الرئيسية
/
حمزة الحسني
شرح بيت وَهْوَ على العرشِ والأشيا استَوى وإذا عَدلتَ فَهْوَ استِواءٌ غيرُ ما عُقِلا
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-07-19 ·
5:26
0:00
5:26
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
97
0:00
بعد ان ذكر الجهه ذكر ايضا مساله ايش
0:04
مساله معنى معنى استوى على
0:08
العرش والتي وردت في مواضع متعدده من كتاب
0:11
الله تبارك وتعالى وطبعا ايضا هذه جمهور
0:16
الامه جمهور الامه ومعظمها من شتى المذاهب
0:20
الاسلاميه يقولون بان الاستواء هو
0:23
الاستيلاء وهذا طبعا مشهور في كلام العرب
0:27
هذا مشهور في كلام العرب قال الناظم رضوان
0:29
الله عليه ماذا قال وهو على العرش والاشيا
0:34
استوى واذا عدلت فهو استواء غير ما عقلا
0:38
وانما الاستو ملك ومقدره له على كلها
0:42
استولى وقد عدل كما يقال استوى سلطانهم
0:46
فعلى على البلاد فحاز السهل
0:50
والجبل فهذا هو المقصود بالاستواء
0:54
الاستيلاء يقال معنى استوى فلان على العرش
0:58
يمكن مشى عرش اصل
1:00
ما يوجد عرش حقيقي استوى فلان على العرش
1:03
ما يوجد عرش حقيقي لهذا كنايه عن اي شي
1:06
كنايه عن الملك والاستيلاء ويقال على سبيل
1:10
المثال العرب يقولون فلان طويل النجاد مو
1:14
معنى طويل
1:15
النجاد هذا مى الذي معنى يضع فيه السيف
1:21
النجد يمكن هو ما عنده ما عنده اصل النجاد
1:25
ولكن يريدون بذلك ايش كنايه عن اي شيء
1:27
كنايه عن الشجاعه والشرف
1:30
ويقال فلان كثير الرماد كنايه عن اي شيء
1:34
عن الكرم يمكن مش رماد هو بغاز يطبخ
1:37
وطباخه واضحه المساله معكم او غير واضحه
1:41
اذا قد يكون لا يوجد رماد اصلا ولا يوجد
1:43
حطب لكن ايش المراد المراد الكرم ويقال
1:48
فلان ايش مهزول الفصيل مو معنى مهزول
1:53
الفصيل ايش الفصيل ولد الناقه مو معنى
1:56
مهزول الفصيل مهزول الفصيل يعني هذا
1:58
الفصيل ولد الناقه هزي ما السبب لان اللبن
2:01
ليس له وانما اللبن لمن يحلب لمن للضيف
2:06
الذي يرد عنه هذا كنايه عن الكرم اصلا هو
2:08
قد يكون ما عنده فصيل ابدا ما عنده ناقه
2:11
ولا عنده ولد ناقه ولكن ايش كنايه عن اي
2:15
شيء كنايه عن الكرم والعرب تقول فلان جبان
2:19
الكلب ايش معنى جبان الكلب كريم كنايه عن
2:23
الكرم كيف عاد خلاص هذا الكلب متعود على
2:26
الضيوف الناس سايرين جايين وما ينبح يومج
2:28
احد بخلاف يعني الانسان بما متعودين ققرب
2:32
واحد قامل واضحه المساله معكم او غير
2:35
واضحه هذا كنايه عن الك وقد يكون لا يوجد
2:37
كلب
2:39
اصلا ولكن هذه كنايات والله تبارك وتعالى
2:42
يخاطب العرب يخاطب العرب بما تعي من نعمه
2:46
الله تبارك وتعالى عليهم وفي الشاهد
2:49
العربي في الشاهد العربي في البيت العربي
2:52
يقول
2:53
الشاعر قد استوى بشر على العراق من غير
2:58
سيف ودم مهراق هذا شاهد للعرب ايش المقصود
3:02
قد استوى بشر القران نزل بلسان العربي قد
3:05
استوى بشر على العراق جلس عليها لا ايش
3:09
المقصود الاستيلاء من غير سيف ودم مهراق
3:13
هكذا فتحت له من غير اراقه دماء ومن غير
3:17
الحاجه الى سيف وسلاح واضحه المساله معكم
3:21
او غير واضحه فالاستماع هو الاستيلاء لانه
3:24
لو قيل بان هناك معنى عرشا طبعا هذا سواء
3:29
لو سلمنا بان العرش شيء مادي لو قيل بان
3:32
العرش شي مادي مخلوق من مخلوقات الله
3:34
تبارك وتعالى لو قيل بان الله تبارك
3:36
وتعالى يجلس على هذا العرش يجلس على هذا
3:40
العرش معنى ذلك ان الله تبارك وتعالى
3:43
مفتقر الى هذا العرش والمقر لا يستحق ان
3:47
يكون الها الامر الاخر العرش هذا مخلوق او
3:51
غير مخلوق مخلوق ما حد يقول بانه ليس
3:53
بمخلوق طيب قبل خلق هذا العرش اين كان اين
3:57
كان يجلس قبل خلق هذا العرش
4:00
وقال مستوي على العرش طيب عندما ينزل في
4:02
الثلث الاخير من الليل طبعا هذا كلام باطل
4:05
يعني النزول ليس نزولا حقيقيا وانما هو
4:07
نزول رحمه الله تبارك وتعالى هل يعني ذلك
4:11
ان العرش يخلو منه يخلو من العرش عا العرش
4:14
ما يشحد جالس فيه اذا ما يكون هناك
4:17
استواء ماذا يقال في هذا هذه اسئله ما
4:20
استطاعوا ان يجيبوا عليها واجاب باجوه
4:23
غريبه وكما قلت لكم الامه في عمومها الامه
4:27
في عمومها او في معظمها على خلاف هذا
4:30
الفكر وعلى خلاف هذا الاعتقاد من اشاعره
4:34
وما تديه
4:37
ومعتز وغيرهم من ابناء طبعا الاشاعره قلت
4:40
لكم من نقصد الاشاعره مالكيه شافعيه وبعض
4:43
الاحناف الماتريديه من نقصد بهم اتباع ابي
4:46
منصور ما تريدي وهم جمهور الاحناف واضحه
4:49
المساله معكم او غير واضحه طيب وهو على
4:53
العرش والاشياء استوى واذا عدلت فهو
4:56
استواء لكن الله تبارك وتعالى يذكر استوى
4:59
على العرش استولى عليه لماذا يخص العرش
5:02
بهذا الذكر لانه اعظم المخلوقات ومن
5:05
استولى على العرش من باب اولى يكون
5:07
مستوليا على ما هو دون العرش واضحه
5:10
المساله معكم او غير واضحه وهو على العرش
5:13
والاش يستوى واذا عدلت فهو استواء غير ما
5:22
عقل الله
5:25
الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات