الرئيسية
/
فريق الكلمة الطيبة بدية
من أحسن قصص العلماء العاملين | الشيخ د. إسماعيل العوفي
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2023-09-15 ·
47:51
0:00
47:51
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
689
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:04
بسم الله الرحمن الرحيم
0:06
[موسيقى]
0:08
الحمد لله ذي الجلال والاكرام
0:12
المتفضل علينا بنعمه الاسلام
0:16
والمشرف لنا بجعلنا من امه محمد عليه
0:21
الصلاه والسلام
0:24
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:28
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
0:35
واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
0:39
وصفيه من خلقه وخليله افضل الخلق واشرف
0:44
العباد وخير من اعد الزاد ليوم المعاد
0:50
والجامع لخصال الخير والرشاد خير من صلى
0:55
وصام
0:56
وادى واستقام
0:59
واقام شعائر الاسلام
1:02
وقام بالليل والناس نيام اللهم صل وسلم
1:07
على نبينا محمد الهادي الامين وعلى اله
1:12
وصحبه الابرار المتقين
1:16
اما بعد
1:17
فاحييكم ايها الاخوه المؤمنون بتحيه
1:21
الاسلام الطيبه المباركه فالسلام عليكم
1:26
ورحمه الله وبركاته
1:30
ما اسعدها من لحظات
1:32
وما اجملها من اوقات ونحن نعيش هذه
1:37
الدقائق المعدودات في رياض الجنات في بيت
1:42
من بيوت الله في روضه من رياض الجنه
1:46
سائلين الله جلت قدرته وتعالىت عظمته ان
1:52
ينزل علينا سكينه وتغشانا
1:56
رحمته
1:56
وتحفنا ملائكته انه ولي ذلك والقادر عليه
2:03
بعث النبي صلى الله عليه وسلم
2:07
وكان الناس
2:09
قبل النبي صلى الله عليه وسلم
2:13
كما يقول ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر
2:17
رضي الله عنهما لا يعلمون شيئا
2:22
فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
2:26
واحبه الصحابه رضوان الله عليهم حبا عظيما
2:32
فكانوا ياتون ما ياتي
2:35
ويدارون ما يذر النبي صلى الله عليه وسلم
2:39
حتى انهم احيانا يرون النبي صلى الله عليه
2:44
وسلم يفعل شيئا
2:47
فيفعلون ذلك الفعل وهم لا يدرون لماذا فعل
2:53
النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الفعل وفي
2:58
مره من المرات كان النبي صلى الله عليه
3:01
وسلم في سفر ومعه جماعه من اصحابه رضي
3:07
الله عنهم فعرج النبي صلى الله عليه وسلم
3:11
عن الطريق اخذ عن الطريق جانبا ومشى
3:17
والصحابه رضوان الله عليهم ينظرون الى اين
3:22
يريد ان يذهب النبي صلى الله عليه وسلم
3:26
حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى
3:30
مكان فجلس عند ذلك المكان وبكى النبي صلى
3:36
الله عليه وسلم
3:38
والصحابه رضوان الله عليهم لا يدرون لماذا
3:42
بكى النبي صلى الله عليه وسلم
3:45
فبكوا كما بكى النبي صلى الله عليه وسلم
3:50
وبعد ان قام النبي صلى الله عليه وسلم من
3:54
ذلك المكان ورجع الى طريقه ساله بعض
4:00
اصحابه عن ذلك المكان الذي عرج اليه النبي
4:05
صلى الله عليه وسلم
4:08
فاذا ذلك المكان قبر قبر ام النبي صلى
4:13
الله عليه وسلم فقد دفنت في ذلك المكان
4:17
بموضع يسمى الحجون وكان عمر النبي صلى
4:22
الله عليه وسلم عند موتها 6 سنوات فعرج
4:27
الى ذلك القبر وجلس في ذلك المكان وتذكر
4:32
امه فبكى النبي صلى الله عليه وسلم
4:36
وبكى الصحابه فقال لهم فجلست في ذلك
4:41
المكان ثم تذكرت امي فبكيت والخلاصه ان
4:46
الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يفعلون ما
4:51
يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
4:54
ويذرون ما يذر النبي صلى الله عليه وسلم
4:58
حتى ان عبد الله بن عمر عندما حج بعد وفاه
5:04
النبي صلى الله عليه وسلم
5:07
وكان قد حج مع النبي صلى الله عليه وسلم
5:10
في حجه الوداع نزل في مكه
5:15
بين عرفه والمزدلف في طريق
5:19
ذهابه صلى الله عليه وسلم الى المزدلفه
5:22
فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في مكان
5:27
قبل ان يصل الى المزدلفه فقضى حاجه هناك
5:32
ثم توضا وضوءا خفيفا ومضى حتى جاء النبي
5:37
صلى الله عليه وسلم وسلم الى مزدلفه وتوضا
5:42
مره اخرى وصلى فلما حج عبد الله بن عمر
5:47
نزل في نفس ذلك المكان الذي نزل فيه النبي
5:52
صلى الله عليه وسلم
5:54
وتوضا وضوءا خفيفا مع انه لم يكن محتاجا
6:00
الى الوضوء وانما كانوا يتحرون ان يفعلوا
6:06
ما يفعل النبي صلى الله عليه وسلم خطوه
6:10
بخطوه لعل ذلك يكون شافعا لهم وم لهم من
6:16
النبي صلى الله عليه وسلم في جنه عرضها
6:20
السماوات والارض وجاء الصحابه من اسقاع
6:24
الارض
6:25
ياخذون عن النبي صلى الله عليه وسلم
6:29
وخصوصا بعد صلح الحديبي فاجتمع جماعه من
6:34
الناس حول النبي صلى الله عليه وسلم لم
6:39
يكونوا من اهل المدينه وانما جاؤوا
6:42
لياخذوا العلم عن النبي صلى الله عليه
6:45
وسلم
6:47
ويطلبوه وهم الذين عرفوا باهل الصفه وقد
6:52
خصص النبي صلى الله عليه وسلم لهم مكانا
6:56
في مسجده الشريف يقيمون فيه حيث ان اولئك
7:02
الصحابه رضوان الله عليهم لم يكن لهم مكان
7:06
وكان الناس يحسن اليهم
7:09
فيقدمون لهم
7:12
ويؤثرونهم في طعامهم وشرابهم ومن اولئك
7:16
الذين مكثوا زمنا مع النبي صلى الله عليه
7:20
وسلم حتى توفي ابو هريره رضوان الله عليه
7:25
فانه جاء في السنه السابعه من الهجره الى
7:30
مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:33
وبقي هناك حتى توفي النبي صلى الله عليه
7:37
وسلم في السنه الحاديه عشره من هجره النبي
7:42
صلى الله عليه وسلم
7:44
ووفد جماعه من اهل عمان على النبي صلى
7:49
الله عليه وسلم
7:51
وممن وفد مازن بن غضوب ووفد ايضا ضماد بن
7:57
ثعلبه في وقت وجود النبي صلى الله عليه
8:02
وسلم في مكه المكرم قبل ان يهاجر النبي
8:07
صلى الله عليه وسلم فاخذوا عنه العلم
8:11
فمازن رضوان الله عليه جاء الى النبي صلى
8:16
الله عليه وسلم مرتين واستمر الناس ياتون
8:21
المدينه المنوره ياخذون عن اصحاب النبي
8:25
صلى الله عليه وسلم
8:27
وممن جاء الامام الكبير جابر بن زيد رضي
8:32
الله عنه
8:33
ويذكر الامام السالمي رضوان الله عليه في
8:38
تحفه الاعيان ما يشير الى ان النبي صلى
8:43
الله عليه وسلم قد اخبر السيده عائشه رضي
8:48
الله عنها انه ياتيها رجل من اهل العمال
8:53
فياخذ يسالها في امور كثيره حتى في
8:58
الدقائق الدقيقه من احوال النبي صلى الله
9:02
عليه وسلم
9:04
فيما بينه وبين ازواجه وقال لها النبي صلى
9:09
الله عليه وسلم اذا جاءت ذلك الرجل وسالك
9:14
فاجيبيه فجاء جابر بن زيد رضي الله عنه
9:18
ودخل على النبي صلى الله ودخل على ام
9:22
المؤمنين عائشه رضي الله عنها واخذ ياخذ
9:26
عنها
9:27
ويسالها في احوال كثيره حتى في حياه النبي
9:32
صلى الله عليه وسلم الخاصه وكانت تجيبه
9:38
وجبينها يتفصل عرقا
9:41
وجبينها يقطر عرقا من الحياء وتقول له سل
9:45
يا بني فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه
9:49
وسلم يقول ياتي رجل من اهل عمان فيسالك في
9:56
هذا الامر فاجيبيه عن كل ما سال واخذت
10:00
تجيب رضي الله عنها وارضاها وهو يساله رضي
10:06
الله عنه وارضاه ولقي جمله من صحابه رسول
10:10
الله صلى الله عليه وسلم حيث ان
10:15
جابر بن زيد نفسه يقول ادركت سبعين بدريا
10:21
من صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:25
ادركت سبعين بدريه
10:29
هؤلاء البدريون الذين شهدوا بدرا ممن
10:34
ادركهم جابر بن زيد ونقيهم وسالهم ادركت
10:40
سبعين بدريا فحويت ما عندهم من العلم الا
10:44
البحر ويقصد بذلك عبد الله بن عباس رضي
10:49
الله عنه
10:50
والاستثناء هنا كما يقول النحاه استثناء
10:54
منقطع
10:56
لان ابن عباس رضي الله عنهما لم يكن من
11:01
البدريين لم يكن ممن شهد مع رسول الله صلى
11:05
الله عليه وسلم بدرا ولذلك الا هنا كما
11:10
يقول النحاه بمعنى لكن فقوله رضي الله عنه
11:15
ادركت سبعين بدريا فحويت ما عندهم من
11:19
العلم الا البحر
11:21
معناه لكن البحر
11:24
ادركته ايضا واخذت عنه العلم
11:28
حتى ان ابن عباس رضوان الله عليه
11:33
عندما كان ياتيه الناس
11:36
ويسالونه وهم من اهل البصره يقول لهم كيف
11:41
تسالونني وفيكم جابر بن زيد لو ساله اهل
11:46
المشرق والمغرب لوسعهم علمه
11:50
كيف تسالونني وفيكم جابر بن زيد لو ساله
11:55
اهل المشرق والمغرب لوسعهم علم وجابر بن
12:00
زيد رضوان الله عليه له مواقف
12:04
قد احتار فيها العلماء
12:07
وكان له فيها مواقف ومن ذلك انه لما هدمت
12:13
الكعبه المشرفه على ايام اماره عبد الله
12:17
بن الزبير للحجاز وهدمها الحجاج بن يوسف
12:23
بعد ان ضربها بالمنجنيق تحير الناس
12:27
صارت الكعبه ركاما ولم يبقى شيء من اصل
12:33
هذا البناء الذي ترون فاحتار الناس
12:38
ماذا يصنعون وكيف يطوفون وقد ذهبت الكعك
12:44
وكان في الناس جابر بن زيد رضي الله عنه
12:50
فلما راهم محتارين تقدمهم وطاف حول البيت
12:55
طاف حول ذلك الهدم
12:59
والناس طافوا حولها وراءه وهو يتلو قول
13:04
الله
13:05
انما امرت ان اعبد رب هذه البلده الذي
13:10
حرمها وله كل شيء وامرت ان اكون من
13:14
المسلمين عند ذلك ارتفعت الحيره عن الناس
13:19
وطاف الناس وراء جابر بن زيد رضي الله عنه
13:24
وفي مره من المرات بعد ان ذهب بصر عبد
13:28
الله بن عباس فان عبد الله بن عباس في اخر
13:33
زمنه قد ذهب بصره كان جابر بن زيد يطوف
13:38
حول البيت وكان عبد الله بن عباس يطوف حول
13:42
البيت يقوده
13:44
قائد فقام احد من الناس
13:47
وصعد على ظهر الكعبه فاخذ يصلي وهو على
13:53
ظهر الكعبه فراه جابر بن زيد وقال له من
13:57
المصلي لا صلاه له
14:01
من المصلي لا صلاه له لان الذي يصلي على
14:06
ظهر الكعبه لا يكون مستقبلا للكعب فلا تصح
14:11
صلاته لاختلال شرط من شروطها وهو استقبال
14:16
القبله او استقبال الكعبه فسمع عبد الله
14:20
بن عباس ذلك الكلام فقال ان كان جابر بن
14:26
زيد في الناس فان هذا القول لا يكون الا
14:31
منه
14:34
ان كان جابر بن زيد في الناس فان هذا
14:38
القول لا يكون الا منه وكان قد بلغ مبلغا
14:43
عظيما من العلم ومن الورع ومن التقوى وجاء
14:49
بعده ابو عبيده مسلم بن ابي كريم وقد قيل
14:55
ان ابا عبيده ادرك من ادركهم جابر بن زيد
15:00
من صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:04
وهذا الرجل طلب العلم خمسه واربعين عاما
15:10
ودرس خمسه واربعين عاما ابو عبيده مسلم بن
15:16
ابي كريمه رضوان الله عليه درس خمسه
15:21
واربعين عاما
15:23
وجد واجتهد ودرس خمسه واربعين عاما حتى
15:28
بلغ الغايه في العلم
15:31
وعندكم خبر حمله العلم الى المغرب فان
15:37
اربعه من المغارب الذين لقوا سلمه بن سعد
15:42
رضي الله عنه وما ادراك ما سلمت ابن سعد
15:48
وقد كان اولئك الرجال لهم اهتمام عظيم في
15:53
نشر الدعوه الحقه في ارجاء الارض فهذا
15:57
سلمه ابن سعد رحل من المشرق الى المغرب
16:00
ماشيا
16:03
نشرا للحق
16:05
وهناك
16:08
لقي جماعه من الناس واخذوا عنه العلم
16:12
وممن اخذ عنه العلم اربع
16:17
اولئك الاربعه بعد زمن بعد ان نالوا حظا
16:21
وافرا من العلم توجهوا الى البشر
16:25
لياخذوا العلم عن ابي عبيد مسلم بن ابي
16:29
كريم
16:30
وانضم اليهم رجل من اهل اليمن وهو ابو
16:34
الخطاب
16:35
المعافري رضوان الله عليه فكانوا خمس
16:40
فدرسوا عند ابي عبيده خمسه اعوام
16:44
يواصلون ليلهم بنهارهم
16:49
ويعلمهم العلم وكان لابي عبيده ثلاثه
16:53
مجالس مجلس للعام يجلس اليه الناس
16:58
ويعظهم
17:00
ويعلمهم امر دينهم
17:03
ويسالونه عما يريدون من امر دينهم ويجيب
17:08
عن اسئلتهم وكان له مجلس خاص للخاصه ايضا
17:14
وهم زعماء هذه الدعوه المباركه وكان له
17:19
مجلس ايضا لطلبه العلم
17:23
وقد كان ابو عبيده يدرس العلم في زمن صعب
17:27
في زمن كان يترصد فيه الحجاج بالناس
17:33
وياخذ الناس بالضنه والتهمه فمن اتهمه فقط
17:38
اخذوه وقطعوا راسه
17:41
حتى ان جابر بن زيد رضوان الله عليه في
17:46
مره من المرات وقد قام الحجاج
17:50
فاخذ يخطب في الناس واطال في الخطبه حتى
17:55
دخل وقت العصر
17:58
والحجاج بن يوسف
18:01
كما يذكر الجاحظ في كتاب البيان والتبيين
18:05
كان واحدا من اربعه خطباء كبار في عصر ممن
18:13
يخطبون الخطب الطوال وكان من حفظه القران
18:18
المتقنين الا انه كان لا يعمل بعلمه
18:22
والعياذ بالله
18:24
[موسيقى]
18:26
فاطال الخطبه وخطب في الناس ولم يستطع احد
18:30
من الناس ان يقوم ويصلي
18:33
فصلى جابر بن زيد بالايمان
18:38
بتحريك هدم بتحريك هدب بعينك لانه لا
18:44
يستطيع ان يصلي ظاهرا امام ذلك الطاغي وهو
18:49
الحجاج بن يوسف صلى بالايمان فاوما للركوع
18:54
والسجود بهدب عينه ومع ذلك تنبه له الحجاج
19:00
وتنبه انه صلى وقال بعد ان خطب في الناس
19:05
واطال فيه من الخطبه اليوم عرفنا من صلى
19:10
ومن لم يصلي
19:13
وقال جابر بن زيد بعد ذلك اليوم ينفع كل
19:18
ذي علم علم لان مثل هذه الحوادث
19:23
مثل هذه المواقف الصعبه تحتاج الى علم
19:28
كيف يتصرف الانسان كيف يصلي في مثل تلك
19:33
الحال الصعب فهدي جابر بن زيد الذي كان
19:37
على علم واسع ان يصلي ايماءا وان يومئ
19:43
للركوع والسجود بهدب عينه ولذلك قال اليوم
19:48
ينفع كل ذي علم علم
19:53
ونعود الى امر الاربعه والخامس الذي انضم
19:57
اليهم وهو ابو الخطاب رضي الله عنهم
20:01
لتدركوا ان اولئك القوم الذين اخذتم عنهم
20:07
دينهم كانوا على درجه عظيمه من العلم
20:12
ولقوا من صحابه رسول الله صلى الله عليه
20:16
وسلم كثيرا
20:18
واخذوا العلم عن رسول الله صلى الله عليه
20:21
وسلم
20:23
صافيا مصفى من منبعه الاصيل
20:28
فبقي اولئك الخمسه خمس سنوات
20:32
وعندما حان الوقت ليعودوا الى المغرب وقد
20:36
عزم ابو الخطاب ان يسير معهم الى المغرب
20:40
ايضا لا الى اليمن وهي بلد
20:44
قام يشيعهم
20:46
ويسير معه
20:49
وهم يسيرون
20:52
وعند الوداع
20:55
وقبل ان يفترقوا قام اسماعيل بن درار
21:00
الغدامسي رضي الله عنه فسال ابا عبيده
21:05
مسلم بن ابي كريمه عن ثلاث مئه مساله في
21:11
القضاء والاحكام
21:13
وهم على وقوفهم
21:21
[موسيقى]
21:32
اخبرني ان بوليت فان بليت كنت مستعدا
21:37
ارايت ان بنيت
21:40
وبالفعل
21:42
كان ما ظن انه يبتلى به فتولى القضاء في
21:47
دوله ابي الخطاب المعافري رضي الله عنه
21:51
فكان قاضي ابي الخطاب يقضي بين الناس
21:56
فلا ندري مما نعدم
22:01
هل نعجب من علم ابي عبيد
22:06
الذي اجاب عن ثلاث مئه مساله في القضاء
22:10
والاحكام وقد اجاب عنها وهو واقف قبل ان
22:15
يفارق تلامذته وهو يودعه او نعجب من
22:20
اسماعيل بن درار
22:23
الذي استحضر ثلاثه مئه مساله في القضاء
22:27
والاحكام في ادق فروع الشريعه فسال عنها
22:33
الامام ابا عبيده رضي الله عنه وارضاه
22:37
ونشروا العلم
22:40
ونشر الحق والفضيله
22:44
والعدل
22:46
وعلماؤنا رضي الله عنهم ليس العلم عندهم
22:51
معرفه فحسب
22:53
هناك معرفه
22:55
وهناك علم
22:57
ونحن نتحدث عن استعمالات القران الكريم
23:02
فان القران الكريم عندما يستعمل كلمه
23:06
العلم وكلمه
23:09
يعملون
23:10
وكلمه يعلمون يعني بها امرين يعني بها من
23:16
يجمع بين امرين وهما المعرفه والعمل
23:21
وهما المعرفه والعمل فان لم يكن هناك عمل
23:27
كان ذلك معرفه
23:30
وان كان عمل كان ذلك علما ولذلك انظروا
23:35
الى قول الله تبارك وتعالى
23:38
امن هو قانت الاء الليل
23:41
ساجدا وقائما
23:44
يحذر الاخره ويرجو رحمه ربه انظروا الى
23:48
العمل الذي يذكره الله تبارك وتعالى في
23:52
هذه الايه والعمل الذي يذكره الله في هذه
23:56
الايه ما بعد الواجب
24:00
وهو النافله فلا يؤول الانسان الى هذه
24:04
الاعمال التي ذكرها الله تبارك وتعالى في
24:09
هذه الايه الا بعد ان يقوم بالواجب او ان
24:15
يقوم بما افترضه الله عليه امن هو قانت
24:19
اناء الليل ومعنى قالت او قنوت او قانتين
24:25
وقانتات كما جاء في سوره الاحزاب معنى
24:30
القنوت ادامه الطاعه لله
24:33
امن هو قانت الاء الليل ساجدا وقائما يحذر
24:41
الاخره وانظروا الى الخوف يعمل هذه
24:44
الاعمال كلها وقد قدم الله تبارك وتعالى
24:49
في صفتهم
24:50
الحذر من الاخره قبل الرجاء لما عند الله
24:55
يحذر الاخره ويرجو رحمه ربي قل هل يستوي
25:01
الذين يعلمون والذين لا يعلمون هؤلاء
25:05
الذين يعلمون
25:07
وليس اولئك الذين امتلات رؤوسهم بالمعارف
25:12
الا انهم لا يعملون بتلك المعارف فتجد
25:17
المعرفه في طريق والعمل في طريق والعياذ
25:21
بالله
25:22
وامثالها هؤلاء من امثال من ذكرهم الله
25:26
تبارك وتعالى في قوله واتلوا عليهم نبا
25:30
الذي
25:31
اتيناه اياتنا
25:34
هل عنده معرفه او لم تكن عنده معرفه شهد
25:38
الله له بالمعرف
25:41
اتيناه اياتنا
25:43
فانسلخ منها
25:45
فاتبعه الشيطان فكان من الغاوي ولو شئنا
25:51
لرفعناه بها والرفع بها لا يكون الا
25:55
بالعمل قل هل يستوي الذين يعلمون والذين
25:59
لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب
26:04
ولو شئنا لرفعناه بها
26:08
ولكنه اخلد الى الارض
26:10
واتبع هواه
26:13
فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او
26:18
تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا
26:22
باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ساء
26:27
مثلا القوم
26:30
متى تتمه الايه
26:32
نعم
26:35
نعم
26:37
فهناك فرق بين انسان عنده معرفه وبين
26:42
انسان عنده
26:46
علماؤنا رضوان الله عليهم كان عندهم الى
26:50
المعرفه عمل ولذلك كانوا عالمين بحق
26:55
وعندما ذكر الامام نور الدين رضوان الله
26:59
عليه الاجتهاد ذكر من شروط المجتهد ان
27:03
يكون عاملا بعلم
27:06
او ذكر من شروط الفقيه والفقيه المجتهد ان
27:11
يكون عالما بما يعلم فان لم يكن عاملا بما
27:16
يعلم فلا يؤخذ عنه العلم
27:20
ولا يستفتى لانه ليس ثقه
27:24
والعياذ بالله ولذلك
27:28
كانوا يتحرون في امورهم كبائر الامور
27:33
وصغائرها محمد بن افلح بن عبد الوهاب بن
27:39
عبد الرحمن بن رستم
27:41
هذا الرجل تولى امامه المسلمين بعد ابيه
27:46
تسعه واربعين عاما
27:49
وكان يخطب في الناس كل جبع في تسعه
27:54
واربعين عاما من امامته وما حفظوا عنه انه
27:59
اعاد خطبه في جمعتين
28:04
في تسعه واربعين عاما ولكن
28:09
عندما ابتلي ابوه
28:11
الامام افلح بن عبد الوهاب رضي الله عنه
28:16
بالقيام على شان المسلمين
28:19
وبتولي الامامه اضطر الى ترك عمله الذي
28:24
كان يكسب منه
28:26
وينفق منه على عيالي فان الامام افلح ابن
28:31
عبد الوهاب رضي الله عنه كان تاجرا
28:35
وكان يذهب ويدخل بلاد السودان
28:39
ويدعو الناس الى الاسلام ودخل على يديه
28:43
كثير من الناس في الاسلام تولى امر الناس
28:50
فلم يستطع ان يجمع بين عمله وهو التجاره
28:55
وبين القيام بامر الناس
28:57
فعزم ان يعهد على امر التجاره او ان يعهد
29:04
بامر التجاره الى ولد محمد ابن افلح
29:09
فان اولئك كانوا لا ياخذون من بيت المال
29:14
شيئا
29:16
لانفسهم ولا لاسرهم وذلك من مبلغ زهدهم
29:21
وانما كانوا ينفقون على انفسهم من اموالهم
29:25
وذلك وتلك هي الدرجه الثالثه من الزهد
29:32
وتركوا للشيء احتطارا زهد
29:37
انواعه ثلاثه تعد
29:41
زهد عن الحرام وهو واجب
29:45
تاركه ان لم يتب معاقب
29:49
والثاني زهد عن مباح يحذروا من اخذه
29:53
الباسه وليس يحجر
29:56
وثالث الانواع زهد ما به باس
30:00
ولكن زهده لربه يترك ما لا باس فيه
30:06
زهدا لله وثالث الانواع زهد ما به باس
30:11
ولكن جهده لربه وذا هو النوع الذي به
30:17
ارتفع من كان من اشياخنا له صنه
30:23
فقال له
30:26
فقال له ابوه
30:29
اريدك ان تقوم على هذا الامر
30:34
لننفق من المال الذي تاتي به على العيال
30:38
فقال له سمعا وطاعه
30:41
فقال له ابوه وهل ارسلك الى هذا الامر من
30:47
غير ان اختبر
30:49
معرفهك بالحلال والحرام
30:52
اتريد ان تطعمنا وتطعم اخوتك الحرام
30:57
هل عندك فقه البيع والشراء
31:01
فساله في اربعين مساله
31:05
في الحلال والحرام
31:07
مما يتعلق بالبيع والشراء
31:11
فاجاب الامام محمد بن افلح عن ست وثلاثين
31:16
مساله
31:17
اجابه صحيحه ولم يجب عن الاربع وقال له
31:22
ابوه ابقى مكانك فانك لا تصلح للتجاره
31:29
وهذا من العمل
31:32
كانوا قد بلغوا مبلغا عظيما من العمل
31:35
والتورع
31:38
بلغوا الدرجه الثالثه من الزهد
31:41
والانسان له ان يتورع لنفسه ولكن لا يحمل
31:47
الناس على ورع ولذلك اشتهرت تلك المقوله
31:52
التي ذكرها الامام ابو سعيد الكدمي رضوان
31:56
الله عليه وهي موجوده في الكتب
32:00
مذكوره قبل ان يذكرها الامام ابو سعيد ليس
32:05
الفقيه الذي يحمل الناس على ورعه وانما
32:09
الفقيه الذي يحمل الناس على ما يسعهم في
32:13
امر دينه
32:17
يسعهم في امر دينهم ياتي سائل
32:21
ويسال
32:23
تفتيه بما يسعه في امر دين اما مساله
32:27
الزهد فتكون خاصه بالانسان وليس للانسان
32:31
ان يحمل الناس على زهده فان حمل الناس على
32:36
زهده احيانا يشق عليهم ليس الفقيه الذي
32:42
يحمل الناس على ورعي وانما الفقيه الذي
32:46
يفتيهم بما يسعهم في امر دينهم وهناك فرق
32:51
بين انسان وقع في مساله
32:55
وانسان لم يقع فيها فان الواقع في المساله
32:59
يفتح له الماء
33:02
وتبذل له الرخصه
33:05
واما من لم يقع في المساله فيمكن للانسان
33:10
ان يحذره من الوقوع فيها ان كان في الوقوع
33:15
فيها باس
33:16
وقد ذكروا عن ابن عباس رضي الله عنهما
33:20
انه
33:22
قدم الى مجلسه رجلا
33:26
فسال الاول
33:28
فقال يا ابن عباس
33:31
هل للقاتل توبه قال لا
33:35
[موسيقى]
33:37
والناس جلوس في مجلسه
33:40
وكان ابن عباس يجلس الى الناس
33:44
وفي الموسم في عرفه
33:47
ومزدلفه ومنى يجتمع الناس حوله فياخذ
33:52
يخطب فيهم الخطب الطوال
33:56
وقد قال احدهم شهدت ابن عباس
34:00
والناس حوله
34:02
يفسر سوره البقره
34:05
فكانه يوحى اليه
34:09
وهو الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم
34:12
اللهم فقهه في الدين
34:15
وعلمه التاويل
34:18
والهمه رشدا
34:21
وكان قد بلغ مبلغا عظيما من العلم
34:26
وجاء اخر
34:29
والناس جلوس في المجلس
34:32
فقال له يا ابن عباس
34:35
يا ابن عمي رسول الله
34:37
هل للقاتل توبه قال له نعم
34:42
فالسؤال هو السؤال
34:45
واختلف الجواب
34:48
فعجب الناس
34:50
وسالوه بعد ان ذهب السائلان وقالوا له
34:55
اجبت الاول وقلت له لا واجبت الثاني وقلت
35:00
له نعم قال
35:02
فراس
35:04
اتقوا فراسه المؤمن
35:06
فانه ينظر بنور الله على ما جاء في الاثر
35:11
عن رسول الله
35:13
وبذلك فسر قول الله ان في ذلك لايات
35:19
للمتوسمين فقد قال جماعه من المفسرين ان
35:24
المتوسمين الذين من الله عليهم بالفراس
35:30
وهو شيء يشبه الالهام
35:33
اتقوا فراسه المؤمن فانه ينظر بنور الله
35:38
قال اما الاول فانه جاء يسال قبل ان يقتل
35:44
ويريد ان يقتل
35:46
فقلنا له ليس للقاتل توبه
35:51
وذلك قول قيل به
35:54
لان الله تبارك وتعالى عندما ذكر قتل
35:58
العمد
36:00
لم يذكر التوبه ومن يقتل مؤمنا متعمدا
36:06
فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه
36:11
ولعنه واعد له عذابا عظيما
36:16
فان الله تبارك وتعالى عند ذكر قتل العمد
36:20
لم يذكر التوبه
36:22
وفي انوار العقول للامام نور الدين
36:26
فقاتلوا المؤمن عمدا تقبل
36:30
توبته وهكذا المضلل من بعد من موت من اضل
36:35
واذا
36:36
الاء ليقطعن حقا فكذا وقيل الا توبه لهم
36:43
وقيل الا توبه له فهناك رايان في هؤلاء
36:48
الثلاثه الذين ذكرهم الامام نور الدين
36:51
رضوان الله عليه في انوار العقول واستظهر
36:56
الامام رضوان الله عليه ما ذهب ابو نبهان
37:00
من ان لهم توبه لعموم قول الله تبارك
37:04
وتعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على
37:09
انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله
37:13
يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم
37:18
وقيل الا توبه لهم وفي قول ابي نبهان ان
37:23
ليس الصوفي وابو نبهان هو جاعل بن خميس
37:27
رضي الله عنه
37:30
قال فقلت له ليست لك توبه
37:34
حتى لا
37:36
واما الثاني فقد قتل
37:40
وجاء يريد ان يتوب ففتحنا له الباب
37:44
وقلنا لك توبه وان من اعظم الامور التي
37:49
يقوم بها الذين يفتون الناس ان يفتحوا
37:53
الابواب للتائبين
37:55
وان يبذلوا لهم الرخصه وكان الامام ابو
38:00
عبيده مسلم بن ابي كريمه رضي الله عنه لا
38:06
يلزم التائب بقضاء الحقوق التي بينه وبين
38:10
الله
38:12
وتابعه على ذلك جماعه من علمائنا
38:16
ومنهم ابن محبوب وغيره
38:22
لان التوبه عندهم تجب ما قبلها
38:27
كالاسلام تجب يجب ما قبله وقد اخذوا بظاهر
38:32
الحديث المذكور في مسند الامام الربيع رضي
38:36
الله عنه اما الذنب الذي بينه وبين ربه
38:41
فمن تاب منه كان كمن لا ذنب له
38:46
ولم يذكر عند ذلك القضاء
38:50
فهذه الامور تتوقف
38:55
على نظر المفتي وقد قيل ان المفتي كالطبيب
39:02
فياتي مرضى الى الطبيب عندهم مرض واحد الا
39:07
ان الدواء يختلف الا يقع هذا فتجده يصرف
39:12
لهذا دواء
39:14
وللثاني دواء اخر
39:17
وللثالث دواء اخر
39:20
والمرض هو المرض الا انه اختلف الدواء
39:24
والفتوى دواء فلا بد من النظر في هذه
39:28
الامور
39:30
كم ساعه
39:35
طيب انا في الحقيقه ايضا كنت اريد ان اذكر
39:39
لكم
39:40
خبر الامام عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن
39:45
رستم رضي الله عنه وطلبه للعلم مع اشتغاله
39:51
بامر المسلمين الا انني اذكر هذه القصه
39:57
بشيء من الاختصار فان هذا الامام رضي الله
40:02
عنه رغب ان يطالع في كتب اهل المشرق
40:08
فارسل الى اهل المشرق الف دينار
40:14
وطلب منهم ان يشتروا له كتبا
40:20
وعندما وصلت الاموال الى اهل المشرق
40:24
على ما يذكر اصحاب السير
40:29
والقصه ايضا ذكرها الباروني
40:33
في الازهار الرياضيه في ائمه وملوك
40:37
الاباضيه
40:39
عندما وصلت الاموال الى اهل المشرق راوا
40:44
بانه من التوفير ومن تكثير الكتب للامام
40:50
رضي الله عنه ان يشتروا بتلك الاموال حبرا
40:54
وورقا وان ينسخوا له لا ان يشتروا له كتبا
40:59
جائزه
41:01
وبذلك يرسلون له مجموعه كبيره من الكتب
41:07
فنسخوا ما عندهم من الكتب
41:10
فحملوها الى الامام رضوان الله عليه الى
41:14
المغرب على اربعين بعيرا
41:18
وعندما وصلت
41:21
الى الامام رضي الله عنه امرهم ان يجعلوها
41:26
في بيت كان قد خصصه للدرس والعباد لانه
41:32
كان يجلس الى المغرب للناس
41:34
ويدخل شيئا من الوقت على اهله وبعد العشاء
41:39
في اكثر احواله كان يذهب الى ذلك البيت
41:43
الذي يجلس فيه للمطالع فقد كان من العلماء
41:47
الكبار ومن الائمه الاخيار
41:51
فيبقى للمطالعه احيانا الى الفجر
41:56
واحيانا لا يشعر بالوقت الا وهو يسمع
42:02
المؤذن يؤذن لصلاه الفجر
42:05
والمشتغل بطلب العلم والدرس والمطالع اعظم
42:11
اجرا ممن يشتغل بصلاه الليل
42:15
ولذلك يقول الامام نور الدين رضوان الله
42:19
عليه في جوهر النظام عند ذكره العلم وانه
42:25
لافضل الاحوال
42:27
مما سوى الفرض من الاعمال
42:31
ويرفع الله به اقواما حتى يصيروا قاده
42:37
امامه والجهل يخفض الشريف العالي لجهله
42:42
بالقول والفعال والعلم ابقى من لدين وذهب
42:47
وانه للمرء فخر وادب وهو لمن يحمله انيس
42:53
ان عدم الخليل والجليس
42:56
واعلم بان العلماء قالوا
43:00
الاغنياء لهم الاموال قد جمعوا الكنوز
43:05
الفا الفا وقد جمعنا العلم حرفا حرفا ولو
43:10
بحرف واحد اعطونا الفا من الاموال ما
43:14
رضينا وكيف يرضون وهل يستبدلوا فان بباق
43:19
من يعي ويعقلون
43:23
فجعلوا له تلك الكتب في ذلك المكان وبقي
43:27
عاطفا عليها وقت الليل
43:31
وبقي على ذلك
43:32
عددا كثيرا من الليالي
43:38
حتى اتى عليها كلها
43:42
وبعد ان اتى عليها كلها قال الحمد لله
43:47
الذي علمني ما فيها قبل ان اطالعها ولم
43:52
استفد منها الا ثلاث مسائل
43:56
الجديد في تلك الكتب الجديد عليه من تلك
44:01
الكتب ثلاث مساء قال ولو كنت قد قلت فيها
44:06
برايي لوافقت المكتوب
44:12
فان الرجل كان من كبراء المبتهدين رضي
44:16
الله عنه وارضاه وعندما اراد ان يحج
44:20
ووصل الى جبل نفوسه
44:23
نهاه اهل نفوس
44:26
عن المسير الى الحج خوفا عليه من بلوك بني
44:31
اميه
44:33
ان يقتلوه
44:35
خوفا عليه من ملوك بني العباس ان يقتلوه
44:39
خوفا عليه من ملوك بني العباس ان يقتلوه
44:44
وعند ذلك وهو رجل عالم
44:47
ارسل يستفتي عالمين
44:51
ما الواجب عليه في مثل هذه الحال وهو يريد
44:57
ان يحج بيت الله الحرام
45:01
فارسل كتابا الى الامام الربيع
45:05
وارسل كتابا الى ابن عبد العزيز في مصر
45:10
فاجابه الامام الربيع انه في حكم العاجز
45:15
الذي له ان ينيب عنه غيره
45:19
واجابه ابن عبد العزيز ان الحج ليس واجبا
45:24
عليه من الاصل لانه ليس مستطيعا ومن
45:29
الاستطاعه الامان وقد قال الله جل دلاله
45:33
ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه
45:37
سبيلا
45:39
والاستطاعه فسرت بامور
45:42
ذكرها الامام القطب رضوان الله عليه في
45:45
الجزء الرابع من شرح النيل وذكرها ايضا في
45:49
تفسيراي فاخذ الامام رضي الله عنه بفتوى
45:53
الامام الربيع
45:55
واناب عنه غير وهذه المداولات والاسئله
46:00
والاجوبه بقي معها الامام في جبل نفوسه
46:04
سبع سنوات
46:08
وفي تلك السنوات السبع اجتمع حوله الناس
46:12
فاخذ يلقي عليهم دروسا في الفقه ولم يخرج
46:17
في تلك السنوات السبع عن الصلاه واحكامها
46:21
وقيل انه ذكر لهم في الصلاه اثنتي عشره
46:25
الف مساله ونسال الله سبحانه وتعالى ان
46:29
يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا انه
46:34
ولي ذلك والقادر عليه اللهم فقهنا في
46:38
الدين وعلمنا التاويل
46:41
والهمنا رشدنا يا الله يا ذا الجلال
46:44
والاكرام اللهم علمنا ما لم نعلم وفهمنا
46:49
ما لم نفهم واهدنا الى الطريق الاقوم ربنا
46:53
اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا
46:58
عذاب النار وصلي اللهم وسلم على نبينا
47:02
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحان ربك
47:07
العزه عما يصفون وسلام على المرسلين
47:11
والحمد لله رب العالمين وانا قد ذكرت لكم
47:15
هذه الاخبار من باب تحريض النفوس على طلب
47:20
العلم ليسوا رجالا لا نطيق فعلهم كما يقول
47:24
الامام ابو مسلم ليسوا رجالا لا نطيق
47:28
فعلهم لكنهم جدوا وقصرنا الخطى ويقول ابن
47:33
الوردي في لاميته المشهوره لا تقل قد ذهبت
47:38
اربابه كل من سار على الدرب وصل في ازدياد
47:42
العلم ارغام العدى وجمال العلم اصلاح
47:47
العمل والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات