الرئيسية
/
حمزة الحسني
المباعدة بين الولادات وحكم التنقيط فضيلة الشيخ كهلان الخروصي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-07-22 ·
4:47
0:00
4:47
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
81
0:00
الشيخ مجموعه من الاسئله يبدو انها ستاتي
0:02
على حلقتنا اليوم
0:05
السؤال الاول ربما هي تحدثت بدايه عن
0:09
اهميه المباعده
0:11
وضرورتها بالنسبه للمراه فهل هناك شيء
0:15
محاذير شرعيه حول ما قالت نعم اولا
0:17
التعصيل الشرعي لاستخدام وسائل مباعده
0:20
الاصل انه لا يلجا اليها الا اذا وجدت
0:23
ضروره او حاجه صحيه تستدعي اللجوء الى
0:26
المباعده ذلك ان تكثير من الناس الكما
0:30
ونوعا حفظ الناس الكمن ونوعا هي من مقاصد
0:34
هذه الشريعه ولذلك شرع الزواج والتعدد
0:38
ورغب في النسل ونجد في كتاب الله عز وجل
0:42
لان الانبياء والمرسلين ونجد ان الصالحين
0:45
دائما ما يدعون باي يهبهم ربهم ذريه طيبه
0:49
فاذا اكثار النسل كمن ونوعا
0:53
هو من مقاصد هذه الشريعه فلا يكون اللجوء
0:57
الى وسائل المباعده الا لسبب معتبر وكل
1:01
امراه تتفاوت اسبابها قد تكون حاله من
1:04
حالات الضروره او حاجه لابد منها الحاصل
1:07
انه ينظر فيها لكن لا يلجا اليها ابتداء
1:10
الاصل هو كما تقدم ان النسل مقصد وان
1:15
الذريه مطلب من مقاصد هذا الدين يلجا الى
1:20
استخدام الوسائل عندما يوجد هناك شيء من
1:23
الضرر على الام ويقدر هذا الضرر يراعى
1:27
حاله الام
1:29
سواء كان يعني ضررا يمكن ان يفضي الى تلف
1:33
او يمكن ان يضفي ان ان يفضي الى اعراض
1:37
خطيره او الى مضاعفات في الاحمال القادمه
1:40
او يمكن ان يكون هناك ايضا مضاعفات على
1:44
الاجنه المتكونه مستقبلا فتراع هذه
1:48
الحالات امراض وراثيه يمكن ان تنتقل الى
1:50
الاجنه ولا مناص من ان تكون هناك طرق
1:54
بديله للحمل
1:56
يستخدم معها شيء من وسائل مباعده اما هكذا
2:00
ابتداء فقد تقدم انها تتعارض مع مقاصد هذه
2:04
الشريعه
2:06
بناء على هذا نفهم ايضا ما يترتب على بعض
2:10
الاضطرابات التي تحصل لنا المراه فموضوع
2:14
التنقيط على سبيل المثال
2:16
تنقيط عند استخدام هرمونات معينه يعني
2:20
الاصل ان يؤخذ التوصيف من الاستشاريين
2:23
المتخصصين هل هذا من اثار الدوره التي
2:27
تاتي النساء وهو جزء من دم الطيب الطمث او
2:31
انه دم عرق ينزف كما في الشرع
2:35
فان كان يعني لا يوجد دم
2:38
بصفات دم الحيض والذي يعني في الغالب كما
2:43
يعني يذكر الفقهاء صفاته انه دم اسود سخين
2:48
يعرف يعرف ايده رائحه منتنه وفي الغالب
2:51
يميل الى
2:53
ويكون سخينا لا يكون رقيقا هذا هو دم
2:58
الحيض فان كانت هذه النقط تحمل نفس صفات
3:01
دم الحيض
3:02
فينظر فيها يعني تكون اقرب الى ان تعد
3:06
حيضا وانما ينظر في مدتها كم تمكث اما اذا
3:11
كانت لا خاليه من هذه الصفات
3:13
وغير مقترنه بالدوره بالحيض فعندئذ تكون
3:19
يعني
3:20
دمجيف وما يعرف بالاستحاضه نعم لا تترك من
3:24
اجله المراه الا الصلاه ولا الصيام لانها
3:27
دم نزيف استحاضه الاصل ان يكون كما تقدم
3:31
ان يكون التحديد من
3:35
الطبيبات الاستشاريات المتخصصات في تحديد
3:39
نوع هذا الدم ومصدره وتعطى المراه اذنا
3:43
شرعيا في ان يعني تاخذ التوصيف من
3:45
الطبيبات نعم لكن في ايضا يعني الطبيب بعد
3:49
درايه انافق اما ان كانت يعني على غير
3:51
درايه وغير فقه والان تقدم ذكر بعض الصفات
3:55
التي تميز بها المراه بين الدماء النازله
4:00
فاذا كانت هذه هذه يعني النقط من الدم
4:03
تحمل هذه الصفات فانها يعني او اغلب هذه
4:07
الصفات فانها ستعطى حكم الحيض
4:10
على النساء عادت عاده هذه الابر فضيله
4:14
الشيخ تمنع الدوره تقطعها نهائيا وهكذا
4:18
يعني تتلقى المراه يعني معلومات من الطبيب
4:22
ان هذه تقطع الدوره ولكن مع ذلك تنزل هذه
4:25
النقط
4:26
اما اذا كانت مجرد نقط فقط والاصل في
4:30
الحقن انها تمنع الدوره تماما فحين اذا لن
4:34
تعامل هذه النقط معامله الحيض لاسيما نقط
4:38
لان اقل الحي ثلاثه ايام
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات