الرئيسية
/
حمزة الحسني
زكاة الأنعام الشيخ خالد العبدلي
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2023-08-02 ·
8:32
0:00
8:32
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
136
0:00
انتقل الشيخ بعد ذلك الى زكاه
0:04
المواشي والانعام
0:08
فبدا بزكاه الابل
0:14
وذلك
0:19
موجود في نص حديث رسول الله صلى الله عليه
0:23
واله وسلم
0:25
ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي
0:31
حقها
0:34
فنص النبي صلى الله عليه واله وسلم على
0:37
ذلك
0:38
ومن هنا نعلم ان قضيه الزكاه الانعام
0:45
ثبتت في سنه رسول الله صلى الله عليه واله
0:50
وسلم التي يزعم جمع من الناس او نقول فئه
0:56
او شرذمه قليله من الناس في عدم اعتبار
1:00
السنه
1:02
مصدرا للتشريع ان السنه ليست مصدرا
1:06
للتشريع وانما القران
1:09
ونكتفي بالقران ونعمل بالقران واذا جاي
1:13
يصلي لن يجري في القران كم ركعه وهو يقول
1:17
فقط نحن نتبع ما يوجد في القران اما ما
1:21
يوجد في السنه
1:23
فهذا هو تقول على شرع الله عز وجل كما
1:28
يزعم البعض الذي يظن نفسه انه قد وصل
1:32
مرتبه من العلم
1:36
فان زكاه الابل
1:38
والبقر والغنم في القران الكريم
1:42
مع انه اجمعت الامه على وجوب الزكاه فيها
1:47
بمعنى ان من انكر ذلك فقد انكر شيئا
1:53
معلوما من الدين بالضروره
1:58
ومن هنا نستفيد ان السنه
2:02
هي مصدر
2:04
تشريع
2:06
ايمكن
2:09
ان نرى
2:11
الشرع في سنه رسول الله صلى الله عليه
2:14
واله وسلم وهنا ملاحظه عندما
2:17
نتكلم عن مصادر التشريع ما هي مصادر
2:22
التشريع
2:24
يذكر احدهم يقول القران
2:26
اثنان السنه ثلاثه الاجماع
2:33
حتى يخيل لبعض المتعلمين فضلا عن العوام
2:39
من الناس
2:40
بل يكاد وجدنا ان حمله شهادات من دكتوره
2:46
ونحو ذلك لم يفهموا ما معنى هذه العباره
2:50
مصادر التشريع واحد القران اثنان السنه
2:53
ثلاثه الاجماع
2:55
يتوقعون ويتصورون واحد القران اي انظر في
3:00
المساله اول شيء في القران لما تنتهي من
3:03
القران فلم تجد شيئا انتقل الى السنه
3:06
وليس الامر هكذا
3:10
وللاسف ان نتخيل بعض المتعلمين ذلك وبداوا
3:16
يدرسونهم على هذه الطريقه حتى اتوقع الجيم
3:22
ان
3:24
مصادر التشريع معناه هكذا اولا انظروا الى
3:27
القران فاذا لم تجد التفت الى السنه اذا
3:30
لم تجد اذهب الى الاجماع
3:34
مصادر التشريع هذه مثل مجموعه مجموعه الف
3:38
ما هي مجموعه الف مجموعه الف مصادر
3:42
التشريع
3:44
اي اي
3:47
امر تجده في هذه المجموعه فهو مصدر من
3:51
مصادر التشريع
3:53
ليس معناه اولا انتقل فان لم تجد انظر الى
3:58
هنا اذا لم تجد انتقل الى هنا
4:02
قد تاتي المساله في السنه في احاديث رسول
4:05
الله صلى الله عليه واله وسلم
4:08
راسا لم تذكر في القران
4:14
وعلى ذلك امثله كثيره منها لا تنكح المراه
4:19
على عمتها
4:22
لا تنكح المراه على خالتها لا الصغرى على
4:25
الكبرى ولا الكبرى على الكبرى هذا لا يوجد
4:28
في القران
4:30
بل جاء في القران واحل لكم ما وراء ذلك
4:34
وهنا كذلك
4:36
فيما يتعلق بزكاه الابل والبقره اين يجدون
4:40
مع اجماعي الاجماع اجمعوا على ان الزكاه
4:46
واجبه
4:48
على البقر
4:52
ولا يوجد
4:54
صريح في القران الكريم
4:56
اذا على ماذا اعتمدتم بمعنى ان من انكرهه
5:01
فهو
5:02
انكر شيئا معلوم من الدين بالضروره
5:08
اعتمدوا بجاء في السنه واجماع الامه
5:13
فلذلك
5:14
هما مصدران اخران
5:19
من مصادر التشريع
5:23
للتوضيح لو قلنا مجموعه مجموعه مجموعه الف
5:28
بحر
5:30
هواء ارض
5:34
ما هي مجموعه الف
5:36
تقول بحر هواء ارض هواء ارض بحر هكذا هي
5:42
مجموعه الف ما هي مصادر التشريع القران
5:47
الاجماع سنه السنه الاجماع القران القران
5:50
الجماع سنه سنه هكذا هذه هي مصادر التشريع
5:57
وانما نذكر الترتيب نقول القران ثم السنه
6:02
ثم الاجماع
6:06
لعلو وشرف قدري الاول ومن حيث الثبوت ايضا
6:13
نذكره اولا
6:15
ثم نذكر السنه بعد ذلك ثانيا لانه ان هو
6:20
الا وحي يوحى ثم الاجماع لان النبي صلى
6:23
الله عليه وسلم قال لا تجتمع امتي على
6:25
الضلال
6:27
لا يمكن يعني بحال من الاحوال ان الامه
6:30
كلها تتفق على شيء وتجمع عليه ويكونون على
6:34
خطا لا تجتمعوا امتي على ضلال
6:39
ولذلك
6:41
يمكن ان تجد الحكم الشرعي موجود في السنه
6:44
حتى لا ياتي ويقول لك هل هذا موجود في
6:48
القران
6:51
ما شفته في القران
6:53
قل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض
6:56
رسول الله سن رسول الله امر رسول الله فعل
6:59
رسول الله كان يفعل كذا وكذا
7:03
هو تشريع
7:05
والله سبحانه وتعالى لما اخبرنا قال وما
7:10
اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
7:14
لاحظوا في هذه الايه ان الله عز وجل يقول
7:17
وما اتاكم ولم يقل ما امركم مع ان مقابل
7:23
النهي الامر وما اتاكم الرسول فخذوه وما
7:27
نهاكم النهي ماذا يقابله الامر
7:31
امركم ونهاكم لكن قال ما اتاكم بمعنى قال
7:37
او فعل فقد اتاه واتى به رسول الله
7:42
ليشمل شيء لو قال امركم اذا قول فقط لكن
7:47
ما كان يفعله بنفسه
7:51
صلوا كما رايتم ان يصلي خذوا عني مناسككم
7:55
فكانوا ينظرون
7:56
يرون ذلك
7:59
فعله سيرته
8:02
سلوكه عليهم افضل الصلاه والسلام
8:05
اتانا به
8:07
فاذا لا يتعلق بالقول فقط حتى الفعل فعله
8:11
من سنته عليها افضل الصلاه والسلام فلذلك
8:15
قال ما اتاكم ليشمل شيء
8:19
الفعل والقول قوله وفعله
8:23
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات