الرئيسية
/
وزارة الأوقاف والشؤون الدينية
فقة النظرية في المجال العام 8
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2013-12-11 ·
10:39
0:00
10:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
88
0:00
للفتره في الدين الخاتم لمكان للعوده الى
0:03
مرحله
0:06
الفتره وضعف الهمم على التدريج لا يعني
0:09
العوده الى الاحكام قبل ورود الشرع ضعف
0:12
الهمم على التدريج الذي اشار اليه الامام
0:15
الغزالي في المنقول لا يعني العوده الى
0:18
الاحكام قبل ورود الشرع وانما العوده
0:21
بالتدريج الى الاحكام التي جاء بها الشرع
0:24
وليس العوده الى ما كان قبل وجوب الشرع
0:28
ولا منطق لمن يقولون وهو ابو اسحاق
0:31
الشيرازي لا منطق لمن يقول بانهم يكلفون
0:34
الرجوع الى محاسن العقول او الى القانون
0:38
الطبيعي كما اشار استاذنا الان النوع
0:40
الثاني المعاملات والتدرج وكل ما ما يرتبط
0:44
بيان اجماله الى تفصيل يستدعيه تطور العلم
0:48
واكتشاف القوانين الاجتماعيه والكونيه وما
0:52
يستدعي تحقيق مناطه الى واقع اجتماعي فيه
0:56
من السيوله ما يجعل احواله متغيره و صوره
1:00
متطوره ومن هنا ما لا يقبل التدرج من خلال
1:04
طبيعته ومنه ما لا يقبل التدرج من خلال
1:07
طبيعته التي تتسم بالثبات
1:28
والديمومة بها من الرخص الشرعيه واليات
1:32
تحقيق المنا التي لا تعني
1:35
تج اذا امكنك تختص حاضر لا تعني تدرجا في
1:40
التطبيق خلاصه القول ان سلطه ولي الامر في
1:43
تطبيق التدرج في التشريع ترتبط بحد ذاتها
1:48
باليات خاصه في الفقه الاسلامي هناك طبعا
1:52
اطروحات حول موضوع التدرج اردت ان اشير
1:55
اليها بسرعه وهي موجوده في الورقه التي
1:58
بين ايديكم اطروحه الفراغ التشريعي التي
2:01
طرحها العلامه محمد باقر الصدر وهي حتى
2:04
انتقدت من داخل بنيه الفقه الشيعي ذاته
2:07
حينما وجه اليها نقدا اصوليا ارجو مراجعته
2:11
في الورقه من العلامه محمد مهدي شمس الدين
2:14
وهي في كل الاحوال تتعلق ليس بالتدرج الذي
2:18
عرفته في هذه الورقه وانما بامر اخر يتعلق
2:22
بالتغير لانه منطقه الفراغ التشريعي اي ان
2:25
هناك منطقه
2:28
ترك الاسلام لولي الامر حق ملئها باحكام
2:33
ثانويه وليس باحكام اولويه لان الاحكام
2:36
الاوليه تتعلق بالقيم الاسلاميه العليا
2:38
باحكام ثانويه تعالج قضايا هذا المجتمع
2:41
وهي امر محل شد وخلاف لاننا لا نعني بهذا
2:45
منطقه ملء الفراغ هذه لا نعني بها التدرج
2:48
وانما التدرج هو العوده الى احكام كامله
2:52
مطبقه ولكن الناس انصرفوا عنها لاسباب
2:55
اجتماعيه وسياسيه واقتصاديه فيراد بها
2:58
التطبيق الجز
3:00
وليس التطبيق الكلي المباشر للشريعه
3:03
الاسلاميه طرحت امرا اخر اختم به ان شاء
3:06
الله طرحت امان جلسه نعم وكلما اخذنا
3:11
الاطول نصادر من ان شاء الله طرحت امرا
3:13
اخر ايضا ارجو ان يكون محل
3:16
لاهتمامكم وهو نظريه التدرج التي طرحتها
3:21
بعض الافكار العلمانيه والاسلاميه على
3:24
السواء اشير الاحكام العلمانيه فكره
3:27
التدرج التي طرحها
3:30
كل من الطاهر الحداد في كتابه امراتنا
3:34
والشريعه والمجتمع وعلى اساسها ازال قواعد
3:37
الميراث وغيرها من التطبيقات الاسلاميه
3:41
وايضا فكره التدرج التي طرحها محمود
3:45
اللبابيدي في رساله الاسلام في اواخر
3:48
الاربعينيات من القرن الماضي والتي قال ان
3:51
الامه قد استردت فيها سلطتها التشريعيه
3:54
مره اخرى فتستطيع التبديل والتغيير
3:58
والتحويل والتطوير التدرج الى غيره والحمد
4:01
لله انه هو بنفسه في اثناء طرحه
4:04
لمقوله نقض غزلها بيديه اما الاخرون فقد
4:09
رد عليهم علماء اعلام اسبات حتى هذه
4:11
الفكره رد عليها الشيخ محمد محمد المدني
4:13
والدكتور محمد يوسف موسى اما فكره التدرج
4:16
عند العلمانيين فقد رد عليها العلامه محمد
4:20
البشير ال النيفر في كتابه شمول الاس
4:23
الاحكام الاسلاميه رد عليها محمد صالح بن
4:26
مراد في كتابه الحداد على امراه الح داد
4:30
وغريب امرنا نحن المسلمين ان هذه الكتب لم
4:35
تعد طباعتها واعيد طبع كتاب الحداد
4:39
ونظائره بالاف الطبعات اشكركم والسلام
4:42
عليكم ورحمه الله وبركاته شكرا لك شكرا لك
4:45
دتور محمد
4:47
الواقع الوقت ضايقنا وكما نعلم كلما اطلنا
4:53
كلما صدرنا من وقت الجلسه القادمه فنعتذر
4:57
من اتاحه
5:00
الفرصه حتى بالنسبه للردود التي طلبتموها
5:04
من المحاضرين في الاوراق المكتوبه شكرا
5:08
لكم جميعا والى الجلسه
5:28
القادمه
10:38
ان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات