الرئيسية
/
حمزة الحسني
عرض السنة على القرآن الكريم فضيلة الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2022-11-16 ·
5:02
0:00
5:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
83
0:00
تفضل الشيخ لنبدا بسؤال اخ فيصل السعيدي
0:03
من الفيسبوك يقول ما المعنى الصحيح الذي
0:06
يمكن فهمه من حديث العرض على القران هل
0:09
يفهم منه عدم استقلال السنه بالتشريع
0:13
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:16
العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد
0:18
وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم افتح لنا باب
0:22
رحمتك وانشر علينا اثواب حكمته اللهم
0:25
علمنا ما لم نعلم وفهمنا ما لم نفهم
0:27
واهلنا الى الطريق انك انت الاعز والاكرم
0:30
وانت الرب وانت الحكم اما بعد في الجواب
0:34
ان هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
0:38
وسلم انه قال انكم ستختلفون من بعدي كما
0:42
جاءكم عني فاعرضوه على كتاب الله فما
0:45
وافقه عني وما لم يوافقه فليس عني هذا
0:49
الحديث يثبت حجيه سنه رسول الله صلى الله
0:53
عليه وسلم
0:54
وانها تستغل بتشريعات نعم اكتسبت
0:58
مشروعيتها من كتاب الله عز وجل لان الله
1:01
تبارك وتعالى امرنا بطاعه النبي محمد صلى
1:05
الله عليه وسلم فقال وما اتاكم الرسول
1:08
فخذوه وما نهاكم عنه فانته وقال قل ان
1:12
كنتم تحبون الله بيعوني يحببكم الله ويغفر
1:15
لكم ذنوبكم والله غفور رحيم وقال ومن
1:19
يشاقق ومن يتبع ومن يشاقق الرسول ويتبع من
1:23
بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل
1:26
المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت
1:30
مصيرا
1:32
وهذا الحديث يثبت حجيه سنه رسول الله صلى
1:36
الله عليه واله وسلم لانه عليه الصلاه
1:40
والسلام يقول فيه يثبت فيه ان هناك روايات
1:44
ستروى عنه بدليل قوله فما جاءكم عني اي ان
1:49
هناك اقوالا وافعالا ستحكى وتروى وتنسب
1:53
اليه عليه الصلاه والسلام
1:55
ثم ان العصر فيها انها مقبوله متى ما ثبتت
2:00
نسبتها اليه عليه الصلاه والسلام فان هذا
2:03
الحديث يؤكد على انها حجه وان الاحكام
2:07
الشرعيه تؤخذ منها وانها اصل تشريعي
2:11
يستند اليه
2:14
واما هذا الذي يتوهمه السائد
2:18
فان فانه مندفع من انها بقوله فاعرضوه على
2:23
كتاب الله فما وافقه فاني وما لم يوافقوا
2:26
فليس عني فانه مندفع بصدر الروايه لان
2:29
الروايه تقول
2:31
انكم ستختلفون من بعد مما يعني انه في غير
2:36
حالات الاختلاف فان الاصلح حجيت ما ثبتت
2:40
نسبته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:43
بما تدل عليه من احكام وتشريعات اما في
2:47
حاله الاختلاف وهذا الاختلاف سواء كان عند
2:51
المكلفين او كان
2:53
اختلافا ظاهرا بين ما ينسب الى رسول الله
2:58
صلى الله عليه وسلم وبين ظاهر ايات الكتاب
3:02
العزيز فحين اذن لابد من العرض على كتاب
3:05
الله تبارك وتعالى وهذا مبدا متفق عليه
3:09
عند علماء الاصول وعند علماء الحديث فان
3:13
من القواعد التي
3:16
اتفقوا عليها
3:18
انه في حاله التعارض بين او ان الخبر يرد
3:23
اذا كان معارضه بما هو اقوى منه ولم يمكن
3:26
الجمع بينهما بحال ولا ريب ان ثبوت كتاب
3:30
الله عز وجل هو اقوى من ثبوت سنه رسول
3:32
الله صلى الله عليه واله وسلم ولذلك كان
3:35
من اوائل ما تفحص به الاخبار
3:40
في حاله وجود ما يوهي متعارضه مع كتاب
3:44
الله عز وجل ان ترد وتعرض على الكتاب
3:48
العزيز فان لم يمكن الجمع بوجه من الوجوه
3:53
المعتبره فحين اذ يرد ذلك الخبر وهذا امر
3:57
متفق عليه كما يرد ايضا الخبر اذا ناقض
4:01
مقتضيات العقول اذا ناقض ما تقرره العقول
4:06
السليمه
4:08
ويستدعيه المنطق فان هذا الخبر طالما انه
4:13
لم يمكن ان يجمع بينهما بوجه من الوجوه
4:15
فانه يرد ايضا لان ذلك دليل على كذبه
4:19
وعدمته اذا هذه الروايه
4:23
تدل هذا الحديث يؤكد حجيه سنه رسول الله
4:27
صلى الله عليه وسلم
4:29
وان على المسلم ان يتلقى ما ثبت عنه عليه
4:34
الصلاه والسلام بالقبول وان يكون اصلا
4:37
تشريعيا وانه في حاله التعارض او الاختلاف
4:41
فانه لابد ان يرد حينها الى ما هو اوثق
4:47
واقوامه سواء كان ذلك من كتاب الله عز وجل
4:50
او من ما تقتضيه العقول السليمه والله
4:53
تعالى اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات