الرئيسية
/
حمزة الحسني
شرح بيت وأوَّلُ الفَرضِ مِن تأصِيلِه جُملٌ ثلاثةٌ فُزتَ إن تستحضِرِ الجُمَلا
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-06-30 ·
9:28
0:00
9:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
158
0:00
واول الفرض من تاصيله اول ما يجب عليه هذا
0:05
اول الفرض واول الفرض اي اول المامورات
0:10
التي يؤمر بها واول المفروضات التي تفرض
0:14
عليه واول الفرض من
0:17
تاصيله من تاصيله اي من اصوله من اصول
0:21
الدين واول الفرض من تاصيله اي اول الفرض
0:24
من اصول الدين هناك اصول لا يعذر احد منها
0:28
باي حال من الاحوال هذه الاصول ايش اصول
0:31
الدين هذه اصول الدين واول الفرض من
0:35
تاصيله واول الفرض من تاصيله
0:39
جمل ثلاثه فزت ان تستحضر
0:43
الجملا اول ما يجب على الانسان هو ايش
0:47
نعم
0:50
النطق
0:51
بالجمل النطق بالجمل والمقصود بالجمل هنا
0:55
ايش الشهاده هذا اول واول الفرض من تاصيله
0:59
جمل اول ما يجب عليه هو اعتقاد تلك الجمل
1:03
واول الفرض من تاصيله جمل ثلاثه اول ما
1:08
يجب عليه ان يعتقد تلك الجمل اشهد ان لا
1:12
اله الا الله وان محمدا رسول الله وان ما
1:15
جاء به هو الحق من عند الله ولذلك النبي
1:18
صلى الله عليه وسلم ما اول شيء يطالب به
1:21
الناس هذا شهاده اول شيء يطالب به الناس
1:25
شهاده قال نطق بهذه الشهاده ايش خلاص عد
1:29
في عداد من عد في عداد المسلمين عد في
1:32
عداد المسلمين ولذلك هذا اول ما يفرض على
1:36
الانسان واول الفرض من تاصيله جمل ثلاثه
1:40
فزت ان تستحضر الجملا والجمل الثلاث يقصد
1:45
بها اي شيء يقصد بها الجمله الاولى اشهد
1:50
ان لا اله الا الله والثانيه اشهد ان
1:53
محمدا رسول الله والثالثه اشهد ان ما جاء
1:56
به هو الحق من عند الله هذه الجمل الثلاثه
1:59
هذه هي الجمل الثلاث وجعلت ثلاثا باعتبار
2:03
اي شيء باعتبار انها مكونه من ثلاثه
2:09
اركان الامر الاخر لو جئنا من ناحيه اللغه
2:12
كل ركن من هذه الاركان يعد جمله
2:16
تامه ولذلك قيل عنها جمل ثلاث اشهد ان لا
2:20
اله الا الله وان محمدا رسول الله وان ما
2:24
جاء به هو الحق من عند الله واضحه المساله
2:28
معكم
2:30
وقيل جملتان هناك من يعبر بالجمل
2:35
التين وفي كشف الحقيقه فمن اتى بال جملتين
2:41
قلنا اخواننا وبالحقوق قمنا فمن اتى بال
2:45
جملتين قلنا اخواننا وبالحقوق قمنا ونحن
2:50
لا نطالب العباده فوق شهادت اعتقادا شهادت
2:55
فمن اتى بال جملتين قلنا اخواننا وبالحقوق
2:58
قمنا هذا على اي اعتبار على اعتبار ان
3:02
الجمله الثالثه داخله في الجمله الثانيه
3:05
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا
3:08
رسول الله الذي يشهد ان محمدا رسول الله
3:10
يجب عليه ان يتبعه او لا يجب عليه ان
3:13
يتبعه يجب عليه ان يتبعه معنى ذلك ان
3:16
الجمله الثانيه الثالثه داخله في اي شيء
3:20
في الجمله الثانيه ولذلك عبروا بالجمل
3:23
التين وهذا هو اكثر التعبير عند علمائنا
3:26
هذا هو اكثر التعبير عند علمائنا و عبر
3:30
عنها
3:31
بالجمله وعبر عنها
3:34
بالجمله ولذلك في انوار العقول يقول
3:38
الامام رضوان الله عليه والقول في الجمله
3:41
الجمله والقول في الجمله ما لم يقم
3:44
برهانها كغيرها لم
3:47
تلزمي كيف يعبر عنها بالجمله على اي
3:51
اعتبار على اي
3:54
اعتبار من قرا الشرح على اي
3:58
اعتبار من من وجد ذلك في
4:02
الشرح على اي اعتبار يعبر عنها بالجمله
4:06
يقال جمله جمله التوحيد ويقصدون بها اشهد
4:10
ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
4:12
وان ما جاء به هو الحق من عند الله على اي
4:15
اعتبار من وجد ذلك في الكتاب نريده ان
4:19
يقرا لنا من الكتاب هناك يعني كلام في سطر
4:22
تفضل تفضل
4:25
لحسني وهي القرو لا قبل قبل شويه
4:30
اعتبارها واحده لانها جميعا تؤدي قبل قبل
4:33
شوي ق قبل هذه الكلمات كلمتين او ثلاث عسب
4:35
يتم
4:38
المعنى واحده منها واعتبارها جمله واحده
4:42
نعم واعتبارها جمله واحده لانها جميعا
4:46
تؤدي الى غايه واحده نعم وهي وهي الخروج
4:49
من ده الكفر والدخول في ده الاسلام نعم
4:52
واعتبارها جمله واحده قال واعتبارها جمله
4:56
واحده لاي شيء لانها كلها تؤدي الى غايه
5:01
واحده ما هي هذه الغايه التي تؤدي اليها
5:04
الخروج من عهده الكفر الى عهده الاسلام
5:08
ولذلك عبر عنها بالجمله لانها جميعها تؤدي
5:12
الى غايه واحده واضحه المساله معكم او غير
5:16
واضحه واضحه المساله حد عنده اشكال اذا
5:19
عبر عنها بجمله وعبر عنها بالجمل الثلاث
5:24
وعبر عنها بالجمل التين واضح اسباب
5:28
التعبير بهذا واسباب تعبير بهذا واسباب
5:30
التعبير بهذا نعم واول الفرض من تاصيله
5:34
جمل ثلاثه فزت ان تستحضر
5:38
الجملاء فزت ان تستحضر الج لماذا لماذا
5:42
فاز لانه ينتقل الى الحق ولا شك ان
5:46
المنتقل الى الحق فائز لا يستوي اصحاب
5:50
النار واصحاب الجنه اصحاب الجنه هم
5:53
الفائزون اصحاب الجنه هم الفائزون من هنا
5:57
فزت ان تستحضر الجملا
6:00
واضحه المساله معكم او غير واضحه
6:06
نعم وهذه
6:08
الجمله لها تفسيران يعني الجمله يدخل
6:12
تحتها الجمله هذه كليه يدخل تحتها افراد
6:16
تفسير اعتقادي وتفسير عملي ايش التفسير
6:20
الاعتقادي
6:22
اركان اركان الايمان تفسير الاعتقاد ما
6:26
يعتقد في القلب اركان الايمان الايمان
6:29
بالله وملائكته وكتبه ورس واليوم الاخر
6:35
والقضاء والقدر خيره وشره انه من الله هذه
6:39
اشياء عمليات ولا هذه اشياء يعتقدها
6:41
الانسان في قلبه اعتقادي ما عمليات لا
6:45
يعمل شيء والتفسير الثاني للجمله هو
6:48
التفسير
6:51
العملي ما الدليل والتفسير الثاني هو
6:55
التفسير العملي ما المقصود العملي المقصود
6:57
الاوامر والنواهي
7:00
من التفسير العملي لها الصلاه اركان
7:02
الايمان الاسلام الصلاه الحج الزكاه الصوم
7:08
هذا من التفسير العملي او من التفسير
7:10
الاعتقادي من التفسير العملي لانه عمليات
7:13
يباشرها الانسان ويقوم بها المامورات
7:17
والمنهيات المامورات والمنهيات من
7:21
العمليات هو تفسيرها العملي والدليل على
7:24
هذا ايش لان الانسان بن لان الانسان
7:27
باستحضار الجم
7:29
باستحضار الجمله يكون بذلك ايش يكون بذلك
7:33
قد جعل بينه وبين الله تبارك وتعالى
7:36
عهدا وصاحب العهد هل له ان ينقضه لا ايش
7:41
نقض هذا العهد المخالف على سبيل المثال
7:44
واحد جعل بينه وبين اخر عهدا وهو ايش وهو
7:50
انه مسؤوله مسؤول عنه في العمل وقع عهد
7:53
يوم جا يسلم العمل وقع عهد انك كذا وانك
7:58
مع تمر بامر مسؤولي وانك كذا وانك كذا
8:01
وانك كذا اذا بينه وبين هذا المسؤول عهد
8:05
لو اخل بشيء من اركان ذلك
8:10
العهد يكون ناقضا او غير ناقض يكون ناقضا
8:14
العهد هذا الذي يكون بين العبد وخالقه
8:18
العهد الجمله عهد بين العبد
8:21
وخالقه هذا العهد يلزم منه الطاعه لله
8:24
وترك معصيته لو وقع منه اخلال بذلك يكون
8:28
ناقضا للعهد او يكون غير ناقض يكون ناقضا
8:32
للعهد الامر الاخر الامر الاخر معناه ورد
8:36
في الحديث امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا
8:39
لا اله الا الله محمد رسول الله فاذا
8:42
قالوها عصموا مني دمائهم واموالهم الا
8:47
بحقها ايش المقصود الا بحقها ما المقصود
8:50
بالحق حق الاسلام الا بحقها حق الاسلام
8:54
معنى ذلك ان الاتيان بالجمله او ان
8:58
الاتيان بالجمله او بالجمل الثلاث يلزم
9:01
منه اي شيء يلزم منه حق هذا الحق هو حق
9:05
الاسلام هذا الحق هو حق الاسلام واضحه
9:08
المساله معكم او غير واضحه حد عنده اشكال
9:11
في البيت
9:13
نعم واول الفرض من تاصيله جمل ثلاثه فزت
9:18
ان تستحضر
9:19
الجملا
9:23
الله الله
9:26
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات