الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
تأملات في قوله تعالى {وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون} و{وطَبع على قلوبهم فهم لا يعلمون}؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-16 ·
5:05
0:00
5:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
81
0:00
شيخ راشد الجهوري يسال يقول ورد في سوره
0:03
التوبه في قوله تعالى رضوا بان يكونوا مع
0:06
الخوالف وطبعا على قلوبهم فهم لا يفقهون
0:09
وورد في نفس السوره انما السبيل على الذين
0:13
يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع
0:16
الخوالف وطبعا على قلوبهم فهم لا يعلمون
0:19
ما السر التعبير في الاولى بلا يفقهون في
0:23
الثانيه لا يعلمون
0:28
اولا بدايه
0:32
بدايه السياق القراني في سوره التوبه في
0:37
قول الله تبارك وتعالى واذا انزلت سوره ان
0:40
امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك
0:43
اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع
0:47
القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف فطبع
0:51
على قلوبهم فهم لا فهم لا يفقهون في الايه
0:55
في الموضع الاول
0:59
لنقارن بين الموضعين
1:03
لان الموضع الثاني قال ربنا تبارك وتعالى
1:08
انما السبيل الذين انما السبيل على الذين
1:11
يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع
1:14
القواعد مع القواعد رضوا بان يكونوا مع
1:17
رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبعا الله
1:20
على قلوبهم فهم لا يعلمون
1:24
في الموضع الاول
1:27
يقول ربنا تبارك وتعالى واذا انزلت سوره
1:30
ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله
1:35
استاذنك قول الطول منهم
1:39
فابتدا السياق بالحديث عن انزال سوره هذه
1:45
السوره فيها ان امنوا بالله
1:47
وجاهدوا مع رسوله
1:51
هذه تحتاج الى تدبر تحتاج الى تفهم
1:56
فناسبها الفقه
1:58
ولذلك قال رضوا بان يكونوا مع الخوالف
2:02
وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون
2:08
فلكون ما انزل عليهم
2:11
في كتاب الله عز وجل وعلى لسان رسول الله
2:15
صلى الله عليه وسلم ان امنوا بالله
2:18
وجاهدوا مع رسوله يحتاج الى
2:23
تدبر وتفهم ومعالجه
2:27
معالجه فكريه ذهنيه ناسب هذا المقام
2:32
فهم لا يفقهون
2:35
الان فرغوا من ذلك انتهت هذه المرحله
2:40
ولكنهم
2:42
في غوايتهم وظلالهم
2:46
لم اعطلوا ملكاتهم فلم يفقهوا ولم ينزلوا
2:52
انفسهم منزله من يفقهوا ويتدبر فيما انزله
2:56
الله تبارك وتعالى عليهم
2:58
فصاروا لا يعلمون
3:01
ولذلك قال في يعني الموضع الثاني انما
3:06
السبيل على الذين يستاذنون يستاذنونك وهم
3:10
اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف
3:13
وطبعا الله على قلوبهم فهم لا يعلمون نفى
3:19
عنهم العلم لانهم ما كان ينبغي ان يتحصلوه
3:23
بالتفقه والتفهم والادراك انتفى عنهم
3:28
فكانت فكان الحاصل انه انتفى عنهم العلم
3:33
فعبر في هذا الموضع
3:36
فهم لا يعلمون وهنا لطيفه اخرى ايضا
3:42
ان الموضع الاول كان بصيغه البناء للمجهول
3:47
وطبعا على قلوبهم
3:50
بينما الموضع الثاني كان بالبناء للمعلوم
3:54
وطبعا الله على قلوبهم اما الموضع الاول
3:58
فلكي يناسب صدر السياق واذا انزلت فهو
4:04
ايضا بالبناء للمجهول واذا انزلت سوره ان
4:07
امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اول
4:10
الطول منهم فهو للبناء للمجهول فناسب هذا
4:13
الموضع ان يكون ايضا الحال هنا بالبناء
4:16
للمجهول ثم ذكر الله تبارك وتعالى بين
4:19
الحالتين حاله من رخص لهم من الباكين
4:24
الذين لا يجدون ما يحملون عليه انفسهم
4:27
وممن اذن لهم الله تبارك وتعالى
4:31
بعدم
4:34
بالتخلف لاعذار عندهم
4:37
[موسيقى]
4:38
فكان
4:40
ما جاء انما السبيل على الذين يستهلكان
4:44
يعني الصيغه فيه ليس فيها صيغه بناء
4:47
للمجهول ولان فيه مزيدا من
4:51
التاكيد على عظيم ما اتوه فانه اتى
4:55
بالتركيب مبنيا للمعلوم فقال
4:58
وطمع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون والله
5:03
تعالى اعلم جزاكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات