الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ما هي المنهيات الشرعية التي بسببها تهدم أركان المجتمع؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2022-11-26 ·
8:22
0:00
8:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
135
0:00
يلا طيب ننتقل الان الى المنهيات يعني
0:04
الادله ايضا التي تربط الالتزام بها بقضيه
0:08
اشاعه الامن والطمانينه في الاوطان قلت
0:11
بان المنهي عنه الاول هو التنازع والتفرق
0:16
وهذا واضح في كتاب الله عز وجل فالله
0:20
تبارك وتعالى اولا يامر
0:23
بالاعتصام بحبل الله قال واعتصموا بحبل
0:26
الله جميعا ثم يحذر من التفرقه قال ولا
0:30
تفرقوا
0:31
يحذر من التنازع فيقول ولا تنازعوا
0:34
فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبر ان الله مع
0:39
الصابرين اذا حينما ينخر في بناء المجتمع
0:43
تنازع وتفرق
0:47
ويعيث ذو المطامع فيه
0:51
ببذور الفتنه
0:54
فان هذا المجتمع ان استجاب
0:57
لدواعي في التفرق والتشرد والاختلاف
1:00
والتنازع والشقاق
1:03
فانه مؤذن بذهاب ريحه وبفشله اي بيتقوض
1:09
اركانه
1:10
وانهداد بنيانه وهذا واضح كما تقدم في هذه
1:14
الايات الكريمه
1:17
المنهي عنه الثاني البطل
1:20
لقول الله تبارك وتعالى وكم اهلكنا من
1:24
قريه بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن
1:28
من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الواريفين
1:31
هذا المعنى يتكرر كثيرا في كتاب الله عز
1:34
وجل فان البطره هنا بمعنى
1:37
انها ان هذه الامم
1:40
استكرات
1:42
واشرت وتغط لهذا في السراء الامام الطبري
1:48
وابن كثير واغلب المفسرين السلف فسروا
1:51
معنى
1:54
ذلك هو غير الترف والذي هو المنهي عنه
1:58
الثالث فان البطل هو الاستكبار هو غمض
2:02
الناس حقوقهم هو الاشر
2:05
والزهور
2:08
الغلو
2:10
والتعالي عن اتباع الحق
2:13
فهذا مؤذن بخراب الديار وزوال الامم
2:19
كذلك الترف فالله تبارك وتعالى يقول واذا
2:23
اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها
2:27
ففسقوا فيها فحق عليها القول
2:30
فدمرناها تدميرا
2:32
[موسيقى]
2:33
وكان مما حكاه لنا ربنا تبارك وتعالى مما
2:37
يبين حال اهل النار والعياذ بالله انهم
2:42
كانوا من المترفين هم يتحسرون ويتوجعون
2:45
على ما كانوا عليه مما ادى الههم في
2:49
الدنيا والى شقائهم في الاخره والعياذ
2:52
بالله اذا الترف
2:55
هو من الاسباب الداعيه الى تقويض اركان
3:00
المجتمع
3:03
ويؤسفني ان اقول بان نصيب كثير من
3:07
مجتمعاتنا الخليجيه اليوم والعربي عموما
3:11
والاسلاميه عموما من الترف نصيب كبير
3:15
سواء انتبه الناس لذلك او لم ينتبهوا فان
3:22
عوامل الدعاء
3:24
والطمانينه والراحه دفعت الناس الى
3:30
مجاوزه الحدود في الانفاق وفي
3:34
مطالب الحياه مع عوامل الجهل
3:39
التي
3:42
فرطوا في اسباب العلم المامور به دينا
3:47
لحفظ مجتمعاتهم ولحفظ اوطانهم فان كل ذلك
3:52
دفعهم ايضا الى تقليد غيرهم في وسائل
3:55
التسليه والترفيه وفيه فشو ثقافه
3:58
الاستهلاك لما لا يحتاجون اليه
4:01
ودفع ذلك الى نشوء طبقيه
4:05
يكاد ان كثيرا من المجتمعات اليوم ما عادت
4:10
فيها طبقه الوسطى هذه الطبقه التي هي في
4:13
الغالب هي الطبقه التي تقوم بصنائع
4:17
المعروف وبفعل الخير وبالصدقات وبالاعمال
4:21
الخيريه والتطوعيه لماذا لان جمله من
4:25
الاسباب من في صدارتها
4:29
الوقوع في حبال الترف
4:35
فذهبت هذه هذه
4:37
المعاني القويمه التي تحفظ اول المجتمع
4:41
للغماسي ابناء المجتمع في كثير من مظاهر
4:46
الترف فكان الحال
4:52
واضحه جليه بين اغنياء اثرياء فاحشه
4:58
الثراء وبين فقراء في حاله من العوج
5:02
الشديد سبب ذلك في كثير من الاحوال انما
5:06
هو الترف الذي دفع ايضا الى تغير في
5:08
الاخلاق والسلوكي
5:11
واورثههم التقاعس والخمونه في الاجيال
5:14
الجديده
5:15
والبعد عن الهمه والطموح
5:18
[موسيقى]
5:19
معنى ثلاث دقائق اذا كنتم تتمكنون منك
5:22
الكفر بنعمه الله تعالى او جحود النعم
5:25
اوعدموا شكر نعمه الله عز وجل هذا ايضا
5:28
واضح في كتاب الله عز وجل وضرب الله مثلا
5:31
قريه كانت امنه مطمئنه اذا هذا مثال لوطن
5:37
امن مستقر فيه رفاهيه ياتيها رزقها رغدا
5:41
من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله
5:46
لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون هذا
5:49
دليله هذا ايضا نجده كثيرا في كتاب الله
5:54
تبارك وتعالى مما يؤكد ان الوقوع في
6:01
ان ترك شكري نعمه الله تبارك وتعالى وان
6:05
جحود النعم وعدم القيام بحق
6:08
شكرها مؤذن بزوالها و بان يلبس الله تبارك
6:13
وتعالى ذلك المجتمع بما صنع اهله لباس
6:17
الجوع والخوف والعياذ بالله
6:20
اما الكسل والحجز فلاننا نجل ايضا ان رسول
6:26
الله صلى الله عليه وسلم يحذر من ذلك قال
6:29
المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن
6:32
الضعيف
6:34
استعين بالله ولا تعجز ولا تقل لو ان كذا
6:39
لا حصل كذا فان لو تفتح باب الشيطان اذ
6:43
استعن بالله كان رسول الله صلى الله عليه
6:45
وسلم يستعد ويعلم اصحابها الاستعاذه من
6:48
الكسل والعجز وما ذلك الا لان هذه الاسباب
6:53
تدعو الى الخمول والتقاعس وعدم اداء واجب
6:57
الدين وواجب الدنيا وهي ايضا يعني من من
7:01
حينما ننظر في احوال
7:05
بعض الامم كما كان من شان
7:09
الامم المترفه
7:12
التي
7:13
جاوزت الحدود
7:17
يعني خذ بني اسرائيل على سبيل المثال
7:20
حينما خاطبهم ربنا تبارك وتعالى على لسان
7:24
موسى بالجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى
7:27
فتقاعس وقالوا اذهب انت وربك فقاتل انها
7:30
هنا قاعدون
7:31
كانت النتيجه ان الله تبارك وتعالى
7:36
جعلهم في تيه 40 سنه ياتيهون في الارض حتى
7:41
تجدد ذلك الجيل المترف الممنعم الخام
7:52
يتمكن من القيام بالواجبات التي امر بها
7:56
هذا مثال يتكرر ايضا في كتاب الله عز وجل
8:00
حينما يعرض
8:02
قوم عن اسباب القوه والاخذ بالاسباب ولهذا
8:08
نجد في كتاب الله عز وجل واعدوا لهم ما
8:11
استطعتم الاعداد ليس فقط مجرد الفعل وانما
8:14
الاستعداد والتحسب لما يمكن ان يطرى عليه
8:18
من احواله يمكن ان تقوض اركانه مجتمعاتهم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات