الرئيسية
/
حمزة الحسني
شرح بيت ندينُ أنَّ إلهَ العرشِ ليس لهُ شِبهٌ وليس لهُ نِدٌّ ولا مَثَلا
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-07-01 ·
7:19
0:00
7:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
111
0:00
ولا م نعم ندين ان اله العرش ليس له شبه
0:05
وليس له ند ولا مثلا وانه ليس جسما لا ولا
0:10
عرضا لكنه واحد في ذاته كملا وواحد في
0:15
الصفات والعباده والافعال طرا فلا تبغوا
0:19
به بدلا نعم ندين ما معنى ندين نعتقد
0:24
اعتقادا
0:25
جازما ندين نعتقد اعتقادا جازما لا شك في
0:30
يعني ما عندنا شك في ذلك لا يوجد عندنا
0:33
ادنى شك في ذلك ان اله العرش ومن المقصود
0:38
باله العرش الله تبارك
0:41
وتعالى اضيف العرش الى اله اضيف العرش الى
0:46
اله ان اله العرش لما اتي بالعرش ما قيل
0:51
مثلا على سبيل المثال اله الخلق لماذا لم
0:54
يقل ندين ان اله الخلق قال ندين ان اله
0:58
العرش او لم يقل ندين ان اله الانس ليس له
1:03
او ندين ان اله الجن ليس له قال ندين ان
1:07
اله العرش ليس له شبه وليس له ند ولا مثلا
1:11
لماذا لماذا العرش تحديدا يعني ذكرت كلمه
1:14
العرش تحديدا
1:17
لماذا تفضل
1:19
ناصر لان لان العش معناها مالوف يعني لا
1:25
هذه كلمه اله معناها مالوف لكن لماذا ذكرت
1:28
كلمه العرش
1:31
نعم تفضل عبد العزيز العرش اظ اعظم
1:35
المخلوقات اله العرش اعظم
1:39
المخلوقات ما دام هو اله
1:42
للعرش بما انه اله للعرش هو اله لما دون
1:46
العرش من باب اولى العظيم اعظم الاشياء
1:50
وهو اله له فكيف بما دونه ذكر العرش عاد
1:55
من باب اولى يدخل بعد ذلك الانس والجن
2:00
والملائكه وغير ذلك من المخلوقات مما هي
2:03
دون العرش في العظمه اذا هذه هي مناسبه
2:06
ذكر كلمه ايش العرش لان العرش اعظم
2:10
المخلوقات ومن كان الها لاعظم المخلوقات
2:14
لا شك انه اله لما هو دون اعظم المخلوقات
2:20
في العظمه ويدخل تحت ذلك الانس والجن
2:24
والملائكه وغير ذلك من مخلوقات الله تبارك
2:28
وتعالى الى
2:31
ان اله العرش
2:34
اله بمعنى ايش اله بمعنى مالوه وهو
2:38
المعبود معبود بمعنى ان العرش يعبده
2:43
وانقاد له نعم ندين ان اله العرش ليس له
2:47
شبه وليس له ند ولا مثلا الله تبارك
2:51
وتعالى منزه عن الشبيه منز منزه عن المثيل
2:56
منزه عن
2:58
النديد
3:00
او منزه عن الشبه ومنزه عن المثل ومنزه عن
3:08
الند ما معنى
3:11
ذلك شبه او
3:14
الشبيه هو
3:16
المساوي في اغلب الصفات هو المساوي في
3:20
اغلب
3:25
الصفات ولو كان هناك مساو لله تبارك و
3:30
تعالى في اغلب الصفات الا يستحق ان يكون
3:35
مشاركا لله في
3:38
الالوهيه
3:40
يستحق
3:42
اذا انتفى هذا الامر انتفى هذا الامر ليس
3:46
له شبه ليس له
3:49
شبه ندين ان اله العرش ليس له شبه وليس له
3:54
ند الند هو نعم المسا
4:00
المضاد مساوي مضاد مساوي في الصفات
4:05
ومضاد ولو كان هناك مساو لله تبارك وتعالى
4:10
في الصفات مضاد له ل لزم من ذلك اي شيء ل
4:14
لزم من ذلك فساد هذا الكون لان هذا يريد
4:17
شيئا والاخر يريد شيئا
4:20
اخر هذا يريد ان يخلق كذا والاخر لا يريد
4:23
ان يخلق
4:24
كذا لو كان فيهما الهه الا الله لفسد
4:30
لو كان فيهما الهه الا الله
4:34
لفسدتا واضحه المساله معكم او غير واضحه
4:37
ولي ليس له شبه وليس له ند ولا مثلا ولا
4:42
مثلا نعم والمثل او المثل او المثل او
4:47
المثيل هو المساوي في الصفات الا انه ليس
4:53
مضادا المساوي في الصفات الا انه ليس
4:56
مضادا ولو كان هناك مساو
5:00
في الصفات وليس مضادا الا يستحق ان يكون
5:05
شريكا الا يستحق ان يكون شريكا في
5:08
الالوهيه نعم يستحق ان يكون شريكا في
5:11
الاال وهذا كله منتف هذا كله غير موجود
5:15
ولذلك نعتقد اعتقادا جازما ان الله تبارك
5:19
وتعالى ليس له شبيه وليس له مثيل وليس له
5:25
ند وليس له ند لانه لو كان شيء من ذلك لما
5:30
كان الله تبارك وتعالى مستحقا
5:33
للالوهيه ولزم ان
5:35
يشاركه غيره ولزم ان يشاركه غيره في
5:40
الالوهيه او ان يضاده غيره في الالوهيه
5:44
واضحه المساله معكم او غير واضحه اذا هذه
5:47
الكلمات كل كلمه لها معى والانسان لا بد
5:49
ان يعتقد ذلك اعتقادا جازما والله تبارك
5:52
وتعالى يقول ليس كمثله شيء وهو السميع
5:56
البصير ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
5:59
وما خطر ببالك فالله بخلاف
6:03
ذلك الانسان قد تاتيه خواطر ما خطر ببالك
6:07
فالله بخلاف ذلك لانه لا يستطيع احد ان
6:12
يصل الى ذات الله تبارك وتعالى او الى
6:15
حقيقه ذاته تبارك وتعالى لا يستطيع ان يصل
6:18
الى ذلك احد واضحه المساله معكم او غير
6:21
واضحه طيب ندين ان اله العرش ليس له شبه
6:27
وليس له ند ولا مث ثلا ليس له شبه وليس له
6:33
ند شبه وند وردتا مرفوعتين على انهما ايش
6:38
خبر لاي شيء على انهما اسم لليس مثلا وردت
6:44
على هذه الصفه كما تلاحظون مفتوحه على
6:47
انها اسم للا التي لنفي الجنس اي ولا مثل
6:52
واتي بهذه الالف لافاده الاطلاق اتي
6:56
بالالف لافاده الاطلاق مثلا اسم لا التي
7:01
لنفي الجنس مبني على اي شيء مبني على
7:04
الفتح اذا ما مناسبه الاتيان بهذه الالف
7:07
هذه الف الاطلاق التي يؤتى بها في الشعر
7:15
نعم الله
7:18
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات