الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
تبيين أحكام زكاة الدّين بمختلف صوره.الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-01 ·
8:00
0:00
8:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
129
0:00
يقول السائل اقترضت مبلغا من عند شخص وعلى
0:04
اساسه ادفع له شهريا مبلغا معينا الى
0:08
تاريخ معين حل علي هذا المبلغ حل على هذا
0:12
او حاله على هذا المبلغ الحول والنصاب فمن
0:16
عليه زكاه هذا المبلغ المقرض ام المقترض
0:21
هذه المساله تكرر الجواب عنها
0:25
في زكاه الدين
0:28
[موسيقى]
0:30
ينبغي ينبغي ان ينظر
0:33
في الشروط التي هي في هذا الدين اذا كان
0:40
الدين على
0:42
وفي
0:44
لا يجحد
0:46
يؤدي ما عليه امين
0:49
مليء
0:50
انه ليس في عسر
0:54
وانما هو مليء قادر على السداد
0:59
وقد حضر وقت السداد
1:02
فالزكاه على المقرض
1:05
لانها لان هذا المال في حكم الموجود وهو
1:08
مالكه على الحقيقه
1:12
له ان يطلب من المقترض ان يرد اليه ماله
1:18
وليس هناك ما يمنع من ذلك
1:21
فهذا المقترض وفي مليء وقد حضر وقته
1:27
السداد حضور وقت السداد اما بحلول الاجل
1:31
او ان يكون الدين غير مؤجل الحقيقه معنى
1:34
ان كون الدين غير مؤجل ان للدائن ان يطالب
1:41
به المدين متى ما احتاج اليه اذا في هذه
1:44
الحاله يكون تكون زكاه على مالك المال
1:48
حقيقه المقرض الدائن
1:51
ان خرم شرط من هذه الشروط
1:55
فلا زكاه على هذا الدائن
2:00
كان يكون ذلك غير امين المقترض
2:05
يجحد ويماطل
2:11
فهذا لا يد له للوصول الى ماله
2:15
فلا يكلف ان يزكي مالا هو كالمعدوم له
2:21
الحاله الثانيه ان يكون معسرا ان يكون
2:24
المدين
2:26
المقترض معصرا هو مقر بالدين الذي عليه
2:32
لكنه في حاله اعصار
2:35
فالمال لا وجود له
2:38
وقد يظل على هذا الحال سنوات
2:42
في هذه الحاله انخرم هذا الشرط فلا يكلف
2:45
المقرض ان يؤدي الزكاه
2:49
في الصوره السابقه انخرام شرط الوفاء
2:56
المقترض اذا كان المال في يده
2:59
لكنه ظالم باخس للحق
3:03
يماطل فانه اثم
3:07
والواجب ديانه عليه الواجب شرعا عليه ان
3:12
يرد هذا الدين الى صاحبه ان يبادر الى رد
3:15
الدين الى صاحبه لكن ان كان المال في يده
3:17
فان عليه ايضا مع اثمه عليه ان يبادر الى
3:21
عليه ان يزكي من جمله ان كان يؤدي زكاه
3:25
ماله وهذا المال في يده ولكنه يماطل صاحبه
3:29
فهو مامور بالزكاه
3:32
الصوره الثالثه ان يكون الدين مؤجلا
3:38
فالدين المؤجل
3:41
كما تقدم ان كان المقرض
3:45
ليس له ان يطالب به لان الاجل لم يحن بعد
3:48
الاجل بعيد والمال ليس في يده فقد انخرم
3:53
هذا الشرط فلا زكاه عليه هو
3:56
وينظر في المدين في المقترض هل في يده مال
4:01
او ليس في يده مال ان كان في يده مال ان
4:04
كانت هذه الاموال مع لان كثير من الناس
4:06
لان الكثير من الناس انما يقترضون
4:10
لاحتياجهم
4:12
فينفقون الاموال التي يقترضونها في سد
4:15
الحاجه فلا وجود لهذا المال وانما يثبت
4:18
هذا الحق في ذمه المدين للدائن
4:22
لكن الصور بتحقق هذه الشروط تجعل من هذا
4:26
المال في حكم الموجود فاذا خرم منها شرط
4:30
هذا هو السبب اذا خرب من هذه الشروط شرط
4:33
فانه يصبح كالمعدوم الذي لا يزكى الا
4:36
بتبين احواله من بعد اذا بهذا يعني مره
4:40
اخرى نجمع اطراف زكاه الدين والله تعالى
4:44
اعلم
4:45
جوابا شافيا لكل الاسئله اللاحقه المماثله
4:50
طيب فضل الشيخ سالت عن سؤال صوره ايضا وهي
4:54
الديون المقسطه اليوم كثير من الناس
4:57
يتبولون
4:59
وتكون هذه الديون
5:02
مقسطه على اقساط شهريه على سبيل المثال
5:07
فيؤدونها تباعا قسطا بعد قسط
5:11
هذا ان يكون عليه دين الان نتحدث عن
5:14
المدينه ان يكون عليه دين لاي كان
5:18
وهو قادر على سداده
5:21
وفقا للاقساط الشهريه او الدوريه المتفق
5:25
عليها
5:27
فان فان عليه ان يزكي امواله
5:32
ما لم يكن جادا في
5:36
الخلاص من الدين الذي عليه بان يدفعه كله
5:40
مره واحده او ان يدفع المدخرات التي عنده
5:43
للحط من الدين لان يدفع من الدين من كل
5:47
الدين او اغلب الدين فهنا تسقط عنه الزكاه
5:51
لكن ان يقول بان علي ديون قدر حجمها كذا
5:55
والذي املكه كذا فاذا هي تستهلك مدخراتي
6:00
فلا زكاه عليه هذا غير صحيح لان هذه
6:04
الديون نعم لو كان جادا قاصدا لسداد الدين
6:08
فانه مامور بذلك
6:10
لكن اكثر هذه الديون التي نتحدث عنها
6:13
الديون المعاصره يعني تسير وفقه جدول شهري
6:17
او دوري معين اقساط يدفعها
6:20
فلذلك لا ياتي لمجموع الدين الذي عليه
6:26
وينظر هل يستهلك ما عنده من مدخرات او لا
6:30
ويفعل ذلك في الحول الثاني والثالث ليتخلص
6:33
من الزكاه لا يصح شانه مامور ان يزكيه لان
6:36
اداءه للدين سداده للدين الذي عليه
6:41
مرتب على جدول الاقساط المتفق عليها وبناء
6:46
على هذا فان
6:49
المدخرات الاخرى بتحقق شروط الزكاه فيها
6:53
يجب ان تزكى الان الدائن الذي يقبض هذه
6:59
الاقساط ايضا
7:01
لا وجهه لان يقال له ان يزكي كل المال
7:05
الذي له على الاخر وهو لا يقبض قد يقبض
7:09
هذا بعد خمس سنوات بعضها بعد اكثر من ذلك
7:12
وقد لا يقبض فانما يدخل ما يقبضه ما كان
7:17
حالا
7:18
سداده اليه
7:20
فقط هذا لبيان يعني ما عليه حاله كثير من
7:25
الناس اليوم والله تعالى اعلم
7:28
اذا هنا يعني تجب عليه الزكاه بالقبضي
7:32
وليس بالوعد قد يعده بانني ساعطيك في هذا
7:36
الحقيقه او حكما لما قلنا انه يعني قد حل
7:40
السداد
7:44
هو طالب صاحبه
7:47
او لانه يعلم ان صاحبه سيؤدي اليه
7:51
فهذا في حكم القبض هذا القبض حكمي يعني
7:54
فهو المال في حكم الموجود في يده لا في
7:58
حكم المعدوم هذا الذي نظروا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات