الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ما المقصود بالحديث (لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة)؟ ولماذا المرأة لا يجوز أن تكون قاضية أو حاكمة؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-17 ·
6:13
0:00
6:13
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
111
0:00
نفس السائل يسال عن حديث ما افلح قومه قوم
0:04
ولوا امرهم امراه من المقصود في الحديث
0:06
الشريف
0:08
ولماذا المراه لا تجوز ان لا يجوز ان تكون
0:11
قاضيه او حاكمه
0:14
اولا الحديث حديث صحيح ورد عند الامام
0:18
مسلم وعند غيره من طريق ابي بكر
0:22
وجاء فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:25
لما بلغه ان اهل فارس من لكم امراه
0:30
ابنه كسرى فقال عليه الصلاه والسلام لن
0:35
يفلح قوم ولو امرهم امراه
0:39
وعلى هذا اجمعت كلمه علماء المسلمين
0:44
ان المراه لا تصلح للولايه العامه اي
0:48
للخلافه
0:50
ولا للقضاء الا قولا عند ابي حنيفه في غير
0:54
قضايا الحدود والعقوبات نعم هناك من
0:58
اصحابه من اطلق القول لكن الواضحه من قوله
1:02
انه لم
1:05
يكن قوله على الاطلاق لكن قول جمهور
1:09
العلماء فيما يتعلق بالقضاء بالوظائف
1:11
القضائيه ان المراه ايضا لا تصلح للقضاء
1:15
اذا عندنا
1:17
حينما نجد ما يذكره اهل العلم فيما لا
1:22
تصلح له المراه استنادا الى هذا الحديث
1:25
والى قول الله تبارك وتعالى الرجال قوامون
1:28
على النساء والى ادله شرعيه اخرى ساذكرها
1:33
فانما يتحدثون عن الولايه العامه التي هي
1:37
الخلافه الحكم كما ورد في السؤال وما
1:40
اشبهها
1:42
ولايه القضاء الان لننظر اولا هو هذا حكم
1:46
شرعي والله تبارك وتعالى يقول وما كان
1:49
لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا
1:52
ان يكون لهم الخيارات من امرهم ويقول يا
1:55
ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول
1:58
اذا دعاكم لما يحييكم
2:00
ولا يعترض حتى اقطع السبيل ايضا بان هناك
2:04
دولا وحكمتها نساء وهذه الدول كانت دولا
2:08
راقيه مزدهره
2:11
الفلاح فلاح بالمفهوم الشرعي قال لن لن
2:15
يفلح قوم ولو امرهم امرا هذا الفلاح
2:19
بالمفهوم الاسلامي لا بالمفهوم المادي ولا
2:23
بالمفهوم الدنيوي الذي يمكن ان يوجد عند
2:25
غيرنا فهو فلاح دنيوي اخراوي فلاح اساسه
2:30
مرضاه ربنا تبارك وتعالى والسعي الى
2:33
امتثال امره وطاعته هذا هو الاصل في
2:36
الفلاح ثم بعد ذلك تكون يعني
2:40
احسنتم ومع ذلك ايضا هذا القول الذي
2:43
يدعونه في الدول يعني اغلب الدول الاحكام
2:46
الشرعيه في كثير منها تبنى على العام
2:48
الاغلب لا تبنى على الصور النادره حتى لو
2:51
اريد الاعتراض ومع ذلك في احوال هذه الدول
2:54
لم تمحص تمحيصا جيدا كثير من اهلها يشتكون
2:59
انها كانت تجد من يمدح وهناك من يقول بان
3:03
اسوا الفترات هي التي فحكمتها النساء
3:05
اللاتي يعني ادعياء الثقافه يزعمون انهن
3:09
كنا يعني بارز
3:11
ات في الحكم على كل سواء نظرنا الى واقعنا
3:15
المعاصر اليوم او عبر التاريخ الغالب من
3:18
احوال الامم ان يحكمها الرجال
3:21
نعم هذا ليس صدفه
3:24
الان لننظر نحن في احكامنا الشرعيه
3:28
المراه لا تسافر الا مع ذي محرم مع زوج او
3:31
ذي محرم كيف تكون هي يعني
3:35
الحاكمه او تتولى الولايه العامه وهي حتى
3:39
في سفرها
3:40
بحاجه الى محرم او زوج
3:43
اذا ارادت الزواج
3:45
فيشترط رضا وليها ان يوافق على زواجها
3:50
وليها
3:53
شهادتها في الحدود لا تقبل شهادتها في
3:56
المعاملات الماليه هي على النسب بشهاده
3:59
يعني على النصف من شهاده الرجل
4:02
[موسيقى]
4:04
اعلاء هي لا تؤمر اصلا بالخروج للجهاد حتى
4:08
في حاله النفير اما
4:11
ولي امر المسلمين فهو الذي يقود الجيوش هو
4:15
الذي يسلم الرايات هو الذي يقسم السرايا
4:18
ويبعث البعوث بينما هي لا تؤمر بهذا الا
4:22
اذا كان لمداوات الجرحى او
4:25
للاعمال من هذا النوع
4:27
[موسيقى]
4:29
هي في في لا تؤمر بالخروج للجماعات يعني
4:33
صلاتها في بيتها افضل
4:35
بينما ولي امر المسلمين او القاضي هو الذي
4:39
يؤم المصلين هي ان اخطا الامام
4:42
فلرجال التسبيح وللنساء التصفيق حتى صوتها
4:45
لا تؤمر بالاذان تصلي بلا اذان ولا اقامه
4:51
كل هذه الاحكام الشرعيه
4:53
الا يفهم منها ان هذا الدين دين كامل
4:56
احكامه مترابطه متكامله لا يمكن اقتطاع
4:59
جزء منها
5:01
والنظر فيه دون بقيه الاحكام الشرعيه
5:05
فالحقيقه انه ولو لم يرد هذا النص لكان
5:09
مؤدى هذه لو لم يرد حديث ابي بكر لن يفلح
5:13
قوم ولو امره امراه لكان مؤد هذه الاحكام
5:16
الشرعيه المتعلقه
5:18
بالنساء المسلمات مؤداه انها لا تصلح لهذه
5:22
المهمه ثم ان مهمتها الاصليه الامومه
5:26
والقيام بالتربيه لمن تترك اذا ولماذا
5:30
يقلل ويحقر من شان الامومه والتربيه
5:33
وصناعه الاجيال ولماذا يحقن من ادوارها
5:38
التي ناطتها بها الشريعه في هذه الحياه
5:42
ولا يلتفت الا الى هذه الولايه التي هي في
5:46
حقيقتها تكليف
5:48
ويحتاجت الى مؤهلات والى طبيعه معينه والى
5:52
يعني قدرات معينه كما هو الشان في مختلف
5:56
وجوه هذه الحياه
5:58
ومع اختلاف وتنوعي ما ناقه الله تبارك
6:01
وتعالى بالجنسين بالذكور والاناث من
6:05
امانات ومسؤوليات في هذه الحياه والله
6:08
تعالى اعلم جزاكم الله نعتذر اليكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات