الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد - Live
( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ) الأستاذ سعيد الحسني
الشيخ سعيد الحسني
· 2023-03-21 ·
47:10
0:00
47:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
724
0:00
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:04
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
0:05
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
0:08
الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي
0:11
بنعمته تتم الصالحات وبذكره وعبادته تطيب
0:15
الحياه وتنزل البركات الحمد لله الذي
0:17
جمعنا في هذا المجلس الطيب الطاهر ونصلي
0:20
ونسلم على النبي المصطفى محمد صلى الله
0:23
عليه وسلم عليه وعلى اله وصحبه الطيبين
0:26
الطاهرين اما بعد فيا ايها الاخوه الكرام
0:29
نلتقي في هذه الليله الطيبه المباركه
0:32
ونحن على حلول شهر كريم فضيل وهو شهر
0:37
رمضان المبارك الذي نصر الله سبحانه
0:39
وتعالى ان يوفقنا جميعا لصيامه
0:42
وقيامه وليتقبل الله سبحانه وتعالى منا
0:45
جميعا صالح الاعمال
0:48
عنوان هذا اللقاء شهر رمضان الذي انزل فيه
0:53
القران
0:54
نعم شهر رمضان هو الذي كرم الله سبحانه
1:00
وتعالى به هذه الامه
1:02
وجاء في محكمه كتابه العزيز بدا اعوذ
1:05
بالله من الشيطان الرجيم شهر رمضان الذي
1:08
انزل فيه القران هدى للناس وبينات من
1:12
الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصم
1:17
عندما نقف مع هذه الجزئيه من الايه الايه
1:22
الكريمه
1:23
لنتفكر ولننظر الى تجليات الله عز وجل وما
1:28
اكرم الله سبحانه وتعالى به عباده
1:32
بهذا الشهر الفضيل
1:35
وبكتابه العزيز وهو القران الكريم
1:38
لنجد الشرف الزمان
1:46
[موسيقى]
2:18
[موسيقى]
2:34
ونجد ان النبي صلى الله عليه وسلم عليه
2:36
بنزول القران على قلبه هو سيد الانبياء
2:40
والرسل
2:41
وكذلك حضت تلك الموقعه
2:45
المباركه بنزول القران فيها وهي مكه
2:50
المكرمه
2:52
لتكون بيت الله الحرام وليكون فيها بيت
2:56
الله الحرام
2:57
وكذلك لنجد على ان هذه الامه وهي امه محمد
3:02
صلى الله عليه وسلم عليه التي خصها الله
3:05
عز وجل بالقران الكريم
3:08
فشرفها بان تكون خيرا امه اخرجت للناس فهي
3:13
منه من الله وفضل فجمع الله لنا خيرين في
3:19
زمان واحد وهو في هذا الشهر الفضيل وان
3:23
كانت ايام الله عز وجل كلها ايام عظيمه
3:27
وشوره كلها شهور عظيمه وهي ايام الله وهي
3:31
اشهر الله ويعبد الله في كل مكان وفي كل
3:35
زمان ولكن الله عز وجل اراد لهذه الامه
3:39
المحمديه لتكون لها الخيريه وليجمع الله
3:43
لها الفضل في هذا الشهر الفضيل وهو شهر
3:46
رمضان المبارك فيقول الله تعالى شهر رمضان
3:50
الذي انزل فيه القران
3:53
شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس
3:57
وبينات من الهدى والفرقان فجعل الله عز
4:01
وجل مع هدايه القران لان القران هو اصلا
4:06
هو كتاب هدايه جعله الله دليل للانسان
4:10
الذي يريد الذي يريد ان يسير في هذه
4:13
الحياه
4:14
بخطى ثابته ويسير بمنهج واضح وبدليل واضح
4:20
يوصله الى رضوان الله والى جنته التي وعد
4:25
بها عباده المتقين بان يسير على منهج
4:28
القران الذي هو كتابه هدايه ذلك الكتاب لا
4:32
ريب فيه ماذا هدى للمتقين الم ذلك الكتاب
4:38
لا ريب فيه هدى للمتقين اذا هو كتاب هدايه
4:43
لمن اخذ باسباب الهدايه فمن اخذ باسباب
4:47
الهدايه وفقه الله بان يكون في هذا الطريق
4:51
الذي اراده الله له
4:54
فعندما ناتي الى القران اذا هو كتاب هدايه
4:58
يهدي قلب الانسان وعقله ويرشده باياته
5:03
العظيمه وتجليات الله في هذا الكون باياته
5:07
العظيمه الى وحدانيه الله عز وجل فيعرف
5:12
الله حق المعرفه نحن خلال امس واليوم نرى
5:16
من تجليات الله ومن ايات الله العظيمه ما
5:20
رايناه في هذه السماء ومن تغيرات في لحظات
5:25
سماء صافيه سرعان ما تاتي تلك السحب نسمع
5:30
ذلك الرعد نرى ذلك البرق نجد تلك الامطار
5:35
التي تنزل من سحب وهي عباره عن دخان كيف
5:39
تكثفت وكيف نزلت تلك قطرات الماء لتسيل
5:45
بعد ذلك بها المجرياته الوديان
5:49
فدل ذلك على قدره الله وعلى عظمته ان انه
5:53
يصرف الكون في لحظه بكلمه كن فاذا هذا
5:59
القران من خلال ما اورده الله من ادله على
6:03
وحدانيته سبحانه وتعالى وعلى قدرته وعلى
6:06
عظمته تجد على ان الانسان العاقل هو الذي
6:10
يؤمن بعظمته هذا الخالق العظيم
6:15
وبهذا الوجود الذي اوجده وسخره لهذا
6:18
الانسان الذي خلقه لي عباده وما خلقت الجن
6:22
والانس الا
6:23
ليعبدون فاذا هذا الله تعالى جعل القران
6:28
هو كتاب هدايه يهتدي به الانسان الى معرفه
6:30
الله عز وجل جعله كتاب هدايه من اجل ان
6:36
يهتدي به الانسان في اداء ما افترضه الله
6:40
عليه من العبادات
6:42
فيؤدي العبادات
6:45
بما يريح به نفسه انه لا يتخبط باداء
6:49
العبادات لان الله تعالى قد اوضح له كيف
6:52
يعبد الله سبحانه وتعالى لم يامره بالعداد
6:55
ويكلفه بالعباده ولم يوضح له الدليل في
7:00
ادعيه هذه العباده ثم جعل له رسلا هذه
7:04
الرسل تطبق ما جاء ماذا
7:08
في كتاب الله عز وجل
7:10
فلقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه اذا
7:15
النبي اسره في ماذا في اداء ما افترضه
7:18
الله عليه وما افترضه على الامه وما يعمله
7:22
النبي صلى الله عليه وسلم عليه من عبادات
7:24
واعمال وقربات فعلها ونحن نفعل ما فعله
7:29
النبي صلى الله عليه وسلم عليه وما قام به
7:31
الانبياء الذين سبقوه فاذا هذا القران هو
7:35
الكتاب هدايه في اداء العبادات هذا الكتاب
7:39
هو كتاب اخلاق وقيم يرشد الانسان الى ان
7:44
يتحلى بالاخلاق والقيم التي تجعله انسانا
7:49
سويا في هذه الحياه لانه بدون قيم واخلاق
7:53
فلا قمه له هو كالبهيمه لكن ميزه الله
7:57
سبحانه وتعالى بعقل وبصيره يهتدي في هذه
8:01
الحياه كيف يتعامل مع هذا الكون الفسيح
8:04
كيف تكون علاقته بربه كيف يعني اقتد ائه
8:08
بنبيه وبرسله وبرسل الذين سبقوه كيف هذا
8:12
لسان يرضي الله عز وجل باداء العبادات
8:16
والقربات كيف هذا الانسان يتعامل بتلك
8:19
الاخلاق القيمه مع اخوانه مع اقربائه مع
8:22
المسلمين مع غير المسلمين كيف يتعامل مع
8:26
الكون باسره بتلك القيم والاخلاق والله
8:30
تعالى قد وصف نبيهم بقوله وانك ماذا
8:33
لعلى خلق عظيم وانك لعلى خلق عظيم هذا اهم
8:37
امر ينبغي ان يستقيم عليه الانسان فاذا
8:40
الاخلاق العظيمه هي تجعل الانسان علاقته
8:44
بغيره هي علاقه ايجابيه هي علاقه محبه هي
8:49
علاقه تعاون في علاقه الفه وبالتالي يجد
8:53
الانسان راحته في هذه الحياه اذا نجد ان
8:57
هذا الكتاب هو كتاب هدايه في اي مجال من
9:01
مجالات حياه الانسان في اسرته في وظيفته
9:04
في عمله في طلبه للعلم في طلبه للرزق في
9:08
اي مجال من المجالات لا يكل لهذا الانسان
9:11
ان يسير بوضوح لو لم يهتدي بهدي كتاب الله
9:18
عز وجل اذا شهر رمضان الذي انزل فيه
9:21
القران هدى بدايه ان القران هو الهدايه
9:24
هدانا القران الى ان نصوم الصوم الذي
9:28
اراده الله لنا تعرفنا على احكام الصيام
9:31
من خلال القران
9:33
يعني اتى الله تعالى بذكر هذه الاحكام جاء
9:37
النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك مفصلا
9:40
لها
9:41
وتعلمنا احكام الصيام لنصوم صوما صحيحا
9:45
تعلمنا من خلال يعني ايات القران ان هنالك
9:50
امور لابد للمسلم ان يلتزم بها في صيامه
9:55
وبالتالي ان التزم كما ورد في كتاب الله
9:58
من اخلاق وقيم يكون هذا اللسان قد حقق
10:01
الصيام الذي اراده الله له فاذا هذا
10:04
الانسان اهتدى بكتاب الله كانت هدايه شهر
10:09
رمضان بعد ذلك يسيره على من اهتدى بكتاب
10:13
الله ولذلك قال الله سبحانه وتعالى شهر
10:17
رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس اذا
10:21
الضمير يعود الى القران الذي هو كتاب
10:23
هدايه واذا عاد الضمير الى شهر رمضان
10:28
فانما شهر رمضان هو هو شهر بدايه
10:35
وطريق للمؤمن يحرك له قلبه ايمانيا نحن
10:41
الان ماذا يحدث احيانا نحن نتاثر بكلام
10:45
غيرنا يعني الكلام الغير احيانا يؤثر تجد
10:49
نفسك انك تجلس مثلا في محاضره في لقاء
10:53
معهد من العلماء من المشايخ من المؤثرين
10:56
احيانا فتجد على انه عندما يتكلم في كلام
11:01
الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم
11:03
عليه وهنالك من الايمانيات ما تجد نفسك
11:06
انها تتاثر وتجد ان لديك العزيمه في ان
11:10
تفعل اشياء لكن عندما يخرج الانسان خارج
11:14
ذلك اللقاء وتلك الحلقه التي فيها ذكر لله
11:18
عز وجل ويعيش الحياه ويخالط تجد على انه
11:22
سرعان ما يفطر
11:24
يعني سرعان ما يضعف
11:27
لكن الانسان عندما سيعيش رمضان
11:31
كهدايه
11:33
وجعل القران الكريم هو كتابه هدايه له في
11:37
قلبه ستجد على ان رمضان بصيامه وقيامه
11:42
مؤثر دائم مستمر التاثير سيبقى معه
11:48
اما الى طول العمر او انه يؤثر فيه لفتره
11:52
طويله ومع معترك الحياه يمكن ان يحدث لديه
11:57
شيء من التراجع لكن ليس معنى ذلك انه
12:00
الابتعاد سيحدث شيء من الضعف لكن كلام
12:05
الادميين دائما احيانا له تاثير
12:08
ولكن هذا التاثير مثل ما ذكرنا تاثير ماذا
12:12
اني لحظي سرعان ما ينسى لكن كلام الله عز
12:17
وجل لا يمكن ان يغير ولا يبدل في نفس
12:21
الراغب فيما عند الله عز وجل اذا الله
12:25
تعالى عندما يقول شهر رمضان الذي انزل فيه
12:27
القران
12:29
اذا شرف هذا الشهر لمن اراد منا ان يهتم
12:34
لنفسه وان يعني
12:37
يجعل لنفسه مكانه عند ربه ويحرص كل الحرص
12:42
ان يستثمر هذا الموسم العظيم عليه الا
12:47
يفرط وان يعد العده من الان في ما هو
12:51
البرنامج الذي ينبغي ان اكون عليه في هذا
12:54
الشهر الفضيل الله تعالى يقول شهر رمضان
12:57
الذي انزل فيه القران اذا القران العظيم
13:00
هذا والقران الكريم هو نزل في شهر رمضان
13:06
فنزوله اجمالا في شهر رمضان
13:11
بدا نزول القران على قلب النبي صلى الله
13:14
عليه وسلم عليه معنى ذلك انه في رمضان اذا
13:18
النزول القران اجمالا وكان اختاره الله عز
13:23
وجل في شهر رمضان نعم بعد ذلك نزل القران
13:27
منجما حسب المواقف حسب المناسبات فنزل
13:32
لمده 23 سنه لكن الشرف العظيم ان شهر
13:38
رمضان نتصور ايها الاخوه ولننظر الى هذا
13:42
الوعاء هذا عباره عن وعاء
13:45
لنتصور ان هذا الوعاء خالي
13:48
هذا الوعاء نعتبره خالي
13:51
ماذا قمنا قمنا بصب الماء وماء النقي
13:57
وعاء صافي وصببنا فيه ماء نقي
14:02
صببنا ما نقي هذا الماء عندما سببناه وهو
14:07
نقي هل يمكن ان يشربه ام لا
14:10
ان كان نقيا اشربه ام لا صافي ما صافي هل
14:15
اشربه الان انا لو كان يعني هذا الاناء
14:18
نعتبر فاضي كان صببنا لكن هذا الان نعتبره
14:23
اناء فاضي وصببنا فيه هذا الاناء ماء صافي
14:29
اذا يمكن ان اشرب احتاج الى ما اشربه ولست
14:34
في حاجه ساشربه اذا هو نقي صافي شهر رمضان
14:40
جعله الله وعاء للقران
14:44
اذا شهر رمضان هو وعاء
14:47
والقران الكريم
14:50
بما فيه من حكم واحكام وحكم وتوجيهات
14:56
ربانيه انما القران جعله الله وعاي يستوعب
15:01
القران الكريم بكل انواع العبادات
15:05
والقربات التي يمكن ان يتقرب بها الانسان
15:08
المسلم الى من الى ربه فتتعدد انواع
15:13
العبادات والقربات الى الله في شهر رمضان
15:17
وفتح الله الباب على مصراعيه بعباده
15:22
ليتقربوا اليه بها بانواع العبادات
15:26
والقربات والله عز وجل قد شجع على ذلك
15:30
ورسوله صلى الله عليه وسلم حتى على ذلك
15:33
ليكون المسلم المؤمن العاقل ان يكون صائما
15:37
صوما حقيقيا كما اراده الله
15:41
اذا شهر رمضان الذي انزل فيه القران يجعل
15:45
الانسان المسلم حري به ان يهتم بكتاب الله
15:49
اول ما يهتم في صيامه وفي رمضان ان يهتم
15:55
بكتاب الله عز وجل يهتم بماذا يهتم
15:58
بتلاوته ان يتلوه ولا يفرط فيه ان يهتم
16:03
بتلاوته وان يهتم بتدبر معانيه وان يهتم
16:09
بمعرفه ما جاء فيه ويبذل ما في وسعه ان
16:14
يطبق ان يبذل لانه مساحه لتطبيق عملي في
16:19
رمضان رمضان تطبيق عملي لما جاء في القران
16:22
الكريم يعني بمعنى اننا نجرب انفسنا على
16:26
اعمال لم نكن سابقا نعملها او ان كنا
16:29
نعملها في ضعف
16:32
في عدم همه فنعملها بهمه وعزيمه اذا اول
16:37
اهتمام
16:38
اللسان في صومه وفي رمضان ان يهتم بما جاء
16:42
في كتاب الله لان الله الذي قال شهر رمضان
16:44
الذي انزل فيه القران ماذا ما اهميته هذا
16:49
القران في هذا الشهر العظيم هدى للناس
16:52
الله قال هدم اذا هو كتاب هدايه
16:56
وتطبيقه عمليا في رمضان يجعل رمضان هو
17:01
هدايه للانسان في الطريق الى الله عز وجل
17:05
اذا يسر الله علينا
17:07
وجعلهم ميسرا لنا فجعل القران موسم ينبغي
17:12
ان نهتم به اذا مثل ما ذكرنا ايها الاخوه
17:14
تلاوه القران في ليالي رمضان وفي نهاره
17:18
وان نجعل لذلك اوقات لا نكمل ولا نمل ان
17:24
نتلو القران بشوق النقل القران برغبه ان
17:29
نتلو القران بحرص لا نفرط فيه مع تلاوه
17:34
القران كذلك الا ننسى ان هنالك تدبر
17:36
للايات ليس بمعنى التفسير وانما الى ماذا
17:40
يدعوني الله عز وجل في هذه الايات هذه
17:43
الايه الله تعالى الا ماذا يدعوني نحن
17:45
الان تلونها جزء من الايه ولا بنتها كلها
17:48
كامله
17:49
شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس
17:52
وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم
17:55
الشهره
17:56
فليصم اذا كلمه فليصمت ليست سهله هذا امر
18:02
الهي ولذلك كلمه فليصمه ليس على هوانا ليس
18:06
على الكيفيه التي نريدها
18:08
الصيامنا على الراحات يعني نحسب عمارنا
18:13
التزمنا بامر الله صمنا من قطعنا عن الاكل
18:16
والشرب اذا انا صائم انتهى الامر لا ليس
18:19
ذلك فليصم امر من الله باننا ان نتقن هذا
18:24
الصيام ان يكون لدينا عمل متقن
18:53
يذكر عن احد الملوك
18:56
انه بنى قصرا وشيده
19:00
بنى قصر
19:02
وباحترافيه طلب ان يبنى له باحترافيه
19:07
قصر عظيم ثم انهم اراد ان يظهر للناس
19:13
ما بناه من قصر لنفسه هو لم يبنيه لشعب
19:16
وانما لنفسه يريد ان يتمتع
19:20
فطلب ان يسمح لكل الناس بان يدخلوا هذا
19:25
القصر
19:26
وينظر معالم هذا القصر
19:29
وطلب من جنده
19:31
ان يسالوا من حضر
19:34
وشاهد هذا القصر ان يسالوهم هل يجد من عيب
19:39
ليصلح حتى يمكن ان يصلح فامرهم ان اخبروكم
19:43
بعيب يعني احدكم احدهم اخبركم فاصلحوه
19:47
واتوني بهذا الذي اخبركم بماذا بوجود لانه
19:52
عندما طلب من المهندسين الذين بنوا الا
19:55
يوجد ماذا عيب في البناء يريد بناء مشيد
20:00
الى لا يرى احد فيه شيء من العيوب
20:04
فدخل الناس اليه افواج وكل مجموعه تدخل
20:07
يسالهم هل من عيب شيء من عيب تلاحظتوه
20:11
يستفيد
20:12
اللي يدخل فرادى او جماعه لا يوجد عين لا
20:16
يوجد عدل الى ان دخل رجل ويقال ان هذا
20:20
الرجل ليس من تلك المدينه من مكان اخر
20:23
ولكنه دخل وعلم بان هنالك مفتوح مجال
20:27
لدخول قصر الملك وهو يرغب ويحب ان يدخل
20:31
اليه جميعا
20:33
فمن باب يعني مثل ما تقول التعرف على
20:38
الشيء دخل هذا الرجل واخذ يقلب عين في
20:42
القصر يمنه ويسرا في كل مكان
20:44
فعندما هم بالخروج ساله الجنود هل من عيب
20:49
رايته في القصر
20:52
فهو اكد على ان القصر يعني مشيد
20:57
والدلاله على انه مزين لكن يقول بس في عيب
21:03
اهنيه عندما سمعوا كلمه عيبين
21:07
والملك لا يريد ماذا في القصر لا يريد
21:12
عيبا واحدا وهذا اخرج عيبين قال
21:17
وايش هذه العيوب
21:20
الى اين
21:22
الى الملك لانه اظهر عيوب الملك قال اذا
21:26
اظهر اي منهم عيبا واحدا فاتوا به
21:30
فاتوا به الى الملك ساله الملك كيف رايت
21:34
القصر بين لها ان اللي شفته
21:38
قالوا انك ذكرت عيبين اين رايت العيبين
21:43
قال العيبين
21:45
العيب الاول في هذا القصر على ان على ان
21:52
هذا القصر الان الذي هو امامك امام
21:54
الاخرين الذين اشهدوا به
21:56
هذا القصر يقول بعد فتره من الزمن بهذا
22:01
الشكل وهذا الجمال
22:03
سيؤول الى ماذا
22:06
يقول سيؤول الى خطب هذا عيبه اذا هذا قصر
22:11
بهيئه سيدوم
22:13
قال هذا القصر انه بعد فتره من الزمن
22:19
سيؤول الى الخراب والانهدام سينهددم لو
22:24
مضت به عشرات السنين الذي ينهدم اين
22:27
القصور التي بنيت منذ الاف السنين اين
22:30
القلاع
22:32
قال وساكنه
22:37
سينتقل فيموت وهذا العيب الاخر اذا لم
22:41
يدوم القصر ولن يدوم من صاحبه فيقول
22:46
فان هذا الملك تاثر
22:51
ويعني بكى
22:53
وكانه يعني لم يتصور يوم القيامه انه
22:57
سيموت لكن هذه الموعظه البسيطه من هذا
23:01
الرجل البسيط ارجعته الى رشده فتامل في
23:04
نفسه انه كيف قال اذا واين قال واين ذلك
23:10
القصر الذي لا يمكن ان يفنى ولا يفنى
23:13
صاحبه قال له في الجنه
23:16
ان اردته في الجنه فالقصر في الجنه لن
23:20
يخرب ولن ينهدني هل قصور الجنه سمعنا عنها
23:24
ستنهدم
23:26
يعني
23:27
ستفنى هل من يعيش فيها سيفن بل انهم
23:32
مخلدون فيها
23:35
فلذلك هذا الرجل بعد ذلك يقال على انه
23:39
راجع نفسه ولم يكن يحسب لذلك حسابا الله
23:42
تعالى اراد لنا ايها الاخوه ان ننظر الى
23:45
ان رمضان هذا هو الذي يبني فينا القلوب
23:50
الحيه والعقول التي تفكر تفكيرا صحيحا
23:55
ليعمل لسان العمل الصالح الذي يريده الله
23:58
ماذا منه لذلك
24:02
جاء في الحديث القدسي كل عمل بني ادم له
24:07
الحسنه
24:09
بعشر امثالها الى سبعمائه ضعف الا ماذا
24:14
الا الصوم
24:16
فانه لي وانا اجزي به يعني النبي صلى الله
24:22
عليه وسلم في الحديث القدسي الذي يروي عن
24:24
الله عز وجل
24:25
لان القران الكريم هو كلام الله ليس فيه
24:29
كلام مباشر يعني النبي صلى الله عليه وسلم
24:31
ليس له يد ولا في حرف واحد من كلام الله
24:34
عز وجل فالقران هو من كلام الله لفظا
24:37
ومعنى حتى نميز والحديث القدسي هو الذي
24:43
معناه من الله ولفظه ممن من النبي لكن
24:47
المعنى يوحى به الى النبي من الله
24:51
ولفظه من النبي هذا الحديث ما يسمى القدسي
24:55
اذا سمعنا قال رسول الله صلى الله عليه
24:58
وسلم يقول الله عز وجل هذا حديث قدسي اما
25:02
اذا قال رسول الله صلى الله وسلم عليه او
25:07
سمعت رسول الله يقول اذا الذي قال الرسول
25:10
هو فقط فهو قوله او لفظه ومعناه ممن
25:14
من الرسول صلى الله عليه وسلم عليه اذا
25:17
ذلك حديث القدسي ابو هريره رضي الله عنه
25:21
عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه قال قال
25:24
الله عز وجل كل عمل بن ادم له الحسنه بعشر
25:31
امثالها اذا كنت ضعف 700 ضعف الا الصوم
25:35
فانه لي ايش معنى انه لي
25:39
انه ليس له حدود في الدرجات عند الله
25:43
والحسنات عند الله ليس له حدود ليس له
25:47
جزاء هذا الصوم المبرور او هذا الصوم
25:51
الصحيح المخلص العبد فيه لله الا الجنه
25:57
التي فيها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا
26:00
خطر على قلبي بشر الا الصوف انه لي نعم
26:03
نحن نصلي ولكن الصلاه محسوبه بهذه الدرجه
26:08
بدرجات لك حسنه عشر حسنات عشرين مئه مئتين
26:12
الى 700 حسنه
26:16
كذلك بالنسبه لقراءه القران من قرا حرفا
26:18
من كتاب الله فله به حسنه
26:22
الصلاه صلاه الرجل في جماعه تفضل عن صلاته
26:26
في بيتها او سوقه بسبع وعشرين درجه محددات
26:29
الدرجه ولا لا اذا كل عمل من الاعمال
26:32
التعبديه الفروض منها
26:34
والمتنفل بها انما هي محسوبه معدوده ولذلك
26:40
تجد ان الواحد يحرص على انه ياتي باعمال
26:42
مختلفه يحافظ على الفرائض ويحافظ على
26:45
السنن وياتي باعمال
26:47
واعمال تعبدي وقربات من اجل ان يجمع تلك
26:51
الدرجات
26:53
لكنه عندما ياتي للصوم لا تحسب له حسابا
26:56
ما تحسب الحساب ليس له حساب لان الصوم
27:00
يجمع كل العبادات
27:02
القلبيه منها
27:04
وعباده اللسان وعباده الجوارح كلها يجمعها
27:09
شهر رمضان وهو شهر الصوم كلها يجمعها من
27:14
اقوال وافعال ونيات كلها ولذلك قال الصوم
27:18
لي وانا اجزي به
27:21
وليس له جزاء عند الله الا ماذا الا الجنه
27:25
اذا بما ان الصوم لله
27:29
ويدعون الله عز وجل الى الصيام عندما قال
27:32
يا ايها الذين امنوا يخاطب وهو خطاب الهي
27:35
خطاب محبه
27:38
يا ايها الذين امنوا ما قال يا ايها الناس
27:41
قال يا ايها الذين امنوا لانه لن يستجيب
27:45
لامر الله
27:46
ولن يشعر بهذا الامر ولم يطبقه الا المؤمن
27:50
يا ايها الذين امنوا ماذا كتب عليكم
27:53
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ماذا
27:59
اراد الله لنا بهذا الصيام ماذا يقول في
28:03
اخر الايه لعلكم تتقون يريد الله لنا بها
28:07
التقوى ان نلقى بعزه يعني نفوسنا الى
28:14
التقوى التي هي فيها
28:17
الخوف من الجليل
28:19
والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل
28:22
هذا هو كما قال سيدنا علي بن ابي طالب
28:25
عندما سئل عن التقوى ما التقوى قال هو
28:28
العمل بالتنزيل كتاب الله نعمل به في
28:32
حياتنا والاستعداد ليوم الرحيل انا سننتقل
28:36
وهذا وبعد ذلك
28:39
والعمل بالتزيد والاستعداد ليوم الرحيل
28:43
اذا تستعد لذلك اليوم لان لابد اننا
28:47
منتهون انك ميت
28:49
وانهم ميتون لا محاله فاذا بالنسبه للصوم
28:54
ايها الاخوه ينبغي علينا ان ننظر اليه
28:57
نظره حب
28:59
وشوق واستعداد
29:02
وعلينا جميعا ان نتواصل نبذل الجهد في
29:06
الاسر مع ازواجنا مع اولادنا مع اهلنا قدر
29:11
ما نستطيع ان نحيي يعني ايام رمضان
29:15
نهاره ولياليه بما يرضي الله عز وجل
29:18
ونجاهد النفس على ذلك ان الله هو الذي
29:21
يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
29:25
وان الله لمع المحسنين
29:27
فعندما ننظر الى ما بشر به النبي صلى الله
29:30
عليه وسلم عليه في كثير من الاحاديث
29:32
ماذا قال وقبل ذلك الله عز وجل في الحديث
29:35
القدسي
29:37
يقول لخلوف فم الصائم
29:40
لخلوه فم الصائم اطيب عند الله من ماذا
29:46
من ريح المسك
29:48
لخلوف فضوا الصائم اطيب عند الله من ريح
29:52
المسك يعني عندما الان نصوم ماذا نجد نجد
29:57
على انه بسبب قله الطعام ماذا يحدث خروج
30:01
رائحه يمكن ان يكرهها يعني الاخرون عندما
30:05
يكون انسان قريب من لسانه ويتحدث اليه
30:07
فتخرج تلك الرائحه
30:52
يحدث للصائم لكن ليس كل صائم
30:56
من صام لله الصوم الذي اراده الله منه
31:00
ان صام كما اراد الله سيكون له فرحه وكل
31:04
صائم سيفرح لكن هذا له خصوصيه وللصائم يا
31:08
فرح اي فرحتان يفرحون ان افطر
31:12
فرح بفطره فان افطر لان الصائم هذا ترك
31:18
الاكل
31:19
وترك الشرب وترك سائر المفطرات
31:24
مما حرمه الله عز وجل تركها لمن
31:28
[موسيقى]
31:30
لله ترك شهوته
31:33
وترك اكله وترك شرابه
31:37
لاجل في الحديث القدسي هو لم يتركه من اجل
31:42
مرضاه الناس وانما تركه لله من ترك لله
31:46
شيئا
31:48
عوضه الله خيرا منه من ترك لله هو ترك
31:51
الان الاكل والشرب وسائر المفطرات كلها من
31:53
طلوع الفجر الى الليل ما هي النتيجه عندما
31:57
سياتي عند الغروب وشده الجوع وبشده العطش
32:03
وعندما يبدا في اكل تمره ياكل تمر صحه
32:09
هل سيجد لتلك التمر لذه ولا لا
32:12
مع شده الجوع
32:17
مع بعض الاخوه بالامس فيما يتعلق بالنحن
32:21
الان وناكل نجد انفسنا ناكل في كل واحد
32:24
وقت وحين الانسان عندما يقوم من نومه ما
32:28
بين افطار وتناول وبعد فتره يعني زار حد
32:33
تقهوى معه مر على العزاء فرقه صحه قهوه
32:38
مر على يعني مثلا اشخاص اخرين او مر على
32:42
محل اخذ له حاجه شربها اكل وهو مر يومه ما
32:48
بين اكلهم
32:50
عندما ياتي وقت الغداء وهو ما شاء الله
32:52
بتناول هذه الواجبات ويا ابو له هذاك
32:55
الغداء هل بيجد لهذاك الغداء تلك اللذه
32:58
التي يجدها ذلك الانسان ولو كان بسيطا
33:01
يعني انسان عنده نخل ونزرعه وتلقى قهوه
33:05
وشرب قهوته واذا اخذ كوب شاهي ولا خذ له
33:09
شيء فطور ثم ذهب الى النخل الى الضحى
33:12
والعاديه وجي ل فيها يشتغل فيها يكت فيها
33:15
وعلى شربه ماء
33:18
ايهما سيجد لذه للاكل الذي اتى للغداء وهو
33:22
خاوي البطن والذي ما شاء الله مثل الذي
33:26
ياكل كل لحظه وعندما ياتي وقت الغداء بحسن
33:28
لذه الغداء ايهما
33:32
الانسان الذي ترك الاجل
33:35
طول النهار يبي يتغدى الجنه هذاك الغداء
33:38
ياكل بهذا برغبه يحس لذه اللي ياكلها اما
33:43
الذي ياكل في كل لحظه عندما ياتي نحن الان
33:46
عندما نصوم من متى يبدا الصيام من طلوع
33:50
الفجر الصادق الى غروب الشمس هذه الساعات
33:53
عندما ياتي وهو قد ترك كل شيء لله يتذكر
33:56
انه ترك كل ذلك لله عندما ياتي ليفطر الن
34:01
يجد لذه باكل تلك التمرات ولشربه الماء ثم
34:06
ما يتبعها من اكل لكن للصائم فرحتان
34:10
يفرحهما اذا افطر فرح لماذا
34:13
بفطره واذا ماذا
34:18
الاولى اذا افطر والثانيه اذا لقي
34:23
ربه فرح بلقاء ربه متى يكون يعني لقاء لو
34:28
قدر الله له ماذا الموت وهو صائما او انه
34:33
بعد رمضان
34:35
التزم بما التزم به في رمضان وتمسك به
34:39
واصبح حريصا عليه ومات على ذلك فرح بلقاء
34:44
من
34:45
ربه لان الله وعده بماذا
34:48
وعده بالجنه وما يلقاها الا الذين صبروا
34:52
وما يلقاها الا ذو حظ عظيم لا اله الا
34:55
الله طبقها تطبيقا عمليا في حياته فاتت
34:58
بثمارها له فهو يفرح بلقاء ربه يسعد بذلك
35:02
الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل
35:06
عليهم الملائكه من البدايه تبشرهم تتنزل
35:10
عليهم الملائكه الا تخافوا ولا تحزنوا
35:13
بالجنه التي كنتم توعدون من وعدنا اياها
35:18
الله عز وجل اذا هذا المؤمن الذي يكون
35:21
حريص على ان يدخل الجنه بعد رضا الله عز
35:25
وجل اذا هو يعلم لذه ما يسمعه من قران ومن
35:30
حديث القدسي ومن حديث النبوي ويبذل ما في
35:34
وسعه ان يطبق في ذلك في حياته ماذا قال
35:37
النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام قال
35:39
من صام
35:40
رمضان
35:42
ماذا ايمانا
35:44
واحتسابا النتيجه
35:47
غفر له نعم غفر له ما تقدم من ذنبه من صام
35:54
رمضان ولكن ماذا يكون ايمان واحتسابا
35:58
بالنسبه للصوم من صام
36:03
بعض الناس يظن ان صبغه عن الاكل والشرب
36:07
ويقول انا صائم
36:08
لكن لا الصوم ليس هو عن صوم واكل ان كان
36:13
لعن صوم واكل
36:15
وباقي الجوارح لا تصوم فهذا الانسان ليس
36:19
له من صومه الا ماذا كما ورد في الحديث
36:22
الا الجمعه ولا عطش من صومه هذا الصوم
36:26
الذي صامه ليس له من صومه الا الجوع
36:29
والعطش فماذا المطلوب من اللساني ان يصوم
36:32
اولا قبل ذلك ما يسمى بالتخليه يبدا قبل
36:37
ان يبدا صيامه بالتخليه يبدا بالقلب ان
36:42
يكون صيام القلب قبل اللسان وقبل الجوارح
36:45
بمعنى انه يبذل ما في وسعه مثل ماء موجود
36:52
او وعاء فيه ما مختلط
36:56
او ليس صالح للشرب
36:59
فماذا يفعل هذا الانسان حتى يستفيد من ذلك
37:01
الوعاء
37:02
يتخلص من ذلك الماء من تلك الشوائب اللي
37:06
موجوده في الوعاء ينظف الوعاء ثم يصب فيه
37:10
ما اراد ماذا ان يصب فيهم من ماء ومن لبن
37:13
واي نوع من انواع الشرب الذي يريد ان
37:16
يشربه صفي نقي فاذا بماذا يبدا بالقلب
37:21
يبدا بالتخليه يخلق قلبه ماذا من امراضه
37:26
لان القبله امراض حسد بغضاء كراهيه تعالي
37:32
تكبر تكبر على الناس
37:35
تجد على انه الضغينه
37:38
ما بين الحقد نعم البغضاء الكراهيه كل هذه
37:43
امراض
37:44
يبذل ما في وسعه ان يتخلص منها مباشره
37:48
يلغيها من قاموس القلب الا انها ان وجدت
37:52
او وجد شيئا منها
37:54
ضيعت جعلت الصوم ليس بذلك الصوم الذي
37:58
يريده الله من صام رمضان ايمانا ايمانا
38:03
واحتسابا اذا هو لم يحظى بذلك الصوم الذي
38:08
يريده الله منه اذا اول ما نبدا به نبدا
38:11
بماذا نبدا باصلاح القلب نبذ ما في ما في
38:16
الوسع الا يكون في القلب الا ما يرضي الله
38:19
ان الله لا ينظر
38:21
الى صوركم واشكالكم وانما ينظروا الى
38:25
قلوبكم بعد ذلك واعمالكم اذا ينظر الى قلب
38:29
العبد القلب محل نظر من محل نظر لله الا
38:35
في الجسد
38:37
مضغه اذا صلحت صرح سائر الجسد كلها واذا
38:42
يعني اذا صلحت صلح السائر كله واذا فسدت
38:46
فسد سائر الجسد كل الا وهي القلب اذا اذا
38:50
اردنا الصوم الصحيح علينا بالقلب ان نعتني
38:54
بالقلب بانه ان ظل مريضا يتعبنا ينظر كل
38:58
واحد منا عندما يقدر الله له شيء من المرض
39:02
هل يجد احيانا جسدي مرض جسدي هل يجد
39:06
احيانا لذي الصلاه وهو منهك وهو متعب
39:10
احيانا ياتي من السفاره او ذهب في طريق
39:12
سفر ويصلي ضعيف منا لا عندما يصلي يجد
39:16
مشقه اما المؤمنون المخلصون الربانيون
39:20
اينما كانوا لا تؤثر فيهم المسافات السفر
39:24
ولا المرض يقومون قيام لكن لضعفنا نحس
39:30
بذلك بتلك الالام ولا نجد تلك ماذا
39:33
السكينه وتلك الطمانين في تلك الحاله فاذا
39:37
القلب عندما يكون مريضا هل يهناء الانسان
39:40
بالصيام لن يهناه اذا اول ما ينبغي هو
39:44
التخليه ثم ماذا
39:46
التحليه نحليه يحتاج الى حلاوه القلب او
39:51
الكام مر هذه يظلم مر لا لا يظل مرن ازلنا
39:56
المراره ناتي اليه بماذا بالحلاوه من اين
40:00
ستاتي الحلاوه هذه وهذه اللذه تاتي من
40:04
خلال الذكر الكثير الله تعالى قال يا ايها
40:08
الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
40:11
بانواع الذكر العبادات المفروضه وسنن
40:15
الراتبه والواجبه والقربات والنوافل هذه
40:18
كلها اذكار ومن ضمنها ذكر هذا اللسان لان
40:22
حركه اللسان هي حركه ماذا للقلب وما كان
40:26
وقرا في القلب صدق له ماذا نطق اللسان
40:30
والعمل فاذا اعمال متبادله ما بين اللسان
40:35
والقلب القلب واللسان ومع الجوارح فاذا
40:39
الانسان عمر قلبه بذكر الله عز وجل
40:42
استقر القلب واطمئن الا بذكر الله ماذا
40:46
تطمئن القلوب واذا اطمان القلب الجوارح
40:49
بتتبعه ولا لا متبعه اذا لابد للقلب بان
40:54
يطمئن بذكر الله الكثير وبانواع الذكر
40:57
المطلوبه بالعبادات المختلفه اذا اطمئن
41:00
القلب في سكينه في راحه في استقرار الان
41:04
ايها القلب عليك ان تحرك اللسان
41:07
لان اللسان هذا هو مصداقنا في قلبك ايها
41:12
القلب كيف
41:15
هذا اللسان لابد ان يكون طاهرا
41:18
ان يكون طاهر لانه ان لم يكن طاهرا فلا
41:24
قمه لصومه
41:26
من لم يدع قول الزور
41:30
والعمل به
41:32
فليس لله ماذا
41:34
حاجه في ان يدعى طعامه وشرابه من لم يدع
41:40
قول الزور اي قول كان هذا القول ليس في
41:47
رضا الله
41:49
سواء كان
41:50
يعني فيه اخذ حق الانسان او في ظلم
41:54
الانسان او فيه سب او شتم او سخريه او
42:01
غيبه او نميمه فانه يعلم هذا لسان ان صومه
42:06
لم يكن ذلك الصوم الذي يريده الله منه
42:09
بسبب لسانه ضيعه
42:12
لذلك على الانسان ان نطق بلسانه الا ينطق
42:18
الا بخير يقول خيرا
42:42
مباشره من صام رمضان ماذا المعنى الصوم
42:46
معنى ذلك الكف الصوم بمعنى ايش الامتناع
42:50
معنى الكف ان يكف ماذا قلبه عن امراضه ان
42:56
يكف لسانه عما حرمه الله عز وجل مباشره
43:01
الغيبه والنميمه ماذا
43:04
تفطران
43:06
الصائم تفطرانه وما شاء الله بعض الناس
43:10
يقول لك احنا بتسلى وبخفف على اعمالنا طول
43:13
النهار وحن صم بكم
43:16
الكلام المباح الله سبحانه وتعالى حرمه
43:19
الكلام بصدق
43:22
يعني الابتسامه الكلام الذي يدخل السرور
43:25
اي كلام مباح مفتوح للسنه يتكلم ليس مقصود
43:30
من ان هذا الانسان طوال الشهر في النهار
43:33
ما بيتلاوه القران وذكر وفي القيام الليل
43:36
لا لا ساعه
43:39
فساعه اذا بمعنى انك
43:42
تنوع في الاعمال والعباده وكلها عباده ما
43:46
دمت انت اردتها لله يا عباده لكن ان يكف
43:50
الانسان نفسه قلبه عن شهواتها ويكف لسانه
43:55
عما حرمه الله ان يتحدث به ويتكلم به
43:59
ويجعل لسانه ماذا
44:03
رتب بماذا بذكر الله رطبا بذكر الله عز
44:07
وجل هذا هو المطلوب من الانسان ان يذكر
44:10
الله عز وجل
44:11
ويوزع لسان وقته في نهاره ما بين انواع من
44:16
الاعمال منها قراءه القران تلاوته وتدبره
44:18
حلقات الذكر ان وجدت نعم ينوع في ذلك يقرا
44:22
ولكن ان يكثر من تلاوه القران نعم هو
44:25
المطلوب ان يكثر من ذكر الله هو المطلوب
44:27
ان ياتي باعمال صالحه بانواعها ان ياتي
44:31
باعمال الخير يتحرك في نهاره يبحث عن
44:34
المسكين يبحث عن اليتيم يعني بمعنى انه
44:38
يقدم الخير ايا كان هذا الخير ماذا يقول
44:42
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من فطر
44:44
صائما
44:45
من فطر من ضمن الاعمال من فطر صائما كان
44:48
له اجر
44:50
الصائم دون ان ينقص من اجر الصائم ماذا
44:53
شيء عندما ننتقل من اللسان الى العمل من
44:58
ضمن هذه الاعمال الصالحه مع قراءه للقران
45:01
مع محافظه على الصلوات الخمس في جماعه
45:03
الرجل في جماعه والنساء في اول الوقت مع
45:06
ذكر الله الكثير مع تاتي بعد ذلك عدد من
45:10
الاعمال من ضمنها من فطر صائما كان له اجر
45:14
الصائم دون ان ينقص من اجره شيء ايش معنى
45:18
ذلك معنى ذلك ان الله تعالى يحثنا مع اننا
45:22
نشعر بالجوع والعطش ان هنالك اناس
45:26
يحتاجون الى ان تساهم في افطارهم بمعنى
45:31
ذلك منهم عابر سبيل من هؤلاء عابروا سبيل
45:36
الى يعني وهو في الطريق جاء مثل هذا
45:38
الجامع
45:39
ادركته صلاه المغرب اذا ماذا سيحدث سيفطر
45:43
تجد على ان هنالك اناس يعيشون ولكن ليس
45:47
معهم اسرهم اذا اين ملجاهم الى المساجد
45:50
فيفطرون اسر محتاجه فقيره في بيوتها يصل
45:55
اليها ماذا الخير الى ذلك البيت ويصل اليك
46:00
ماذا اجره اذا كل منا عليه ان يطبق ما جاء
46:06
في كتاب الله في حياته من يعني بالنسبه
46:10
للقلب وتصفيته من كلام خير بلسانه من عمل
46:15
خير بجوارحه من ان يكف نفسه
46:20
وجوارحه عما حرمه الله عز وجل وسيجد نفسه
46:24
عندما يحافظ على كل عمل من هذه الاعمال
46:27
القوليه والفعليه يوما بعد يوم يجد اللذه
46:32
لهذا الصيام والراحه ولذلك قول النبي
46:35
ونختم به قال لو تعلمون ما في رمضان
46:40
لتمنيتم ان يكون ماذا ان يكون سنه فنسال
46:45
الله عز وجل ان يجمعنا برمضان وان يوفقنا
46:48
جميعا لصيامه وقيامه وان يوفقنا لما يحبه
46:52
ويرضاه وان يجعل اجتمعنا هذا اجتمع
46:55
المرحومه
46:56
معصومه ولا دع فينا ولا معنا ولا من حولنا
46:59
شقيا ولا محرومه وصلي اللهم وسلم وبارك
47:01
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
47:03
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات