الرئيسية
/
قناة الإمام جابر بن زيد
قد تلجأ الزوجة إلى اخوتها لتشكوا ما تجد من زوجها، والإخوة يدفعونها إلى الانفصال، هل هذا من التخبيب؟
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-05-14 ·
4:58
0:00
4:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
86
0:00
نعطي صوره بما اذا كانت هذه الصوره ينطبق
0:02
عليها موضوع التخبير الذي تفضلتم به
0:04
احيانا الزوجه تلجا الى اسرتها الى اخوتها
0:08
تشكو لديهم ضرر معين وقع عليها
0:12
فيعتقد الاخوه ان الزوجه تتجه الى
0:14
الانفصال فيبداون في هذا الاتجاه ان
0:17
يدفعونها الى الانفصال ويشكلون جدار حمايه
0:20
كما يقولون بحيث ان الزوج لا يستطيع مره
0:23
اخرى اعادتها الى العصمه رغم انه ربما في
0:27
قلبها انها تتمنى معالجه القضيه فقط وتريد
0:30
ان تعود لكن الاخوه او الاسره يختخضون
0:33
قرارا بالفصل هل هذا نوع من التخبيب ايضا
0:37
قد يكون اسوا من التخبيب هذا افساد ذات
0:40
بين
0:43
الاصل انها ان لجات اليهم ان يسعوا الى
0:47
اصلاح ذات البين
0:49
والى
0:51
التوفيق بين الزوجين
0:54
وازاله اسباب الشحناء والعداوه
0:57
والسماع اقل ما ينبغي لهم هو ان يسمعوا من
1:02
الطرف الاخر
1:03
فقد تبالغ المراه في وصف ما وجدته من
1:07
زوجها
1:10
وقد تندفع بدافعه الغضب
1:13
الى ان تصور الاشياء على غير حقيقتها وقد
1:17
يحصل العكس ايضا قد يعني يحصل هذا ايضا من
1:20
الزوج
1:22
فلا ينبغي للاولياء ان يتعجلوا في اتخاذ
1:26
موقف خصوصا اذا كان الامر الذي يتجهون
1:31
اليه فيه ما يهدم الاسره
1:37
وفيه ما يؤدي الى فساد ذات البين بل
1:40
الواجب عليهم ان يسعوا الى اصلاح ذات
1:43
البين والى جمع
1:46
الشتات والى لم الصف
1:50
والتاليف بينهما
1:53
قدر المستطاع ولذلك نجد ان ربنا تبارك
1:57
وتعالى يذكر هذه الحاله قال ان يريد
1:59
اصلاحا يوفق الله بينهما حتى في النيه
2:04
ينبغي ان تصحح لتجعل متجهه الى اصلاح ذات
2:09
البين ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما
2:15
فاما صور التخبيب فهي كثيره قد يكون ذلك
2:18
بمثل هذا الحال ان يزيدوا انه نحن يعني
2:22
على سبيل المثال يقول للمراه نحن كنا نعرف
2:25
هذا الامر نحن كنا نتوقع انت التي اردتيه
2:28
وهذا نعم مما يزيد الفجر وهذا من التخبيب
2:31
فتكون هي على سبيل المثال اعترضتها حاله
2:35
من الغضب تعتري كل احد
2:38
ومعلوم ان الانسان في حالته الغضب لا يرى
2:41
الا المساوئ فاذا بهم بعد ذلك
2:46
يحيطونها بهذه الغشاوات من المساوئ
2:49
ويجعلونها
2:51
في حاله لا تتقبل فيه لا تتقبل فيها اي
2:57
حسنه يمكن ان تذكر عن زوجها اما اذا
3:00
اخذوها
3:01
كما امر ربنا تبارك وتعالى
3:05
ببلته احسن واثنوا على زوجها خيرا
3:09
ويعني ازالوا ما في نفسها عنه ووعدوها
3:14
ايضا ان يسعوا الى الاصلاح والى
3:17
ردم هذه الهوه فان لم يستجب سيكون لهم
3:22
موقف اخر فهذا يخفف من حدتها والعكس ايضا
3:26
نحن يعني لا نتحدث هنا في حق المراه دون
3:30
زوج قد يحصل هذا من الزوج ايضا يمتلئ قلبه
3:33
غيضا وغضبا لموقف قد لا يستحق كل تلك
3:37
المغاضبه فيستشير بعض كلاس اخوته او اسرته
3:42
فاذا بهم بعد ذلك ايضا يزيدونه شحناء
3:47
بما يتحدثون عنه من سوء عن المراه بما
3:51
يتحدثون به من سوء عن المراه
3:53
فيزداد قلبه جفاء وجفوه وقسوه على المراه
3:59
وتبتعد الهوه بينهما ويصعب بعد ذلك معالجه
4:04
الوضع هذا ايضا من التخبيب نعم اذا من
4:07
الاعمال السيئه سبحان الله التي يفعلها
4:09
الناس ولا يدرون خطورتها على دينهم
4:11
واخلاقهم ايضا في ايه اخرى لا ادري اذا
4:14
كانت هناك فرق بين العضل والتخبيب لان ايه
4:16
اخرى الا تعضلهن ان يكحن ازواجهن اذا
4:19
ارادوا بينهم بالمعروف ذلكم يعظ به من كان
4:22
يؤمن بالله منكم واليوم الاخر الحديث يتجه
4:26
للايمان مباشره صحيح لان المقصود هو
4:30
ايقاظ واعظ الايمان وتذكر ان الله تبارك
4:34
وتعالى مطلع على هذه السرائر وهذه القلوب
4:39
وما ينبثق عنها
4:42
فهذا هو الشان في المسلم ان يكون دائما
4:45
مراقبا لله تبارك وتعالى فحينما يخاطب
4:49
خطاب الايمان فان الاصل في ذلك ان يدفعه
4:53
الى الوقوف عند حدود الله تبارك وتعالى
4:56
وان لا يجاوزها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات