الرئيسية
/
فريق روافد
مساحة صوتية مع كتاب: مسند الإمام الربيع بن حبيب الفراهيدي الأزدي دراسة تحليلية
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2023-01-25 ·
2:19:19
0:00
2:19:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
2204
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:03
العالمين
0:03
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا
0:07
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بدايه
0:12
نرحب بالحضور الكريم
0:15
نرحب بكم في هذه المساحه الصوتيه التي
0:19
ينظمها فريق روافد الثقافي بولايه المصنعه
0:23
وهذه المساحه الصوتيه ان شاء الله يا اول
0:28
المساحات وان شاء الله تتبعها مساحات اخرى
0:31
واليوم ان شاء الله نلتقي مع فضيله الشيخ
0:34
الدكتور ناصر بن سليمان السامعي مؤلف كتاب
0:38
مسند الامام الربيع بن حبيب الفراهيدي
0:41
الاسدي دراسه تحليليه
0:44
نلتقي به ان شاء الله ليعرفنا عن هذا
0:48
الكتاب واللي يدخلنا في اجوائه
0:53
ويذكر لنا همم اهم
0:56
المعلومات والنتائج التي توصل اليها
0:59
وقبل ان ندخل في مجال الموضوع ونفسح
1:05
المجال لفضيله الشيخ ناصر نعرف بالشيخ
1:09
ناصر الشيخ ناصر هو ناصر بن سليمان بن
1:12
سعيد السابعي استاذ مساعد بكليه العلوم
1:15
الشرعيه له اييي اسهامات دعويه واسامات
1:20
فكريه وادبيه كما له مؤلفات عميقه تناولت
1:26
بعض القضايا المتعلقه بعلوم الحديث
1:29
وعلوم الفكر ومن مؤلفاته المشهوره كتاب
1:34
الخوارج والحقيقه الغائبه في مجلد واحد
1:37
وهو كتاب مشهور الاذاعه عصيته واصبح مرجعا
1:43
مهما للباحثين الذين يبحثون في الفرق
1:47
الاسلاميه ومن مؤلفاته الاخيره او
1:51
المتاخره نقول ان شاء الله ليست الاخيره
1:53
تتبعها مؤلفات ومؤلفات كتاب مسند الامام
1:57
الربيع بن حبيب الفراهيدي
1:59
الاس دي دراسه تحليليه وهو موضوع اليوم
2:03
نفتح المجال الان للشيخ ناصر ونذكر الاخوه
2:07
الحضور ان المساحه مسجله وهمم يمكنه ان
2:13
شاء الله تعالى اا بعد انتهاء همم دكتور
2:17
ناصر من حديثه ان يفسح المجال للمشاركه
2:21
كما يمكن المشاركه كذلك بارسال الرسائل
2:24
همم رسائل الخاصه عبر التويتر عبر حسابي
2:29
او عبر حساب روافد نفسح المجال الان للشيخ
2:33
ناصر تفضل شيخ ناصر مجال معك
2:38
شكرا جزيلا الشيخ طالب
2:40
بارك الله فيك وفي الاخوه جميعا
2:47
سيكون حديث ان شاء الله خلال 20 دقيقه
2:52
بسم الله الرحمن الرحيم
2:55
الحمد لله رب العالمين
2:58
والصلاه والسلام على سيدنا محمد النبي
3:02
الامين وعلى اله وصحبه والتابعين لهم
3:06
باحسان الى يوم الدين
3:08
اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
3:12
واهدنا الى الطريق الاقوام
3:16
اما بعد
3:19
السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
3:23
واتقدم الحقيقه بالشكر الجزيل
3:26
لكم جميعا
3:29
وليفريق روافد
3:32
وللاساتذه القائمين عليه اسياما فضيله
3:35
الشيخ الجليل الدكتور طالب
3:38
السعدي
3:41
زميل العزيز
3:44
والعالم الجليل بارك الله فيك وفي علمه
3:49
وحديث معكم حقيقه عن
3:53
الدراسه التي
3:56
اكرمني الله تعالى بها حول مسند الامام
4:00
الربيع بن حبيب
4:03
بعنوان مسند الامام الربيع بن حبيب
4:06
الفراهيدي الاسدي دراسه تحليليه
4:12
وهذه الدراسه طبعا عباره عن رساله
4:15
الدكتوراه التي
4:18
قدمتها في جامعه الزيتونه بتونس
4:24
وشرفت
4:30
بالحصول على هذه
4:33
الرساله او بتقديم هذه الرساله على ايدي
4:35
اساتذه
4:37
فمن هذا المنبر للاستاذ
4:44
الدكتور الصادق خورشيد المشرف على الرساله
4:48
وكذلك الاساتذه
4:50
الذين ناقشوني وكذلك
4:54
الطاقه
4:56
الاداري في جامعه الزيتونه في جميع
5:00
الاقسام
5:03
موضوع الرساله هو مستند الامام الربيع
5:08
العماني الاسدي الفراهيدي
5:12
والامام الربيع بن حبيب
5:16
من ائمه العلم في عمان
5:21
ومن ائمه المدرسه الاباضيه ايضا ويعد
5:24
الثالث في حلقات او في حلقه
5:29
التكوين والنشا
5:32
بعد الامام جابر بن زيد ثم ابي عبيده مسلم
5:37
بن ابي كريمه
5:39
فهو في الترتيب الثالث
5:44
ومكانته في في المدرسه الاباضيه
5:49
ولا تحتاج الى اثبات
5:52
اما مؤلف
5:55
وهو المسند فهو الذي يدور الحديث حوله
6:01
من الجانب
6:03
التعصيلي من الجانب العلمي سواء كان ذلك
6:08
يعني على مستوى الدراسات او على مستوى
6:11
المؤلفات في القديمه في الحديث
6:15
[موسيقى]
6:25
في القرن الرابع ربما نستطيع ان نعود هذه
6:29
العنايه هي ابكر
6:31
واول
6:34
الاعمال العلميه التي قامت على موسى
6:37
الامام الربيع على يد ابن بركه
6:41
الامام ابن بركه عبد الله بن محمد بن بركه
6:45
البهلوي من بهلا طبعا من عمان حيث تناول
6:50
في كتابه الجامع مجموعه من احاديث مسلمه
6:55
من الربيع
6:59
واستشهد بها في كثير من الاحكام الشرعيه
7:04
ونقل منها عددا كبيرا الى درجه ان الاستاذ
7:08
الدكتور ابراهيم ابو الارواح
7:11
اييه
7:13
كان هذا الموضوع هو موضوع رسالته
7:18
فعقد مقارنه بين الاحاديث الوارده في
7:21
مسلسل الامام الربيع
7:22
والاحاديث التي استدل بها ابن بركه من
7:26
موسى الامام الربيع
7:27
فقدم بذلك رساله علميه اظن انها رساله
7:30
الدكتوره
7:34
ويلي ذلك ابو يعقوب الوادي داني
7:38
من الجزائر طبعا ابن بركه من عمان وابو
7:42
يعقوب من الجزائر في القرن الثالث الهجري
7:48
ربما نستطيع ان يعود العمل الذي قام به
7:51
ابو يعقوب هو العمل المنهج الاول
7:55
رتب يعقوب رتب المسند
7:59
واضاف اليه مجموعه من الروايات التي رواها
8:03
الربيع وغير الربيع وسمي العمل كله
8:07
الترتيب
8:09
واضاف اليه تعريفا برجال المسلم
8:12
تراجم برجال مسند في كتاب مستقل سماها
8:17
الاسماء في بعض
8:19
النسخ كتاب الاسماء ملحق بكتابه الترتيب
8:25
لكنه مع الزمن فقد ولم يظهر منه الا بعض
8:30
الصفحات ثم
8:33
ظهر كامل وطبعا الان الكتابه
8:39
لم يكن هذا الكتاب
8:44
يعني عفوا ما قدمت رساله الدكتوره
8:47
يعني انا
8:50
تكلمت عن عن
8:52
هذا الكتاب خلال صفحات فقط كان قد عثر
8:57
عليها ثم بعد انجازي للدكتوره
9:00
تمت طباعه الكتاب كامله
9:03
على كل الحقيقه عمل ابي يعقوب عمل منهجي
9:06
ثم بعد ذلك طبعا 3 هذا العمل مجموعه من من
9:10
الاعمال العلميه وخاصه الشروح في اول شرح
9:15
لابي عبد الله محمد بن عمرو بن ابي سته
9:19
الملقب بالمحشي هذا في القرن الحادي عشر
9:21
في شرحها الذي سماه حاشيه الترتيب او
9:25
حواشي الترتيب واختصر هذا الشرح الثميني
9:30
في القرن الثالث عشر الهجري تسمى مختصر
9:33
حواشي الترتيب ثم ايضا ظهرت مجموعه من
9:37
الشروح
9:40
الشيخ صالح بن عمر لالي ايضا من الجزائر
9:45
كل الذين ذكرتهم من الجزائر المحشي
9:48
والسميلي وصالح بن عمر هؤلاء من الجزائر
9:51
ومن ضمن الشروع طبعا الشرح المشهور وشرح
9:55
الشيخ نور الدين عبد الله بن حميد السالمي
9:57
رحمه الله عليهم جميعا في القرن الثالث في
10:02
القناه الرابعه عشر وهنا طبعا مجموعه من
10:04
الاعمال مثل
10:07
العمل الذي قام به الشيخ طفيش محمد يوسف
10:10
الطيش عاد ترتيب المسلمين
10:13
او سميه اعاده ترتيب المسند او ترتيب
10:18
الترتيب في بعض
10:19
في بعض الدراسات وكذلك ما قام به الامام
10:24
نور الدين السالمي
10:28
والامام نور الدين السالمي قام بجمع عدد
10:31
من النسخ وحرر نسخه جديده من خلال مجموعه
10:37
من الحقيقه العمل الذي قام به هو
10:40
تحقيق
10:42
بالمنهج العلمي الذي نقوم به نحن الان
10:46
نقوم به الدراسات دراسات التحقيق هذا طبعا
10:48
كان قديما يعني في العام اتصور 1300 وفي
10:55
العشرينات التاريخ
10:58
هذا طبعا على مستوى
11:01
الاعمال العلميه التي قام بها
11:05
كبار العلماء
11:08
في الفتره المتاخره الان على مستوى
11:12
الدراسات المعاصره والحديثه
11:15
ربما يكون المستشرقون هم اول من نعتنا
11:19
ومن تكلم عن المسند
11:23
والربيع والرجال مسناد وعلاقه المسند
11:27
والمدرسه الاباضيه ايضا لكن ذلك لم يكون
11:32
على
11:34
همم على المستوى الذي
11:38
يبرز مكانه المسند
11:42
وتلاها ايضا دراسات قام بها الاساتذه من
11:47
الدائره السنيه
11:49
وتصور ان اول حديث من هذه الدائره كان على
11:54
يد الشيخ خليل ملا خاطر قدم ارسل رساله
11:57
الى الشيخ ناصر الموري
11:59
دكتور خليل ابراهيم ولا خاطر كانوا استاذا
12:03
بالجامعه الاسلاميه في المدينه المنوره
12:04
ارسل رساله الى الشيخ
12:07
ناصر المرمول المرموري واثار فيها مجموعه
12:10
من القضايا مثلا تكلم عن ان الكتاب لم
12:15
يؤلف في القرن الثاني والثالث
12:19
وتكلم ايضا عن ترجمه الربيع وطلب ترجمه
12:23
الربيع وابي عبيده وابي يعقوب
12:27
مجموعه من الاشياء
12:29
ثلاثه الشيخ ناصر الدين الالباني لقد
12:33
مجموعه من الاحاديث مسلمه من الربيع
12:36
في سلسله
12:39
سلسله الضعيفه والموضوع طبعا له سلسله
12:42
الشيخ الالباني له سلسله الاحاديث الصحيحه
12:45
وله سلسله الاحاديث الضعيف والموضوع
12:47
كذلك الشيخ بكر بن عبد الله ابو زيد له
12:52
كتاب غير مطبوع الى الان حسب العلمي ولكني
12:55
حصلت نسخه بعنوان مسند منحول على مؤلف
12:58
مجهول
12:59
ومؤخرا ظهرت مجموعه من الدراسات مثل دراسه
13:02
الدكتور عبد الرحمن السالك بعنوان دراسه
13:06
نقديه وكذلك الشيخ
13:08
الدكتور سعد الحميد له مجموعه من الابحاث
13:12
حول مسند وحول الربيع نشرها في مجلات
13:15
علميه لاجل الترقيه العلميه وكذلك الاستاذ
13:18
خالد عبد الرحمن المصري
13:25
من البحوث الدراسات كان لها طبعا
13:30
معكس في المحيط الاباضيه بالنسبه للرساله
13:34
خليل خاطر رد عليها اربعه
13:37
اللي هو الشيخ احمد الخليلي رد عليها
13:40
وكذلك الشيخ سالم محمود السياب ايضا رد
13:43
على هذه الرساله في
13:46
كتاب عنوان النجم اللامع في الرد على
13:49
منتقدي الجامعه كذلك محمد بن الشيخ رد
13:53
عليه في
13:54
كتاب بعنوان شو بعت حظها حقائق والشيخ
13:58
مطهري ايضا رد عليه مختصر
14:02
ومجموعه حقيقه من الدراسات ظهرت منها مثلا
14:06
الشيخ المرمود دراسه في هذا الخصوص مستدي
14:09
الربيع بن حبيب الفراهيدي نظر التاريخيه
14:11
هناك ايضا مجموعه من الدراسات تكلمت عن
14:14
المستودعن الربيع مثل رساله الربيع بن
14:17
حبيب محدثا للشيخ ابو القاسم همم عمر بن
14:23
مسعود الكباوي وكذلك همم
14:27
الامام الربيع
14:30
او الحديث والمحدث عند الاباضيه
14:34
والربيع بن حبيب محدثا وفقيا
14:38
هو نفس الكتاب
14:41
في سنه 92 تقريبا
14:45
بالهجري 1413
14:47
عقدت الهيئه العامه لانشطه الشباب او
14:51
للشباب
14:54
قدمت فيها مجموعه من الابحاث مجموعه وافره
14:57
للاساتذه عده ومن ابرزها بحث للشيخ سيد
15:01
القنوبي بعنوان طبعا البحث
15:05
بعنوان الامام الربيع من الحبيب مكانه
15:08
ومسلمه ثم نشر في كتاب مستقل وكذلك دراسه
15:12
همم الدكتور مهند تواجد كان معنا استاذ من
15:17
كليه الشرعيه و بعنوان مستند ربي بن حبيب
15:21
وقيمته الحديثيه
15:23
ومجموعه حقيقه من الابحاث الاساتذه
15:29
وظهرت ايضا بعد ذلك مجموعه من الرسائل
15:32
العلميه مثل رساله الدكتور صالح الوساعدي
15:34
روايه الحديثه عند الاباضيه تناول فيها
15:37
المسند بشكل بشيء من التفصيل وايضا
15:40
للدكتور احمد بن يحيى الكندي في رساله
15:43
علوم السنه عند الاباضيه هي رساله
15:45
الدكتوره ايضا تكلم فيها عن منهج السنه
15:48
وعن المسند وبنسبه رساله الدكتور صالح
15:52
البوسعيدي رسالته مجلس
15:54
لدينا هذا مجموعه من الرسائل مثل المصادر
15:57
الربيع من حبيب الفراهيدي الدكتور
16:01
احمد الشعيري
16:04
وهي رساله ماجستير مجموعه حقيقه من
16:08
الدراسات
16:09
فالرساله التي قدمتها ان ربما هي خذ لك
16:14
لهذه الدراسات كامله ولملم لي اطراف
16:17
الحديث عن المسند واجابه على كثير من
16:21
التساؤلات المتعلقه بالربيع وبسنده
16:28
وقد قسمت الرساله الى ثلاثه ابواب الباب
16:32
الاول تعريفي يعرف بالمسند ويعرف بالربيع
16:38
والباب الثاني خصصته
16:42
لقضايا الاسلام
16:45
المتعلقه بمسلم الامام الربيع كل ما يخص
16:48
الاسناد
16:51
في المسند في الباب الثاني
16:56
الباب الثالث لما يخص المثل
17:01
لذلك
17:03
الرساله عباره عن ثلاث ابواب
17:08
الباب الاول تعريفه
17:11
اولا طبعا قدمت الحديث عن الربيع
17:15
وتلاه الحديث عن المسند والباب الثاني
17:20
يخص
17:22
الاثناء الخصائص الاسلام
17:29
او الكتاب مطبوع في ثلاثه اجزاء الجزء
17:32
الاول جانب التعريف يعني من من اراد ان
17:39
يبحث عن التعريف والترجمه للربيع والمسند
17:43
عليه ومن اراد ان يتخصص او يبحث في الجانب
17:49
الاسناد في الصناعه الحديثيه عليه الجزء
17:52
الثاني ومن اراد الحديث عن المتون وعن
17:55
النصوص الاحاديث عليه بالجزء الثالث
18:00
هكذا يعني نسقت الابواب وكذلك بالنسبه
18:04
للطباعه
18:07
لن اطيل كثيرا
18:09
ساقتصر على بعض الاشياء التي
18:12
[موسيقى]
18:14
خلصت اليها هذه الدراسه طبعا الدراسه
18:19
مطوله في الحقيقه
18:21
واخذت مني جهدا كبيرا والحمد لله الذي
18:25
اعاني على تجاوز هذه
18:28
المساله
18:29
وخاصه انها متعلقه باهم كتاب ربما استطيع
18:34
ان اقول هو اهم كتاب في فتره التكوين
18:37
اشياء في المدرسه الاباضيه وكذلك من اهم
18:41
الكتب في التاريخ الاسلامي وفي
18:45
رحله المعرفه
18:48
عند المسلمين وفي الفكر الاسلامي انه كتاب
18:52
مبكر في الحقيقه لا اعرف الى الان كتابا
18:55
محفوظا وصل الينا برمته في مجال حديث
18:59
النبوي اسبق من
19:02
مستدي امام الربيع طبعا هناك كتب همم
19:06
مذكوره لكنها لم ترد الينا وكذلك بعض
19:09
الرسائل مثل صحيفه همام ابن المنبه موجوده
19:14
لكنها ليست كتابا مؤلفا وانما هي مدونه
19:18
وكذلك بالنسبه الامام مالك وفي نفس فتره
19:21
الامام الربيع بن حبيب لكن يبدو لان
19:23
الموطن همم يعني متاخر قليلا عن المسند
19:27
بسنوات يسيره اما الكتب المشهوره
19:29
المعروفيه كلها جاءت لاحقا فهذه المساله
19:34
تكسب المسند اهميه كبرى
19:37
وعليه تدور الاشكالات الوارده عند المذاهب
19:41
الاخرى او عند الاساتذه من الدائره السنيه
19:46
وهذه الاشكالات ربما
19:50
يمكن ان نلخصها في همم مجموعه من النقاط
19:54
بصوره سريعه اول اشكال تتعلق بالتعريف
20:00
التعريف في ربيع بن حبيب نفسه
20:03
وهذا اشكال غير وارد طبعا
20:07
في المدرسه الاباضيه بن حبيب شخصيه معروفه
20:12
واي
20:14
اشكاله يخص هذه الزاويه فانما هو
20:19
اشكال ليس من الداخل وانما اشكال من
20:22
الخارج من خارج المدرسه الاباضيه
20:25
افضل تفسير له عدم لمعرفه الكافيه بالاخر
20:30
من الاخرين بالربيع من حبيب وهذا طبعا شان
20:33
واضح ومعهود ان الانسان في كثير من
20:38
الاحيان عندما لا يعرف شيء
20:41
يجهل شيئا ف همم ربما يكون هو المسؤول عن
20:47
تبيعات عدم المعرفه هذه وليس المسؤول
20:51
والشخص المعني اقصد ليس المعسول للشخص
20:55
الذي اجهله لا
20:58
المسؤوليه تقع على عاتق الانسان
21:00
يحتاج الى مزيد بحث ويحتاج الى تالم في
21:05
الاحكام التي يطلقها في هذا في هذا الجانب
21:09
الاشكال الثاني يتعلق بالانقاع بين الربيع
21:13
بن حبيب وبين ابي يعقب الوارداني
21:15
فالربيع في القرن الثاني وابي يعقوب في
21:19
القرن السادس بينهما حدود 4
21:22
قرون طبعا هذا الاشكال مترتبه على مساله
21:26
اخرى وهي
21:29
وسائل الاثبات
21:32
التي اقرتها مدرسه المحدثين فمن ياتي على
21:37
راس هذه القائمه طبعا هناك طرق التحمل
21:40
والسماء او طرق التحمل عفوا طرق التحمل
21:43
والاداء التي المعروفه هي كمان ثمانيه طرق
21:47
فياتي على راسها السماء ثم العرض والاجازه
21:51
مجموعه من الطرق
21:56
ويترتب على هذه الطرق ان من اهم وسائل
22:00
اثبات اثبات الكتابه ونسبه الكتابه الى
22:03
صاحبه في المدرسه في مدرسه المحدثين ان
22:06
يروى هذا الكتاب عنه بالسنه وهذا في
22:09
الحقيقه غير مقر في المدرسه الاباضيه لا
22:13
اعلم في المدرسه لبعضيه ان هذا الشيء وقر
22:16
او اعتمدوا عليه اللهم الا ان الشماخي في
22:21
كتابه السياره
22:23
اشار الى مساله روايه الكتابه عن صاحبه
22:27
ليس على اساس انه
22:30
شيء معتمد او على اساس
22:33
انها وسيله الاثبات الاولى او الوحيده لا
22:37
على اساس انها احدى
22:39
احدى مظاهر
22:41
نقل المعرفه ولكنها في الاخر حسب ما افهم
22:46
ان هذه المساله ليست مقرف في المدرسه لبعض
22:49
وبالتالي فا نحن نبحث عن وسائل داخليه
22:52
للاثبات النص والاثبات المسند وليس بالضرو
22:55
ان تكون هذه الوسائل بالشكل الذي او
22:59
المنهج الذي طرح المحدثون فهذه المساله
23:03
ناقشتها بتوسع
23:05
والذي
23:06
توصلت اليه لانه من الضروره يعني همم
23:10
نتوصل في البدايه الى فهم مناهج الاباضيه
23:14
في نقل المعرفه وفي اثبات الكتب
23:17
الى الى اصحابي في اثبات نسبه الكتب الى
23:21
اصحابها وبالتالي فالحديث عن مسلم امام
23:23
الربيع الذي تكلمت عنه كل المؤلفات التي
23:27
تناولت هذا الموضوع تثبت وتقر ان المسند
23:33
ان المسند منسوب الى صاحبه وهو الامام
23:36
الربيع بن حبيب وخاصه ان هذا هو الذي اتفق
23:39
عليه
23:41
المؤرخ لبعض ومترجم الاباضيه منهم
23:44
الترجيني والشماخي والبرادي كلهم تكلموا
23:47
عن هذا الاجانب اضافه الى
23:50
ابي يعقوب الوالدين ومن جاء بعد ذلك
23:53
الاشكال الثالث هو روايه الامام الربيع من
23:58
حبيب عن مجموعه من الضعفاء
24:00
وياتي على راسهم بشر من غياث المريسي او
24:03
المريسي
24:05
وفي الحقيقه انا اشرت في في الرساله الى
24:10
ان
24:11
الربيع من حبيب لم
24:15
لم يروي عن بشرب
24:20
وانما هو تصحيح
24:22
الذي قدرت ان توصل اليه
24:26
ان بشرا هذا ليس هو بشر ليس هو بشرى
24:31
المريسي وانما هو بشر ابن بشر
24:37
ابن اسماعيل ابن عليا
24:41
هذا الذي
24:43
توصلت اليه وليس هو بشرا مرسي لكن طبعا لم
24:47
اصرح بهذه النقطه فيه
24:49
في الرساله بحكم ان هذه المساله تحتاج الى
24:53
دقه ومزيد بحث لكن هذا الذي يبدولي على كل
24:57
حال هذا
24:59
الجزء من مجموعه من الرواه الذين تكلم
25:02
عنهم او روى عنهم ولا قال عنهم الربيع بن
25:06
حبيب
25:06
وهذا ايضا يقودنا الى معرفه او ضروره
25:11
معرفه منهج الامام الربيع بن حبيب الروح
25:14
في الروايه
25:17
واشخاص ونقله
25:20
لمدرسه المحدثين فيهم رايك في همم كون
25:24
الربيع يروي عنهم فهمم فبالتالي احنا
25:27
نستطيع ان نقول ان له منهجا
25:30
في التعامل مع هؤلاء الروعه الاشكال
25:32
الرابع وبه اختم يعني هذا الاختصار هو
25:38
طبيعه الاحاديث مثل الامام الربيع التي
25:42
جرت عدد من الدراسات الابحاث حولها يعني
25:45
ما تركز عليها الشيخ الالباني في سلسله
25:48
هذه الضعيفه نقدها ونقدها سعر
25:53
[موسيقى]
25:54
الدارسين من المدرسه
26:02
احاديث تتعلق همم بمواضيع لم يرويها
26:09
الصحه و كتب السنه المعروف في الحقيقه
26:13
طبيعه هذه الاحاديث
26:16
لا تعني يعني
26:19
طبيعه هذه الاحاديث لا تعني ولا تقول الى
26:23
الشك في مسلمه الربيع لجمله اسباب اولا ان
26:28
هذه الاحاديث موجوده في سائر الكتب السنه
26:32
وليس بالضرو ان تكون موجوده في الكتب
26:34
المشهوره
26:36
الامر الثاني
26:38
ان هذه الاحاديث تعبر عن رؤيه المدرسه في
26:42
بعضيها كما يعبر مثلا البخاري عن رؤيته
26:46
باحاديث رواها ويعبر مسلم عن رؤيته بحديث
26:49
رواه السعر
26:52
المؤلفات في جمع وروايات الحديث النبوي
26:57
انما عبروا بهذه
27:01
المرويات عن
27:03
ارائهم في العقائد وفي الفقه وفي السياسه
27:08
وفي مجموعه من في مجموعه من المجالات
27:12
ايضا لا اشكال حقيقه في وجود احاديث في
27:17
موسى الامام الربيع تحتاج الى نظر وهذا
27:20
الذي عقدت له فصلا بعنوان الاحاديث
27:23
الضعيفه
27:24
قتله مبحثا بعنوان الاحاديث الضعيفه
27:28
في ان هناك احاديث همم ربما يصعب ان تصح
27:33
واحاديث ايضا قابله للنظر عموما في هذا
27:38
المعنى يعني همم او في هذا الموضوع
27:43
كثيره واجوبه كثيره اخيرا ايها الاخوه
27:47
ربما طلت الحديث همم المسند في الحقيقه
27:51
استطعت من خلال
27:55
الرساله ان اقول استطيع ان اقول انه يعبر
28:00
عن فكر المدرسه الاباضيه تمام بشكل
28:06
تمام التمثيل يمثل فيك الاباضه تمام
28:09
التاثير التمثيل في جانب العقائد في جانب
28:11
الفقه في جانب الاخلاق في مجموعه من او في
28:14
مجموعه المظاهر المتعلقه بالفكر الاباضيه
28:19
وفعلا
28:21
الدراسه الداخليه للنص
28:24
يعني كانت مفيده ومجديه ومبرهنه على
28:30
الافتراض الذي كنت افترضه وهو الذي يعني
28:34
هذه الافتراض طبعا ليس افتراضا عشوائيا او
28:38
لم ياتي اعتباطا وانما جابنا على همم على
28:42
معرفه
28:48
الامام الربيع وعلاقه هذه الاحاديث للمؤلف
28:52
وعلاقه المؤلف ايضا بالمدرسه الاباضيه هذا
28:57
ايها الاخوه يعني بصوره اجماليه يعني طبعا
29:00
يصعب ان اولمبي جميع الاشياء لكن قدمت
29:04
معرفه اسيره مختصره عن هذا الكتاب
29:09
ويبدو النساء اكتفي لان يبدون يتجاوزت
29:13
العشرين دقيقه بارك الله فيك استاذ العزيز
29:16
الشيخ طالب وعيد مكبر الصوت اليك تفضل
29:19
استاذ العزيز
29:23
شكرا جزيلا يا شيخنا الدكتور ناصر شكرا
29:26
على هذا التقواف الانيق والرائق في هذه
29:31
الحديقه الغناء من كتاب مسند الامام
29:34
الربيع ابن حبيب الفراهيدي
29:36
دراسه تحليليه همم الان نفسح المجال همم
29:41
الاخوه والاخوات همم الحاضرين بالساحه فمن
29:46
شاء ان يداخلها
29:48
باسئله همم تتعلق بموضوع المساحه فالمجال
29:52
همم متاح كل واحد يريد ان يداخل يمكن ان
29:57
يرفع يده واا الاستاذ مازن الاخ مازن يفسح
30:01
له المجال ان شاء الله بالترتيب
30:04
تفضلوا يا اخوتي الكرام واخواتي الكريمات
30:07
تفضلوا يمكنكم الان رفع اليد للمداخله وان
30:12
كان لديكم ايضا اسئله كتابيه ان شاء الله
30:15
انا ساطلع عليها يمكن ترسلونها على الخاص
30:20
او على حساب روافد ان شاء الله نطلع عليها
30:35
يقول هل استقل المسند باحاديث خاصه لم ترد
30:39
في غيره هذا السؤال
30:49
تفضل شيخ ناصر
30:52
حياكم الله
30:55
بصراحه الى الان لم اقف على حديث لولا
31:01
اتذكر حديثا تفرد بهم الامام الربيع
31:05
همم اللهم تفرج ببعض الروايات
31:10
ببعض الروايات
31:15
يعني بعض الالفاظ مثلا روايه مثلا في
31:18
احاديث حديث
31:20
مثلا في العقيده
31:23
احاديث في الفقه بعض الاحاديث لكنها نادره
31:27
جدا
31:28
انا كنت اريد ان اجهز هذه المساله لكن الى
31:32
الان يعني ما جهزت ما لحقته جاهزها او هي
31:36
موجوده طبعا في الدكتوره في الرساله لكن
31:39
الافراد افراد الربيع نادره جدا لا تزيد
31:43
عن اصابع اليدين في الحقيقه
31:45
والبقيه كلها موجوده في كتب السنه وفي كتب
31:49
الحديث وفي كتب اخرى يعني ربما في كتب غير
31:52
مشهوره
31:53
الا النادر جدا ربما احيانا الاختلاف في
31:57
الالفاظ كمان في الروايه وليس فيه النص
32:01
الاصلي
32:06
شكرا شيخنا شكرا
32:26
هذا السؤال شيخ يتعلق بكتاب جلاء الشبح
32:30
لابي طالب المفضل ابن سلمه وهو من المصادر
32:35
التي ظهرت الان محققه
32:40
احاديث موجوده في المسند فهل هناك تلاقي
32:43
بينهما شيخ او هل هناك همم
32:47
نصوص او عبارات تدل على ان
32:50
المفضل بالنسبه
32:52
طلع على المسند واخذ منه
32:58
حياك الله الشيخ طالب وانت الادرى يعني
33:01
انا لا اجيبك وانما اشاركك
33:05
البحث في هذه المساله انا بالنسبه لي هذا
33:09
الموضوع وهذا الكتاب بالتحديد هو قيد
33:11
الدراسه عندي لكن الذي يظهر لي الان
33:15
اييييه
33:18
المؤلف
33:23
قد يكون طبعا من المحتمل جدا وارد جدا انه
33:26
التقى بالربيع
33:30
على مسنده الاشكال في المؤلفات في تلك
33:35
الفتره في تلك الحقبه لا تحمل الصيغه او
33:39
الصبغه الحديثيه التي استقر عليها التاليف
33:43
لاحقا يعني نحن الان نسقط حقيقه نقوم
33:47
بعمليات اسقاط
33:50
لمناهج متاخره وانماط متاخره من التاليف
33:55
ومن النقد ومن الروايه على مؤلفات اسبق
34:00
يعني لو جئنا الى المؤلفات
34:02
كلما طبعا تقدمت
34:07
فتره التاليف نجد الصناعه الحديثه لا تظهر
34:11
على سبيل المثال
34:15
لا نجد في المؤلفات القديمه
34:18
ذكر الكتاب يعني مثلا عندما تاتي المؤلفات
34:22
القرون الثالث والرابع وربما احيانا
34:26
الخامس لا نجد المؤلفين في الفقه
34:30
وفي العقائد يذكرون اسم الكتاب دائما
34:35
تعال مثلا الى كل المدارس الفقهيه
34:38
الاسلاميه
34:39
لا تعتني بذكر المؤلف او الكتابه وانما
34:42
يذكرون الحديث
34:44
واحيانا الصحابي وقد يذكرون احيانا الكتاب
34:49
وهذا هذا الشائع يعني هذا الشائع على كل
34:52
حال بالنسبه للجلاء الافهام لازال عندي
34:55
همم او ما زال عندي قيد قيد الدراسه
35:00
ان شاء الله تعالى ان تظهر يظهر به في ذلك
35:04
دراسه مستقله
35:07
هذا فستان العزيز
35:10
جزاك الله كل خير شيخنا الجليل هنا سائل
35:15
يسال عن الكتاب هل طبع
35:19
واين اي المكتبات تتولى توزيعه هو وبيعه
35:25
تفضل شيخنا
35:39
الاخوه في مكتبه الخزائن الاثار موجود
35:48
الاخ ناصر
35:51
استاذ ناصر المشايخ تفضل تفضل
36:00
احمد احمد
36:17
تفضل احمد
36:19
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
36:24
عندي استفسار على حفظك الله همم وشي شاكر
36:28
لك على
36:30
مقدمه
36:31
استشاري بارك الله فيك اااا
36:34
وثاء استفسارات بسيطه الاول في ما يتعلق
36:37
ااا
36:38
احاديث التي انفرد بها الربيع
36:41
ذكرتم منها يعني احاديث بسيطه هل تقصدون
36:44
بذلك احاديث
36:46
النبي صلى الله عليه وسلم او بالاثار عن
36:49
اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لان في
36:51
ايضا همم مسند ربيع مقسم من عده اقسام من
36:55
بينها اثار الربيع في الرد على مخالفه
36:58
الامر الاخر همم فيما يتعلق نقدكم لبعض
37:03
الاحاديث مسند ربيع ذكرت من بعض الاحاديث
37:05
قد لا تصح هذا النقد كان نبينا على نقد
37:09
المتن او نقد السند نفسه
37:13
والاستفسار الثالث فيما تعلق بالربيع
37:17
بالحبيب بالاختلاف حول
37:19
سيرته وتاريخه تاريخ ميلاده وتاريخ وفاته
37:23
واختلاف علماء الاباضيه في تقيد ذلك
37:26
واختلاف كبير جدا ليس اختلاف سنه او سنتين
37:29
كذلك في تاريخ ميلاده وانتقاله هل انتقل
37:33
من عمان الى البصره ام من البصره الى
37:38
وان كان في اشكال اخر او اسئله لعلي
37:41
اطرحها مع الوقت وحتى ما اخذ وقت اكبر
37:52
حياك الله استاذ العزيز بس الاسم الكريم
37:54
لو سمحت
37:57
احمد اسمه احمد الاستاذ احمد التويجري
38:01
من المملكه العربيه السعوديه
38:05
اهلا وسهلا بيك شرفتنا في هذه المساحه في
38:08
عمان ونرحب بيك وبجميع الاخوان
38:15
تفضل شيخ انا ناصر حياك الله استاذ احمد
38:18
بارك الله فيك بس انا الان بشكل سريع ادون
38:22
الاسئله السؤال الاول هل نقد كان للسند او
38:25
من خلال السند ام المتن هذا الاول اظن
38:29
والثاني
38:32
غاب عن الثاني
38:35
اللي هي لو سمحت تستعيد بس الاسئله
38:50
النبي صلى الله عليه وسلم او بالاثار التي
38:53
نسبها الربيع الى اصحاب الرسول صلى الله
38:55
عليه وسلم في همم قسم ردود الربيع على
38:59
مخالفه
39:01
نعم
39:03
وين في ذلك في قسم الردود الربيع على
39:07
مخالفيه من كانوا اولئك المخالفين
39:10
المخالفين وما كانت رسائلهم لماذا لم تدون
39:14
او لم تذكر هذه الرسائل او المراسلات بين
39:17
الربيع وبين غيره
39:20
السؤال الثاني اظن النقد هل كان من خلال
39:23
السند من خلال نعم والثالث من فضلك
39:33
تاريخي ميلاده وتاريخ وفاته والاختلاف
39:36
ايضا كبير يعني على سبيل المثال تجد بعض
39:38
المتاخرين يذكرون من وفاته كانت في ال 180
39:42
179 175 همم ابو سته مثلا يقول ان توفي
39:47
139 140 لان بعد وفاه انتقل محبوب بالرحيل
39:50
الى مكه وكان فيها 150 نفسا من اهل الدعوه
39:55
فالخلاف كبير جدا في تحديد ال- ال-
39:58
الميلات وفي كذلك همم الوفاه وكذلك
40:03
الانتقال كذلك هل هل ولد في عمان وانتقل
40:06
الى البصره او كان
40:09
فما السر هذا الاختلاف الكبير فيما يتعلق
40:12
بشخصيه الربيع نفسها من داخل المجتمع
40:15
الاباضي
40:19
بارك الله فيك طبعا نحن هنا جميعا اييه
40:26
يعني ليس المجال مجال سؤال وجواب نحن
40:29
جميعا شركاء في المعرفه يا اخوه العزه
40:33
انا اشكر هذه الاسئله الجميله بالنسبه
40:38
للحديث التي
40:39
تفرد بها الامام الربيع
40:42
وهي طبعا قليله هل هي الاحاديث المرفوعه
40:46
للنبي صلى الله عليه وسلم ام يشمل ذلك
40:48
الاثار التي هي الاحاديث الموقوفه
40:51
والمقطوعه
40:54
الذي اعرفه او الذي افهمه اوالذي وضح لي
40:59
هذا شامل لجميع الاحاديث سواء منها
41:03
المرفوعه وغير المرفوع ايضا ما ذكره
41:06
الربيع بن حبيب في الحقيقه عن السلف
41:09
الصالح من الصحابه والتابعين ومن بعدهم
41:13
ايضا له همم نظائر وروايات همم
41:20
في كتب العقائد وفي كتب التفسير وفي كتب
41:25
الفقه
41:26
من من الدوائر الاخرى من المذاهب الاخرى
41:29
طبعا هنا لا يستطيع ان اعطي يعني راي
41:34
انجاما الحكم او حكم انجازما لان يركزت في
41:38
دراسته على الاحاديث المرفوعه وقد يكون
41:42
هذا بابا
41:44
او افتح هذا بابا للدراسه مستقله في هذا
41:47
الخصوص
41:50
الاحاديث التي يرد بها على المخالفين هما
41:53
في الحقيقه
41:54
الخلاف في في عدد من المسائل
41:59
بدء مبكرا يعني على سبيل المثال
42:03
موضوع رؤيه الله تعالى هل
42:07
هل يرى الله تعالى
42:10
يوم القيامه
42:13
هذه مثلا بدات في حياه السيده عائشه رضي
42:16
الله عنها عندما جاءها مسروق من اجدع
42:19
الهمداني يسالها
42:21
النبي محمد صلى الله عليه وسلم ربه وكذلك
42:24
الاحاديث الوارده عن ابن عباس في هذا في
42:27
هذا الاطار والسيده عائشه رضي الله عنها
42:29
ذكرت ثلاث من تكلم بهن فقد اعظمها الله
42:33
الفريه والسيده عائشه رضي الله عنها توفيت
42:35
في السنه الثامنه والخمسين من الهجره في
42:38
همم هذه المساله مبكرا ثم في العام الرابع
42:42
والستين هيظن ظهرت مساله
42:44
القدر وهذا المساله مثبته اثبتها الامام
42:48
الربيع وثبتها غيرها ايضا في همم في همم
42:55
في تاريخه فهذه المسائل المبكره ثم ظهرت
42:59
تشبيه على يد مجموعه مثل مقاتله بن سليمان
43:02
والذين عنه بالتفسير في الفتره الاولى في
43:07
اواخر القرن الاول واوائل القرن الثاني
43:09
ظهرت مسائل متعدده على ايديهم تتعلق
43:12
بتشبيه الله سبحانه وتعالى
43:15
في تقدير هذه المسائل ايضا قضيه التكفير
43:19
والخوارج الخوارج كانوا في في النصف
43:24
الثاني من القرن الاول الهجري مجموعه من
43:28
المسائل ظهرت في في قبل الحقبه قبل فتره
43:32
الربيع اثناء فتره الربيع هذه مثلا همم
43:37
يعني تصور انها واضح يعني انها هناك مساء
43:42
الخلافيه تناولها الربيع كل ما كل ما
43:45
ناقشه الربيع من مسائل مثبته في مصادر
43:48
اخرى
43:50
وليس هذا من خلال ربيع من حبيب هناك
43:52
مجموعه من الرسائل تتكلم عنها
43:55
ايضا عدد من رموز الفكر لبعض طبعا انا
43:59
اتكلم الان عن عن عن عن الربيع بن حبيب
44:02
ومجموعته في الدائره الاباضيه هناك مجموعه
44:05
من الرسائل تكلم عنها الاباضيه ورموز
44:08
الفكر الاباضي بعضهم حتى انهم اسبق من
44:12
الربيع مثل مثل سالم من اخوان الهلالي هذا
44:16
من قرانا ابيع عبيده ومن فتره او من جيل
44:20
اشياخ الربيع بالحبيب له رساله همم في
44:24
نقاش الخوارج همم طبعا موضوع الخوارج
44:29
والتكفير ناقشه هو الامام الربيع في الجزء
44:31
الثالث من كتابه الجامع او بالمسنده ايضا
44:35
عندنا شبيب ابن عطيه ناقش مجموعه من مسائل
44:39
الفكر الاسلامي متعلقه بالتكثير متعلق
44:42
ايضا بالسياسه
44:43
وبمم اشتراطات همم
44:47
الاشتراكات المتعلقه بالخلاف همم
44:52
شروط الحاكم المسلم نحو ذلك ايضا لدينا
44:55
مجموعه مثل
44:58
مثل طبعا انا اتكلم عن فتره الربيع لدينا
45:02
ايضا خلف بن زياد البحراني هذا قرين
45:06
الربيع شبيب بن عطيه الذي ذكرته قبل قليل
45:08
ايضا من قرانا الربيع لدينا من قرناء
45:11
الربيع ابي ايوب وائل ابن ايوب الحضرمي هو
45:15
القرين للربيع ويليه بسنوات قليله له
45:19
رساله ثانيه بعنوان واحده بعنوان نسب
45:22
الاسلام واخرى بعنوان صفه الاسلام تقريبا
45:25
شام الاغلب مساء الخلاف التي بانت في تلك
45:29
الفتره سواء منها الخلاف في العقائد ومنها
45:32
او الخلاف في المسائل الفقه
45:36
وفي فتره لاحقه قليلا يوم ظهر لدينا ابو
45:40
سفيان محبوبه ابن رحيل ناقشه مجموعه من
45:43
المسائل طبعا الاشياء التي لم يناقشها
45:46
الربيع مثل خلقه القران واضح جدا ان
45:49
الربيع بن حبيب لم تظهر لم تكن هذه
45:51
المساله قد ظهرت على يديه او لم تظهر عفوا
45:54
يعني في في حكمه وانما ظهرت في متاخره
45:58
عليك فا- همم بالنسبه للخلاف نعم هذا هو
46:02
هذا هو الواضح ومن هم من هم هؤلاء
46:06
المخالفون مجموعه واخره كما ذكرت لك يعني
46:09
في موضوع القدر في موضوع التشبيه في موضوع
46:12
تكفير في موضوع رؤيه الله كل قضايا في
46:16
موضوع الشفاعه ايضا موجود
46:19
هناك طبعا لها همم
46:22
الروايات مخالفه للربي من حبيب فناقشها في
46:26
مسنده الامر الثاني او السؤال الثاني
46:29
النقد هل نقد الاحاديث هل من خلال السند
46:36
من خلال المتن
46:38
يعني دعني استاذ العزيز اقول لك ان ان
46:44
الاحاديث التي انتقدت
46:47
منها ما تم نقده من خلال المسند نفسه يعني
46:52
مثلا روى الربيع احاديث للنقد لنقدها
46:55
بعضها نقدها جابر بن زيد
46:58
وبعضها نقدها ابو عبيده وبعضها نقدها
47:01
الربيع نفسه في مسنده فهذا قسم وقسم اخر
47:06
تم نقده من خلال الاباضيه انفسهم او من
47:10
خلال الاساتذه من دوائر السنيه او من خلال
47:14
الفقير ناصر الذي يتحدث اليك الان فهمم
47:20
بالنسبه للنقد القسم الاول
47:24
الذي هو منقود من خلال المسند بعضه منقود
47:30
من زاويه السند وبعضها نقد من زاويه
47:33
المهنه على سبيل المثال
47:35
حديث
47:37
ان النبي صلى الله عليه وسلم توضا بالنبيت
47:40
في ليله الجن لقده جابر بن زيد وقال ان
47:45
هذا الحديث ااه سمع سمعت جمله جمله من
47:50
الصحابه يقول والله ما حضر ابن مسعود تلك
47:53
الليله فهذا النقد من الزاويه
47:56
هناك نقد من الزاويه ايضا المتعلقه بالمتن
48:00
طبعا نسوي له لو ذكرت الامثله فاستطيع ان
48:04
نقول ان بعض الاحاديث نقدت اصلا في المسند
48:08
رواه الربيع
48:09
للنقد كما يسمى
48:13
بحديث الضديه التي اشتهر بها الترمذي وابو
48:17
داوود في
48:19
الترمذي في جامعه وابو داوود في سننه
48:23
فيرويها الربيع لبيعنا النهارده ضعيفه اما
48:27
القسم الثاني الذي نقده الاساتذه ونقده
48:31
الاباضيه ونقده
48:33
يعني او ربما اشرت الي نقده حقيقه طبعا
48:38
النقد من الاباضيه في المعتاد انما هو من
48:42
الزاويه من زاويه المتن لفضيله يركزون على
48:45
الاسلام في العاده في في تكلم عن الاباضيه
48:49
همم في مسيره التاريخ لا تتكلم عن
48:54
الاساتذه والمشايخ المعاصرين الان الذين
48:57
اضافوا الى النقد النقد المتنقد السنه
49:00
واما بالنسبه لنقل ساتذه من الدائره
49:03
السوريه فهو يتكلمون عن النقد من
49:06
الزاويهتين اسناديه وايضا من زاويه المتن
49:10
واما اخوكم الفقير ناصر همم حقيقه ركزت
49:14
اكثر ما ركزت على جانب المتن اكثر من
49:17
السنه لان
49:19
لاني لم اتكلم عن السند للسبب مهم جدا وهو
49:23
اننا نتعامل مع الربيع من حبيب على اساس
49:28
انه انتخب
49:32
احاديث كما انتخب غيره واحاديثه ولا نعلم
49:37
يعني لا نعلم في في
49:43
جسد الامام الربيع او لا اعلى في مساج
49:45
امام الربيع ان الامام الربيع اهتم بهذه
49:49
الزاويه الاسنادي وبالتالي ان استعدت
49:51
شخصيا استبعت
49:53
النقد الاسنادي لاني مثلا عندما نتكلم عن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات