الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
هل يصح اعتبار أموال الصدقات الثابته التي كان يصرفها الشخص سابقاً أنها من الزكاة؟الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-07 ·
3:14
0:00
3:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
49
0:00
الوهيبي يقول هل يمكن اعتبار بعض اموال
0:03
الصدقات الثابته التي كان الشخص يصرفها
0:06
شهريا للمحتاجين جزءا من الزكاه وبالتالي
0:10
يتم خصمها من مبلغ الزكاه عند وجوبها
0:14
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:17
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:19
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا
0:23
ابواب رحمتك وانشر علينا اثاب حكمتك اللهم
0:26
علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
0:28
واهدنا الى الطريق الاقوم انك انت العز
0:31
الاكرم وانت الرب وانت الحكم اما بعد
0:34
فالجواب
0:36
ان هذه الصوره الموصوفه في السؤال لا تغني
0:40
عن الزكاه
0:42
لانه قد اخرج هذه الصدقات وهو لا ينوي بها
0:46
اخراج الزكاه الواجب عليه
0:51
بسبب ذلك فانها لا تغني عن الزكاه اما لو
0:57
ان هذا المزكي استصحب هذه النيه
1:02
واخرج او عزل شيئا من زكاه ماله
1:06
ليدفعها الى المستحقين الذين سيتحرى انهم
1:11
من مستحقي الزكاه
1:13
فكان يدفعها اليهم مره بعد مره عزلها من
1:18
زكاه ماله لعلمه ان المستحقين للزكاه
1:23
سياتون اليه او انه سيصل اليهم
1:26
فعزلها ثم اخذ يدفع اليهم منها وهو قاصد
1:32
الزكاه فهذا مجزن له اما ان ياتي بعد ان
1:39
يكون قد دفع شيئا من الصدقات
1:42
ولعله لم يتحرى في المستحقين ما
1:47
يتحراه المزكي في من يدفع اليهم زكاه ماله
1:54
تساهل لانه يعلم انه ليست بالفريضه
1:57
الواجبه وانما هي من عموم الصدقات ثم ياتي
2:02
بعد ذلك ليعد الذي دفعه من زكاه ماله فهذا
2:07
لا يجزؤه والله تعالى اعلم
2:11
اذا يصح للانسان ان يحجز الزكاه ثم يتحي
2:14
نعم كما تقدم ان يكون ان يعلم على سبيل
2:19
المثال ان هناك فقراء سيقصدونه من اماكن
2:23
او في اوقات معينه يصعب عليه هو ان يصل
2:27
اليهم وقد عزل قدرا من ماله
2:31
او في الحقيقه لما يعاني منه اليوم
2:36
كثير من
2:38
المحسنين جزاهم الله خيرا
2:41
من ان الناس تقصدهم
2:45
وقد لا يستطيعون اعانتهم من صدقات النفل
2:52
فيضطرون الى ان يعزلوا شيئا من الزكاه
2:55
الواجبه لاجل تلبيه هؤلاء الذين يقصدونهم
2:59
بعد ثبوت استحقاقهم للزكاه اي ان يكونوا
3:03
من المصارف التي حددها الله تبارك وتعالى
3:07
في كتابه الكريم للزكاه فهذا سائر لا مانع
3:12
منه والله تعالى اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات