الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
ما رأيكم في استرسال شخصان في الحديث مع وجود شخص من الصم البكم معهم؟ الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-04-26 ·
6:33
0:00
6:33
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
106
0:08
الصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله
0:11
وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمه الله
0:14
وبركاته
0:15
نشكر لكم اتاحه هذه الفرصه باسمي ونيابه
0:19
عن سائر اخواني صمودكم في عمان نشكركم على
0:23
هذه الفرصه الثمينه التي اتيتموها لنا
0:25
كسائر الاعوام السابقه سؤال الاول فضيله
0:28
الشيخ
0:29
عمن
0:32
يقع في موقف مثلا شخصان من الناطقين
0:36
يجتمعان في مجلس ومعهما شخص ثالث من الصم
0:40
والبكم فيدور بينهما حديث طويل
0:43
دون ان يعير هذا الاصم اهتماما فهل يدخل
0:47
هذا او هذه الحاله يتناولها حديث النبي
0:50
صلى الله عليه وسلم في النهي عن تناك
0:53
اثنين دون ثالث واذا ذكر هذان الناطق
0:57
الاصم بسوء هل يدخل ذلك في الغيبه مع انه
1:01
حاضر معهما في المجلس
1:03
سؤال محمد تفضل بسم الله الرحمن الرحيم
1:06
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على
1:09
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم
1:13
افتح لنا باب رحمتك وانشر علينا ابواب
1:15
حكمتك اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما
1:18
لم نفهم واهدنا الى الطريق الاقوم انك انت
1:21
العز الاكرم وانت الرب وانت الحكم
1:24
الجواب عن هذا السؤال
1:28
هو ان نتذكر اولا ان رسول الله صلى الله
1:31
عليه وسلم نهى عن تناجي اثنين مع وجود
1:34
ثالث
1:35
وبين عليه الصلاه والسلام ان ذلك يحزنه
1:41
فمن ادب الحديث الا يتناجع اثنان مع وجود
1:46
ثالث معهم معهما
1:49
والتناجي يقصد به وهذا معنى مهم
1:53
المساره بحديث بين اثنين دون الثالث
2:00
والمساره تعني اخفاء الحديث اخفاء الموضوع
2:05
الذي يدور بينهما
2:09
فيقصدان ان يخفيا عن الثالث ما يدور
2:14
بينهما من حديث
2:16
فاذا كان قصد من يتكلمون بمحضر او من
2:21
يتكلمان بمحضر
2:24
اصم معهم
2:27
ان يخفي عنه حديثا
2:29
فنعم يخشى ان يقعا في اثم من تناجى بحديث
2:35
مع صاحبه دون الثالث
2:39
فهما يسران حديثا يقصدان اخفاءه عنه
2:44
واغتنما انه لا يسمع
2:49
فاخذ يتبادلان الحديث
2:52
بقصد اصراره عنه
2:56
فهذا داخل في النهي
2:59
لكن ان لم يكن كذلك ان لم يقصد ان يتسارى
3:05
بحديث
3:06
ولعلهما لا يحسنان لغه الاشاره وكان
3:10
يخوضان في امر معتاد
3:15
فان
3:17
مما ينبغي لهما مراعاته
3:21
ادب المجالس
3:23
وادب المجالس في الاسلام قائم على
3:27
التعاطف والتشارك وتبادل القول والراي مع
3:33
من حضر ان لا يستاثر البعض بتبادل اطراف
3:38
الحديث دون ان يشرك غيرهما من الحاضرين
3:42
فان في ذلك مخرمه
3:45
لادب الحديث وادب المجالس
3:49
فان سلما من التناجي لانهما لا يقصدان كما
3:53
تقدم لا يقصدان اخفاء حديث عنه وانما صاد
3:57
فانه ما يتحدثان مستر سدين ولا يشركانه في
4:01
الحديث
4:03
فقد يقعان في
4:06
غيري الادب المرجو من المسلمين في مجالسهم
4:12
فيجب عليهما ان يتنبهان لهذه المعاني وان
4:16
يشركاه في الحديث قدر استطاعتهما اما
4:20
بالكتابه او بشيء من الاشاره او بان
4:23
يستاذن وان يعود اليه بين الفينه والاخرى
4:28
بشيء يمكن ان يكون معهما فيه فبذلك تبرئ
4:33
ذممهما والله تعالى اعلم اما الغيبه نعم
4:37
فكان السؤال ايضا يسال عن الغيبه
4:40
باختصار شديد
4:43
الغيبه عرفها رسول الله صلى الله عليه
4:45
وسلم بقوله الغيبه
4:48
ذكرك اخاك بما يكره
4:52
وحمل اهل العلم معنى الغيبه على ذكر من لم
4:57
يحضر بما يكره
5:01
يعني صرح بهذا كثير من العلماء ان الغيبه
5:05
ماخوذه من الغيبه
5:08
والغيبه يقصد بها غياب الشخص عن المجلس
5:12
الذي يكون فيه الحديث
5:14
فيذكره احدهم بما يسوءه وبما يكره وهو
5:18
غائب غير حاضر هذه هي الغيبه
5:22
هذا المعنى غير متحقق في هذه الصوره
5:26
المسؤول عنها لانه حاضر موجود معهم لكن ان
5:31
كان يذكرانه بسوء او كان احدهما يذكره
5:35
بسوء فهذا من السباب وفيه وعيد شديد
5:39
فالحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول
5:42
سباب المسلم فسوق او يمكن ان يكون من
5:46
التحقير
5:47
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
5:51
تحاسبوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا
5:54
عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا
5:58
يظلمه ولا يخذله ولا يحقره بحسب امرئ من
6:03
الشر ان يحقر اخاه المسلم ان يحقر اخاه
6:06
المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه
6:10
وماله وعرضه
6:12
فان كان يذكرانه بسوء وهو حاضر فهما يقعان
6:17
فيما هو عظيم في هذا الدين من
6:23
والفسوق والتنقص منه وتحقيره وكل ذلك محرم
6:29
في دين الله تبارك وتعالى هذا والله تعالى
6:32
اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات