الرئيسية
/
حمزة الحسني
سلسلة صوتياتأحكام اللقطة الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2016-09-24 ·
42:08
0:00
42:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
613
0:01
ايها الاخوه الاحبه بارك الله تعالى فيكم
0:04
احب في هذه الليله ان اتكلم عن موضوع ربما
0:11
يعرض
0:12
لكثير منا ربما يقع له بسبب كثره تواصل
0:19
الناس وبسبب كثره ما يكون بينهم من
0:25
العلاقات والتنقلات بسبب سهوله الامور
0:30
امور التنقل وهكذا ايضا ترادف كثير من
0:35
الناس او ترادف الكثير من المشاغل على
0:38
الناس بحيث ان هذه التنقلات تنشا عنها
0:43
الكثير من مثل هذه المساله التي سوف
0:49
نذكرها وهي مهمه لانها تتعلق
0:54
بجانب من الجوانب الثلاثه التي هي اعظم او
0:59
هي من اعظم الجوانب حرمه في الدين الا وهي
1:03
حرمه الدم وحرمه العرض وحرمه المال فهذه
1:09
الحرمات الثلاث معصومه في الشرع بعصمه
1:13
الشرع فلا يجوز اهدار دم المسلم ازهاق دمه
1:19
بغير وجه حق او الاعاده على ذلك ولا يجوز
1:24
الاعتداء على عرض المسلم بغير وجه حق او
1:30
الاعانه على ذلك ولا
1:32
يجوز استخدام مال المسلم لغير وجه حق لان
1:38
هذه الامور محرمه فيما بين المسلمين كل
1:41
المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه
1:46
ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم
1:51
كحرمه يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم
1:55
هذا هكذا قال صلى الله عليه وسلم في حجه
2:01
الذي حجه في اخر عمره صلى الله عليه وسلم
2:05
وقال القليل من اموال الناس يورث النار
2:09
قالوا وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله
2:12
قال وان كان قضيبا من اراك اي ولو كان
2:16
مسواك من اراك هذا الموضوع او هذه المساله
2:20
هي مساله اللقطه اللقطه امر ربما يقع او
2:27
يعرض لاي واحد منا اللقطه هو المال الذي
2:33
يلتقطه الانسان وتكون له قيمه في الشرع من
2:38
غير قصد او طلب يعني لا يطلبه لا يطلب ان
2:43
يجده ولا يقصد ايضا ان يبحث عن الملتقطات
2:48
لكنه وجده هذه المساله تعرض لكثير من
2:53
الناس ابسط ما في الامر الان الانسان الذي
2:56
يمر مثلا في الطريق من بلده
3:00
الى مكان عمله ربما يصلي في مسجد فيجد
3:05
شيئا من المال يجد ساعه او يجد محفظه
3:11
المراه التي تصلي في مصليات النساء ربما
3:14
تجد شيئا من الذهب ا سلسله
3:19
او اسوره
3:22
او بعض الدمالك او ما الى ذلك من الامور
3:27
التي تخص النساء وهكذا ايضا في بعض
3:32
الاحيان ربما
3:34
يحدث ان يجد الانسان شيئا من الاموال امام
3:39
محل من المحلات الان كثره من الناس ترد
3:44
الاسواق المحلات تجاريه ربما يجد هاتفا او
3:48
يجد بضاعه او يجد نقودا واضح وهكذا ايضا
3:53
حتى الشخص الذي يكون مثلا سائق تكسي على
3:57
سبيل المثال ربما تعرض له هذه المساله
4:01
يركب معه عبريه مثلا من مكان الى اخر
4:05
وينزلوا ويفتح لهم الدبه مثلا هم مجموعه
4:08
وحد ياخذ اغراضه وحد ينسى وما يعرفهم واضح
4:13
فلما يصل الى البيت يجد مثلا حقيبه فيها
4:17
شيء من الاموال او يجد شيئا من الاموال
4:20
المنسيه واضح ولربما يمر الانسان مثلا
4:24
امام بيته فيجد في هذه الشوارع الشارعه
4:28
التي تمر شيئا من البضاعه قد سقطت من
4:33
شاحنه
4:34
او سقطت من سياره خاصه على الشوارع
4:40
المشرعه العامه او ما يقاربها من شوارع
4:44
الخدمات مثلا قد يحدث ذلك بل قد يحدث
4:47
الانسان حتى في مدرسته الطالب ربما يجد في
4:51
المدرسه مثلا بعض النقود او يجد شيئا من
4:55
مقتنيات زملائه لها قيمه في الشرع هذه الا
4:59
الاموال التي نجدها وهي ساقطه مفقوده ها
5:04
او حتى غير الاموال الساقطه ربما يكون
5:08
الانسان مثلا في
5:11
مزرعته ولا يفجاه الا مثلا قطي قطيع من
5:15
الغنم مثلا يدخل في المزرعه ماذا يصنع به
5:20
لا يعرف هي لمن ربما اهل الحاره التي يسكن
5:24
فيها جميعا لا يقول واحد منهم بانها له
5:28
واضح او تدخل ابقار مثلا في مزرعته لا يعي
5:34
الا ومثلا بقره او بقرتان تدخل في مزرعتك
5:39
ولا يعرفها لمن كيف يتصرف في كل هذه
5:43
الامور التي ذكرناها قد تحدث في بعض
5:46
الاحيان بعض الجوائح ايضا ها هذه الجوائح
5:51
تحمل بعض الدواب او تحمل بعض المتاع حتى
5:56
ربما من بلدان قاصيه و
6:01
محلها او مالها الى الساحل فربما يجد اهل
6:06
الساحل ايضا شيئا من الدواب التي تستطيع
6:09
السباحه او شيئا من المتاع الاموال
6:13
الصالحه
6:14
للاستخدام وهذا يحدث وقد حدث فكيف يتصرف
6:19
مع مثل هذه الامور لو فتشنا لوجدنا كثيرا
6:23
من الصور ربما تحدث بهذه
6:27
الكيفيه كثير من الناس
6:30
عندهم خطا وهو خطا
6:33
الاجراء فالمال الذي لا يعرفون صاحبه
6:37
يبسطون ايديهم اليه يقولوا ما معروف حمن
6:42
يشله ويستخدمه ويمتلكه ويدافع عنه بل من
6:47
المؤسفه انني قد علمت يعني قبل مده من
6:52
الزمن بان بعض الناس لما حدثت الجائحه هنا
6:56
في تسعينيات او في اواخر تسع في 97 تقريبا
7:01
ميلادي هذه البطحه لما ج غزيره ولعلكم
7:05
جميعا تذكرون تلك وما زالت اثارها شاهده
7:09
في
7:10
بعض الاماكن حتى الان
7:13
يعني نم الى علم في تلك الفتره بان بعض
7:18
الناس ذهبت مواشيهم
7:21
ووجدوها عند الاشخاص الذين يقطنون قرب
7:26
الساحل والاصل بان الشخص يعامل تلك الدابه
7:33
او ذلك المتاع معامله اللقطه هي ليست
7:37
غنيمه مال المسلم لا يمكن ان يغنم مال
7:42
المسلم محروز بحرز الدين معصوم بعصمه
7:47
الاسلام كما ان دمه معصوم لا يجوز لك ان
7:51
تسفك دمه كذلك لا يجوز لك ان تستخدم ماله
7:55
الا بالوجه المشروع كما انه لا يجوز لك ان
7:59
تنتهك عرضه كذلك لا يجوز لك ان تستخدم
8:02
ماله الا بوجه مشروع لا يحل مال امرئ مسلم
8:07
الا عن طيب نفس منه هكذا يقول صلى الله
8:11
عليه وسلم لكن من اولئك ضعفاء النفوس من
8:15
باعوا خلصوا مثلا بقرته او جمله خلصوها
8:21
بالاموال مئات الريالات اذا كان تريدها
8:24
تشوفها ملكه وهو
8:27
يعرفها قيمتها كذا لا يخلصها الا باموال
8:31
وهذا سحت هذا ظلم ومثل هذاال مال حرام
8:36
وكسب حرام لايجوز لانسان ان ياخذ بيسه
8:41
واحده منه لانها بغير وجه حق لكن الجهاله
8:46
بمثل هذه الاحكام تولد مثل هذه الامور
8:49
فهذا غلط من اعظم الخطا ان نظن بان هذه
8:54
الاموال التي لا نعرف اصحابها اموال يباح
8:57
لنا ان نستخدمها
9:00
طيب لا نستطيع ان نستخدمها كيف نتعامل
9:03
معها النبي صلى الله عليه وسلم علمنا كيف
9:07
نتعامل مع نتعامل مع هذه الاشياء الملتقطه
9:12
اولا لابد ان نعلم بان هنالك تفريق بين
9:17
المال المتقوم شرعا اي الذي له قيمه فيشرع
9:22
والمال الذي ليس له قيمه في
9:26
الشرع فاذا كان المال
9:29
حلال التملك
9:33
والاستخدام ولا يمكن ويمكن ان يست يستخدم
9:38
لغير
9:39
معصيه فانه مال متقوم في الشرع واما اذا
9:45
كان المال مال
9:47
حرام الحاجه حاجه محرمه في
9:51
الشرع لا تستخدم الا
9:54
للحرام فانها ليس لها اعتبار في الشرع ليس
9:58
لها قيمه في الشرع واضح اموال الناس
10:03
المعروفه هذه لها قيمه لكن مثلا واحد حصل
10:06
باكيت كامل من الجاره مثلا او حصل حزمه
10:11
غليون مثلا او حصل اله عود مثلا او اله
10:17
موسيقيه مثلا ساقطه من سياره او ما الى
10:22
ذلك او مدوخ مثلا او
10:26
شريط يحتوي على اغان
10:30
او شريط فيه افلام داعره او ما الى ذلك قل
10:35
ما شئت من مثل هذه الاشياء التي لا تستخدم
10:38
الا للمعصيه فمثل هذه الاموال ليس لها
10:43
قيمه في الشرع هو مامور باتلاف ذلك الدخان
10:46
لان ذلك الدخان ليس له قيمه في الشرع ما
10:49
يقول انا اضم وابحث عن صاحبه لان كان
10:53
حفظته لصاحبه اعنته على المنكر والمسلم
10:58
كما انه لا يجوز له ان يفعل المنكر كذلك
11:02
لا يجوز له ان يعين على المنكر الذي يعين
11:06
على المعصيه شريك فيها عياذا بالله
11:10
بل المطلوب منه ان يتلف ذلك المال المحرم
11:15
الذي لا يستخدم الا للحرام واضح اما اذا
11:19
كان يستخدم لغير الحرام على سبيل المثال
11:23
شريط فيه مثلا
11:26
اي اغاني يمكن ان يمسح ذلك من الشريط
11:32
بنفسه يمكن ان يستخدم لا حرج في ذلك يمكن
11:36
ان يستخدم لشيء نافع واضح اما اذا كان
11:40
المال له قيمه في الشرع فهذا هو المال
11:42
المعتبر الذي سوف نذكر كيف تتعامل معه
11:46
طيب النبي صلى الله عليه وسلم علمنا ان
11:50
الواحد منا اذا ما وجد لقطه فعليه اولا
11:56
ان اذا ما حملها
11:59
فعليه ان
12:01
يحفظ
12:03
وعائها وصفاتها
12:06
التي يمكن ان يعرفها
12:09
بها اهل العلم اختلفوا اولا هل يجب على
12:14
الانسان ان يمد يده الى هذا المء بقصد
12:21
حفظه او انه لا يجب عليه من اهل العلم من
12:26
قال يجب عليك يجب عليك اذا ما وجدت مالا
12:30
ساقطا وتعرف بان هذا المال له قيمه في
12:33
الشرع ان
12:34
تحفظه لان المسلم مامور بالتعاون على البر
12:39
والخير الله تعالى يقول وتعاونوا على البر
12:42
والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
12:46
وهذا من التعاون على البر والتقوى
12:48
فالانسان لا يمكن ان يلقي ماله ولكنه سقط
12:52
منه من غير وعي منه وانت اخوه المسلم اخو
12:58
المسلم يعي
12:59
وينصره
13:01
ويساعده وهذا من حقوق المسلم على المسلم
13:05
فمن حقه عليك ان تحفظ ماله ما دام وجدت
13:09
مال اخيك فعليك ان تحفظه ولذلك قالوا ياثم
13:13
ان
13:14
تركه يعني لو شافوا وادر يكون
13:18
اثما ومن اهل العلم من قال انه ان ذلك من
13:23
المستحبات مما ينبغي للانسان اذا ما وجد
13:27
مالا ساقطا ان ياخذه لاجل ان يعرفه ويبحث
13:31
عن صاحبه وذلك من باب الاعانه على الخير
13:35
وعلى كل حال بحمد الله الاحوال الان اسهل
13:39
من ذي قبل فالانسان بسبب كثره التواصل في
13:44
ما بين الناس
13:47
و توافر الوسائل وسائل الاتصال ووسائل
13:53
التقارب فيما بين الناس في هذا الزمان
13:55
بشكل اوسع جدا يسهل على الانسان ان يجد
14:00
ا صاحب المال بل ربما الجهات الاداريه
14:06
التي ربما يستعين بها الانسان ايضا في هذا
14:10
الجانب يمكن ان تعين على حفظ هذا المال
14:14
وايصاله الى صاحبه فالامور ايسر يسيره
14:18
الان فلا حرج بل ينبغي للانسان ان يترك
14:24
ذلك المال هكذا حتى يضيع ياتي صاحب نفس
14:29
ويستخدمه بل يعامل هذا المال مثل ما يعامل
14:33
ماله
14:35
طيب فاذا ما اخذه
14:38
لزمه لزمته عده امور اولا ان يعرفه ان
14:45
يحفظ
14:48
صفاته الشيء الذي يوجد فيه ذلك
14:51
الباب اول ما يشوف حصل محفظه هذا المحفظه
14:57
فيها 1000 ريال
15:00
ما فيها بطاقه ما فيها رقم ما فيها اي
15:04
حاجه يمكن ان تدل على صاحبها لكنها محفظه
15:08
لها فيها نقود 1000 ريال طيب ما يبر
15:13
المحفظه في جانب ويشيل ال000 لا يحفظ
15:17
المحفظه ويشوف الفلوس اللي فيها 1000 ريال
15:21
من كم يحفظ من 50 50 مثلا او 1000 ريال من
15:26
20 20 او نص كذا ونص كذا هذا كله يخليه
15:31
محفوظا عنده ثم يحفظ الحاجه التي وجدها
15:36
كما وجدها لو كان وجدها في محفظه حفظها في
15:40
نفس المحفظه ولو كان وجدها في كيس مربوط
15:43
بطريقه معينه فليحفظ كما هو ولو كان وجدها
15:47
في هبان مثلا فكذلك ولو وجدها في صندوق او
15:51
كرتون فكذلك حاصل الامر الذي وجده فيه
15:54
يحفظه فيه طيب يخبر اهله
15:59
وينبههم على ان هذا المال وجدته وهو لقطه
16:04
وانا الان اريد ان ابحث عن
16:06
صاحبه ويمكن ان يكتب ذلك في وصيته ايضا ان
16:13
خشي ضياع ذلك المال طيب الحاصل انه يستوثق
16:17
ويحفظ هذا المال في مكان امين هذا اول شيء
16:22
زين ثاني شيء عليه ان يعرف هذا المال يعني
16:27
يبحث عن صح
16:30
البحث عن صاحبه هنالك فيه عده امور اولا
16:35
ان البحث عن صاحبه يكون بقدر
16:42
اي
16:43
الاستطاعه لا يستوعب وقته كله في البحث عن
16:47
صاحبه وانما بقدر الاستطاعه يمكن ان يبحث
16:51
مثلا مره في الاسبوع مره في الاسبوعين مره
16:56
في الشهر على حسب قدر دراته
16:59
وامكاناته فلا يكلف بس انه يتفرغ من
17:03
اعماله جميعا ويقف بس محله شغل غير الليل
17:07
والنهار يحوط يبحث عن صاحب ذلك المال اذا
17:11
اول شيء التعريف يكون بقدر الاستطاعه ثاني
17:14
شيء التعريف لا يكشف فيه
17:20
عن يعني حقائق هذه الحاجه التي وجدها ما
17:25
يكشف فيه عن حقائق هذه الحاجه التي وجدها
17:28
يعني اذا ما بغى يعرف مثلا ذاك ال ما
17:31
يقولهم جماعه حد
17:33
غيب محفظه
17:37
حمراء متوسطه
17:40
القدم فيها 1000 ريال من 50 50 في المكان
17:46
الفلاني انت مو بقيت ماشي باقي غير انه
17:50
واحد ضعيف نفس يقوللك نعم انا ايش تسو او
17:54
اذا كان عنده شاء يقوللهم شيء حد غيب شاء
17:57
لون ه كذا وسنها كذا وقرنها كذا اذا انت
18:03
لا تصف الحاجه التي وجدتها
18:07
بحقيقتها حتى لا تعين اصحاب النفوس
18:10
الضعيفه على الاجتراء وانما قل من فقد
18:14
شيئا فليات
18:16
ني مجامع الناس على ابواب المساجد خارج
18:21
تخبر امام المسجد تخبر المصلين جماعه
18:24
المسجد خارج ما في المسجد كما سوف نبين
18:27
تدخلهم اللي غ ب شيء ياتيني اذا حد جاكم
18:31
وقال انه مغيب شيء هذا رقمي ويمكن يتصل
18:34
واضح وبعدين لما يتصل بك ايضا الواحد لابد
18:39
انه يكون نبي في مثل هذه الامور لما يتصل
18:41
بك او يجيك واحد يقول انا غيبت شيء ما
18:45
تقول له ايش غيبت يقول لك فلوس تقول له صح
18:48
ايش غيبت يقول لك محفظه تقول له صح كم
18:52
عددهن يقول لك 1000 تقول له غلط زين هو
18:57
ماشي ابسط من صير مع صاحبه يقول انا قتله
18:59
ايش قتله مغيب فلوس قال لي صح وقت لله في
19:02
محفظه قال لي صح قتله 1000 قال لي غلط سير
19:06
جرب ق له 2000 يمكن 2000 والثالث بعد يقول
19:11
له صح 2000 من كم يقول له من 50 50 يقول
19:15
غلط اذا يمكن ان يشكل بعض الناس ضعفاء
19:19
النفوس عصابه ويبتز وك مثل هذه الامور لكن
19:23
لما ياتيك قول له ايش غيرت وصف لي الذي
19:26
غيرته خل لم لن يخلص يقوللك انا غيرت فلوس
19:32
في كذا وكذا قوله سامحني ما هي حاجتك ما
19:35
عندي حاجتك يقوللك انا غيبت
19:39
شاه وصف هكذا في المكان الفلاني من صفت ه
19:43
كذا سامحني ما هي حالتك توكل واضح فلما
19:48
تعرف بها ولما يجيك شخص يقوللك اني انا
19:52
الذي افتقدتها مات
19:55
تستف تعطيه شيء من التفاصيل طيب هذا ثانيا
20:00
ثالثا كم تبقت عرفها بعض الروايات ورد
20:04
فيها ان يعرفها سنه النبي صلى الله عليه
20:08
وسلم ساله اعرابي عن اللقطه قال عرفها سنه
20:14
فان جاء مدعيه بوصفها بوصف وعائها ووكاءها
20:20
ف فدفعها اليه واحد من الصحابه وجد ره
20:26
فيها 1000 دينار او 100 دينار فجاء الى
20:31
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر قال عرفها
20:35
سنتك بعد تمام السنه جا وقال له ما جا
20:38
صاحبها قال له عرفها سنه اخرى فعرفها سنه
20:43
ثانيه ثم جاء فقال له صلى الله عليه وسلم
20:48
ذلك مال الله يؤتيه من يشاء فهذا وارد فيه
20:53
ايضا ايش سنتين وارد بعض الروايات بسنه
20:57
وبعض الروايات بسنه 200
21:00
واهل العلم ياخذون من ذلك
21:06
بان المده تخضع
21:09
ل مقدار قيمه ذلك
21:13
الشيء فاذا كان شيء
21:16
كبير مثلا واحد حصل له 200000 200 ال حتى
21:20
لخمس سنين ممكن بعدهم ما يسوا منهن
21:25
ها مثلا حصل 100 ريال 100 ريال يمكن ل سنه
21:30
بعده يبحث عنها لو حصل ريال ريال يمكن
21:35
يبحث عن اسبوع ويمكن يبحث عنه اقل من ذلك
21:38
ويمكن في ذك اللحظه وبعدين يس منه لو حصل
21:42
100 بيسه يمكن ما يبحث عنها ابدا
21:46
واضح لو حصل مثلا
21:50
ناقه قصدي حصل مثلا 20 شاء ها حالهم تختلف
21:57
عن حال الشاه الواحده يمكن الواحد يبحث عن
22:01
شا واحده مثلا شهر شهرين ثلاثه لكن عن
22:05
قطيع يمكن يبحث اكثر صاحبه يعني نفسه تشح
22:10
بذلك المال فيبقى باحثا عنه فالوقت يقدر
22:16
على حسب ما يعرف من شح النفوس وطلب النفوس
22:22
لذلك
22:23
المال فاذا كان شيء كبير ممكن يخلي سنه
22:28
يمكن يخليه ثلاث سنوات يمكن يخلي معه اربع
22:31
سنوات على حسبه واذا كان اقل يمكن شهر
22:34
شهرين اسبوع اسبوعين يبحث عن صاحبه على
22:38
حسبه طيب هذه مساله المده اين
22:45
يعرف يعرف
22:47
عنه على ابواب المساجد وليس له ان يسال عن
22:52
صاحبه في المسجد لان هذا منهي عنه المساجد
22:58
لها قداستها ولن توضع لاجل ان تكون عرصه
23:03
لتبادل المفقودات
23:05
وانما وضعت لاجل عباده الله فيها ولذلك
23:10
نهي ان يسال الانسان عما فقد فيها كما ان
23:14
الانسان ينهى عن تعريف ما وجد الملتقط لا
23:19
يعرف الذي وجده في المسجد
23:26
والمفتقة صلى الله عليه وسلم في مره
23:31
جاءه او سمع رجلا يسال عن ضاله اي عن دابه
23:37
ضلت عليه في المسجد فسال ماذا يصنع هذا
23:42
ماذا يقول قالوا يسال عن دابه ضاله ضلت
23:47
عليه فقال قولوا له لا ردها الله عليه
23:52
وهذا دعاء من بان لا يجدها عقوبه ونكا له
23:58
لانه لم يعظم المسجد
24:01
واضح ساجد اذا لو كان كل واحد فقط شيء جاء
24:06
يا جماعه بعد صلاه الجمعه احسن شيء كلهم
24:10
مولفين يا جماعه انا غيبت هاتف شكله كذا
24:13
كذا والثاني بعد يومين جاي مغيب كذا وحر
24:16
مطر اشتني انها مغيب سو وواحد
24:20
مغيب ناقه كذا وواحد مغيب اذا هذه المساله
24:25
لا تصح لكن يمكن ان تع رف على ابواب
24:28
المساجد في الخارج الابواب الخارجيه في
24:32
المسجد اللي بعد
24:34
الصرح
24:36
ها فيخبر جماعه المسجد يخبر امام المسجد
24:40
يمكن ان يعلن عنها في الاسواق يمكن
24:44
ان يجعل له وكلاء في الحواي مثلا له معارف
24:50
في هذه الحاره يقول اسال انا لاقها قرب
24:53
هذا المكان مثلا هذه الحاره اعرف فيها
24:56
فلان من الناس والحاره الفوقيه مثلا اعرف
24:59
فيها واحد
25:01
والشرقيه اعرف فيها
25:04
مجموعه وهي الا من هذا المكان يعني وجدتها
25:07
في هذا المكان اخبر واحد مثلا من الحاره
25:11
ترك اقول له لو تكرم شوف جيرانك سال
25:14
معارفك هناك حد منهم غيب شيء اذا كان حد
25:17
غيب شيء
25:19
يجيني وهكذا ايضا وكر شخصا في هذه الحاره
25:23
واوك شخصا في الحاره بهذه الصور بقدر ما
25:27
يستطيع
25:28
يقوم بذلك بنفسه او يجعل عنه ايش وكلاء او
25:33
يجعل عنه وكلاء طيب ويمكن ان يستعين
25:37
بمراكز
25:39
شرطه طبعا لما اقول يستعين مراكز شرطه ما
25:43
معنى انه يسلم الحاجه الى الشرطه لانه في
25:47
الحقيقه في الشرع هو اللي مسؤول عن هذه
25:52
الحاجه لو كانت بطاقه معروفه الهويه لمن
25:56
لكن مال انت المسؤول شرعا عن هذه الامر
26:00
وليس لك ان تتخلى عنه حتى تصرفه التصريف
26:04
الشرعي الذي اذن الشارع لك به لكن استعين
26:08
بهم بل الشرطه بنفسهم اصلا ما يريدوا
26:10
يستبن مثل هذه الحاجات ولكن قل لهم انا
26:15
وجدت حاجه واخلي معكم رقمي اذا حد جاكم
26:20
جاكم بلاغ عن افتقاد امر من الامور ممكن
26:23
تتكرم انكم تعطوه هذا الرقم يتواصل معي
26:27
ربما
26:28
ا تكون تلك الحاجه
26:31
له
26:34
طيب اذا هذا ايضا فيما يتعلق بمكان
26:38
التعريف طيب عرف الانسان هذه الحاجه
26:43
وانتهت مده التعريف بقدر ما يستطيع عرف
26:47
سواء في المساجد في على ابواب المساجد في
26:50
المحلات في مراكز الشرطه يمكن حتى يعلن
26:53
عنها في الجريده اذا كان شيء كبير ها
26:58
عن طريق الرسائل الهاتفيه يمكن انتهت
27:02
المده ولم ياته
27:05
صاحبها ماذا يصنع بها قالوا ان كان غنيا
27:11
فليدفعه الى فقراء المسلمين ما ينتفع بها
27:15
هو اذا كان الله تعالى اغناه من فضله
27:18
فليرفع الى فقراء المسلمين لان هذا المال
27:22
مال مجهول الرب لا يعرف من صاحبه وكل مال
27:28
مجهول الرب فماله الى فقراء المسلمين اما
27:32
اذا كان هو
27:33
فقير
27:35
ف له ان ينتفع بها ياخذها بنفسه ويستفيد
27:40
منها لا حرج عليها طيب هنالك بعض الامور
27:45
او بعض المسائل التي تتعلق
27:48
باللقطه الشيء الملتقط هذا الشيء الملتقط
27:52
اما ان يكون لا يحتاج الى مزيد عنم يعني
27:56
مثل الفلوس ما يبغى لهم مزيد عنه يبغى لهم
27:59
بس يحفظهم في مكان
28:02
ويحفظ يده عن التخريب منهن شويه شويه ما
28:06
يمسن ابدا كما هن طيب ما يقول انا يعني
28:11
متكثر انا ذاك اخذ منهن وارد لا ما يعون
28:16
نفسه على مثل هذا الامر لانه حتى مساله
28:19
العبد ها حتى مساله الارقام هذه ربما يكون
28:24
صاحبك اصلا هذا صاحب هذه الارقام او صاحب
28:28
هذه الاموال شخص له درجه في الاحتياط يعرف
28:32
مثلا حتى ارقام كل ورقه نقديه لها رقم
28:36
يمكن عنده هو شخص اعتنى بهذا الجانب فيحفظ
28:40
ارقامها حتى لا توقع غيرك في اشكاليه ايضا
28:45
وهي امانه ليس لك ان تتصرف فيها الا باذن
28:48
الشارع لكن بعض الاحيان يكون الانسان يجد
28:52
اشياء تحتاج الى نفقات مثل الدواب مثل
28:56
الغنم الغنم تحتاج الى نفقات لو جاتش
29:00
واحده مثلا بعدها يمكن اذا كان هو عنده
29:05
اغنام تكون في جمله الاغنام ولا اشكال لكن
29:08
اذا كان ليس له اغنام شخص في بيت ليس عنده
29:12
ماشيه او جاءت ماشيه كثيره 40 راس مثلا
29:16
هذه تحتاج لها ماوا تحتاج لها اكل تحتاج
29:20
لها شرب تحتاج لها كن عن البرد وتحتاج لها
29:24
تنفيه في الحر وتحتاج لها علا اذا مرضت
29:29
صيانه
29:31
وعنايه طيب اذا هذه
29:35
الكلفه كيف يصنع
29:37
بها هذه المصاريف التي سوف يصرفها على هذه
29:41
الدابه كيف يصنع بها قالوا ان كان هذا
29:46
الشخص غنيا واحب الاحتساب اي احتساب الاجر
29:52
فلينفق على هذه الدابه الضاله التي وجد
29:57
لها ويحتسب الاجر عند الله ما دام يستطيع
30:00
ذلك ويرغب في ذلك واذا كان لا يستطيع ذلك
30:05
ليس عنده سعه لذلك او لا يرغب في ذلك
30:09
فهنا عليه ان
30:11
يحتسب المصاريف التي صرفها عليه يحسب كم
30:16
خسر عليه يحصيه فاذا ما جاء صاحبها قال له
30:20
انا هذه النفقات التي نفقتها على هذه
30:24
الدواء فياخذها منه واذا ما صرفها
30:28
بالتصريف الشرعي كان يكون مثلا دفعها الى
30:32
الفقراء
30:34
فانه يمكن ان يبيعها
30:37
وياخذ من قيمتها مقدار المصاريف التي
30:41
صرفها عليها ويدفع الباقي الى ايش الى
30:45
الفقراء واضح طيب قد تكون هذه الدابه ايضا
30:49
كما انها فيها مصروف او عليها مصروف لها
30:52
نتاج يمكن ان تكون مثلا فيها در فيها لبن
30:57
او تلد مثلا فماذا يصنع بهذا الاصل فيما
31:02
نتج عن هذه الدابه ان يكون لمن لصاحبها
31:07
الاصلي لكن ان كان يمكن ان ينتظر به صاحبه
31:12
الاصلي فذلك مثل المواليد يمكن ان ينتظر
31:15
بها صاحبها الاصل لكن مثل الدر او الصوف
31:19
هذه لا يمكن ان ينتظر بها صاحبها صاحبها
31:24
الاصلي فيمكن ان ينتفع به فمن انتفع به من
31:29
هذه الدابه
31:31
فل يعني يسجله يسجل هذا يعني يقدر قيمته
31:38
ويحذف من المصاريف يقدر قيمته ويحذف من
31:42
المصاريف طيب هذه مساله ثانيه بالنسبه
31:49
لدواب اي الدواب التي تعتبر ضوال وتعامل
31:53
معامله اللقطه السنه وردت في الغنم والنبي
31:57
صلى الله عليه وسلم لما قيل له وضاله
32:01
الابل يا رسول الله احمر وجهه وغضب وقال
32:06
ما لك
32:08
ولها معها حذاؤها وسقاها ترد الماء وتاكل
32:14
الشجر فبين بان الابل لا يعرض لها ما حد
32:20
يوقع في زخ الابل البوش مثلا على اساس انه
32:23
يقول احفظها لاصحابها لان الناقه عندها
32:27
حذاؤها تستطيع ان تخلص نفسها بالعدو من
32:32
الذئاب او السباع التي يمكن ان
32:36
تفترسها ومعها سقاها اي سنامها الذي تحفظ
32:41
فيه الماء وتستغني بما فيه عن الماء مده
32:46
طويله من الوقت وكذلك انها تسير فتاكل من
32:51
الاشجار فيغني ذلك عن العنايه بمرها وا
32:57
اما الغنم فغنم تحتاج الى رعايه لان الغنم
33:02
ضعيف الغنم ضعيفه قد ياكلها سبع من السباع
33:07
قد تضل
33:08
اه لا تستطيع العدو لا تستطيع ان تحفظ
33:12
نفسها فغنم تحفظ بصفيها الضعن والماس واما
33:19
الابل
33:20
فتترك وهذا العرف السائل حتى عند الناس
33:23
الى اليوم انه ما حد يوقف زخ يزخ بوش
33:27
يمكن انه الغنم يحفظهن ويحميهم لكن البوش
33:31
تترك فتصير وصاحبها بعد ذلك سيجدها واصحاب
33:35
الابل عندهم يعني رائق
33:39
لمعرفه اماكن ابلهم و عندهم القاف الذين
33:45
يتبعون الاثر ويعرفون ها ويميزون اثارها
33:50
فيستطيعون التوصل اليها والبقر البقر
33:54
مختلف فيها من اهل العلم من جعلها مثل
33:58
الغنم قال البقر تحفظ مثل الغنم اذا ضلت
34:01
ومن اهل العلم من جعلها مثل الابل قال هذه
34:05
تستطيع
34:06
ان تعتمد على نفسها فلا يحفظها لكن عرف
34:11
الناس والسائد عندنا هنا في الشمال ان
34:15
الابقار تعامل معامله الاغنام بل ربما لا
34:18
توجد
34:20
ابقار الا وهي مربوطه في البيوت محفوظه
34:23
والبقر لا يستطيع اصلا تصريف نفسه اذا ما
34:30
انفلت نفسهن لما ينفلت حتى ما يصرفن
34:34
انفسهن غير عن الابل الابل تستطيع ان تصرف
34:38
نفسها
34:44
[موسيقى]
34:54
[موسيقى]
34:55
فالبقرة حتى بعض الضوال الاخرى
35:02
يمكن تاتيك بعض الدواب التي يقتنيها بعض
35:06
الناس مما لا يستطيع تصريف
35:13
نفسه بعض الناس يقتنون بعض الدواب
35:17
لاجل لحومها او
35:21
لاجل شيء
35:23
من التندر
35:25
بذلك بعض الاحيان يذكر بعض الطلبه في احدى
35:30
المؤسسات انهم
35:31
دخلوا قاعه دراستهم فوجدوا نعامه جالسه
35:36
فوق كرسي من كراسي الطلبه هذا النعام في
35:41
الاصل ليس عندنا هنا في البلد
35:44
ها وكذلك لا يستطيع تصريف نفسه
35:50
في جبال بلادنا لان الحيوانات البريه لها
35:57
اماكن ربما تكون موجوده فيها بينما هذه
36:00
الدواب الضعيفه النعامه لا تستطيع تصريف
36:05
نفسها فلعلها تعامل ايضا مثل معامله ايش
36:08
مثل معامله الغنم في مثل هذه
36:11
الحاله طيب اذا هذا ما يتعلق بالمصروف
36:17
الذي يصرفه طيب قد يكون هذا الشيء الذي
36:20
تجده شيئا لا يدوم
36:24
يتلف واضح مثل واحد حصل لحم مثلا او حصل
36:30
مثلا بعض
36:32
الخضروات عره صناديق خيار عشره صناديق
36:38
مثلا طماط واحد مستكبر من شيء من مزارع
36:42
وطاح من الشاحن ولا
36:44
يدهن
36:47
طيب فماذا تصنع بهذا اذا كان الشيء الذي
36:52
وجدته لا يحفظ
36:55
فبعه واحفظ
36:58
ثمنه فاذا ما جاء صاحبه قل له لانه هذا
37:03
الشيء انا وجدته وبعته لاني ما ممكن احفظه
37:07
او ما عندي مكان احفظه مثلا ما عندي
37:10
برادات لاجل ان احفظ هذا او حتى حفظه في
37:13
البراد ربما يكون لمده بعد ذلك يخرا يفسد
37:18
فبيع بعه ثم احفظ ثمنه وابحث فاذا عرفت
37:24
صاحبه فادفع اليه ثمنه قه انا وجدت هذا
37:27
وبعته وهذا قيمته على حسب قيمه
37:31
السوق واذا لم تجد صاحبه فصرفه بالتصريف
37:35
الذي
37:37
ذكرناه طيب قد يجد الانسان في بعض الاحيان
37:40
بعض الاشياء اليسيره التي لا ينظر الناس
37:45
اليها يجد مثلا رطبه او يجد مثلا 50 بيسه
37:49
او يجد 100 بيسه او يجد مثلا قلم بنسل او
37:54
يجد حاجات بسيطه مثل ه هذه الاشياء فهذه
37:58
لا حرج عليه ان يستخدمها لا حرج عليه ان
38:04
يستخدمها لانها مما لا تشح النفوس به ما
38:08
حد جاي يبحث عن 100 بيسه ققول مغيب 100
38:11
بيسه او مغيب قلم بنسل قلم رصاص ب 50 بيسه
38:15
ها فمثل هذه الاشياء اليسيره التي لا ينظر
38:20
اليها ولا يعبا بها يمكن ان يستخدمها
38:24
الانسان ولا حرك النبي صلى الله عليه وسلم
38:27
مر في الطريق على تمره
38:31
فقال لولا اني اخشى ان تكون
38:37
من لولا انني اخشى ان تكون صدقه
38:42
لاكلت لان النبي صلى الله عليه وسلم ما
38:45
كان ياكل الصدقه ما كان ياكل الصدقه يقول
38:49
لو ما اظن بانها ربما تكون من من من صدقه
38:54
يعني من المال مال متصدق به لا اكلتها
38:57
وهذا يدل على ان الشيء اليسير الذي لا
39:01
تتابعه النفوس يمكن ان يستخدمه
39:04
الانسان
39:06
طيب هنالك مساله وهي اذا صرف الانسان هذا
39:12
المال بالتصريف الشرعي الذي ذكرناه ان كان
39:17
غنيا دفعه الى فقراء المسلمين وان كان
39:20
فقيرا انتفع به بنفسه ثم جاء صاحب المال
39:26
ثم جاء صاحب
39:30
المال قال لك انا صاحب
39:35
المال لو كان المال معك لدفعته اليه بعد
39:39
ان يعرفك لكن المال انت صرفته فماذا
39:43
تصنع عدد من اهل العلم قالوا يخير
39:49
بين احتساب الاجر فيه او الضمان يقال له
39:55
انا صرفته ودفعت الى الفقراء فاذا كانت
39:58
تريد الاجر به فتراني انا دفعته الى
40:03
الفقراء فاذا قال لا لا اريد الاجر به
40:07
فلض هذا الشخص الذي التقط وصرف قالوا
40:13
يضمنه يعطيه قيمته يعطيه قيمته ومن اهل
40:18
العلم من قال لا
40:20
يضمن قالوا لا يضمن ليش يضمن هو هذا
40:25
التصريف ما صرف فه باذن الشارع الشارع صلى
40:29
الله عليه وسلم قال
40:31
زين
40:34
بان هذا
40:36
المال اذا لم يجد صاحبه فله ان ينتفع
40:42
به وهو فعل ذلك فلا يكلف باكثر مما امر به
40:48
واضح وهذا القول يقول به
40:52
الشيخ جعر بن خميس الخروصي رحمه الله عليه
40:57
وهو قول
41:01
ا الشيخ مهند بن خلفان البوسعيدي
41:06
ويقويه شيخنا الخليلي جدا فيقول بان الشخص
41:10
اذا ادى الذي عليه عرف هذا الشيء بحث عن
41:14
صاحبه عن صاحبه لم يجده فصرفه بالتصريف
41:18
الشرعي الذي ذكرناه فليس لصاحبه اذا ما
41:22
عاد بعد ذلك شيء ما يسال يقول له ما عندي
41:25
شيء ابدا انا بحثت عنك سالت اجتهدت ما لم
41:30
اجدك فصرفت كما امرني الشارع فلا يؤمر
41:34
باكثر من ذلك واضح هذه بعض المسائل التي
41:40
تتعلق بال اللقطه وحقيقه اننا ذكرناها حتى
41:46
ينتبه كل واحد منا لهذه المساله فلا يعود
41:51
نفسه ان تمتد يده الى شيء من اموال الناس
41:56
الا بالوجه المشروع طيب حد منكم عنده شيء
42:01
من الاستفسارات او الاشكالات حول ما
42:06
ذكرته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات