الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ما أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المحافظة على حب الإنسان لوطنه؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2022-11-28 ·
13:50
0:00
13:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
214
0:00
فضيله الشيخ تحدثنا كما ذكرت ذلك في
0:04
المقدمه عن المامورات وعن المنهيات ويبقى
0:07
اليوم ان نتحدث عن المقومات التي تحفظ
0:11
قيمه الوطني في حياه الانسان كما انها
0:16
تجعله ايضا قادر على الالتزام بهذه
0:18
المامورات والابتعاد عن المنهيات والمبدا
0:21
بحديثنا عن الامر بالمعروف والنهي عن
0:24
المنكر
0:26
وضروره ان يكون مقوما رئيسا في هذه القضيه
0:31
ما اهميه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
0:34
في المحافظه على حب الانسان لوطنه وتقديره
0:38
له
0:39
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:42
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:45
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا
0:48
ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب حكمتك
0:51
اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
0:54
واهلنا الى الطريق الى اقوم انك انت الاعز
0:57
الاكرم وانت الرب وانت الحكم اما بعد
1:01
فلان الذي تقدم
1:04
يدور حول الاسس والقواعد التي تبنى عليها
1:08
الاوطان
1:10
الماء من بناء الا وهو بحاجه الى قواعد
1:15
واسس متينه راسخه تشاد عليها صروحه وتبنى
1:21
عليها امجاده
1:23
وتقوم عليها نهضته
1:26
فتلك المامورات والمنهيات هي هذه الاسس
1:31
والقواعد التي يقوم عليها بناء الوطن
1:34
الشام
1:36
كذلك
1:39
فان هذا البناء لابد له من سقف يحميه
1:45
من كل ما يمكن ان يؤثر عليه
1:49
يوفر هذا السقف
1:52
لساكني هذا البناء
1:54
الامن والامانه والطمانينه
1:59
ويوفر لهم ما يقيهم من
2:04
لاوائل هذه الحياه وفتنها
2:08
وعواصفها هذا السقف
2:12
هو الذي اشارتهم اليه في السؤال بانه
2:14
المقومات التي تحفظ هذا البناء
2:18
في تلك المامورات والمنهيات كانت بمثابه
2:23
القواعد والاسس حتى نفهم بناء هذا البناء
2:28
الوطني الذي نتحدث عنه
2:31
ويسهل علينا ان نتصور كيف نحافظ عليه ما
2:36
الذي يحتاجه منا ومن الذي نحتاجه اليه منه
2:39
فان هناك من المقومات ما توفروا الحمايه
2:46
والصيانه لهذا البناء هذه المقومات تبدا
2:51
بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
2:55
ثم انها تقوم على
2:57
حسن الاخلاق ونحن نتحدث عن البناء المعنوي
3:03
للاوطان
3:05
واخصوا هذه الاخلاق الى الحد الذي يدعونا
3:11
الى افرادها بالذكر
3:14
التاخي بين افراد ابناء هذا الوطن
3:20
والتكامل
3:25
الوطن
3:27
بظلال هذا البناء الوارث
3:33
تتحقق لهم الصيانه من
3:38
العواصف الهوج التي يمكن ان تؤثر على هذا
3:42
البناء
3:44
اربعه اشياء الان اربعه اشياء لكن في
3:48
صدارتها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
3:53
هو دليله الشرعيه هو في صلب موضوعنا وهو
3:56
حديث النعمان ابن بشير عن رسول الله صلى
4:00
الله عليه واله وسلم انه قال مثل القائم
4:04
على حدود الله
4:06
والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينه
4:10
فاصاب بعضهم
4:13
اسفلها فكان الذين كان فكان الذين في
4:17
اسفلها اذا استقوا من الماء مروا على من
4:20
فوقهم فقالوا لو ان احدثنا في نصيبنا خرقا
4:26
لم نؤذي من فوقنا
4:28
فان يتركوهم وما ارادوها لكم جميعا وان
4:32
ياخذوا على ايديهم نجوا ونجوا جميعا
4:38
هذا هو الاساس
4:39
الذي يبين لنا اهميه
4:43
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
4:47
في حفظ الاوطان وفي حمايتها من العواصف
4:53
والتيارات التي يمكن ان
4:57
تقلب سفينتها ظهرا على باطن وهو سياج
5:02
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
5:06
حديثنا عن
5:08
حديثا تقليديا
5:11
فنحن عندنا ركنانه هنا الامر بالمعروف
5:15
والنهي عن المنكر الامر بالمعروف
5:19
هو
5:21
توفير كل ما يحتوفير كل ما يحتاج اليه
5:25
الوطن
5:27
من اسس تشريعيه ومن نظام يحفظ
5:33
حقوق الافراد ومن
5:37
ايجاد للاسس التي تحدثنا عنها فيما مضى من
5:42
العداله
5:43
والحق والاصلاح ومن ايجاد الالفه والمحبه
5:49
بين الناس الحاصل هو عمل او فعل موجب يؤدي
5:56
الى البناء ويؤدي الى التماسك ويؤدي الى
6:01
التهيئه التهيؤ والاستعدام لكل الظروف
6:06
والاحوال التي يمكن ان يواجهها الوطن
6:09
والنهي عن المنكر
6:12
يتعلق بجانب
6:14
دار الشبهات
6:16
واطفائي الشائعه
6:20
والنبذي اسباب الضعف والهواني والذله
6:23
وحملي ابناء الوطن على المكارم وعلى معالي
6:28
الامور وعلى
6:30
الطموح الذي يبلغهم الدرجات
6:37
الرفيعهم الشرف والعز ويحقق لهم وطنهم
6:41
الشرف والعزه والكرامه
6:44
ان فهمنا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
6:48
بهذا المفهوم
6:50
تقبلته نفوسنا لان نفوس بعض الناس تضيق
6:55
حينما يصنع نصحا او امر بمعروف او نهي عن
7:01
منكر
7:02
وقد لا تتقبل نفسه ان كان في موضع قرار او
7:07
كان صاحب المسؤوليه قد تضيق نفسه درعا بما
7:12
يسمع من نصائح وبما يلقى عليه من امر
7:17
بمعروف او نهي عن منكر وما كان ينبغي له
7:20
ذلك لكن حتى يسهل عليه
7:24
وهم جميعا في سفينه هذا الوطن
7:28
فان عليه ان يفهم ان يعي ان الامر
7:33
بالمعروف والنهي عن المنكر مثاله مثال هذه
7:37
السفينه وانه لابد له
7:41
لبقاء هذا المجتمع قبله او لم يقبل سمع او
7:46
لم يسمع لان الله تبارك وتعالى حينما
7:49
نعي على بني اسرائيل ما كانوا يقعون فيه
7:52
وما ادى الى زوالهم وزوال شوكتهم قال
7:56
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
8:01
فاظهر ما عاتبهم عليه هو تركهم للامر
8:05
بالمعروف والنهي عن المنكر وحينما اثنى
8:09
على هذه الامه فانه ذكر ابرز خصالها واهم
8:14
خصائصها فقال كنتم خير امه اخرجت للناس
8:18
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر اذا
8:21
عندنا طرفا طرفه الايجابي وطرفه السلب
8:25
اقصد بطرف الايجاب ما يتعلق الامر
8:28
بالمعروف وهو البناء العلمي والمعرفي
8:32
والتشريعيه والاخلاقيه والتربوي اللازمي
8:37
لصناعه هذا الانسان اللازمي لبناء فكره
8:42
ومعرفه وثقافته وتاسيسه
8:45
مؤطرا بالحق باسطا للعداله متقبلا لها لكن
8:51
هذا السياج كله لابد له من الجانب الاخر
8:54
الذي هو النهي عن المنكر فاذا ظهرت
9:00
ده واديتنا
9:02
او سرت في الناس اشاعه
9:06
او
9:07
تقورت او ظهرت مخايل لتقويض اركان المجتمع
9:12
لاي وسيله كانت بخيانه
9:15
روشان وفساد باي وجه من الوجوه فان الذي
9:20
يعصم من الانزلاق الى هذه المهاوي التي
9:24
يمكن ان تقوض بناء المجتمع انما هو النهي
9:28
عن المنكر بمعنى المبادره وعدم الابطاء او
9:34
التسويف والتاجيل هذا ايضا نفهمه من قول
9:37
الله تبارك وتعالى واعدو لهم ما استطعتم
9:41
من قوه ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله
9:45
وعدوكم هذا الاعداد لهذه القوه بحسب
9:49
الاستطاعه هو لاجل الردع لا يتحدث عن
9:53
الاعداد لحظه المواجهه وانما هذا فعل
9:55
سابقا ياتي قبل بلوغ تلك المرحله مما يعني
10:01
انه ان ظهرت بوادر يمكن ان تؤثر على الوطن
10:05
يمكن ان تنخر فيه او ان تقوض شيئا من
10:10
اركانه او ان تتنقص من منزلته ومكانته
10:14
بالباطل
10:16
فان على اهل هذا الوطن ان يبادروا الى
10:21
اصلاح الاحوال والى التصدي لمثل هذه الفتن
10:25
والى التعاون على نبذها والتغلب عليها
10:29
وان يكونوا دوما في حاله من الاهبه
10:33
والاستعداد لمواجهه مثل هذه الحوادث
10:38
ان
10:40
القرارات التي تزعج احيانا الناس هيلجاون
10:44
الى انكارها عن طريق شبكات التواصل او عن
10:47
طريق المنصات التي تسمح لهم بحريه التعبير
10:50
معنى ذلك ان مثل هذه القرارات لابد ان
10:53
تكون مفسره ولابد ان تكون واضحه ولا تبد
10:55
ان تكون مقنعه للناس هذا اقل نعم ما يمكن
10:59
ان يكون في سبيل بناء وطن متماسك قوي ينشد
11:04
اهله العزه والكرامه والشرف وان تكون
11:08
علاقاتهم مبنيه على اسس من الالفه والتاخي
11:11
هذا اقل ما يمكن ان يقال الاصل
11:15
ان يكون التشارك
11:19
سابقا على بوادر الفتن وان يهيا المجتمع
11:27
لمرحله التعامل مع ما يمكن ان يظهر من هذه
11:31
الابتلاءات والفتنه التي تبتلى بها
11:33
المجتمعات والاوطان فهناك ما من مجتمعا
11:37
يخلو من ذوي القلوب المريضه والنفوس
11:42
الضعيفه ومن ذوي الخيانات عياذا بالله
11:46
وهذه سنه الله تبارك وتعالى في مجتمعه
11:49
حينما خاطبنا على سبيل المثال خاتمنا ربنا
11:53
تبارك وتعالى في كتابه الكريم
11:59
في المعاني التي نحتاج اليها مما يتعلق
12:04
باداره شؤون البلاد
12:08
في كيفيه التعامل مع المناصب التي تحتاج
12:12
الى تشاور قال ربنا تبارك وتعالى يا ايها
12:16
الذين امنوا لا تتخذوا بطانه من دونكم لا
12:20
يالونكم خبالا ودو معندهم قد بدت البغضاء
12:25
من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بيننا
12:28
لكم الايات ان كنتم تعقلون هذه تهيئه
12:32
للمؤمنين ان لا يتخذوا هذا النوع من
12:35
البطانه وما خصائص هذه البطانه التي
12:38
يحذرنا منها ربنا تبارك وتعالى
12:41
لا يؤلونكم خبالا لا يقصرون في ما فيه
12:45
افساد واحوالكم ودوا ما عندهم يريدون ما
12:48
فيه مشقه وعنت بالناس ما فيه
12:53
تكليف واحراج وتثريب على الناس في معاشهم
12:58
في ارزاقهم في تعلمهم في حياتهم في
13:01
اوطانهم
13:03
قد بنت البيضاء
13:06
من
13:15
افواههم وما تخفي صدورهم اكبر ثم يقول قد
13:19
بين لكم الايات هذه خصائص ظاهره لا تخفى
13:22
على احد قد بيننا لكم وانا ادعو الى قراءه
13:25
ما كتبه العلامه سيد محمد رشيد رضا في
13:29
تفسير هذه الايه الكريمه هو نقل كلاما عن
13:32
الامام محمد عبده في العروه الوثقى هذا
13:37
الكلام جدير بان يدرس وان يدرس فيما يتعلق
13:43
بمعنى هذه الايه الكريمه لكن المقام يطول
13:47
بذكره فتكفي الاشارات اليه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات