الرئيسية
/
فريق الكلمة الطيبة بدية
حاجة الأمة اﻹسلامية للمذهب الإباضي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2016-08-23 ·
1:44:28
0:00
1:44:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1648
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:07
والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على
0:10
الظالمين والصلاه والسلام على سيد
0:12
المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد وعلى
0:16
اله وصحبه والتابعين الى يوم الدين السلام
0:19
عليكم ورحمه الله وبركاته واسعد الله
0:23
مساءكم بكل خير وهنا بشهر الصوم واعانكم
0:28
على صيامه وقيامه اي واحتسابا كما امر به
0:32
الله وسار على ذلك رسوله وصحابته
0:35
والتابعون والائمه من بعدهم الى يوم الدين
0:38
حقيقه هذه المحاضره وهذه
0:41
الجلسه متنوعه فيها من العقيده وفيها من
0:45
التاريخ وفيها
0:47
من السيره الصالحه التي كان عليها اسلافنا
0:52
ونسير عليها ان شاء الله الى يوم الدين
0:55
نبتدئ اول ما نبتدئ بغايه خلق ال خلق
1:00
تعلمون ان الله سبحانه وتعالى عندما خلق
1:04
السماوات والارض وما بينهما خلقهما
1:08
لعبادته وفطره ما على ذلك ليس لهما اختيار
1:14
وانما كل الافلاك التي تدور في السماء وكل
1:18
ما في الارض كلها تسبح بحمد الله ان كل من
1:22
في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا
1:25
تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن
1:28
وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
1:33
تسبيحه ثم ان الله سبحانه وتعالى خلق
1:37
الخلق من الانس والجن لعبادته كما خلق هذا
1:41
الكون من من سمائه الى ارضه فالجن والانس
1:46
خلقهم الله لعبادته وجعل لهم
1:50
الاختيار ووعدهم بالجنه وتوعدهم بالنار
1:55
فمن اراد طاعه الله ومن اراد دخول الجنه
1:59
اخت اختار يعني وعده الله بالجنه وقام
2:04
بهذه العباده لله سبحانه وتعالى ومن اختار
2:08
وتنكب الاخرى توعده الله بالنار فالانس
2:13
والجن في خلق الله لهم اعطاهم الاختيار
2:18
فمن اختار الخير احسن له الله بالحسنى ومن
2:22
اختار الشر توعده الله بالنار والعياذ
2:26
بالله فال السماوات والارض مفطورون وما
2:30
بينهما مفطورون على الطاعه ولكن الانس
2:34
والجن خلقهم الله واعطاهم الاختيار فمن
2:38
اختار طاعه الله وفاه بالجنه ومن اختار
2:42
معصيه الله توعده
2:45
بالنار هذه المقدمه الاولى ثم ان الله
2:49
سبحانه وتعالى اكراما منه لعباده بعث
2:54
اليهم الرسل وانزل عليهم
2:57
الكتب من اولهم ادم عليه السلام الى
3:00
خاتمتهم محمد صلى الله عليه
3:05
وسلم في بعض الكتب قرانا عن اعدادهم
3:12
124000 الذين قص الله لنا قصصهم في القران
3:16
25 نبيا ورسولا اما جملتهم
3:22
124000 من اولهم ادم الى ابونا ادم الى
3:26
خاتمتهم محمد صلى الله عليه وسلم وامتن
3:30
على الخلق ايضا بانزال
3:33
الكتب زياده لهم في تبليغ الحجه وهدايه
3:38
لهم الى طاعه الله سبحانه وتعالى كما هو
3:42
التوراه والانجيل والزبور واخرها القران
3:46
الكريم الى يوم
3:48
القيامه ثم ان الله سبحانه وتعالى امتن
3:52
على هذا الخلق خاتمتهم محمد صلى الله عليه
3:56
وسلم بعد اولئك الانبياء وبعد تلك الكتب
4:01
جاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم منزلا
4:05
ومرس بالقران الكريم فقام به 23 سنه يدعو
4:12
به الناس ويعدهم يعدهم جنه ربهم ويتوعدهم
4:17
ناره وعقابه ما شاء الله في حياته في مكه
4:22
ثم بعد ذلك في المدينه
4:25
المنوره واهل عمان عندما سم الرسول صلى
4:30
الله عليه وسلم يدعو الناس الى الخير
4:34
تسابقوا
4:36
اليه في بعض الروايات هناك في مكه وفي بعض
4:41
الروايات تقول بعد ما انتقل الى المدينه
4:44
وفي كل خير المهم ان اهل عمان عندما علموا
4:49
هم يذهبون للحي فيهم بقيه من ديانه من دين
4:54
النبي ابراهيم ودين النبي اسماعيل في مكه
4:56
المكرمه كان منتشرا في الجزيره العربيه
5:00
رغم انه تلوث ببعض الشركيات وبعض الاصنام
5:04
فكانوا يحجون ويذهبون الى البيت الحرام
5:07
فعندما ذهبوا سمعوا بالنبي صلى الله عليه
5:11
وسلم واسلموا معه فكان اول من اسلم من اهل
5:16
عمان ونحن تعلمناه في المدارس مازن ابن
5:19
غضوبه السعدي الطائي من اهل سمائل هذا
5:23
اولهم ثم تسابقت الوفود الى الرسول صلى
5:27
الله عليه وسلم وانا هنا
5:33
معي ورقه باسماء
5:36
الذين صحبوا الرسول صلى الله عليه وسلم
5:39
واسلموا بين يديه مازل بن غضوب
5:43
السعدي ثم بعد ذلك وفد بني طاحي بقياده
5:47
كعب بن برشه الطحي ثم بعد ذلك باسد بن
5:51
بيرح الطاح ثم سلمه بن عياد الازدي ثم وفد
5:55
بني الحدم بزعامه مسيله ابن هزان الحداني
5:58
ثم وف ود بني ثماله بزعامه عبد الله بن
6:01
علس الثمالي ثم وفد ابي صفره العتكي ثم
6:04
وفد صفار بن العباس العبدي ثم حمامي بن
6:08
جرو الفراهيدي ثم حذيفه بن محسن
6:28
الغلفانية معه وادوا الزكاه اليه وقاموا
6:32
بكل شعائر الاسلام وعباداته ومعاملاته
6:37
والرسول صلى الله عليه وسلم معهم يعلمهم
6:40
وهم يستمعون اليه طيله تلك الست او السبع
6:44
سنوات هذا على الراي الثاني الذي هو في
6:48
السنه الثالثه او الرابعه قبل السالسه
6:52
لكره ثم بعد ذلك مع ابي بكر الصديق نحن
6:56
نعلم ان الرسول بعد هذه المده توفاه الله
6:59
وصار الحاكم بعده ابو بكر الصديق
7:02
العمانيون ذهبوا اليه وبايعوه بالخلافه
7:06
وعزوه في وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم
7:10
وشاركوا معه طبعا في ماذا شاركوا شاركوا
7:13
في الفتوحات التي بداها الرسول في اخر
7:16
حياته واستمر بها ابو بكر سواء في جانب
7:19
دوله فارس او في دوله الروم او في ارجاع
7:22
الذين خرجوا عن الاسلام او خرجوا عن بعض
7:26
تعاليم الاسلام كمنع الزكاه وغيرها كل هذا
7:30
شارك فيه العمانيون وعاشوا مع ابي بكر
7:33
الصديق وصلوا معه وقاموا بجميع ما يلزمهم
7:37
اخوه ومدحهم الرسول صلى الله عليه وسلم له
7:41
احاديث في مدح اهل عمان حديث واحد انه
7:45
ارسل احد عماله الى بلاد فسبو
7:50
وشتموه فلما جاء ذلك العامل الى الرسول
7:53
قال له هذه القريه التي ارسلتني اليها
7:56
هكذا عاملوني بال بالسب والشتم
7:59
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ممتدحا
8:02
اهل عمان لو ان اهل عمان اتيت ما سبوك ولا
8:07
شتموك ففي روايه ولا
8:10
ضربوك ثم ابو بكر الصديق مدحهم عندما
8:14
جاؤوا لمبايعته ولتعزيز بما سمع الرسول في
8:18
ثنائه عليهم انكم اسلمتم طوعا وان الرسول
8:22
لم يطا ساحتكم بخف ولا حافر وانكم بذلتم
8:26
النصيحه وانكم يعني كل خطبه كان كنا
8:29
ندرسها في يعني منهجنا في الصف الرابع او
8:33
الصف الخامس
8:35
قديما وشاركوا بعد ذلك مع عثمان بن عفان
8:39
وشاركوا بعد ذلك مع الخلفاء من بعده وكانت
8:43
سيرتهم طيبه وهذه هي وفودهم واخذهم
8:47
الاسلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وسوف
8:51
اوزع لكم نسخا من ورقه
8:55
الوفود بعد
8:58
ذلك اتت على الصحابه
9:01
فتن نعوذ بالله منها هذه الفتن ادخلها
9:05
اليها اليهم
9:08
غيرهم اصابت اول ما اصابت في عهد الخليفه
9:12
الذي الثالث عثمان بن
9:15
عفان
9:16
و عاتبه
9:19
الصحابه وطلبوا منه ان يعدل في بعض
9:23
المسالك
9:25
وعندما تحكم اناس بالخلاف
9:30
انتهت بعد ذلك الى الاعتزال وانتهت بعد
9:34
ذلك الى مقتلي عثمان بن عفان فكانت هذه
9:39
الفتنه الاولى ثم بعد ذلك حدثت فتنه في
9:42
عهد علي بن ابي طالب وكل هذا واهل عمان
9:47
مستمسكون بالحق الذي كانوا على معه على مع
9:51
الرسول صلى الله عليه وسلم في الفتنه
9:54
الاولى وفي الفتنه الثانيه في عهد علي بن
9:57
ابي طالب نحن نعرف ان علي بن ابي طالب
10:00
حاكم شرعي باختيار المسلمين له ولكن من
10:04
الذي نازعه في الخلافه رجل اسمه معاويه بن
10:08
ابي سفيان وهو راس بني اميه هو الذي قام
10:13
ينازعه في حكم المسلمين فعلي بن ابي طالب
10:17
وجه اليه الجيوش والعمانيين فيهم
10:21
وحاربوا معاويه ابن ابي سفيان حتى كادوا
10:25
ان
10:26
يهزموا ولكن في النهايه
10:29
يعني احدث لهم
10:31
خدعه هذه الخدعه انطلت على الخليفه الرابع
10:35
علي بن ابي طالب ولم تنطلي على بقيه
10:39
الصحابه المؤمنين وفيهم اهل عمر عرفوا
10:44
انها خدعه وقالوا لعلي بن ابي طالب ان هذا
10:48
يخدعك بها فلا تستمع اليه وللاسف استمع
10:53
اليه وصارت الفتنه هناك فتنه اسمها او
10:57
قضيه اسمها قضيه التحكيم
10:59
بين علي بن ابي طالب وبين معاويه بن ابي
11:03
سفيان والعمانيين وافاض الصحابه لم يرضوا
11:07
عنها يعني يريدون ان يرجعوا معاويه بن ابي
11:12
سفيان الى حكم المسلمين طوعا او
11:16
كرهها لانه لم يبايع ولم يلتزم بخلافه
11:21
المسلمين كما كانت في عهد عمر وابي بكر
11:24
والرسول صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك
11:29
فصلوا عنه هؤلاء الصحابه منهم من اهل بدر
11:32
الذين شاركوا في معركه بدر ومنهم من اهل
11:35
احد ومنهم من بيعه الرضوان ومنهم من بيعه
11:39
العقبه الاولى والثانيه ومنهم الذين يعني
11:42
ادركوا الرسول في اخر حياته وهؤلاء انزاح
11:46
على جانب نعم بقي مع علي بن ابي طالب احد
11:49
منهم ولكن صفوه الصحابه وخيرت كانوا غير
11:55
راضين بمجريات الاحداث وفعلا انتهت هذه
11:59
الخدعه بخدعه علي بن ابي طالب يعني
12:02
خدع وصار يعني كف معاويه اقوى من الاول
12:08
هؤلاء الذين انزاح على جانب يسموا اهل
12:12
النهروان اصحابنا واوائل
12:14
وعلماء
12:16
الاولين قتلهم علي بن ابي طالب يعني علي
12:19
بن ابي طالب خدع مرتين الخليفه الرابع
12:23
خليفه الرسول صلى الله عليه وسلم خدع
12:26
مرتين المره الاولى خدع عندما
12:31
يعني ساير لمعاويه بن ابي سفيان في
12:34
التحكيم والمفروض الا يسايره لانه على نص
12:38
محقق من كتاب الله يقول له وان طائفتان من
12:42
المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت
12:46
احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى
12:50
تفيء الى امر الله فالذي بغى وهو معاويه
12:55
يجب ان يقاتل بعد ان يقام عليه الحجه
12:58
يقاتل حتى يرضخ للحق ويدخل فيه فهذه
13:03
الخدعه الاولى انطلت على الخليفه الراشد
13:06
الرابع والخدعه الثانيه حينما جاء من جيشه
13:10
من يقول له اقتل هؤلاء الذين انفصلوا
13:14
عنك اللي هم اهل النهروان اللي هم الذين
13:19
قالوا لا حكم الا لله الذين هم من اهل بدر
13:23
ومن اهل احد ومن اهل الخندق ومن المعارك
13:26
والفتوحات ومن اصحاب البيعات والمواقف
13:30
قتلوا جميعهم ولم ينجوا منهم الا
13:34
القليل
13:36
هؤلاء الذين انفصلوا عن علي بن ابي طالب
13:41
خرجوا عنه ولم يخرجوا
13:44
عليه خرجوا عنه لانهم غير راضين بما خدعه
13:48
به معاويه بن ابي سفيان فلما خرجوا عنه
13:52
قتلهم وهم غافلون يعني ليسوا متجهزين
13:57
للحرب
14:00
فبعد ذلك استلم حكم المسلمين بنو اميه
14:05
الذين راسهم معاويه بن ابي
14:08
سفيان هو واولاده من بعده يمكن 14 ملك او
14:13
امير منهم وهؤلاء حكموا المسلمين
14:18
بالقوه الرسول صلى الله عليه وسلم وابو
14:22
بكر الصديق وعمر وعثمان في سنيه الاولى
14:26
وعلي قبل التحكيم هذا الحكم المشرف
14:30
للمسلمين في في حكم المسلمين غيره بنو
14:34
اميه 180 درجه او
14:37
36 وارجعوا حكم الاسلام الى القبائل
14:41
الجاهليه الى اهل الفرس واهل
14:44
الروم يعني يقولون اشهد ان لا اله الا
14:47
الله وان محمدا رسول الله ولكن في حكم
14:51
المسلمين وفي امورهم الاخرى لا يلتزمون
14:55
بما حكم الله سبحانه وتعالى به
15:00
فعندما حكم بنو اميه لم يرضى به الذين
15:03
نجوا من اهل النهروان والذين كانوا في
15:06
بيوتهم والذين لم يشاركوا كلهم لم يرضوا
15:09
عن عن معاويه بن ابي سفيان لما حكم
15:13
المسلمين بالقوه الله سبحانه وتعالى يقول
15:17
وامرهم شورى بينهم تشاوروا على ابي بكر
15:21
واختاروه تشاوروا على عمر بموافقه ابي بكر
15:25
واختاروه تشاوروا على عثمان تشاوروا على
15:28
علي فلماذا الان لا يتشاور على
15:31
معاويه فرض نفسه بالقوه وجاء من بعده ولده
15:35
يزيد ثم بعده حفيده ثم بعد ذلك عبد مروان
15:39
وعبد الملك واخرتهم الى مروان بن
15:43
محمد لم يكن فيهم صالح وعدل الا عمر بن
15:48
عبد العزيز سمعتم عنه عمر بن عبد العزيز
15:52
هذا الخليفه الراشد الذي يلقب بخامس
15:55
الخلفاء
15:56
الراشدين هو منهم بني اميه ولكنه اب على
16:00
سيرتهم وانما على سيره الرسول وابي بكر
16:04
والخلفاء الراشدين عمر بن عبد العزيز لما
16:08
بتقرا عنه يعني ترضوا عنه لما صار حاكما
16:13
للمسلمين يعني حكمهم بحكم الله ورسوله
16:17
سنتين فقط ثم قتل يعني ابناء عمه قتلوه
16:22
لانهم لم يرضوا عن تلك الاموال التي اخذها
16:27
منهم وارجعها الى
16:30
المسلمين نرجع بعد
16:35
ذلك الى بني اميه عندما غيروا الدين اولا
16:39
ما غيروا الدين في حكم المسلمين بغير
16:42
الشورى بالغصب بالقوه بالسيف هذا اول
16:48
حكم او اول تغيير التغيير الثاني جعلوه في
16:52
قريش وحكم المسلمين لكل رجل
16:57
صالح الله سبحانه وتعالى يقول ان اكرمكم
17:01
عند الله اتقاكم فلما غيروا ونسبوا الى
17:05
الرسول احاديث تنسب الحكم الى بني الى
17:09
قبيله
17:10
قريش تصدر الان احد التابعين واسمه جابر
17:15
بن زيد
17:17
امامنا جابر بن زيد هو احد التابعين بل
17:21
افضل التابعين بعد صحابه الرسول صلى الله
17:24
عليه وسلم عندما راى بني اميه قد غيروا
17:28
الدين قام هو بتصحيح هذا الدين وكيف صحح
17:33
هذا الدين اخذه من منابعه الاصليه من عند
17:37
الصحابه واول الصحابه هو عبد الله بن عباس
17:41
ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم صار
17:45
تلميذا معه فتعلم الهدي القراني منه
17:49
والسنه النبويه المطبقه في وقته في
17:52
الخلفاء الراشدين ثم لم يكتفي بابن عباس
17:56
بل ذهب الى البقيه الباقيه من اهل بدر
17:59
فادرك منهم
18:00
سبين يعني اهل بدر على قلتهم ادرك منهم 70
18:05
واخذ العلم منهم علم الرسول والذي سار
18:09
عليه خلفاؤه الراشدون ثم لم يكتفي بهم
18:13
وذهب الى امهات المؤمنين واولهم عائشه
18:17
كانت اصغره سنا واستمرت الى السنه ال 60
18:21
او في ال50 بعد معاويه واخذ عنها تفاصيل
18:26
حياه الرسول صلى الله عليه وسلم وكل هذا
18:30
وامامنا جابر بن زيد لا يدري به
18:34
احد يعني من بني اميه ومن الذين تعاونوا
18:38
معهم لا يدرون بجهد جابر بن زيد في تصحيح
18:42
الدين وفي اخذه من منابعه الاولى من صحابه
18:47
الرسول وامهات المؤمنين ولم يكتفي بالسماع
18:51
بل اخذ يدون وكون مدونه اسمها مدونه جابر
18:55
بن زيد اول مؤلف في الاسلام هو الذي كتبه
18:59
جابر بن زيد بعد صحائف عبد الله بن عمر او
19:02
عبد الله بن عمر كانوا يكتبون الوحي او
19:05
يكتبون بعض سنه الرسول من التابعين كان
19:10
جابر بن
19:13
زيد حفاظا على هذا الدين لانه راى ان
19:16
الدين ياخذ مسارا اخر غير المسار الذي
19:20
اراده الله ورسوله من بعده فحفظ هذا الدين
19:24
من خلال التمسك به وحفظه للمسلمين ولم
19:28
يكتفي بنفسه اخذ يعلم
19:31
اصحابه فكون مدرسه وعلى يعني زعامتها ابو
19:38
عبيده مسلم بن ابي كريمه الذي سوف يتابع
19:41
الجهد بعد وفاه جابر بن زيد في السنه
19:45
93 ونحن حينما نقول سنه
19:49
93 لم يكن هناك ائمه او
19:54
مذاهب هذه كلها اتت في في في ما بعد او ما
19:58
بعد ال 150 لم يكن هناك مذاهب عندما توفي
20:02
الامام جابر بن زيد في عام
20:06
93 لم يكن هناك الا الصحابه ثم التابعون
20:11
ثم جاء بنو اميه واول من صحح الدين واقام
20:15
هذه المذاهب هو جابر بن زيد وعندما نقول
20:20
المذهب معناها
20:22
الدين لان كلمه الاباضي هذه لم يسميها لنا
20:27
الا الامويون هؤلاء هم الذين سموا الاباضي
20:32
وسموا الشيعه وسموا الخوارج وسموا
20:35
المعتزله وسموا الاخرين والا فنحن نسمي
20:39
انفسنا
20:41
المسلمين يعني جابر بن زيد اخذ العلم عن
20:44
ابن عباس وابن عباس اخذه عن النبي صلى
20:47
الله عليه وسلم والنبي اخذه عن ربه عن
20:50
جبريل عليه السلام عن ربه او اخذه عن
20:54
عائشه عن النبي هذا هذا هو الدين الذي وصل
20:57
اليه الينا
20:59
الان ولكنهم ابوا الا ان يفرقوا المسلمين
21:04
من اول عهدهم والا فالمسلمون امه واحده
21:08
كما ارادها الله سبحانه
21:11
وتعالى تلميذه النجيب ابو عبيده مسلم بن
21:15
ابي كريمه ما زال في العهد الاموي الذي
21:18
يضيق عليهم لا يستطيعون ان يتكلموا فاتخذ
21:22
مدرسه في الارض في سرداب او منجم داخل
21:27
الارض لا يعرف عنه بنو اميه ويعلم فيه
21:31
اتباعه الذين يحافظون على هذا الدين فكان
21:36
يعلمهم وكان يعني يرسل الدعاه الى اطراف
21:40
الدوله الاسلاميه ارسل الى عمان وارسل الى
21:44
اليمن وارسل الى المغرب وارسل الى مصر
21:47
وهؤلاء ياتون له بطلاب ويعلمهم في ذلك
21:51
المنجم او السرداب لمده خمس سنوات ثم
21:55
يعطيهم اجازته وشهادته بان ب انك قم
21:59
بالفتوى او بانك اقم الامامه او بانك كن
22:03
قاضيا او بانك قم على الزكاه او قم على
22:06
الصدقات فاقام ثلاث
22:09
امامات على التي كان عليها الرسول
22:12
والخلفاء الراشدون من بعده اول اول امام
22:16
اقامه في اليمن اسمه عبد الله بن يحيى
22:19
الكندي اول
22:21
امام يعني مثل الخلفاء الراشدين مبايع
22:25
مختار ليس بالغصب ليس بالقوه ليس بالسيف
22:28
هو عبد الله بن يحيى وانتصر في في اليمن
22:33
على بني اميه واخذ تلك الاموال التي نهبها
22:37
الامويون وردها على فقراء اليمن لم ياخذ
22:41
شيئا هو واصحابه مع العلم انهم
22:46
فقراء لم يستحل شيئا من اموال المسلمين
22:49
وانما وزعها على فقراء اليمن وسيرته في
22:53
الكتب واضحه ثم بعد ذلك انتقل الى تحرير
22:57
مكه والمدينه وحررها من بني
23:00
اميه ثم اراد ان يتقدم الى بلاد الشام
23:03
فسمع به الامويون واتت جيوشهم من هناك
23:07
فصارت المعارك وانتهت ب انتهاء الدوله
23:12
الاباضيه او الدوله الاسلاميه هناك ولكن
23:16
بعد سنتين او بعد ثلاث سنوات من انتصارها
23:19
واقامه الحجه ته الحجه الان قائمه الى يوم
23:23
القيامه يعني خطب ابي حمزه الشاري في منبر
23:27
الرسول صل صلى الله عليه وسلم مدون في
23:29
الكتب وخطبته في مكه وخطبهم في اليمن كلها
23:33
قائمه ومنقوله في الكتب وهي شاهده على ما
23:37
جرى من
23:38
الاحداث ثم لما انتهت الامامه الاباضيه
23:41
الاولى في بلاد
23:43
اليمن ابو عبيده تحرك لامامه عمان هنا في
23:47
عمان اول امام اسمه الجلده بن
23:51
مسعود امام اختاره العمانيون اماما لهم
23:56
على سنه الله ورسوله يحكم فيهم بحكم الله
23:59
ياخذ الصدقه من غنيهم ويضعها في فقيرهم
24:03
ويسير فيهم السيره التي غيرها بنو
24:09
اميه وظلت الائمه في عمان الى يومنا
24:15
هذا 61
24:18
امام 61 امام اولهم الجنده بن مسعود هذا
24:23
طبعا ائمه الظهور وائمه الدفا الدفاع
24:27
الشراه 61 امام كلهم على منهج الرسول صلى
24:32
الله عليه
24:34
وسلم اخرهم الامام غالب الذي توفي قبل خمس
24:38
سنوات غالب بن علي
24:40
الهنائي هؤلاء كلهم نقلوا الدين هم
24:45
وعلمائهم الى الينا الان من عهد جابر بن
24:49
زيد عن ابن عباس ثم ابو عبيده مسلم بن ابي
24:52
كريمه ثم الربيع بن حبيب ثم فلان ثم فلان
24:56
ثم فلان الى ان وصل اليه
24:58
وانا
25:02
هنا معي ايضا
25:06
مطويه توضح نسب
25:08
الدين من النبي صلى الله عليه وسلم الى
25:12
شيخنا
25:14
الخليلي لو اردت ان اقراه من
25:19
اخره اسمعوا نسب
25:21
الدين الشيخ احمد بن حمد الخليلي اخذه عن
25:25
الشيخ ابراهيم بن سعيد العبري عن الامام
25:27
محمد ب عبد الله الخليلي عن العلامه نور
25:29
الدين عبد الله بن حميد السالمي عن الشيخ
25:32
صالح بن علي الحارثي عن المحقق سعيد بن
25:34
خلفان الخليلي عن الشيخ العلامه ناصر بن
25:37
ابي نبهان الخروصي عن العلامه ابي نبهان
25:40
جاعد بن خميس الخروصي عن الشيخ سعيد بن
25:43
احمد الكندي عن الشيخ حبيب بن سالم
25:45
البوسعيدي عن الشيخ عمر بن مسعود المنذري
25:48
عن الشيخ سعيد بن بشير
25:51
الصبحي عن الشيخ خلف بن سنان الغافري عن
25:54
الشيخ خميس بن سعيد الشخصي عن الشيخ صالح
25:56
بن محمد النز
25:58
عن الشيخ احمد بن مداد الناعبي عن الشيخ
26:00
محمد بن عبد الله القرن عن الشيخ محمد بن
26:03
عبد الله الناعبي عن الشيخ محمد بن عبد
26:06
الله بن علي بن عبد الباقي عن الشيخ
26:08
العلامه صالح بن وضاح المنحي عن الشيخ
26:10
العلامه احمد بن مفرج اليحمدي عن الشيخ
26:13
محمد بن فضاله الناعبي عن الشيخ راهل بن
26:16
عمر النزوي عن الشيخ ديدي بن يزيد البهلوي
26:19
عن الشيخ العلامه عثمان بن عبد الله الاصم
26:22
العزري عن الشيخ محمد بن سعيد الازكي عن
26:25
الشيخ العلامه احمد بن عبد الله الكندي عن
26:28
الشيخ احمد بن سليمان الناعبي عن الشيخ
26:30
العلامه سلمه بن مسلم العوتبي عن الشيخ
26:33
محمد بن ابراهيم الكندي عن الشيخ القاضي
26:35
يحيى بن سعيد بن قريش عن الشيخ ابي القاسم
26:38
سعيد بن قريش عن الشيخ العلامه ابي الحسن
26:40
علي بن محمد البسيوي عن الشيخ العلامه ابي
26:44
محمد عبد الله بن بركه السليمي البهلوي عن
26:47
الشيخ العلامه محمد بن روح بن عربي الكندي
26:49
عن الشيخ العلامه محمد بن جعفر الازكي عن
26:52
الشيخ سلط بن خميس الخروصي عن الشيخ
26:55
العلامه محمد بن محبوب عن الشيخ العلامه
26:58
موسى بن علي الزكوي عن الشيخ العلامه موسى
27:00
بن ابي جابر الزكوي عن المحدث العلامه
27:04
الربيع بن حبيب العماني عن الشيخ العلامه
27:06
ابي عبيده مسلم بن ابي كريمه عن الشيخ
27:09
عمام بن السائب الندابي العماني عن امام
27:12
المذهب جابر بن زيد اليحمدي البصري عن
27:15
الصحابي عبد الله بن عباس عن الرسول صلى
27:17
الله عليه وسلم عن الروح الامين عن اللوح
27:20
المحفوظ عن رب
27:23
العالمين هذا نسب صحيح
27:26
100%
27:28
ويستطيع الحالف ان يحلف
27:31
عليه انه نقل الينا الدين صحيحا
27:35
وجملهم 46 عالما من الرسول صلى الله عليه
27:40
وسلم الى شيخنا الخليلي
27:44
الان لا يوجد نسب صحيح كهذا النسب في بقيه
27:48
الامه
27:49
الاسلاميه وذلك لان اهل عمان حافظوا على
27:53
دينهم ودولتهم من بدايتها الى نهايتها من
27:57
يوم مازر بن غضوبه ثم بعد ذلك في الفتوحات
28:00
الاسلاميه ثم بعد ذلك في عهد بني اميه بني
28:03
اميه ارتكبوا جرائم في الامه الاسلاميه
28:06
ولم يستطيعوا على عمان الا فتره بسيطه
28:09
وعلى الساحل فقط الحجاج بن يوسف وعمالهم
28:13
كلهم كانوا على الساحل ولم يصلوا الى نزوه
28:16
او الى منح او الى المضيبي او الى بقيه
28:20
المدن الداخليه التي كانت على سيره الرسول
28:23
صلى الله عليه وسلم وتتابع نسب الدين الى
28:28
الشيخ احمد بن حمد الخليلي بارك الله فيه
28:33
46
28:34
عالما كلهم علماء كلهم محققون كلهم لهم
28:39
كتب كلهم لهم احاديث ومرويات ولهم روايات
28:43
تاريخيه وحديث الى وقاموا دول اقاموا بهذا
28:47
الدين دول 61 امام وراءهم هؤلاء
28:52
العلماء لا يستطيع الامام ان يتحرك او
28:55
يسكن الا بقول عالم
28:58
من هؤلاء
28:59
العلماء يبايعوه على ان يسيروا سيره
29:02
الرسول احدهم امام شاري والاخر دفاع
29:06
والاخر كتمان واحدهم امام ظهور كلهم تحت
29:11
قياده العلماء الله سبحانه وتعالى امرنا
29:15
ان نكون تحت رايه العلماء هذا
29:18
بالنسبه الى عالم عن عالم عن عالم يسمى
29:22
نسب الدين
29:24
الاحادي هناك ايضا
29:38
نسب الدين التواتر نحن نعلم في مصطلح
29:41
الحديث ان الحديث الصحيح الذي يرويه جماعه
29:45
عن جماعه عن جماعه الى الرسول صلى الله
29:49
عليه وسلم يستحيل عليهم الكذب فهذا نسب
29:53
احادي اردت به الاختصار واخترت منه قدوه
29:57
الدين اما هذا فمثله ولكن في كل نصف قرن
30:02
ثلاثه علماء ثلاثه علماء الى النبي صلى
30:05
الله عليه وسلم
30:10
فمثلا لو اتيناه من الاخر بدايه القرن
30:13
الخام عشر الشيخ احمد بن حمد الخليلي
30:16
الشيخ سعيد بن خلف الخروصي الشيخ محمد بن
30:19
شامس البطاشي هؤلاء ثلاثه علماء مثلوا
30:22
القرن الخامس عشر هذا الذي يسمى
30:26
1400
30:29
هؤلاء اخذوا العلم عن عن العلماء الذين
30:32
قبلهم وهم الشيخ ابراهيم بن سعيد العبري
30:34
والامام محمد بن عبد الله الخليلي والشيخ
30:36
عيسى بن صالح
30:38
الحارثي هذا يسمى نهايه القرن الرابع عشر
30:41
يعني من 1350 الين
30:44
1400 ثم بعد ذلك الذين قبلهم ثم الذين
30:47
قبلهم ثم الذين قبلهم الى
30:51
نهايه عهد الصحابه
30:55
فمثلا ذكرنا ابي عبيده وابي نوح صالح
30:59
الدهان وضما بن السائب اخذوا عن التابعين
31:02
الامام جابر وعبد الله بن اباض والامام
31:05
الشاري ابي بلال مرداس بن حدير وهؤلاء
31:08
اخذوا عن الصحابه امام اهل النهروان عبد
31:11
الله بن وهب الراسبي والصحابي عبد الله بن
31:14
عباس وام المؤمنين عائشه وهم اخذوا عن
31:17
الرسول والرسول اخذه عن جبريل وجبريل اخذه
31:20
عن اللوح المحفوظ عن الله رب
31:24
العالمين يعني هذه علماء عن علماء عن
31:27
علماء عن علماء كل كل نصف قرن فيه ثلاثه
31:33
علماء يعني القرن فيه سته علماء والان نحن
31:36
في القرن الخام عشر هذه الخمسه اوراق
31:39
جمعتها كلها من ائمه الكتب ومراجعها حتى
31:44
نكون على بصيره من امر ديننا وان هذا
31:48
الدين الذي نحن عليه لا يشك فيه شاك ابدا
31:53
هو الذي اخذناه عن الرسول وهو الذي بعث به
31:57
الرسول صحابيه ذكرنا هذه النقطه او
32:00
نسيناها الرسول صلى الله عليه وسلم بعدما
32:03
تكاثرت عليه الوفود من اهل عمان واسلموا
32:07
يعني وحدانا الواحد واهله الواحد وبن عمه
32:12
الواحد وقبيلته ارسل الرسول رساله خاصه
32:16
باهل عمان مع الصحابي عمرو بن
32:20
العاص الى ملك عمان جيفر ابن
32:23
الجلندات قبل الرسول واخذ الرساله
32:27
واسلموا واسلم اهل عمان كلهم وكانت عمان
32:32
تصل الى الحجاز او تصل الى
32:36
البحرين يعني اكبر ركعه من الان يعني من
32:40
بعد البحرين الى الى اليمن كلها هذه تسمى
32:45
عمان وكان حاكمها جيفر بن
32:49
الجلنار رساله
32:51
الرسول اسلما تسلما من محمد بن عبد الله
32:57
رسول الله الى جيفر وعبد ابني الجنده سلام
33:01
عليكما وذكر لهما الاسلام اسلما تسلما فان
33:06
اسلمت وليتك على قومك وفعلا ولاهم الرسول
33:11
باسلامهم واسلم اهل عمان كلهم بعد ما اسلم
33:15
اهل سمايل واهل الداخليه اسلم الان من اهل
33:18
الشمال الى اهل الجنوب ومن الشرق الى
33:20
الغرب واصبحت عمان كلها على دين النبي صلى
33:24
الله عليه وسلم واستمرت عليه وهذا ايضا
33:28
بكل واحد منكم نسخه بعد
33:33
ذلك انتقل بعد
33:42
ذلك الى بعض الاحداث التي حدثت منذ 200
33:48
سنه عمان وهي على دين النبي صلى الله عليه
33:52
وسلم لم يتغير عليها شيء
33:55
ائمتهم ودينها وفقها وحديثها لم تحتج الى
34:00
احد وهناك ورقه سوف اوضح فيها يعني يعني
34:07
الدور الثقافي او العلمي الذي تميز به اهل
34:10
هذا المذهب واهل هذا الدين القينا الى
34:14
كلمه مذهب والا فتسم الدين الذي يشملنا
34:20
جميعا قبل 250
34:25
سنه ظهر
34:27
في ارض الحجاز وكانت على دين النبي صلى
34:31
الله عليه وسلم وكانت متم هذهب بمذاهب لان
34:35
حرم الله الامن
34:39
ينظمهم يعني هناك الاحناف وهناك المالكيه
34:43
وهناك الاشاعره وهناك
34:47
ا الشوافع كل المذاهب كلهم يعبدون الها
34:51
واحدا يصلون في كعبه واحده في مسجد واحد
34:55
ويقرون كتابا واحدا ويصومون شهرا واحدا في
35:00
حرم الله الامن قبل 250 سنه ظهر رجل اسمه
35:06
محمد بن عبد
35:08
الوهاب هذا الرجل الذي ظهر هناك ادعى في
35:13
بادي الامر انه
35:15
مالكي وانه
35:19
اشعري ثم ما لبث ان جاء بدين جديد او
35:24
بمذهب وفكر جديد على ماذا ي يقوم هذا
35:27
الفكر يقوم هذا الفكر على انه لا ينبغي ان
35:33
تكون هناك زياره
35:36
للقبور يعني حتى الذي يريد ان يسلم على
35:40
المقابر ويدعو لاهله هذه بدعه يجب على
35:45
القبور ان تطمس ويجب على الرجال والنساء
35:48
ان
35:50
يمنعوا اتى على اثار الصحابه التي كانت
35:54
هناك اثار من اهل بدر واثار في احد اثار
35:57
من اهل الخندق اثار لبيعه الرضوان اثار في
36:01
مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كلها هذه
36:05
يجب ان تزال بدعوى تجديد الدين او بدعوى
36:11
تصحيح الدين او بدعوه توحيد انه مختل
36:15
والناس كلهم على دين رسول الله صلى الله
36:18
عليه وسلم وفي حرم الله
36:21
الامن اول من قام اليه اخوه سليمان بن عبد
36:25
الوهاب
36:27
هو اول من نازعه وقال له لا نرضى بما جئ
36:30
به لانه ما كان معهم كان رايح الى بلاد
36:33
الشام وغب عنهم هناك فتره ثم بعد ذلك
36:38
اتاهم بهذا الفكر ولا يعلم من اين اتى به
36:43
ولكن اول من واجهه هو اخوه سليمان وله
36:46
كتاب فيه الصواعق المرسله
36:50
اوخر ثم قام اليه علماء الحرم من الاحناف
36:56
طبعا الحكم الذي كان في مكه حكم
37:00
العثمانيين وكانوا احناف ما تريدين قاموا
37:04
اليه وفتاواهم موجوده وقام اليه المالكيه
37:08
اللي هم اكثر الجزيره العربيه في ذلك
37:11
الوقت وفتاواهم وبياناتهم ضد هذا الفكر
37:16
الذي يقوم على تشريك اهل القبله يعني كل
37:20
من ذهب يسلم على ابيه او كل من يعني كان
37:24
قبره مرتفعا قليلا عن الارض او كل ما كان
37:29
في العراق من مراقد هؤلاء الشيعه طبعا
37:32
الشيعه لهم ائمه ولهم احترامهم
37:36
عندهم دمرها كلها واتت جيوشه التي كونها
37:41
بعد ذلك على ما تبقى من يعني مراقدهم ومن
37:46
شعائرهم ومن مساجدهم ومن قبب وطمسها كلها
37:52
كما اتى على البقيع وكما اتى حتى مسجد
37:55
الرسول صلى الله عليه وسلم كانت لهم نيات
37:59
في هدمه وفي اخراجه عن المسجد
38:04
النبوي لم يكتفي بهذا طبعا نحن كلنا
38:07
مسلمون اسلمنا من عهد النبي صلى الله عليه
38:11
وسلم والذي يقول اشهد ان لا اله الا الله
38:15
وان محمدا رسول الله لا يقام عليه بل
38:19
يحترم دمه ويوفر ماله ويعني عرضه يصان
38:25
وماله و حريته وكل شيء فيه بهذه الكلمه
38:30
الا اذا بغى على المسلمين او تعاون مع
38:33
الاعداء هناك تقام عليه الحجه ثم بعد ذلك
38:38
يقتل هؤلاء او هذا الرجل محمد بن عبد
38:42
الوهاب تعاون مع حاكم من حكام الجزيره
38:45
اسمه محمد بن سعود حاكم الان اللي هم
38:49
السعوديين تعاونوا مع بعض وهذا يتصدر
38:53
الفتوى او الدين وهذا يتصدر الملك السياسي
38:58
وتعاونوا مع بعض وكونوا مكانا او كونوا
39:01
دوله صغيره في منطقه اسمها
39:06
الدرعيه هذه الدوله توسعت في الرياض وفي
39:11
نجد وسيطرت عليها بهذه
39:14
الطريقه بالعنف بالقوه بالقسوه بالقتل
39:18
وبالمصادفة
39:26
ثم استولوا على مكه المكرمه وهي حرم الله
39:30
الامن واخل جميع المسلمين من هناك والزمهم
39:36
وغصب وقهرهم بالسيف على المذهب
39:43
الوهابي ثم لم يكتفوا ذهبوا الى المدينه
39:46
المنوره وعاملوه بمثل والكتب موجوده من
39:49
كتبهم هم يقراوا العنوان في تاريخ
39:55
نجد المجد في تاريخ نجد يحكي هذه
40:00
الانتصارات يعني حربهم للمسلمين الذين
40:03
يؤذنون ويصلون في قراهم ومساجدهم يقتحم
40:07
عليهم وتغتصب نساؤهم ويقتلوا بهدف اخراج
40:13
الناس من
40:17
الشرك كلهم شركو اهل الجزيره العربيه لم
40:21
يسلم منهم احد الى
40:24
اليوم ثم لم يكتفوا ب مكه والمدينه ذهبوا
40:27
شرقا الى الطائف ودمروها
40:31
كلها مساجدها رجالها نساؤها من يتصدر
40:36
بكلمه يقتل الدين واحد وهو الدين
40:40
الوهابي ثم لما انتهوا من هناك ذهبوا الى
40:43
العراق وصفوها ذهبوا الى البحرين وصفوها
40:47
ذهبوا الى الشمال وكل هذا يستولى باسم
40:51
الدين يعني كانت هذه الجزيره العربيه
40:54
منقسمه الى عده اقسام فهناك الحجاز وهناك
40:57
الشمال وهناك البحرين وهناك عمان وهناك
41:01
اليمن هذه كلها تزيد باسم الدين ثم اكلوا
41:06
من اليمن ثم اكلوا من عمان ثم اكلوا من من
41:10
الشمال حتى وصلوا الاردن ثم توسعوا حتى
41:13
صارت لهم هذه الدوله
41:16
كلها ويا ليته دين كما اخبرتكم والكتب
41:21
موجوده ولكنه احتلال لكل ما يسمى يعني ملك
41:26
للناس جاؤونا هنا في عمان بعدما انتهوا
41:30
طبعا دعوتهم قامت
41:32
1740 او 50 يعني 250 سنه الان ثم ذهبوا
41:38
شرقا الى
41:40
عمان وهنا عمان دينها واحد من ايام الرسول
41:45
الى وقت هذه
41:47
الحروب وعندما كان فيها من الضعف السياسي
41:51
دخلوها دخلوها من البريمي ووصلوا الى
41:55
جعلان فادخلوا اهل جعلان وادخلوا اهل
41:59
البريمي
42:00
وادخلوا اناسا اخر كانوا على دينهم وكانوا
42:05
على بينه منه ثم
42:10
غيروا ويا ليتهم وقفوا عند هذا الحد بل
42:16
قتلوا يعني هذا التغيير لم يكن بالنصيحه
42:20
ولم يكن بعرض البضاعه ولم يكن بالسمعه
42:23
الحسنه وانما كان بالقتل
42:27
قصصهم مشهوره الى اليوم في
42:29
البريمي ومع الشيخ زايد بن خليفه اللي هو
42:33
كان حاكم الامارات واجههم حتى عي منهم
42:37
وواجههم يعني اجداد السلطان سعيد بن سلطان
42:41
سواء واجههم هناك على الباطنه او على
42:44
حروبهم هنا في في جعلان بن ابو علي
42:47
وواجههم اهلنا الحجريين هناك في الواصل
42:50
وقتلوا قائدا من قوادهم اسمه مطلق واندفعت
42:54
بعض الجيوش ثم استمروا بعد ذلك بقياده
42:58
ولده وقياده من بعده وهم مستمرون الى
43:06
اليوم ما هي الخطوره في هذا
43:09
الدين طبعا نحن ليس لنا منهج هو القران
43:14
الكريم والسنه النبويه التي سنها الرسول
43:18
صلى الله عليه وسلم لا نريد احدا ان
43:21
يوضحها لنا نحن بصراء بها ونعلم ما فيها
43:26
من خلال علمائنا الذين علمونا ولكنهم
43:30
قتلوا انتم رايتم تنظيم القاعده سمعتوا عن
43:33
تنظيم القاعده وسمعتم عن جبهه النصره في
43:37
سوريا وسمعتم عن داعش الان هؤلاء كلها
43:41
اتيه منهم يعني كل هذه الجماعات التي تقتل
43:47
المخالف هي من هؤلاء الوهابيه او الحشويه
43:50
او السلفيه كلها بمسمى
43:55
واحد
43:57
في عمان عاشت مذاهب من مئات اكثر عنهم
44:02
يعني هؤلاء الشيعه في صحار من ايام اللي
44:04
عاربه وهؤلاء الشوافع موجودين في صلاله
44:09
وموجودين في صور من قبلهم ولكنهم لم
44:13
يكفروا المخالف ولم يستبيح دمه ولم يعني
44:18
يتحركوا في بلاده تحرك فتنه في مساجدهم في
44:24
مجالسهم في قواتهم في امور كثيره لا
44:28
يرضاها المسلمون في
44:31
بلادهم هذهه كلها اتتنا من 250 سنه
44:37
بس والدلائل
44:41
شاهده فالان ما هو المطلوب
44:44
منا او ما هو المطلوب منهم الشيخ احمد بن
44:48
حمد الخليلي لم يقصر وقبله نور الدين
44:51
السالمي نور الدين السالمي ذهب اليهم في
44:54
الحرم وكان هناك العلماء من جميع الافاق
44:58
وان كان الدين وهابيا هناك او يحكم باسم
45:01
الوهابيه ولكن العلماء ياتون للحج ويلتقون
45:05
في منى ويلتقون في عرفه ويتبادلون امور
45:09
دينهم فناقش امامنا السالمي قبل 100 سنه
45:14
وكلهم سلم له كلهم ايقن ان ما عند الشيخ
45:19
السالمي او ما عند الاباضيه من الحق ومن
45:22
الدين هو الذي في القران وفي السنه
45:25
الصحيحه وما غيره هو تبديل وتحريف ومسارات
45:32
اخرى والان الشيخ احمد بن حمد
45:36
الخليلي له
45:40
كتب من ضمنها الحق
45:42
الدامر هذه الكتب يؤلفها لعلمائنا
45:46
فلا
45:48
يجيبون هذا الحق الدام كتاب للخليل فيه
45:52
ثلاث مسائل المساله الاولى رؤيه الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات