الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
استحق راتبه ولكن لم يستلم بعد، وبهذا المبلغ يبلغ ماله النصاب هل يحسبه؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-07 ·
4:22
0:00
4:22
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
67
0:00
من الاخ عابر يقول موظف استحق استحق راتبه
0:04
غير انه لن يدخل في حوزته او لن يقبضه الا
0:07
بعد شهرين او ثلاثه علما بانه بذلك الراتب
0:11
يبلغ النصاب فمتى يبدا حساب الحول هل من
0:14
تاريخ استحقاقه او من تاريخ قبضه
0:18
هو ليس له حول فيما يظهر من سؤاله ليس له
0:21
حول هذا اول ما سياتي اليه اما اذا كان
0:25
يعني يعامل معامله
0:28
الدين واجب السداد على وفيء مليء
0:33
فان كان الحال ان هذا المبلغ اتيه لا ريب
0:41
في ذلك وانه مستحق له
0:46
يمكن له في وجوه اخرى من
0:51
المعاملات الماليه ان يعول على هذا الحق
0:54
الايه اليه
0:56
فيمكن ان يقال بانه يحسبه من تاريخ
1:00
استحقاقه لكن اذا وجد اذا وجدت ريبه او ما
1:05
يصرفه عن قبضه او انه غير مطمئن يمكن ان
1:08
تتغير القوانين يمكن ان تتغير الانظمه
1:12
وذلك ليس بيده او ان
1:16
يصيب الجهه التي ستؤدي اليه المال افلاس
1:20
او تصفيه او غير ذلك من الاحتمالات ففي
1:24
هذه الحاله لا عبر الا بتملكه الحقيقي
1:28
للماد
1:29
الفارق ان صوره الاولى اشبه بالقبض كما
1:34
يقال القبض الحكمي يعني لا لم لا يظهر ما
1:40
ينفي تملكه لهذا المال
1:44
هو مستحق له لعل الجهه اخرت كما يحصل في
1:48
بدايه التوظيف على سبيل المثال لعل الجهه
1:52
اخرت لكن هذا المال اتيه اتيه لا لا ريب
1:56
فيه في ان انه ايه اليه سيقبضه فنعم في
2:01
هذه الحاله يمكن له ان يحسب من تاريخ ان
2:03
لم يكن له حوله سابق يحسب من تاريخ
2:07
استحقاقه ان كان بهذه الصوره حتى لا ينتزع
2:11
بعض تنتزع بعض الاوصاف التي قيدت بها هذا
2:16
الجواب والله تعالى اعلم
2:20
ان الراتب الشهري لا يدخل في الزكاه على
2:22
اعتبار انه ينفق طوال الشهر هل يختلف
2:26
يعني لا اذكر اني قلت هذا وانما تذكيركم
2:29
ان الذي تجب فيه الزكاه هو ما يدخره مما
2:34
يدخل عليه فان كان من الراتب او من مصادر
2:37
اخرى اما ذات الراتب انه سياتي
2:42
وينفق منه لكن بمجرد وصوله اليه يحسبه من
2:47
جمله امواله المزكى لا لكن هو يقول بهذا
2:51
الراتب يقول بهذا المال سيبلغ النصاب فان
2:55
كان هذا المال يقصد به انه بادخاره له
2:57
بتملكه اياه او ان يصادف تملكه لهذا المال
3:01
موعد زكاتك لكن هذا لا حول له يعني لم
3:06
يسبق له حول فالواضح من السؤال وهذا تنبيه
3:09
حسن ان المقصود انه ما يدخره من هذا المال
3:16
الذي سينفقه ذهب لا وجود لهذا المال في
3:20
حاله انه قد انفق من هذا المال وهذا ما
3:22
يقع فيه كثير من الناس يسالون عن اموال
3:25
ذاهبه عن ايديهم فيقول ما حكم هذا المال
3:28
والمال لا وجود له وهذه صور ايضا يعني
3:31
تقترن او تذكرنا بصوره زكاه الدين ايضا
3:35
فقد يكون اذا كان على الدين وعلى معسر
3:41
واستهلك هذا المال الذي اقترضه من المفترض
3:44
فلا وجود لهذا المال في الحقيقه هو حق
3:48
ثابت في الذمه على الدائن للمدين لكن
3:52
المال نفسه غير موجود
3:55
ولهذا ايضا يعني صور اخرى يتصور الناس
3:59
ان الزكاه
4:02
ترد عليها في حين انه لا وجود للماء
4:07
الخلاصه هنا ان هذا التنبيه مهم وهو ان
4:11
الذي يدخره ان كان سيدخر هذه الاموال فهذا
4:15
هو البحث ما يبلغ النصاب من هذه الاموال
4:20
الاله والله تعالى اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات