الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ما صحة حديث(ليأتين على الناس زمان،لا يبالي المرء بما أخذ المال،أمن حلال أم من حرام)؟وما هي تداعياته؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-01 ·
7:34
0:00
7:34
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
124
0:01
اسالوا عن صحه حديث ياتي على الناس زمان
0:04
ما يبالي الرجل من اين اصاب المال من حلال
0:07
ام من حرام
0:10
الحديث ورد عند الامام البخاري من طريق
0:14
ابي هريره لكن بلفظ امرء ياتي على الناس
0:18
زمان او لا ياتينا على الناس زمان لا
0:22
يبالي امرا
0:25
لا يبالي رجل كما قال لا احفظ يعني اذا
0:28
كانت هناك روايه
0:30
بلفظه رجل
0:32
فالحديث صحيح وهو وارد في التحذير من
0:39
اكتساب المال
0:43
واشتراط ان يكون من حله وان يوضع في محله
0:48
فهو حكايه لما يؤول اليه لما يمكن ان يؤول
0:52
اليه حال
0:54
الامه من عدم المبالاه بطرق اكتساب المال
1:00
فيمكن ان تضعف النفوس
1:04
فتعمل الى اكتساب المال من غير الطرق
1:07
المشروعه من المعاملات المحرمه كالربا
1:12
كالربا والرشوه والقمار والميسر والغش
1:17
والتدليس
1:19
وغيرها من وسائل واكل اموال الناس بالباطل
1:23
مما في حقيقه الامر يلحظ انه فشى في الناس
1:27
اليوم
1:29
فكثير من الناس لا يبالون باكتساب المال
1:33
من حله
1:34
وبتحري الطيبات من الرزق
1:38
فيخوضون في المال الحرام تكثرا لهذا المال
1:45
لا يلتفتون الى الاحكام الشرعيه المتعلقه
1:50
باكتساب المال فهذا الحديث
1:54
فيه هذا الوعيد امن حلال هو او من حرام
1:57
وهذا يعني نجده ايضا في كتاب الله عز وجل
2:03
كما عند بعض المفسرين صحيح ان السياق
2:06
القرانيه يتحدث عن التحريم والتحليل عما
2:11
يتعلق بمنازعه هذا الحق لله تبارك وتعالى
2:15
لكن الذين ينتهكون ويخوضون في الاموال
2:19
بمثل هذه الدعاوى داخلون في هذا الوعيد
2:22
فالله عز وجل
2:24
يقول ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب
2:28
هذا حلال وهذا حرام لتفتر وعلى الله الكذب
2:34
ويقول افرايتم ما انزل الله لكم من رزق
2:38
فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم
2:42
ام على الله تفترون وما ظن الذين يفترون
2:46
الكذب على الله يوم القيامه ان الله لذو
2:49
فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون
2:52
والحديث عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
2:55
يؤكد هذا المعنى الوارد في هذا الحديث
2:58
حينما قال لا تزول قدما عبد من عند ربه
3:02
يوم القيامه حتى يسال عن اربع عن عمره
3:07
فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه هذا في
3:11
روايه عن خمس يعني الشباب ورد في الروايه
3:15
عن خمس وعن
3:17
علمه ما عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه
3:22
وفيما انفقه
3:24
فهذا الحديث يدور في نفس هذا الفلك الذي
3:29
يكشف فيه رسول الله صلى الله عليه واله
3:32
وسلم
3:33
عم بعض المغيبات التي يمكن ان يؤول اليها
3:37
حال امته في سياق التحذير والتنفير من
3:43
الوقوع في هذا الامر والله تعالى اعلم اذا
3:47
هو يعني كشف للغيب وليس قراءه يعني
3:50
مستقبليه للانسان
3:52
يعني هو هو كشف للغايه هو من مغيبات من
3:56
المغيبات يعني التي في الاعجاز النبوي لكن
4:01
المقصود منه ليس اقرار الحال المقصود منه
4:05
هو التحذير والتنبيه
4:08
والتنفير
4:10
فالحديث يشتمل على
4:13
تحذير من الرضا بمثل هذا الحال من ان يبلغ
4:18
حال المسلمين كذلك
4:20
يقع بينهم التواضع على الرضا به دون انكار
4:26
دون حذر هذا هو المقصود
4:29
تختلط على الناس الكثير من الامور خاصه في
4:32
هذه الاعصر الاخيره التي تشابت فيها مصالح
4:35
الناس اصبحت مواردهم ومعاملاتهم الماليه
4:38
معقده
4:40
كيف يستطيع الانسان ان يعبر في مثل هذه
4:43
الازمنه
4:44
حتى لا يقع في مثل هذا الوعيد في الحديث
4:49
هو شرع الله تبارك وتعالى واضح وحينما
4:53
يحذرنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
4:55
من امر ولو كان في سياق حكايه
4:59
حال ما يؤول اليه وضع الامه من بعد فان
5:05
هذا التحذير نفسه انما هو من لطف الله
5:09
تبارك وتعالى بنا ومن تيسير هذا الدين
5:13
الحنيف لانه يحذرنا من الوقوع في
5:16
هذا الامر الذي
5:21
يذكره فهنا على سبيل المثال
5:26
هذا الحديث النبوي واضح في ان المقصود ان
5:31
يتحرى المسلم الكسب الطيب الحلال وان
5:35
يجتنب
5:36
الكسب الخبيث ولو تتكاثر عليه الناس ولو
5:40
اجتمع عليه الناس وادعوا انه لا باس به
5:44
كثير من الناس اليوم يعدون الاحتيال على
5:47
الاخرين يعدونه من الذكاء والمهاره فهل
5:52
يسوغ للمسلم ان يقبل بذلك حتى لا يتهم
5:56
بانه غر او انه لا درايه له ليس له ذلك
6:00
لانه
6:02
سيقع في الحرام والعياذ بالله كثير من
6:06
الناس ايضا فهذا ملحوظ يمكن ان يتصور على
6:10
ما ليس له بحق
6:12
بدعاوى باطله يرفعها الى القضاء
6:18
ويؤمل نفسه ان يحصل على شيء وما درى انه
6:21
حتى وان حكم له في ظاهر الامر
6:24
بما كان
6:26
يطالب به لكن ان كان لا حق له في فانما
6:30
ياكل سحتا
6:32
والحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله
6:35
وسلم يقول القليل من اموال الناس يورث
6:39
النار فلما سالوه ولو كان شيئا يسيرا يا
6:43
رسول الله قال ولو كان قضيبا من اراك
6:47
فهذا الذي يعني يبينه لنا هذا الشرع
6:50
الحنيف من ان الواجب على هذا المكلف ان
6:55
يتحرى فيما يتعلق باكتساب المال وجمعه ما
6:59
فيه مرضاه ربه تبارك وتعالى وان يجتنب
7:03
الاحتيال والغشه والمكره والخدائع
7:07
والتزوير والتلفيق وان يحذر من وساوس
7:12
النفس التي يمكن ان تزين له ان ياخذ المال
7:15
من غير حله فان ذلك انما يعني
7:19
يقربه الى النار والعياذ بالله ما لم
7:23
يتدارك نفسه بالتوبه الى الله عز وجل ويرد
7:26
الحقوق الى اصحابها
7:28
فهذا هو المسلك الذي يسير عليه الذي
7:32
يوجهنا اليه ديننا الحنيف
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات