الرئيسية
/
وزارة الأوقاف والشؤون الدينية
رؤى الاقتصادات الدولية
الشيخ ناصر بن سليمان السابعي
· 2013-12-11 ·
23:27
0:00
23:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
396
0:00
ام
0:06
ام
0:09
ام
0:12
ام
0:15
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله
0:18
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
0:20
وصحبه ومن والاه اما بعد السلام عليكم
0:23
ايها الاخوه والاخوات ورحمه الله وبركاته
0:27
واهلا وسهلا ومرحبا بكم معنا مره اخرى
0:31
ضيفنا في هذه الحلقه هو الدكتور محمد
0:34
السعيد الدقاق استاذ القانون الدولي
0:37
بجامعه الاسكندريه
0:38
ونائب رئيس جامعه الاسكندريه السابق اهلا
0:43
وسهلا اهلا وسهلا
0:44
اه دكتور وانت متخصص في القانون الدولي
0:48
اه نريد ان نتحدث في موضوع الاقتصاد
0:54
وحيويه الاقتصاد بين الدول وكيف ان هذا
0:58
الاقتصاد يمكن ان يحقق التكامل التضامن
1:00
والتنميه بين دول العالم بدايه ما ما كانت
1:05
الاقتصاد في الدوله نفسها
1:09
يعني ا مهد للاجابه على هذا التساؤل
1:12
بان في مجتمع تقاربت فيه هذه المسافات
1:17
وتعددت فيه الدول وتباينت فيه الشعوب نجد
1:21
ان
1:22
المبادرات الدوليه لم تعد فقط مبادلات
1:26
سياسيه لم تعد علاقات سياسيه فقط وانما
1:29
احتل الاقتصاد فيها مكانا اساسيا
1:33
والدليل على ذلك انه في بعد منشاه الامم
1:38
المتحده في اقر الحرب العالميه الثانيه اه
1:42
اوجدوا جهاز متخصص لاداره العلاقات
1:46
الدوليه العلاقات الاقتصاديه الدوليه سمي
1:50
بال بها بالمجلس الاقتصادي الاجتماع لماذا
1:54
لان العلاقات الاقتصاديه هي احد الاسس
1:58
الرئيسيه التي تقوم بها العلاقات الوديه
2:02
بين الدول لان التباين في ال المستويات
2:06
الاقتصاديه فيما بين دول قد يكون مصدر
2:08
توتر بينما كفاله نوع من انواع التقارب في
2:13
المستويات الاقتصاديه وتحقيق التنميه
2:15
الشامله في المجتمعات الانسانيه والمجتمع
2:19
الدولي جزء من المجتمع الانساني اول
2:21
المجتمع الانساني نفسه هو الذي يكفل اقامه
2:24
علاقات سليمه
2:25
فيما بين الدول
2:27
وهو احد الاهداف التي هدفت اليها منظمه
2:30
الامم المتحده ولذلك فان الاقتصاد كان
2:33
ومازال حتى هذه اللحظه يلعب دورا اساسيا
2:37
في تسيير العلاقات الدوليه فيما بين
2:41
الدولتين بالنسبه ل مكان الدكتور في
2:44
الدوله نفسها
2:45
حتى في داخل الدوله يعني الاقتصاد هو احد
2:50
عمد الك ال ال ال اه النظام الاجتماعي في
2:54
الدوله اذ انه هو الذي يكفل لشعب دوله
2:59
معينه اه امكانيه العيش باسلوب انساني
3:04
محترف
3:05
الاقتصاديه وحتى التنميه الاقتصاديه احد
3:09
الاهداف الرئيسيه التي اه تكفل تقدم
3:12
الشعوب اه حتى في يعني في في داخل الدوله
3:16
لا بد من ايجاد الاليات والادوات التي
3:22
تصحح من المسار الاقتصادي
3:24
والسياسات الاقتصاديه الرشيده التي يمكن
3:28
ان نحكم بها على تقدم الدوله او تخلفها
3:31
الدكتور اذا اتينا للاقتصاد الدولي كيف يس
3:35
يس او كيف يسير العلاقات السياسيه الى
3:38
الدول المصنعه يعني في في العلاقات
3:41
الدوليه فكره المصلحه تاتي عند الاساس قد
3:44
تكون مصلحه سياسيه قد تكون مصلحه اقتصاديه
3:47
بل ان كثيرا من التقارب او التباعد الذي
3:51
يشكل العلاقات فيما بين الدول نجد ان له
3:55
خلفيه اقتصاديه ولذلك فان فقهاء القانون
4:00
الدولي في مرحله معينه بدا يقول انه
4:04
لاصلاح للمجتمع الدولي ولا صلاح المجتمعات
4:07
ولا صلاح العلاقات الدوليه الا اذا كان
4:11
هناك قانون قانون دولي للتنميه يكفل
4:16
التنميه على مستوى العلاقات الدوليه بوجه
4:19
عام يعني اه التنميه التنميه انه ان ناخذ
4:23
بيد الدول التي عانت من التخلف والتي
4:27
تعاني من الفقر لنصل بها الى مستوى يقترب
4:31
ان لم يتطابق مع مستويات الدوله
4:35
المتقدمه كيف يكون هذا لا يمكن ان يتم ذلك
4:40
بمجهود دوله واحده لا يمكن ان يتم ذلك ب ب
4:45
بمجرد ان دوله ما تعطي مجموعه من
4:49
المساعدات الاقتصاديه ونخلص وانما لابد ان
4:51
تكون هناك سياسه متكامله على مستوى
4:55
المجتمع الدولي يديرها ايضا اه مؤسسات
4:58
دوليه بتكفل فكره التنميه الشامله على
5:02
مستوى المجتمع الدولي هذه التنميه ب لها
5:05
اوجه مختلفه
5:14
قبل ان نواصل دكتور الحديث ان اسالك سؤال
5:17
الدول ذات الثراء وذات التقدم العلمي ما
5:20
مصلحتها في رفع كفاءه دول العالم الثالث
5:23
او الدول المتخلفه ان صح القول يعني هل هي
5:26
تدعمها الى وجه الخير
5:30
يحقق مصلحه اشوف سيادتك حينما تفاوت
5:34
مستويات الدول
5:36
لا نجد ان هناك علاقه دوليه سليمه ال
5:39
ايهما علاقه الهيمنه واما علاقه الاحتكاك
5:43
الدولي بصوره مستمره واما الله ان هناك
5:48
حروبا
5:49
للتسابق على الوصول الى اه مصادر الثروه
5:54
اه و وزي ما نقول دائما لابنائنا الطلاب
5:59
ان السلام الدوليه والس والامن الدوليه لا
6:01
يتجزا فانهم اختلف في منطقه مهيره من
6:04
العالم تداعى له بقيه دول العالم
6:08
بالابل بالقلق وعدم ال اه ال يعني هناك
6:14
قلق شديد في اطار المجتمع الدولي عندنا
6:16
الامثله التي نجدها علامه على في واقع في
6:20
واقع المجتمع الدولي خير مثال على ذلك
6:23
يعني لو حصل حاجه في افريقيا الى اوروبا
6:27
تتاثر بها الحصر حاجه في امريكا اللاتينيه
6:30
تتاثر بها وهكذا لان المجتمعات الان
6:33
السلام الدولي والامن الدوليه لا لا اه اه
6:37
يعني لا يتجزا ازاي يحقق هذا الامر
6:41
هناك اليات مختلفه ومتعدده بعضها تقوم بها
6:45
المؤسسات الدوليه المنظمات الدوليه وبعضها
6:49
تقوم بها في الاطار ال العلاقات الثنائيه
6:51
او العلاقات المتعدده الاطراف ما بين
6:54
الدول الفكر القانوني اهتدى الى ما يسمى
6:58
بالقانون الدولي للتنميه يعني القانون
7:01
الدولي للتنميه بدا من مقدمه معينه هل لك
7:04
ان اذا كانت هناك مبدا مستقر في القانون
7:10
الدولي وهو المساواه السياسيه فيما بين
7:13
الدول بمعنى ان كافه الدول امام القانون
7:16
الدولي متساويه قانونا في الحقوق
7:20
والالتزامات الا انها ليست ذلك من الناحيه
7:23
الواقعيه
7:24
فاذا كانت الدول اذا كنا نتصور
7:27
دول صغيرها وكبيرها فخيرها وغنيها امام
7:31
القانون الدولي متساويه الا انها في
7:33
الواقع نجد ان هناك دولا متقدمه ودون
7:37
متخلفه هناك دول القويه والدوله الضعيفه
7:39
هناك دول غنيه ودول الفقيره
7:42
وان المساواه السياسيه اللي احنا بننادي
7:45
بيه اللي تعتبر احد ال ال ال الاسس
7:48
الرئيسيه او الاحد المبادئ المستقره في
7:51
اطار العلاقات الدوليه هو في واقع الامر
7:55
مبدا غير واقع ولذلك لابد من اقتراب
7:59
المساواه الحقيقيه مع المساواه السياسيه
8:05
الله ان هناك دولا ظلت محرومه امال اسباب
8:09
تاريخيه زي الدول المستعمره اللي هي نهبت
8:13
ثرواتهم
8:14
ومقدراتها من الدول الاستعماريه واما
8:18
لانها في موقع جغرافي غير مواتي او لانها
8:23
فقيره في المعرض الطبيعيه
8:24
فلابد اذن من نوع من التكافل بين
8:28
الدول لكي تعيد التوازن في عدم المساواه
8:34
الواقع
8:36
دكتور لكن كل الدول الان بالنسبه للدول
8:40
المتقدمه تؤمن بهذه الفلسفه تحقيقها في
8:44
لحظه من اللحظات يعني في سنوات السبعينات
8:46
و سنوات الثمانينات كانت فكره القانون
8:49
الدولي للتنميه هي احد الافكار الرئيسيه
8:54
التي نادى بها القانون الدولي والتي
8:57
استجابت اليها الدول المختلفه الدليل على
9:00
ذلك ان لم اتحطت معاهده قانون البحار في
9:04
سنه الف وتسعمائه اثنين وثمانين في جمايكا
9:09
يعني استحدثت اه نظام اسمه التراث المشترك
9:14
للانسانيه ايه تراس المشتركه الانسانيه
9:17
قال والله في البحار فيه سنوات كثيره خاصه
9:21
في اعالي البحار
9:23
في قاع البحار هناك ثروات اما ثروات قابله
9:28
للنضوب واما صلوات متجدده سنوات جديده زي
9:31
الاسماك
9:33
المشكله انما السنوات التي تقبل للنضوب زي
9:36
م زي الغاز وزي البترول
9:40
المعادن الموجوده في قاع البحار دي ممكن
9:44
قوي انها تنظم وهي ترى ان هذه الثروات يجب
9:48
ان تكون دراسه مشتركه الانسانيه
9:51
لاننا وصلنا مبدا حريه عالي البحار زي ما
9:54
كان زمان ان اللي حط ايدو يشيل مين اللي
9:58
كان حيستفيد بها الدول المتقدمه اللي هي
10:00
عندها الوسائل التكنولوجيه الحديثه التي
10:03
تستطيع ان تصل الى هذه الاعماق وتستخرج
10:06
منها ما تشاء حينما وضع اه مبدا التراث
10:10
المشترك الانسانيه الولاء في
10:13
اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم بدا
10:17
اسلامي
10:21
الثروات التي تستخرج
10:23
والى ممكن ان احنا بالدول المتقدمه انها
10:28
تستخرجها انما لا تستطيع ان ت تستولي
10:30
عليها الوحده وانما تضعها تحت سيطره
10:34
السلطه ودوليه معينه انشاتها هذه المعاهده
10:38
وكفلت بها التوزيع العادل لكل دول العالم
10:41
هذا ما تحدثنا الدكتور هذا عن المياه التي
10:45
هي ما بعد المياه الاقليميه ل يلمح الى
10:47
العاليه اعالي البحار
10:50
على المحليه نسميها البحر العامه اللي
10:52
كانت قد على مبدا الحريه بمعنى ايه اللي
10:55
اولا حريه الملاحه حريه التحليق حريه
10:59
التقاء الكابلات وحريه ال استخراج والصيد
11:02
و والى اخره كانت ما مبدا الحريه اللي كان
11:05
موجود وفقا للقواعد التقليديه لقانون
11:08
البحار بعد معاهده جمايكا حطوا حاجه
11:11
الاسماء اللي
11:13
المشترك الانسانيه ان هذه الصلوات لم تعد
11:16
حكرا على من يستخرجها وانما استخرجها لانك
11:21
انت انت مفوض من قبل السلطه الدوليه دين
11:24
انما في نفس الوقت ما تقدر شيء تستحوذ لها
11:28
اه ت تستحوذ عليها بنفسك وانما ينبغي ان
11:31
يكون هناك حق معلوم لبقيه الدول الفقيره
11:36
هنا بردو حتى المعيار اللي حطه
11:40
معيار مختلف انك مش حن سوى ما بين الدول
11:44
الغنيه والدول الفقيره في التوزيع وانما
11:47
لابد وان نميز الدول الفقيره والدول
11:50
المتخلفه في توزيع هذه الثروات على نحو
11:54
يعوضها عن سنوات الحرمان التي عاشتها لكن
11:59
هل تخضع هذه الدكتور دوليه سلطه الدوليه
12:02
انشاتها انشاتها معاده
12:06
اللي هي هذه الجمعيه دكتور بالنسبه لي اذا
12:10
اتينا الحديث عن التضامن والتنميه الدوليه
12:14
اه هذه ربما تاخذ صور ربما طبعا عندما
12:18
تخصص لديك الطلاق العميق في هذا الموضوع
12:22
اه تاخذ الصور الظاهره التي نراها الان هي
12:27
عند الحروب الاهليه او عند الكوارث
12:30
الطبيعيه كالزلازل والبراكين او
12:33
الفياضانات
12:34
هي ايضا دكتور عاده ما تكون ايضا انيه
12:39
ولا تسهم في التقدم على المدى الطويل صحيح
12:43
شو سيادتك زي ما تفضلت الوقتي ويعني اجبت
12:48
الخلاصه ان حينما يتعلق الامر بكوارث او
12:51
زلازل او
12:53
يعني يعني احداث طبيعيه او حروب حتى حروب
12:59
اهليه او حرب معينه وتيجي دوله معينه
13:02
تساعد هذه الدول التي توجد في مثل هذه ال
13:06
اه ال يعني الظروف الصعبه اه دي زي اه
13:12
من انواع التكافل او نوع من انواع التعاون
13:14
الدولي وليس ولكنه لا يتسم بصفه الدوام
13:17
وان تاثيره تاثير
13:20
لحظه بمعنى انه يعني علشان من نواجه كارثه
13:25
زي الزلازل هم بعض المساعدات الطبيه او او
13:29
يجيب لهم ال يعني اه مكان للايواء والى
13:33
اخره كلها لن تؤثر في عمليه التنميه
13:37
الحقيقيه ما نريده من المجتمع الدولي وما
13:41
ينبغي ان يكون عليه انه لكي نكفل المجتمع
13:45
الدولي حسن اداره العلاقات الدوليه وان
13:49
يكون هناك بالفعل امن دولي لان الامن غير
13:53
السلم الدولي الامن الدولي هي الدوله
13:56
السلم الدولي يعني منها الحروق الامن
13:59
الدولي هو خلق ظروف مواتيه
14:02
لاقامه علاقات دوليه سليمه ما بين الدول
14:05
العلاقات الدوليه السليمه لا تمشي لا لا
14:08
يمكن ان تنشا الا من خلال تنميه شامله زي
14:12
منع التلوث مثلا يعني منع
14:16
والحفاظ على البيئه يكفل الامن الدولي وهو
14:20
ايضا بطريقه او باخرى سيؤدي الى التنميه
14:24
الشامله المساعدات الاقتصاديه لا تكون
14:26
مجرد انها يعني مجرد انها صدقه وانما
14:30
ينبغي ان تكون حقا للدول الاكثر احتياجا
14:32
في اطار المجتمع الدولي ولذلك نجد ان
14:37
الامم المتحده حينما نشات حرصت على انشاء
14:39
وكالات متخصصه ذات الطابع الاقتصادي البنك
14:43
الدولي للانشاء والتعمير صندوق النقد
14:45
الدولي
14:45
الهدف الرئيسي بتاع هو ال ال ال القتاليه
14:50
انهم يحاولوا بصوره او باخرى تحقيق
14:55
تنميه مستدامه
14:57
للدول الاكثر احتياجا لهذه التنميه
15:00
الاقتصاديه المجتمع
15:03
الله
15:06
ام
15:09
الدكتور بالنسبه للمواطن العالي قد ينظر
15:12
الى موضوع التكافل التنميه الدوليه هذه
15:15
ينظر اليها القريبه هذه ولديها مصالح في
15:18
الدول التي تريد ان تنميتها
15:21
وبالتالي قد تجد لها مثلا بعض القوى
15:24
الاستخباراتيه اه كيف يمكن ان العالم انا
15:28
اوافق تماما
15:30
لان الطريق الى الجنه مليء
15:35
بالاشواك
15:36
وانا ونشره ان يكون في تفاصيل الهدف
15:40
الرئيسي لمثل هذه المؤسسات والهدف الرئيسي
15:43
المعلن من جانب الدول التي تقدم مثل هذه
15:46
المساعدات اه اللي هو انه احنا بنساعد هذه
15:50
الدوله انها وزين سعيد انما في واقع الامر
15:54
وفي حقيقه الامر في كثير من الحالات نجد
15:57
ان هناك اهدافا اخرى تنتمي وتنحرف عن
16:02
الهدف الرئيسي لتحقيق التنميه الحقيقيه
16:05
لهذا الشاب او ذاك او تلك الدوله او ذاك
16:07
وانما فكره المصلحه والمصلحه ليست دائما
16:12
مصلحه مشروعه وانما قد تكون مصلحه ال غير
16:15
مشروعه اساسها الهيمنه واحنا عندنا يعني
16:18
في تاريخ الدول العربيه الكثير من مثل هذه
16:22
ال الامثله التي لم تكن المساعدات التي
16:28
قدمت من دول اخرى الى هذه الدوله او تلك
16:31
خاليه من مثل هذه ال مثل هذه ال اه
16:35
الاغراض غير ال يعني مش عاوز اقول غير
16:39
المشروع انما على الاقل اه ليست
16:42
خالصه لوجه الله تعالى وانما هي في واقع
16:45
امرها تهدف الى نوع من انواع الهيمان نوع
16:49
من انواع التاثير لتصل حتى في لحظه من
16:52
اللحظات الى نوع من انواع الرشوه السياسيه
16:55
لتحقيق او لاتخاذ موقف معين هنا الدول كيف
17:00
تتصرف الدكتور ان هذا الامر لا بد من وجود
17:05
نوع من انواع الثقافه الدوليه التي تنبنى
17:09
على يعني انا اه يعني ويتفق مع الكثير انه
17:15
في عالم السياسه ليس هناك اه اخلاء اخلاق
17:18
انما للاسف علشان حقق اداره سليمه
17:23
العلاقات الدوليه
17:25
واه زي ما قلت ان سيادتك تحقيق الامن
17:29
الدولي لا بد ان يكون هناك نوع من انواع
17:32
الاخلاق نوع من انواع المبادئ الانسانيه
17:35
الحقيقيه التي تستند اليها الاداره
17:39
العلاقات الاقتصاديه فيما بين الدول لان
17:42
العلاقات الاقتصاديه
17:43
هو نوع من انواع استخدام القوه القوه ليست
17:48
فقط انك تضغط ضغط عسكري وانما ممكن ايضا
17:51
ان تمارس ضغوطها الاقتصاديه على تلك هذه
17:54
الدوله او تلك وهي المفروض واحنا واحنا
17:57
منعرف انه لا يجوز استخدام القوه او
18:00
التهديد باستخدامها في اطار العلاقات
18:02
الدوليه بعض الناس ا لك والله احنا من
18:05
القوى التي تعنى القوه العسكريه والبعض
18:08
الاخر لابد لنا بعيده ان القوه قد تكون
18:13
ضغوط اقتصاديه فتقع في دائره الحظر التي
18:18
نص عليها ميثاق الامم المتحده ان استخدام
18:20
القوه في اطار العلاقات الدوليه محظور او
18:23
التهديد باستخدامها معظم ال ايضا الدكتور
18:26
قد يوجه لنا انسان تم في برج عاجي
18:29
تتكلمون عن الاقتصاد الدولي والعلاقات
18:32
الدوليه والتنميه والتكافل الدولي يقول ما
18:35
شاني وانا المواطن البسيط انا لنا اتخذ
18:38
مثل هذا القرار ان بمثل هذه المواضيع اه
18:41
صحيح انما في نهايه الامر الفرد هو جزء من
18:45
مجتمع انساني والمجتمع الانساني جزء من
18:48
المجتمع الدولي باسماء باسره في نهايه
18:51
الامر ال ال الانسان هو مناطق الحمايه
18:55
سواء على المستوى الداخلي او على المستوى
18:57
الدولي ولذلك اداره العلاقات الدوليه سواء
19:02
كانت علاقات سياسيه او علاقات اقتصاديه هي
19:05
في نهايه الامر بتمس الفرد في حياته
19:08
اليوميه
19:10
كان اي حدث سياسي او اي حدث اقتصادي بيبقى
19:14
على مستوى العالم الازمه الاقتصاديه مثلا
19:16
اللي حصلت في العالم اه الفين وثمانيه
19:20
بدات في امريكا ثم امتدت الى دول العالم
19:25
وم ستنا في مصر مساءكم وهنا في عمان ومست
19:29
العديد من الدول وتاثر بها الفرد في نهايه
19:33
الامر ولذلك ربما الفرد لا يصل تفكيره الى
19:38
ان العلاقات الاقتصاديه الدوليه او
19:40
العلاقات السياسيه الدوليه يمكن ان تمسك
19:42
في حياته اليوميه انما هو يعيش هذا الواقع
19:45
في في في حقيقه الامر ولذلك اه الامر مش ب
19:50
يعني اه هذه الامور ليست بعيده تماما عن
19:54
تاثر ال ال ال الفرد اه بها
19:58
يعني ومن واجبنا نحن على مستويات نا
20:03
المختلفه ان نبصر الناس بهذه الحقائق
20:07
دكتور نظريه التضامن التنميه الدوليه هل
20:10
ترى الان في صورتها الحاليه
20:13
صالحه للاستعمال ام انها تحتاج الى مزيد
20:16
من
20:18
النظريه التنميه الدوليه ينبغي ان نجد لها
20:21
الاساس الاخلاقي
20:23
والاساس الاخلاقي في يعني ليس ذلك تحمسا
20:28
ديننا وشريعتنا الاسلاميه انما اساسها
20:32
الاخلاقي والتضامن والتكافل
20:35
هناك صراع غير محدود في الشريعه الاسلاميه
20:40
انه احنا نجد لها اسس لهذا الامر هذا
20:45
التكافل اه
20:47
ما دخلنا الى ذلك ان مثلا النظام الاساسي
20:51
لمحكمه العدل الدوليه
20:53
بيقول ان من بين مصادر القانون الدولي
20:58
المبادئ العامه للقانون المعترف بها من
21:02
الامم المت مدينه يعني المبادئ العامه
21:05
المعترف بها من الامم التامينيه على
21:06
الانظمه القانونيه الرئيسيه السائده في
21:08
دول العالم المختلفه
21:11
للانظمه القانونيه السائده في دول العالم
21:13
المختلفه
21:14
الشريعه العمل هو الانجلوسكسون النظام
21:16
اللاتيني
21:18
الشريعه الاسلاميه
21:20
والقانون السوفياتي اه ال يعني ال النظر
21:23
الاشتراكيه ال النظريه الماركسيه كان زمان
21:27
اه وبعدين دلوقتي لما
21:30
اللي موجود حاليا هما ثلاثه انظمه السائده
21:34
اللاتينيه
21:37
والله والشريعه الاسلاميه هذا التاثر نحنا
21:42
لو نظرنا من خلال الجهود الفقهيه والجهود
21:47
العلميه ولعل اه اه الندوه تعتبر احد
21:51
الاليات التي اه
21:54
نروج بهال فكرنا الاسلامي على المستوى
21:58
العالمي نتاثر هو ذا قد يكون هذا ايضا من
22:03
المداخل التي يمكن ان احنا اه نفيد بها
22:07
البشريه الدكتور محمد السعيد الدقاق استاذ
22:10
القانون الدولي بجامعه في اسكندريه ونائب
22:13
رئيس جامعه الاسكندريه اه سابقا شكرا
22:15
جزيلا لك على العطاء الشكر موصول لكم ايها
22:19
الاخوه والاخوات والى لقاء قريب
22:27
ام
22:37
تنقضي اطيافها
22:41
سنه الزمان
22:54
ام
22:57
ام
23:03
ام
23:11
ام
23:14
تغطي اطيافها تجري والسنه الزمان
23:23
كان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات