الرئيسية
/
حمزة الحسني
سلسلة صوتياتكيفية أداء مناسك العمرة الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-09-21 ·
42:08
0:00
42:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
600
0:01
الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:03
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
0:06
الانبياء وامام المرسلين سيد الاولين
0:10
والاخرين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:14
اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم الى يوم
0:18
الدين السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:22
[موسيقى]
0:25
وبركاته سنتحدث الان ان شاء الله تعالى
0:31
عن بعض الاحكام
0:35
المتعلقه
0:37
بتاديه منسك
0:41
[موسيقى]
0:44
العمره وعلى كل
0:46
حال لعل الكثير
0:49
منكم يعرف كيفيه
0:53
ادائها
0:55
و ما نريد ان نصل اليه
1:01
هو ذاك
1:04
ولهذا ساحاول
1:07
الاختصار بقدر
1:09
الامكان
1:11
وكذلك
1:14
عدم
1:16
التعرض او التقليل في التعرض
1:22
للخلافات بين اهل العلم في بعض احكام نسك
1:28
العمره
1:31
وانما سنحاول ان
1:35
نذكر ما يمكن ان ياتي به الواحد
1:41
منا فيما
1:44
يتعلق بتاديه هذا
1:48
النسك
1:51
اولا لابد ان يعلم الانسان بان العمره تجب
1:58
عليه مره واحده في
2:02
العمر فعمره
2:09
الواجبه هي العمره
2:11
الاولى التي يؤديها
2:15
الانسان وما عدا
2:17
ذلك
2:19
فهي من باب
2:21
التنفل ان اداه الانسان طبعا عن
2:28
نفسه الاخوه الذين لم يذهبوا من قبل
2:32
لتاديه
2:34
العمره فعليهم ان ينعو بهذه
2:40
العمره العمره
2:43
الواجبه واما الذين ذهبوا من
2:47
قبل
2:49
فكل وما يريد بنيته ان جاء ليعتمر عن نفسه
2:57
نواها نافله وان كان كان جاء
3:02
بالعمره عن غيره فذلك مرده الى حال من جاء
3:08
ليعتمر
3:10
عنه هل يعتمر عنه عمره الفريضه او يعتمر
3:16
عنه
3:17
عمره
3:22
تطوع ونحن الان
3:27
نتجه الى
3:30
الميقات والمواقيت كما تعلمون هي
3:35
اماكن
3:37
مكانيه حددها رسول الله صلى الله عليه
3:40
وسلم
3:42
للمسلمين بحيث يتجه اهل كل وجهه الى
3:49
الميقات الذي وقت لهم ونحن الان في وجهتنا
3:55
هذه سنتجه ان شاء الله الى الى
4:01
ميقات قرن
4:05
[موسيقى]
4:07
المنازل او ما يسمى بالسيل
4:12
الصغير ومنه سوف نحرم ان شاء الله
4:16
[موسيقى]
4:17
بالعمره وما المطلوب من الانسان ليكون
4:23
محرما حينما نصل الى
4:27
الميقات نتوجه بدا
4:33
الى
4:35
شراء
4:37
ال ثوب ثياب الاحرام لمن لم تكن معه ثياب
4:44
للاحرام وثوب الاحرام كما تعلمون
4:48
يتكون من
4:50
قطعتين
4:52
ايزار
4:55
وردا وطريقه لبسهما مع معروفه بالنسبه
5:05
[موسيقى]
5:25
للازاريطه سنه ثابته عن رسول الله صلى
5:30
الله عليه وسلم ثبت انه صلى الله عليه
5:34
وسلم يغتسل
5:36
لاحمه والاغتسال
5:39
للاحرام لا يختلف عن الاغتسال
5:44
للجنابه في
5:46
شي فقط ينوي الانسان به انه يغتسل
5:54
لاحمه وكذلك يستحضر الانسان في نيته
6:00
ان هذا
6:01
الاغتسال الذي يقوم به ليس
6:06
تنظيفا ماديا حسيا لبدنه الذي لحقه من
6:12
وعثاء السفر ما لحقه
6:17
واصابه من كدورات الطريق ما
6:21
اصابه وانما
6:24
يكون تطهيرا حسيا ومعنويا
6:30
للبدن
6:32
حيث يعتقد
6:37
الانسان انه
6:40
حينما
6:42
يصب الماء على راسه مثلا ينوي بذلك تطهير
6:49
راسه من الادران الحسيه التي علقت به
6:55
وكذلك
6:57
ينوي بذلك
7:00
ان
7:01
يطهر جوارحه
7:05
التي يحتويها
7:08
راسه من كل
7:11
الادران
7:13
والاثام التي قار
7:16
فتها وكذلك حينما يغسل يديه وحينما يغسل
7:21
رجليه وحينما يتمضمض
7:26
في كل جارحه من الجوارح الانسان تطهير
7:31
الحسي والتطهير
7:36
المعنوي يهيئ نفسه ليخرج من
7:41
مغتسله
7:43
وقد نوى التطهر من تلك الادران السابقه
7:51
[موسيقى]
7:54
جميعا وبعد
7:58
الاغتسال نتوجه
8:02
للاحرام
8:04
بالعمره وعلى كل
8:07
حال اختلف اهل العلم في
8:11
مساله الصلاه التي تكون قبل
8:15
الاحرام فمهم من
8:18
قال باداء ركعتين
8:22
تسميان ركعه او هما ركعه الاحرام
8:30
ومنهم من ذكر عدم مشروعيه
8:34
ذلك وقال انما يكون
8:39
الاحرام بعد الصلاه المفروضه ان صادفت
8:44
صلاه مفروضه وعلى كل حال خروجا من الخلاف
8:50
ان صادفتنا صلاه مفروضه احرمنا بعدها ان
8:55
شاء الله وان لم تصادفنا صلاه مفروضه
9:01
احرمنا بعد ركعتين لا نسميه ما ركعتي
9:07
الاحرام وانما هما
9:10
ركعتا تحيه المسجد او ركعت للوضوء
9:18
مثلا يحرم الانسان بعد ركعتي الوضوء او
9:24
بعد ركعتين يركعهما تحيه للمسجد وان صادف
9:28
صلاه ضحى فكذلك
9:31
وهكذا فنحر ان
9:35
لم نصد الصلاه المفروضه ان شاء الله بعد
9:41
ركعتين تحيه بعد ركعتي تحيه
9:47
المسجد يرتدي الانسان لباس الاحرام وانتم
9:52
تعلمون جميعا كيف يرتدى لباس الاحرام
9:56
الازار تعرف طري طريقه ارتدائه
10:02
و
10:04
الرداء ياتي به الانسان بطرفه الايسر من
10:08
فوق من كبه
10:11
الايسر متدليا على صدره
10:15
وبطنه ويدير الطرف الايمن وراء
10:19
ظهره وياتي به من فوق من كبه
10:24
الايمن ويلقيه على عاتقه الايسر هكذا يكون
10:31
لبس
10:32
الاحرام اما ما يفعله كثير من العوام من
10:36
الاضطباع
10:38
منذ بدايه الاحرام فهو من الاخطاء الشائعه
10:43
التي يقع فيها كثير من
10:47
المحرمين وهو مما ينبغي ان ينبه عليه لان
10:53
الاطباع لا يسن الا في طواف القدوم فقط
10:59
اما ان يكون ذلك طوال الاحرام فانه من
11:05
الاخطاء كما
11:07
تعلمون
11:09
بعد
11:11
بعد
11:13
الصلاه يبدا الانسان
11:16
بالتلبيه فيلبي
11:20
بالعمره وكيف تكون تلبيته تكون
11:25
تلبيته التلبيه الثابته عن رسول الله صلى
11:29
الله عليه وسلم وهي ان يقول لبيك اللهم
11:35
لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد
11:41
والنعمه لك والملك لا شريك
11:45
لك لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك
11:51
ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك ثم
11:56
يقول لبيك عمره
11:59
هذا هو الثابت عن رسول الله صلى الله عليه
12:03
وسلم وربما يجد بعضكم في بعض
12:09
الكتب لبيك بعمره تمامها وبلاغ عليك يا
12:14
الله وعلى كل حال لا يمنع ان ياتي الانسان
12:19
بذلك ولكن الاولى ان ياتي الانسان
12:24
بالتلبيه الثابته عن رسول الله صلى الله
12:29
عليه وسلم وقد ذكر اهل العلم بان التلبيه
12:33
الثابته عنه صلى الله عليه وسلم هي هذه
12:38
لبيك عمره ولا يضيف على ذلك شيئا
12:44
و ورد كذلك انه صلى الله عليه وسلم كان
12:49
يقول في بعض الاحيان لبيك اله الحق وكان
12:54
يفصل بين
12:56
تلبيته في بعض الاحيان
13:00
بالتكبير فيلبي ثم يقول الله اكبر الله
13:04
اكبر الله اكبر ويبدا بالتلبيه مره
13:10
[موسيقى]
13:12
اخرى
13:14
والتلبيه من
13:17
الب اي
13:19
اقام وكان
13:22
الانسان حينما يقول لبيك اللهم
13:27
لبيك يخاطب ربه قائلا
13:32
اقمت يا ربي على طاعتك وامتثال امرك
13:37
واجتناب نهيك واجابه ندائك
13:43
فيلبي ربه جل وعلا معلنا اذ عانه
13:49
واقامته على طاعه ربه جل وعلا وقد
13:56
ورد في التلبيه
14:01
ان
14:03
الانسان
14:05
الملبي لا
14:07
يسمعه من حوله شجر ولا حجر ولا مدر الا
14:13
ولبى
14:15
بتلبيتها حتى يسمع الافق الذي بعده
14:20
ويلبي الافق الذي كل شيء في الافق الذي
14:24
بعده بتلبيه الملبي ويكون اجر ذلك
14:29
للملبن وعلى كل حال في ذلك كمال الاذعان
14:35
لله تعالى وفيه كمال الاخبات له وكمال
14:42
الطاعه وكمال التجرد له من كل حول
14:49
وقوه على الانسان وهو يلبي ان يستشعر هذه
14:54
المعاني العظيمه
14:56
واذا ما
14:59
احرم
15:01
الانسان فانه يكون مقيدا ببعض الاحكام
15:07
فهنالك
15:09
محظورات عليه ان يجتنبها ومن محظورات
15:14
الاحرام لبس المخيط فليس له ان
15:19
يلبس المخيط اي الثياب المخيطه وكما
15:24
تعلمون بان لباس الاحرام ليس مخيطه
15:29
ايضا
15:31
ومنها انه يمنع من مس
15:36
الطيب يمنع ان يمس
15:39
الطيب وكذلك
15:44
يمنع من تغطيه
15:47
را ويمنع كذلك من الجماع
15:51
ومقدماته ويمنع من الصيد سواء صيد
15:57
البر
16:04
اقصد صيد الحرم او
16:11
صيد
16:12
البرح فصي الحرم هو محرم على كل حال على
16:18
المحرم وعلى المحل وصيد البر محرم على
16:23
المحرم حال
16:25
احرامه وحرم عليكم صيد البر ما دمتم
16:31
حرما
16:33
و يحرم عليه كذلك القاء شيء من تفته
16:43
[موسيقى]
16:57
كقلعة
17:06
دي بعد الاحرام نستمر على
17:11
تلبيت
17:13
متوجهين قبله البيت الحرام ان شاء الله
17:17
[موسيقى]
17:23
تعالى ونستمر على
17:27
التلبيه الى ان ندخل مكه على ارخص الاقوال
17:33
واسهلها والا فان اهل العلم قد
17:38
اختلفوا متى يقطع الانسان المحرم التلبيه
17:43
فقيل بدخول مكه وقيل بدخول المسجد وقيل
17:49
برؤيه البيت وقيل
17:51
باستلام
17:53
الحجر
17:55
و
17:57
اي
17:59
اخبرني الثقه عن شيخنا
18:03
القنوبي حفظه الله انه يرى ان تقطع
18:07
التلبيه
18:09
عند دخول ادنى
18:15
الحرم ونتوجه بعد ذلك ان شاء
18:19
الله
18:22
الى المسكن الذي سوف نقيم
18:25
فيه وبعد تهيئه روف نذهب لتاديه مناسك
18:34
العمره واعمال العمره بعد الاحرام
18:39
والتلبيه الاعمال كما قلت واضح كلامي
18:44
الاعمال وليست
18:48
المناسك الاحرام
18:51
والتلبيه والطواف
18:54
بالبيت والصلاه
18:57
ركعتين
18:59
والدعاء عند الملتزم والشرب من زمزم
19:04
والسعي بين الصفا والمروه والحلق او
19:09
التقصير هذه هي اعمال العمره كيف يؤديها
19:14
الانسان
19:16
بدايه ندخل المسجد من باب السلام ان شاء
19:21
الله تعالى وهو الباب الذي دخل منه رسول
19:25
الله صلى الله عليه وسلم وحينما يرى
19:30
الواحد منا
19:32
البيت يقول يدعو بدعاء ذكره اهل العلم
19:38
اللهم ان البيت بيتك والحرم حرمك والامن
19:43
امنك اللهم زد هذا البيت شرفا وتكريما
19:49
وبرا
19:54
وتعظيما ثم يتوجه بعد ذلك لاداء ناس
19:59
العمره يبدا بالطواف فالطواف
20:06
هذا يسمى طواف القدوم
20:11
للعمره وهو ركن من
20:16
اركانها وكيف يكون الطواف اظن بان كثيرا
20:21
منكم يعرف كيف يكون
20:24
الطواف فهو بان ي على الانسان البيت في
20:30
يساره ويطوف به سبعه اشواط مبتدئا من
20:35
الحجر الاسود ومنتهي
20:41
به قبل ان
20:44
يبدا
20:46
ب
20:49
[موسيقى]
20:53
الطواف
20:54
يهيئ نفسه
20:57
للاطباء فيطبق
21:00
الاطباع يكون بان يخرج كتفه الايمن
21:06
ويجعل توب
21:08
الاحرام من اسفل
21:13
كثير يعني ياتي بثوب الاحرام من الخلف
21:18
ويدخله من تحت
21:23
كتفه هذا
21:27
مثلا
21:29
للاخوه الذين لم ياتوا من قبل طبعا
21:32
الاحرام يلبس بهذه
21:34
الطريقه طيب في العاده الاحرام في الاوقات
21:39
العاديه يلبس بهذه الطريقه ياتي بالطرف
21:43
الايسر فيضعه على منكبه الايسر ودليه على
21:47
صدره وبطنه ويدير الطرف الايمن من رداء
21:52
الاحرام وراء ظهره
21:56
و يجعله فوق من كبه الايمن ثم يلقيه هكذا
22:01
على عاتقه الايسر حينما
22:05
يطبع يجعل هذا الطرف تحت منكبه الايمن
22:12
هكذا ويلقي الطرف الاخر على منكبه
22:20
الايسر ويستمر
22:23
الاطباع في الاشواط السبعه جميعا هكذا
22:27
يقول يقول شيخنا القنوبي حفظه الله تعالى
22:31
وكذلك يكون الرمل في الاشواط الثلاثه
22:37
الاولى وكلاهما سنه عن رسول الله صلى الله
22:42
عليه
22:46
وسلم الاصل ان يبتدئ المحرم طوافه بتقبيل
22:53
الحجر فان لم يستطع تقبيل الحجر فبلم
22:58
واذا ما لمسه واذا ما
23:02
لمسه واذا ما لمسه قبل يده وان لم يستطع
23:11
لمسه اشار اليه هذا الحجر
23:16
الاسود يشير اليه هكذا مع التكبير فيبدا
23:21
ويقول بسم الله الله
23:26
اكبر وعلى
23:29
حال في مثل حالات
23:32
الزحام الافضل للانسان
23:35
الا يدافع الناس لاجل الا يؤذي او
23:41
يؤذى فهو لم ياتي لقتال وانما جاء لعباده
23:46
ولم ياتي لايذاء وانما جاء
23:50
لطاعه وتقبيل
23:53
الحجر يخطئ فيه كثير من الناس
23:59
فيظنون بان
24:01
السنه
24:03
الشم يجيك واحد شايف ظهر وهو يلهث من شده
24:08
تعب وفرحان ويقوللك اليوم شميت الحجر بعد
24:12
تعب وجهد وعنا ويظن المسكين بانه اتى
24:16
ببغيتي ان يشم الحجر مع ان السنه ليس الشم
24:20
وانما التقبيل
24:23
والانسان يتحرى اثناء
24:26
التقبيل
24:28
[موسيقى]
24:29
ان
24:31
يعني
24:34
يجعل
24:36
فاه في وسط ذلك الاطار الفضي في وسط
24:43
ذلك الحجر الاسود
24:47
لان الحجر الاسود على كل حال لم تبقى منه
24:53
في ذلك
24:55
المعجون الذي ع
24:59
من المسك والعنبري و
25:06
ا القص الا
25:09
سبع
25:12
حصيات
25:14
اكبرهن في
25:16
الوسط اثنتان او ثلاث
25:19
كبيرات و واربع حصيات
25:25
صغيرات فيحاول الانسان ان يخبل ما في وسط
25:29
ذلك الاطار الذهبي الفضي وذلك لان الحجر
25:36
كما تعلمون مر
25:40
على مدار التاريخ ب محاولات
25:46
لسرقته
25:48
وتكسيره وكذلك تعرض للحرق اكثر من مره
25:53
فاسود لونه
25:56
وتفتت الجز الجزء الظاهر منه ب بل بل ان
26:01
القرامطه قد
26:03
سرقوه ليقيموا لهم كعبه في الاحساء مده 40
26:09
عاما ثم اعاده احدهم بعد ذلك الى
26:14
مكه
26:16
فليس
26:18
كل ذلك الشيء الاسود الذي يرى في
26:22
ا الاطار الفضي هو الحجر وانما هي حصي
26:29
موجوده لمن امعن النظر ودقق فيه فيتحرر
26:35
الانسان بتقبيله موضع الوسط كما
26:39
ذكرت اذا لم يستطع التقبيل
26:44
لمس وقبل يده واذا لم يستطع اللمس كما قلت
26:48
اشار
26:50
ولم يقبل يده عند
26:53
الاشاره يبدا بالرمل وهو
26:58
الاسراع في المشي
27:02
بقوه المشي
27:04
دون المشي دون الخبب وفوق المشي العادي
27:10
بشرط الا يؤذي الانسان الاخرين يعني ما
27:13
شاء الله ما تصير تركض عاج
27:17
منك تعجبك قوتك وتاذي الخلق
27:20
لا طيب وانما ترمل حينما يتيسر لك ذلك اذا
27:26
صادفت
27:28
مثلا اشخاصا او نساء وخشيت ايذائهم فتحاول
27:34
ان تتحرك حتى ولو في مكانك هذا في الاشواط
27:39
الثلاثه
27:42
الاولى الدعاء اثناء الطواف يكون باي ذكر
27:47
ودعاء ولم يثبت عن رسول الله صلى الله
27:51
عليه وسلم دعاء في اثناء الطواف الا
27:54
الدعاء بين ركن الحجر الاسود والركن
27:58
اليماني وهو ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي
28:03
الاخره حسنه وقنا عذاب النار وما ذكر من
28:07
الادعيه عند الباب وعند الميزاب وعند
28:12
الاركان الباقيه فعلى كل حال هذه ذكرها
28:16
بعض اهل العلم استحبابا ولم يثبت شيء منها
28:21
والانسان يدعو بما يسر الله تعالى له
28:24
اثناء الطواف وان واقل ما يجزيه ان ياتي
28:29
بالباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله
28:34
ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا
28:37
قوه الا بالله وصلى الله على سيدنا محمد
28:41
وعلى اله وصحبه اجمعين اذا لم ياتي الا
28:45
بالباقيات الصالحات اجزاه ذلك ولكن
28:48
الانسان يستغل ذلك الوقت في الذكر والدعاء
28:52
والابتهال الى الله سبحانه وتعالى يعتني
28:56
الانسان كذلك
29:01
ب احصاء اشواط يعني ما يصيروا اثنين مع
29:06
بعض ويتكل الواحد على الثاني يقول فلان
29:09
احسب لي احسب واحسب لي معك وخبرنا لما
29:12
نخلص كل واحد يعتني
29:16
بالحساب
29:18
لنفسه يحسب مثلا بعقد اصابعه عند بدايه كل
29:23
شوط او ببسط عند نهايه في كل شوط او باي
29:28
طريقه اخرى يستطيع ان
29:32
ا يحصي بها
29:35
اشواط يستمر على هذا الى
29:39
ان ينهي
29:42
السبعه مع الحجر
29:46
الاسود وبعد ذلك يعيد احرامه على صورته
29:51
الاولى يعني يترك الاطباع بعد انتهاء
29:56
الاحرام
29:58
ثم يتوجه بعد ذلك لصلاه ركعتي الاحرام
30:03
وهما
30:05
سنه ياتي بها الانسان بعد
30:09
طوافه والافضل ان يصليها خلف مقام ابراهيم
30:14
ومقام ابراهيم عليه السلام هو المكان او
30:19
هو الحجر الذي كان ابراهيم عليه السلام
30:25
يقف عليه عن عند بناء
30:28
البيت وهو ايه من الايات ومعجزه من
30:35
المعجزات قال الله
30:38
تعالى فيه ايات بينات مقام
30:44
ابراهيم والايه
30:47
البينه في حجر
30:49
المقام بقاء اثار اقدام ابراهيم عليه
30:54
السلام الى يوم النا هذا مؤثره في الطين
31:00
ظاهره فيه وسبحان الخلاق كيف تبقى هذه
31:07
الايه
31:08
الظاهره هذه القرون المتعاقبه
31:13
والاحقاف
31:15
المترادفه وقد تعرض حجر المقام على كل حال
31:20
الى محاولات
31:22
السرقه وغيرها
31:26
ولكن كان اسهل امرا
31:29
[موسيقى]
31:34
من اسهل
31:37
من
31:39
حجر او الحجر الاسود حينما جاء القرامطه
31:46
لسرقتهما استطاع بعض اهل مكه ان يخفوه في
31:51
بعض شعاب
31:52
مكه ويمكن للواحد منكم ان يرى بوضوح اثار
31:58
اقدام الخليل عليه صلوات الله
32:03
وسلامه وهذا ميراث لهذه الامه ودليل على
32:09
ان هذه الامه قد ورثت الحنيفيه السمحاء
32:14
التي جاء بها ابراهيم الخليل عليه صلوات
32:19
الله
32:20
وسلامه اذا استطاع الانسان ان يصلي خلف
32:24
المقام
32:26
فذلك لم يستطع صلى في اي مكان من المسجد
32:31
ركعتين الاولى
32:34
بالفاتحه وقل يا ايها الكافرون والثانيه
32:38
بالفاتحه وقل هو الله احد وبعد ان ينتهي
32:42
من
32:43
ركعتي الاحرام يذهب الى الملتزم وهو
32:49
المكان الذي يقع بين
32:54
الباب
32:56
وركن الحجر
32:59
الاسود المكان الذي يقع بين الباب وركن
33:03
الحجر الاسود فيتعلق الانسان فيه ان
33:09
استطاع يتعلق فيضع يدا او
33:16
يتعلق فيضع يدا على اسكه الباب واليد
33:20
الاخرى
33:23
يتعلق بها في استار الكعبه ويلصق
33:28
صدره وبطنه بذلك المكان وهنالك
33:34
تذرف العبرات كما ورد في بعض الروايات عن
33:39
رسول الله صلى الله عليه
33:41
وسلم حينما يستشعر الانسان قلته وضعفه
33:47
وعجزه امام جبروت قيوم السماوات والارض
33:52
ويعترف
33:55
بذلته ويقر
33:58
بتقصيره ويقف بباب الله طالبا منه
34:04
القبول والعفو والصفح
34:14
والغفران وبعد ان واذا لم يستطع الانسان
34:18
ان يلصق بدنه بالملتزم فليقف حياله اي يقف
34:24
حيال ذلك المكان ويدعو ب يسر الله تعالى
34:29
له
34:31
ثم يذهب بعد ذلك الى
34:36
زمزم وزمزم تعرفون قصتها جميعا وهي بئر
34:42
مباركه ماؤها مبارك كما ورد في
34:50
الحديث او في عده احاديث عن رسول الله صلى
34:54
الله عليه
34:55
وسلم يشرب الانسان من زمزم حتى يرتوي
35:04
ويتظلم
35:07
بشربه ذلك ما اراد
35:10
من
35:12
النيات ينوي مثلا
35:15
ا قوه الفهم او قوه الحفظ او العلم او
35:21
طهاره القلب او ما الى ذل او شفاء من مرض
35:24
من الامراض فزمز لما شربت
35:29
نعم وبعد ان ينتهي من شرب زمزم يعود مره
35:33
اخرى الى الملتزم ان استطاع ذلك وان لم
35:38
يستطع وقف حياله ودعا ثم ينطلق بعد ذلك
35:44
الى
35:46
السعي
35:48
وحينما يشرع في
35:51
الصعود الى الصفا طبعا تعرفون بان السعي
35:55
يكون بين الصفا وال مروه وكلكم يعرف قصه
35:59
امنا هاجر عليها السلام وابنها اسماعيل
36:03
عليه
36:04
السلام القصه التي تعرفونها جميعا حينما
36:08
كانت تطلب الماء او الطعام
36:12
وتتردد بين الصفا
36:14
والمروه
36:17
الصفا من جبل ابي
36:21
قبيس
36:23
والمروه من جبل
36:25
المروه يسعى الانسان بينهما سبعه اشواق
36:31
بحيث
36:32
يكون ذهابه من الصفا الى المروه شوط
36:37
ورجوعه من المروه الى الصفا شوط وهكذا حتى
36:41
ينتهي الشوط السابع فوق المروه حينما يبدا
36:45
الانسان بصعود الصفا يقول ما قاله رسول
36:50
الله نبدا بما بدا به الله ثم يتلو الايه
36:55
ان الصفى المروه من شعائر
36:58
الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه
37:03
ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر
37:08
عليم فاذا ما اعتلى او اذا ما وقف فوق
37:13
الصفا وواجه البيت اشار بيديه وكبر سبعا
37:18
او ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده صدق
37:24
وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب
37:29
وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه
37:34
مخلصين له الدين ولو كره
37:37
المشركون وينحدر بعد ذلك
37:41
الى
37:44
ال المروه وهو يقول اللهم اجعل ممشاي هذا
37:48
تكثرا لكل مشي كرهته مني ويدعو بما يسر
37:54
الله تعالى له من دعاء و
37:59
ا اقل ما يجزيه ان ياتي بالباقيات
38:04
الصالحات كحال الطواف كما
38:09
ذكرت في
38:11
المسعى
38:13
يهرول المحرم بين العلمين
38:20
وهما
38:22
علامتان
38:24
خضراوان جعلتا
38:28
علامه على بطن الوادي حيث هرولت امنا هاجر
38:33
كما تعلمون بان مكه و بان البيت يحيط تحيط
38:39
بها الاوديه من اربع
38:44
جهات ففي بطن الوادي يهرول الانسان طبعا
38:48
المكان الان مستوي ماي بطن وادي وغيره
38:52
ولكن
38:54
جعلت يعني اضاءه
38:58
خضراء في بدايه بطن الوادي وفي نهايته
39:02
فاذا
39:05
ما وجد الانسان او را تلك الاشاره وحذا
39:11
بدا في الهوله وهو الاسراع
39:16
فيشي مع القوه فيه
39:22
ويقول يدعو بما ذكره اهل العلم
39:27
اللهم اغفر وارحم واعفو وتكرم وتجاوز عما
39:33
تعلم
39:34
انك تعلم ما لا نعلم انت الرب وانت الحكم
39:41
وانت الاعز الاكرم او ما يسر الله تعالى
39:46
له من
39:49
الدعاء ثم يستمر على مشيه العادي بعد ان
39:53
ينتهي
39:55
من او ينتهي الى العلم
39:59
الثاني الى ان يصعد على المروه فيقول ما
40:03
قاله فوق الصفا عند صعوده ويقول ما قاله
40:08
فوق الصفا عند وقوفه على المروه ويصعب
40:11
عليه رؤيه البيت في فوق المروه لاجل
40:17
البناء ولكنه يواجه
40:20
البيت ويقول ما قاله على الصفا ثم ينحد
40:26
بعد ذلك مره اخرى
40:30
الى
40:32
الصفا
40:33
ويفعل ذلك كما ذكرت سبعه اشواط فاذا ما
40:39
انتهى الى الشوط السابع دعا بما يسر الله
40:43
تعالى له فوق المروه ثم
40:48
ذهب ليحلق راسه والحلق هي
40:52
السنه هو السنه وفيه الاجر والمثوبه
40:58
العظيمه رحم الله المحلقين قيل
41:02
والمقصرين قال رحم الله المحلقين قيل
41:07
والمقصرين قال رحم الله المحلقين قيل
41:11
والمقصرين قال والمقصرين
41:14
وبحلق الانسان
41:18
راسه يكون قد احل من
41:22
احرامه وحل له ما كان مح من عليه وجاز له
41:29
ان يستغل وجاز له ان يلبس المخيط ويستخدم
41:35
الطيب
41:37
ويبقى بعد ذلك في مكه ما شاء الله تعالى
41:42
له متقربا الى ربه جل وعلا باصناف الطاعات
41:47
والعبادات هذه بشكل مختصر اعمال منسك
41:53
العمره
41:55
و اظن بان ما ذكرته فيها واضح
42:01
وسهل واذا كانت هنالك مناقشات او
42:05
استفسارات فيما يتعلق بها فلتكن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات