الرئيسية
/
درس قريات المركزي
كن كيوسف أ. زاهر آل عبدالسلام
الشيخ راشد البوصافي
· 2016-07-26 ·
51:41
0:00
51:41
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
794
0:00
بين الهدى
0:02
والنور وروايه
0:05
الماثور بين الهدى
0:09
والنور وروايه
0:12
الماثور علم غدا
0:15
منثور
0:17
بروعه اعوذ بالله من الشيطان
0:20
الرجيم بسم الله الرحمن
0:23
الرحيم الحمد لله رب
0:26
العالمين الحمد لله الذي خلق فسوى والذي
0:31
قدر
0:32
فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء
0:37
احوى احمده
0:40
سبحانه بما هو له اهل من الحمد واثني عليه
0:44
واؤمن به واتوكل عليه من يهده الله عز وجل
0:49
فقد رشد ومن يضلل فلن تجد له وليا
0:54
مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:59
شريك له
1:00
واشهد ان سيدنا ونبينا
1:04
محمدا عبد الله
1:06
ورسوله امام الانبياء والمرسلين وصفوه خلق
1:11
الله اجمعين صلوات الله وسلامه عليه وعلى
1:15
كل من اهتدى بهديه واستن بسنته وسار على
1:20
نهجه الى يوم الدين اما بعد فا احييكم
1:25
ايها الاحبه الكرام بتحيه الاسلام فسلام
1:29
على عليكم ورحمه الله
1:32
وبركاته الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا
1:36
كما يحب ربنا ويرضى ان جمعنا في هذا اليوم
1:41
وفي هذه الليله المباركه في هذا المسجد
1:44
الطاهر الشريف في هذا المكان الطيب
1:47
المبارك نساله سبحانه وتعالى ان ينعم
1:52
علينا بما وعدنا اياه على لسان نبيه محمد
1:56
صلى الله عليه وسلم اذ قال ما اجتمع قوم
2:00
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
2:04
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
2:08
السكينه
2:10
وغشيتهم الرحمه الا الا نزلت عليهم الا
2:15
نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
2:18
الملائكه وذكرهم الله عز وجل في من عنده
2:22
فنسال سبحانه ان ينعم علينا بهذه الجوائز
2:26
الاربع وان يكرمنا ويحثنا بنعمه
2:31
ويسرلنا فننه من معين احسانه والئ
2:37
وبعد هذه الجلسه ان شاء الله
2:40
تعالى نتحدث فيها عن
2:45
موضوع اتانا الله اياه وعلمنا اياه في
2:51
قرانه هذا
2:53
الموضوع عن
2:55
رجل صالح مطيع لله عز وجل عن ولي
3:00
من اولياء الله سبحانه اتاه الله علما
3:05
وعلمه من تاويل الاحاديث وجعله نبيا كريما
3:11
وجعله وليا
3:13
صالحا هذا
3:15
الرجل نزل في حقه قران
3:20
يتلى وذكره الله عز وجل في كثير من ايات
3:25
قرانه بل وجعل له
3:28
سوره سميت باسمه اكراما له واعلانا لشانه
3:33
واعلاء
3:34
لشانه هذا الرجل قامه من قامات الدعوه الى
3:40
الله هذا الرجل قدوه لكل مسلم في كل
3:46
مواقفه في كل افعاله في كل سلوكه جلستنا
3:51
هذه ان شاء الله تعالى نتحدث فيها عنه على
3:55
ضوء ما نزل في حقه من قران على ضوء ما نزل
4:00
في حقه من ايات ناخذ هذه الايات نتدارس
4:05
شيئ منها شيئا من المواقف شيئا من
4:10
السلوكيات
4:11
التي انزلها الله عز وجل تبيانا وعبره
4:17
وعظه لنا فه الرجل قد مات من الاف السنين
4:22
قضى الى ربه طاهرا نقيا مباركا ولكن
4:27
الايات التي تتحدث عنها مازالت تتلى ولن
4:31
تزال تتلى الى يوم القيامه ان شاء الله
4:35
فحري
4:37
بنا كما قال الله في مطلع هذه السوره التي
4:41
سميت باسمه حري بنا ان نتدبر هذه الايات
4:47
لما لان الله سبحانه وتعالى يقول في هذه
4:51
السوره سوره يوسف الصديق اعوذ بالله من
4:55
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
5:00
ال لام
5:02
را تلك ايات الكتاب
5:07
المبين
5:08
انا
5:10
انزلناه قرانا عربيا لعلكم
5:16
تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص
5:22
هنا نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحى نا
5:30
اليك هذا
5:32
القران وان كنت من قبله لمن
5:39
الغافلين ايها
5:41
الاحبه الانسان
5:43
بطبعه اسال طلاب المدارس لو ان استاذا حضر
5:48
في حصه من الحصص او محاضره من المحاضرات
5:51
وقال لطلابه عندي
5:55
قصه ف مباشره بعد اعلانه هذا تجد
6:01
الاذهان
6:02
متفتحه لسماع ما يريد ان يقوله وان يقصه
6:06
ذلك
6:07
الاستاذ الانسان بطبيعته يحب سماع القصص
6:11
الطفل اذا قلت له ساحكي لك قصه مباشره
6:15
يقول نعم هاتها اريد ان اسمعها اليس كذلك
6:21
الكل ينجذب
6:23
للقصه الله سبحانه وتعالى يقول ان احسن
6:28
القصص على
6:30
الاطلاق اي قصه تمر عليك فليست ولن تكون
6:36
ابدا افضل من قصص
6:38
القران افضل منها في عبرتها في عضتها في
6:42
تذكيرها افضل منها في في الفوائد التي
6:47
يجنيها الانسان منها افضل منها حتى في
6:50
حبكتها
6:51
وغيره كل العناصر
6:54
القصصيه افضل هذه العناصر تجدها في القران
6:58
الكريم الله يقول
7:00
نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك
7:07
هذا القران وضمن هذه القصص قصه سيدنا يوسف
7:12
الصديق عليه السلام في هذه السوره
7:15
المباركه هذه القصه الكل يعرفها كل مطلع
7:20
عليها
7:21
ا عاده اسال هذا السؤال قبل هذه
7:26
المحاضره ما هي السوره التي
7:30
يعني كل القران ينجذب اليه قلب المؤمن
7:34
ولكن هناك عاده لكل انسان سوره
7:38
معينه يحب ان يكرر قراءتها وتلاوتها اليس
7:42
كذلك طيب انا ساسال هذا السؤال
7:45
لكم ما هي السوره التي تحب يعني تشعر
7:51
بالقرب منها اكثر من غيرها من السور نعم
7:55
تفضلوا اجابات لو سمحت
7:58
تفضل سوره يوسف ايش السور الاخرى نعم شخص
8:02
اخر الواق سوره الواقعه احسنت نعم مريم
8:07
سوره مريم الكهف نعم طه طه سوره
8:14
مريم
8:16
نعم قاف سوره النور سوره
8:20
النور
8:22
الكهف ايش بعد البقيه ماشي المائده
8:27
المائده نعم الاخلاص بارك الله فيك
8:33
الاسراء عاده لما يسال هذا السؤال تجد
8:36
هناك سور تتكرر اليس كذلك يعني هنا في
8:40
سورتان او اكثر من سوره ثلاث سور تكررت
8:43
اكثر من غيرها ما هم سوره الكهف
8:48
مريم حد قال يوسف من قال يوسف واحد فقط
8:53
طيب عاده ما تتكرر بعض السور التي فيها
8:58
قصص
9:00
اليس كذلك سور القصص تتكرر لان الانسان
9:04
اساسا منجذب لمفهوم القصه
9:08
القصه يحب ان يسمع قصه و هنا في هذه
9:13
الجلسه ان شاء الله سنتحدث عن قصه قصه
9:17
يوسف عليه السلام المواقف التي مر بها
9:20
نتدارس ناخذها نعتبر بها نتعظ منها ثم
9:25
نخرج
9:26
بنتيجه معينه سنتحدث عنها ان شاء الله وفي
9:29
حينها ان شاء الله
9:33
ا طبعا هنا ليس معرضه سرد القصه فالكل
9:38
يعرف القصه ولكن ان شاء الله تعالى ساسرد
9:42
بعض المواقف وكيف استفد نستفيد نحن
9:46
المسلمين من هذه
9:48
المواقف الموقف الاول بعد
9:52
ان تعرفون القصه اخذ اخوه يوسف يوسف من
9:57
احضان ابيه وكادوا له فالقوه فالقوه في
10:01
غيابه الجب وثم جاءت سياره فاخذوه
10:08
وسيق عبدا وبيع في سوق
10:12
العبيد ثم اشتراه عزيز مصر وحصل له هذا
10:17
الموقف اعوذ بالله من الشيطان
10:22
الرجيم وراودته التي هو في بيتها عن نفسه
10:28
وغلقت
10:29
الابواب وقالت هيت لك قال معاد الله انه
10:37
ربي احسن
10:40
مثواي انه لا يفلح
10:44
الظالمون الموقف
10:46
الاول يوسف
10:49
الصديق شاب قد بلغ
10:53
اشده ه ج
10:58
مالب
11:12
طيب الموقف
11:14
الاول يوسف
11:16
الصديق وهو شاب قد بلغ
11:20
اشده امام امراه تراوده عن نفسها عن
11:27
نفسه ندرس هذا الموقف
11:30
جيدا المراه هي صاحبه البيت ويوسف من
11:36
يكون عبد مملوك لهذه
11:41
الاسره المكان بيت
11:47
المراه غلقت
11:49
الابواب وقالت هيت
11:52
لك
11:54
اولا المراه هي التي راودت وليس
12:00
الرجل ثانيا المكان
12:04
مكانها بمعنى انه
12:07
يعني المكان بمعنى اخر مكان
12:12
امن المكان مغلق غلقت
12:15
الابواب
12:17
سيجت
12:19
بدفاعات ثم
12:22
هذا الرجل عبد لديها يعني لم يدخل مكانا
12:27
مشبوها لا هو هناك
12:29
اصلا وهو بلغ
12:33
اشده شاب بلغ اشده اي هو في عنفوان
12:39
قوته يعني بمعنى اخر كل
12:43
الامور تجري
12:45
مجرى تسهيل هذا
12:47
الامر بل بالاضافه
12:51
الى هو عبد لها بمعنى انه اذا اطاع فيما
12:56
تريد ستث وستكون يكرمه اليس كذلك واذا رفض
13:02
ما الذي
13:03
سيحدث
13:05
ستعاقبه وهذا ما كان
13:08
يحصل هذه كلها
13:11
اجتمعت في وقت واحد مع ان الامر
13:16
معكوس العاده ما الذي يحصل الذي يراود هو
13:21
من الرجل هو الذي
13:24
يراود وايضا السيد هو الذي يراود من كان
13:29
في درجه
13:31
اعلى هنا انقلب الموقف اصبح الذي تراود هي
13:37
المراه والذي يراود هو الرجل
13:42
الشاب قال الله عز وجل وراودته التي هو في
13:46
بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك
13:51
قال بعض المفسرين اسمع الى الرد قالت هيت
13:55
لك
13:57
قال
13:59
مباشره جاء الجواب لم يترك مجالا للتفكير
14:04
قال معاذا
14:07
الله قال اعوذ بالله استعيذ
14:12
بالله اعوذ بالله من ان اقع في هذه
14:15
الفاحشه انه ربي احسن
14:19
مثواي لم يسلم الامر قطعا لم يسلم الامر
14:25
قط بل مباشره رفضه رفضا تام
14:29
قالت معاذ الله كانه راى شرا ياتيه
14:36
و ابعد عنه كل ما يدعوه اليها قال معاذ
14:42
الله انه ربي احسن مثواي هنا اختلف
14:46
المفسرون منهم من قال ربي هنا يقصد به
14:50
الله انه ربي احسن مثواي وهنا
14:55
وقفه يوسف الذي خرج اخرج من بيت ابيه
14:59
مكربا والقي في غيابه الجب من قبل اخوته
15:03
يوسف الذي اخذ من البئر من ذلك
15:07
الجب اخذ وهو قد يظن الظان وهو في غيابه
15:12
الجب يسمع صوتا اتيا من الاعلى ان هذا صوت
15:16
انقاذ صوت نجاه ما الذي حصل
15:20
ضده جاء صوت صوت فرح يا بشرى هذا
15:27
غلام
15:29
ثم اخذ في السوق وبيع واشتراه عزيز مصر
15:32
وما زال يقول انه ربي احسن
15:37
مثواه لم يزل شاكرا لانعم الله لم يزل
15:41
ذاكرا لكل الالاء التي انعم بها الله عليه
15:46
يوسف الصديق ومنهم من قال انه ربي احسن
15:50
مثواه المقصود به رب البيت يعني عزيز مصر
15:55
وفي هذا كذلك اظهار لمحاسن الاخلاق لدى
15:58
هذا الرجل الذي لم يرضى السوء
16:03
لسيده ردا للجميل لم يرضى السوء لسيده هذا
16:08
الموقف الاول هذا الموقف يدعونا بعد
16:11
ان راينا يوسف عليه السلام جاءته المعصيه
16:17
كما يقال على طبق من
16:19
ذهب على طبق
16:22
جاهز بل اخذ تلك المعصيه
16:27
وارتكابها في المظور الدنيوي مسهل وميسر
16:32
له بل قد
16:34
يثاب ورده
16:38
ومكافحته ستؤدي الى العقاب لكنه قال ماذ
16:41
الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح
16:46
الظالمون ثم يقول الله عز وجل ولقد همت به
16:51
وهم بها هنا
16:56
وقفه للذب عن
16:59
نبي الله
17:00
يوسف بعض العلماء بعض المفسرين
17:04
قالوا هم يوسف هنا هم
17:08
معصيه اي انه
17:11
هم هم فكر اراد ان يفعل بها المعصيه بل
17:18
بعضهم تجروا وقالوا بابعد من ذلك قالوا بل
17:23
جلس منها جلسه الزوج من زوجه وهنا يجب
17:29
يجب ان نذب عن نبي الله يوسف كما قال
17:32
سماحه الشيخ الخليلي يقول هم هنا ولقد همت
17:38
به لما راته معاندا لما راته
17:43
صادا عن مراودتها
17:46
همت ان
17:50
تضربه فهم بها ولقد همت به وهم بها همه هو
17:57
ان يرد على ضربها ان يعني يذب عن نفسه
18:03
يدافع عن نفسه لولا ان راى برهان ربه لولا
18:06
ان راى انه لو ضربها ما الذي سيقال
18:12
عنه ها انه هو الذي هو الذي
18:17
يراودها هو الذي اراد مراودتها ولقد همت
18:21
به وهم بها لولا ان راى برهان
18:25
ربه هنا احد المفسرين يقول
18:28
الذين قالوا بان يوسف الصديق هم هم معصيه
18:34
قد كذبوا
18:35
الله وكذبوا يوسف وكذبوا امراه العزيز
18:41
وكذبوا النسوه وكذبوا الشيطان
18:44
كيف كذبوا
18:47
الله الله سبحانه وتعالى يقول كذلك لنصرف
18:52
عنه
18:55
السوء فهم كذبوه بقولهم انه اراد بها
18:58
الفاحشه وكذبوا يوسف اذ
19:02
قال السجن احب الي مما يدعونني
19:07
اليه وكذبوا النسوه وكذبوا امراه العزيز
19:11
اذ قالت الان حصحص الحق انا راودته عن
19:15
نفسه
19:17
فاستعصم
19:19
فاستعصم هناك قال في قبل قال فاستعصم قبل
19:23
لما كانت تكلم النسوه والنسوه قلنا ما
19:27
راينا على
19:29
من سوء والشيطان يقول لاغوينهم اجمعين الا
19:35
عبادك منهم المخلصين والله سبحانه وتعالى
19:38
يقول عن يوسف عليه السلام انه انه من
19:42
عباده المخل المخلصين فالذي يقول بان هم
19:47
يوسف هم معصيه قد كذب الله وكذب يوسف وكذب
19:51
امراه العزيز وكذب النسوه وكذب الشيطان
19:54
الرجيم حتى
19:57
الشيطان طيب هذ هذا الموقف الاول الموقف
20:01
الثاني طبعا هذا الموقف الاول انا للوقت
20:05
فقط لضيق الوقت على عجاله نمضي فيه
20:08
المواقف كلها لكن كل موقف تحتاج الى
20:12
جلسات كل موقف من هذه المواقف تحتاج الى
20:16
جلسات كل انسان يقرا حينما يقرا هذه القصص
20:21
يقراها بتان بتدبر يقراها بنوع من التركيز
20:25
ينظر ما فيها يعتبر ياخذ العظه منها
20:30
والذكرى الموقف الثاني وهذا موقف
20:35
خاص اخه لفئه من الناس وايضا لفئه اخرى
20:42
عامه الفئه الاولى الدعاه الى
20:46
الله من تصدى للدعوه الى الله والفئه
20:51
الثانيه كل من قال لا اله الا الله لان كل
20:56
من قال لا اله الا الله
20:59
داعيه الاصل انه كل من قال لا اله الا
21:02
الله هو داعيه الى
21:05
الله الموقف الثاني يقول الله عز وجل ودخل
21:09
معه السجن
21:12
فتيان قال احدهما اني اراني اعصر
21:18
خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي
21:24
خبزا تاكل الطير
21:27
منه ئنا
21:31
بتاويله
21:33
سؤال لما قصد هذان
21:36
الشابان يوسف عليه
21:39
السلام لماذا من يعرف
21:44
الجواب الذي يعرف الجواب هو هديه هذ هذ
21:48
المره بنقدم الجوائز قبلها
21:50
يست
21:52
يست
21:54
نعم احسنت بارك الله فيك هذه حال تضل جزاك
21:59
الله
22:01
خير جزاك الله خير
22:04
احسن قال انا
22:07
نراك قال انا نراك من
22:10
المحسنين لما قال انا نراك من المحسنين
22:15
هما اتجها اليه
22:18
اصلا لسبق معرفه له ما
22:23
به يوسف عليه السلام لما جاءه ما الذي
22:28
فعله لما قال ان نراك من المحسن ما الذي
22:31
قاله قال ما ياتيكما
22:36
اه طعام ترزقانه الا نباتك بتاويله قبل ان
22:42
ياتيكما ثم بدا
22:45
بماذا بالدعوه الى
22:48
الله قال هنا لكن قبل ان يبدا الدعوه الى
22:52
الله قال ها ذك ذلكما ذلك مما علمني ربي
22:58
اني تركت مله قوم لا يؤمنون بالله وهم
23:01
بالاخره هم كافرون هنا بدات دعوه اليس
23:05
كذلك
23:07
خطا لم يبدا الدعوه هنا بدئه للدعوه كان
23:12
قبل ذلك بمراحل ما هو ما هي المرحله
23:16
الاولى
23:17
للدعوه انا نراك من المحسنين احسانه في
23:22
تعامله في تعامله مع الناس في
23:25
السجن تعامله مع الناس مع السجناء بالحسنى
23:30
تعامله بالخلق الحسن هذا التعامل دعوه الى
23:34
الله هذا درس لكل داعيه ودرس لكل مسلم
23:39
الدعوه الى الله تبدا بالخلق الحسن نبي
23:42
الله محمد محمد صلى الله عليه وسلم يقول
23:45
انما بعثت لاتمم مكارم
23:49
الاخلاق لما تحدث عنه الله سبحانه وتعالى
23:53
في سوره القلم نون والقلم وما يسطرون ما
23:56
انت بنعمه ربك مجنون
24:00
وانك لعلى خلق
24:03
عظيم الخلق في التعامل النبي صلى الله
24:06
عليه وسلم ما الذي كان يلقب قبل ان ان
24:10
يبعث الصادق الامين
24:13
صالح لما بعث وكان يخاطب قومه ماذا قالوا
24:18
له لقد كنت فينا لقد
24:23
كنت مرجوه لقد كنت فينا
24:26
مرجوه ف حسن الخلق هي المرحله الاولى
24:32
للدعوه لا يمكن ابدا ابدا ان
24:37
يجتمع سوء خلق مع الدعوه الى الله لان سوء
24:43
الخلق لان سوء
24:45
الخلق معناه عدم فهم لمعنى لا اله الا
24:50
الله لا اله الا الله تعني من ضمن معاني
24:55
لا اله الا الله ان يكون الانسان مواضع
24:58
حسن الاخلاق مع
25:00
الناس مع كل شرائح المجتمع مع الصغير
25:04
والكبير طيب اذا يوسف عليه السلام بدا
25:08
دعوته بحسن الخلق وهذا الذي جذب الناس
25:12
اليه ثم بعد ان انجذب الناس اليه بدا في
25:18
ارسال الرسائل
25:20
الدعويه جاءه لمطلب لهما قال لهما
25:26
ايكما
25:28
انني ساتيك ما بمطلب كما ولكن قبل ذلك
25:33
هناك رساله واسمع الى هذه
25:36
الرساله
25:38
قال ما ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتك
25:45
بتاويله قبل ان
25:48
ياتيكما ذلك مما علمني
25:54
ربي ذلك لا
25:58
قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني
26:02
تركت مله قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخره
26:06
هم كافرون واتبعت مله
26:10
ابائي ابراهيم واسحاق
26:14
ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء
26:20
ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن
26:25
اكثر الناس لا يشكر
26:28
دعوه ثم بدا بدعوتهم بما
26:33
يتناسب
26:34
ومبادئهم
26:36
واعتقاداتهم مصر مشهوره في التاريخ
26:41
عقائدهم كانت يعني هناك اله للحرب اله
26:46
للرزق اله للحب اله للحفظ اله يعني لكل
26:53
شيء من الاشياء اله ولكل اله معبد انسان
26:57
باغي رزق يصير مع الاله الفلاني انسان
27:00
باغي نصر في الحرب يصير مع الاله الفلاني
27:05
وهكذا يوسف عليه السلام ماذا قال
27:08
لهما قال يا صاحبي السجن اارباب
27:13
متفرقون خير ام الله الواحد
27:17
القهار الان سؤال لو مثلا واحد من هنا
27:22
باغي عنده مثلا
27:24
مراجعه متعلقه بولده في المدرسه
27:28
باغي يراجع الوزاره وعنده مراجعه ل موضوع
27:33
قطعه ارض هنا يصير يصير الاسكان قبل يصير
27:38
وزاره التربيه والتعليم واذا باغي مثلا
27:40
شيء متعلق بملعب ولا شي باغي نسوي فريق او
27:44
حاجه رياضي يصير وزاره الرياضه اذا بغى شي
27:47
متعلق بالمسجد يصير وزاره الاوقاف وهكذا
27:51
لو مثلا كان هناك دائره
27:55
واحده تذهب الى تلك دائره تقدم كل اوراقك
27:59
في مكان واحد ايهما افضل
28:02
مثلا دائره واحده مثال
28:06
اخر قبل 10 سنوات ي كنا 10 15 سنه الواحد
28:11
متخرج من الثانويه اول ما
28:14
يتخرج اول ما يتخرج مستلم الشهاده هين
28:17
يصير هين
28:20
يصير ها لا ما يصير كليات قبل قبل يصير
28:24
محل
28:25
تصوير مو يسوي
28:29
يصور 20 30 نسخه يشتري ملفات وثم يضع كل
28:36
رزمه نسخ في مكان وثم يذهب عاد يحح في
28:41
الشوارع على حله اكاسي ما كذا ساير معهد
28:45
الشرعيه ولا ساير جامعه سلطان قابوس ولا
28:47
ساير ما ادري كليه علوم التطبيقيه وساير
28:49
ما كذا بيكون يعني عدد كبير منكم جربوا
28:54
هذا الشيء اما الان ما الذي يحصل قب محد
28:58
قبول
28:59
موحد جالس على كرسي رجل على
29:02
رجل ويضع خيارات بعد كم خيار 20 خيار ها
29:08
40 ما شاء الله 40 خيارات ايهما
29:13
افضل ان تتجه الى مكان واحد وتقدم اليه
29:18
سؤالات
29:19
كلها تقدم اليه سؤالات كلها او تتفرق
29:24
وتذهب هنا وهناك طبعا تتجه الى مكان واحد
29:28
اذا اردت
29:29
الرزق اذا اردت النصر اذا اردت الحفظ اذا
29:35
اردت الرعايه اذا اردت الاولاد اذا اردت
29:39
الزوجه الصالحه فاقصد معبودا
29:42
واحدا اارباب
29:45
متفرقون
29:47
خير ام الله الواحد
29:51
القهار ايهما خير الله واحد قهار واحد
29:57
لكنه قادر رازق حافظ مانع معط جبار متكبر
30:03
سبحانه جل
30:05
وعلا تقصد واحدا وتجد عنده كل سؤلك تقصد
30:10
واحدا
30:11
وقادر ان يعطيك ما تريد وما تشاء واذا
30:15
سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه
30:19
الداعي اذا دعان وقال ربكم ادعوني استجب
30:23
لكم ايهما خير رب معبود واحد قاهر قادر ام
30:28
ارباب
30:30
متفرقون فكان يخاطب ذينك الشابين بما
30:36
يفهمان هذه الرساله
30:39
للداعيه ان تتحدث بما يفهمه المدعو اذا
30:44
اردت ان تخاطب نصرانيا
30:47
مثلا وتدعوه الى الاسلام لا تخاطبه مثلا
30:53
بعقائد الهندوس مثلا عقائد الهندوس كذا
30:56
وكذا وكذا ما له دخل ما يخصه اذا اردت ان
31:00
تخاطب ملحدا لا تخاطبه بمساله الالهه وكذا
31:04
خلي الالهه وذاك ملحد اصلا لا يؤمن
31:06
بالالهه اذا اردت يعني ان تدخل الداعي يجب
31:11
ان يكون ذكيا يجب ان يكون يعني مطلعه كيف
31:16
يخاطب يخاطب المدعوين هذا الداعي الى الله
31:21
يوسف عليه السلام مدرسه في
31:24
الدعوه كما يقول ا الضربه الاولى بحسن
31:27
الخلق ثم الضربه الثانيه لما جاؤوه ان
31:30
جذبوا اليه اعطاهم الرساله وكيف كانت
31:33
الرساله الدعويه ما كمها ما طولها كم ايه
31:39
ما ياتيكما طعام ترزقانه الايه الاولى اني
31:43
تركت م واتبعت مله ابائي الايه الثانيه يا
31:47
صاحبي السجن ارباب متفرقون الايه الثالثه
31:50
والايه الاخيره ما تعبدون من دونه الا
31:53
اسماء اربع
31:55
ايات دعوه كان
31:58
ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها
32:01
انتم وابائكم ما انزل الله بها من سلطان
32:04
ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه
32:08
ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا
32:11
يعلمون يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي
32:16
ربه خمرا واما الاخر ف صلب فتاكل الطير من
32:22
راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان هذا الج
32:27
هذا المطلب لكن قبل المطلب رسائل
32:32
دعويه هذا ما ينبغي ان يكون عليه المؤمن
32:35
ان يكون خدوما
32:37
للناس يقول انتم كفار انتم مبغى لكم
32:41
مطلبكم سيروا لا اولا حسن خلق ثم يكون
32:45
خدوما للناس وهذا مساله خدمه الناس سياتي
32:47
في موقف اخر ان شاء الله هذا الموقف
32:50
الثاني حسن الخلق مقدم على يعني اما ان
32:55
يكون مقدما متقدما على الدعوه المباشره او
32:59
ان يكون على اقل تقدير ان يكون متوازيين
33:03
لكن لا لا ينبغي ان يكون حسن الخلق بعيدا
33:08
كل البعد عن الداعيه الحق الى الله هذا هو
33:11
الموقف الثاني الموقف
33:15
الثالث
33:16
لما حصل
33:18
وراى العزيز الملك تلك الرؤيا وتذكر ذلك
33:24
الذي نسي يوسف عليه عليه السلام فلبث في
33:28
السجن بضع سنين تذكر قال انا انا لها انا
33:34
اتيكم بهذه بهذا التفسير فذهب الى يوسف
33:38
وشرح له بين له تلك
33:42
الرؤيا يوسف عليه عليه السلام ماذا
33:46
فعل ماذا
33:48
قال لما قال الملك اتوني به اتوني به ماذا
33:54
قال قال ارجع الى رب بك فساله ما بال
33:59
النسوه اللاتي قطعن
34:04
ايديهن الان سؤال في الميزان الدنيوي من
34:08
المحتاج
34:09
لمن يوسف محتاج الى ل للملك يعني يوسف
34:14
عليه السلام قضى في السجن فتره قبل حادثه
34:20
الفتيين ثم لبث في السجن بعدها بضع سنين
34:24
ولكن مع ذلك لما جا الفرصه
34:28
للخروج قال ارجع الى
34:31
ربك يعني واحد يفكر بالتفكير دنيوي استغفر
34:36
الله يقول هذا
34:37
بطران لكن تفكير يوسف عليه السلام مختلف
34:42
تماما
34:44
السؤال
34:45
لماذا وهذا السؤال يستحق هديه ايضا ويكون
34:50
خلصا مع اليوم هدايا زين
34:55
لماذا يوسف عليه السلام قال لذلك الرجل
34:59
ارجع الى ربك
35:03
لماذا
35:04
نعم للبراءه شكرا لكن بعد البراءه
35:10
هذه لما رغب فيها يوسف يعني كانه ربط
35:15
براءته بخروجه من السجن يعني ما يخرج من
35:18
السجن الا
35:20
بالبراءه
35:21
لماذا قد يقول قائل يعني يبغى يخرج
35:27
مع ان قال ليش يعني مع ان يوسف عليه
35:30
السلام يفك الانسان يقول يوسف عليه السلام
35:34
عفى عن اخوته لاحقا وعفى عن امراه العزيز
35:38
و يعني عفى عن كل عفو عنده والصفح في كل
35:43
حياته لما في هذه المساله شدد
35:46
فيها ولم يرضى الخروج من السجن الا ان تتم
35:51
لما
35:53
نعم
35:55
الداعيه ايوه
35:57
لكيك الداعيه احسنت جزاك الله خير تفضل
36:03
بارك الله فيك
36:05
تستاهل جزاك الله
36:08
خير يوسف عليه السلام لو نظرنا في سيره
36:11
حياته ما كان ما كان ياخذ ما كان يحقد على
36:17
احد ولو اخطا في حقه فانه يسامحه ويصفح
36:21
عنه هذه المساله غير متعلقه بشخصه هو
36:27
هذه المساله متعلقه
36:29
بايش بالرساله التي
36:33
يحملها هذه الرساله التي يحملها لا ينبغي
36:37
لها ان تكون
36:39
مشوبه باي شبهه من
36:41
الشبهات ما ينبغي ان تكون مشوبه بشبهه لو
36:45
جاء انسان مثلا هنا ويلقي
36:48
محاضره وهو
36:51
معروف بالفسق والمجون
36:53
والعهر ويلقي محاضره عن الطهاره والعفه
37:00
و كيف سيكون قبول الناس ل لكلامه وهو
37:05
مشهور معروف يعني معروف يعني
37:08
مثلا كرمكم الله وشرفكم جاء احد المغنيين
37:12
المعروفين بالمجون وب يعني السفور
37:16
وبالمعاش وغيرها ويلقي محاضره عن الطهر
37:20
والعفه يعني سؤال هل ستجلس في
37:24
مقاعدكم عاده الناس ايش يخرج يقول كيف هذا
37:29
انسان مشهور بكذا وهو يلقي لنا يعني ك
37:31
يقول
37:33
مشهور بالفسق وهو يلقي علينا هذا
37:37
الكلام بغض النظر عن موضوع ناخذ المحتوى
37:41
ونترك من يقول لكن المقصد عاده الناس لا
37:45
يقبلون الرساله يجب ان تكون نقيه لذلك عصم
37:50
الله الانبياء من الوقوع في المعاصي هنا
37:54
يوسف عليه السلام وقف
37:57
وقفه شديده في مساله يعني هو رضى ان يبقى
38:02
في السجن مده اطول ولكن ان لا تشاب رسالته
38:08
الى الله باي
38:09
شائبه وهكذا يكون الداعيه الى الله ان
38:14
يبتعد بنفسه
38:16
يبتعد برسالته التي يحملها في صدره عن اي
38:20
شائبه عن اي مما اي مما
38:24
يطعنها اي شيء يشوبها
38:27
هذا الموقف الثالث الموقف الرابع هذا موقف
38:30
موجه لكل انسان وخاصه
38:33
الشباب يوسف لما جاءه الملك وقال ائتوني
38:39
به استخلصه لنفسي ثم قال له انك اليوم
38:44
لدينا مكين
38:47
امين ماذا قال يوسف قال خلاص الحمد لله
38:52
خرجت من السجن خلوني تو على راحتي ابغى
38:54
اجلس وارتاح واستراح كذا لا قال اجعلني
39:00
على
39:01
خزائن
39:04
الارض لاني احب اكون في خزائن الارض لان
39:09
هذا المكان ممكن اكسب منه ثروه عظيمه ليس
39:14
كذلك اني حفيظ
39:18
عليم هكذا يكون المرء المسلم مبادر مقدام
39:24
ما يتراجع
39:27
ما يترك المكان لمن هو اقل منه كفاءه ما
39:31
يترك المكان لا يترك المنصب لا يترك
39:35
المبادره لمن هو اقل منه كفاءه في اي مجال
39:39
من المجالات بل يكون مقداما يوسف عليه
39:42
السلام اختار ايش خزائن الارض ايش خزائن
39:45
الارض اليوم اذا جينا في الوزارات ايش
39:48
نقول وزاره
39:50
الماليه من وزير
39:53
الماليه من وزير
39:55
الماليه
39:57
درويش ما كذا لما عرف هذا الانسان لانه
40:01
وزير للماليه يمكن اسال سؤال مثلا من وزير
40:04
الشؤون المناخيه انا ما اعرفه
40:07
صراحه تعرفه ما شاء الله انا ما اعرف لما
40:13
هناك تفاوت هناك وزارات مثلا سياديه ما
40:16
كذا وهناك وزارات يعني
40:19
خدميه يوسف عليه السلام
40:22
اختار اعلى الوزارات جعلني على خز الارض
40:27
ما لانه يحب ان يكون في على خزائن الارض
40:31
بل لانه يملك
40:34
المواصفات الصفات اللازمه لان يكون في ذلك
40:38
المنصب جعلني على خزائن الارض اني حفيظ
40:43
عليم رساله الى
40:45
الشباب ما يقول الشاب ما في نبار انا م
40:51
ارم موذ الحاله مادري كذا وكذا
40:55
لا
40:57
فرصه اتتك ولو لم تاتك
41:01
اصنعها رساله الى الشباب بادر اقدم تشجع
41:06
ما دمت تملك الكفاءات لا تنتظر ان ان يفعل
41:11
او يتقدم
41:13
عليك الان نحن نعاني في هذه الامه
41:16
الاسلاميه حقيقه نعاني من تقهقر ذي
41:22
الكفاءات
41:25
و
41:26
ان
41:27
يمسك
41:29
مناصب ينبغي ان تكون الكفاءات فيها اشخاص
41:33
غير
41:34
اكفاء وهذا مرض هذا مرض حقيقه يجب ان
41:39
نتغلب عليه من ابسط الدرجات من اولى السلم
41:44
الى اعلاه الكفاءات مطلوبه المبادره
41:48
مطلوبه الشجاعه مطلوبه لا يترك الميدان
41:52
لغير
41:53
اهله لا يترك لا يترك الميدان لغير
41:57
اصحاب فنه نحن نتحدث الان مثلا عن شيء
42:01
اليوم ك نتحدث عن في خطبه الجمعه عن
42:05
موضوع
42:07
مثلا ما هي حد اشتغل هنا في مجالات تصميم
42:13
الجرافيكي تصميم جرافيكي حد او
42:16
الانتاج انتاج مين يصور هنا
42:21
ابراهيم ما عندك خبره زي مين يشتغل على
42:25
الانتاج
42:27
ا عدنان الجلدان ما شاء الله طيب ما شاء
42:31
الله عل على كل حال مثلا في هذا المجال
42:34
تجد برامج التي البرامج التي صممت لانتاج
42:40
وتحرير المقاطع
42:43
المرئيه مجموعه من البرامج لكن يعاني فيه
42:46
المصممون العرب
42:49
كثيرا تجد مثلا في البرنامج و حتى في
42:52
برامج الهاتف برامج تصميم الخطوط
42:55
الانجليزيه اللاتينيه كما يقولوا بالهبل
42:59
ترس 100 خط 200 خط 300 خط اذا جيت الخطوط
43:03
العربيه ايش كمين خط ما حلوات بعدهم
43:07
لماذا لماذا ما الذي يعمل على تلك البرامج
43:12
نحن لا اذا جئنا الى مواقع التواصل
43:18
الاجتماعي تجد فيها من بعض الاشياء من
43:21
المبادئ التي تخل بمبادئنا اليس كذلك
43:25
لماذا
43:26
لان الذي يعمل عليها من غيرنا اذا جئنا
43:31
الى مثلا برامج التعليم للاطفال تجد فيها
43:35
اشياء هكذا بعض الاحيان تقول انا لا اريد
43:38
استخدام هذا البرنامج لماذا لان فيها ما
43:41
يخل بمبادئنا لماذا لان الذي يعمل عليها ل
43:47
ليس نحن اشخاص
43:49
اخرون الان اذا سالت سؤالا ما هي القناه
43:53
التي يحبها اطفالنا
43:57
ما هي
43:58
القناه سبيس تون ايش
44:02
بعد طيور
44:04
الجنه ام بي سي
44:10
3سم ماجد قناه ماجد جزاك الله خير بعد زين
44:13
ش كم
44:15
قناه لكن سبيس تون شي قناه اسمها سي ان
44:19
كارتون
44:20
نتورك هذ القنوات التي يحبها اطفالنا لو
44:25
جلس
44:26
الرجل ذو المبادئ ينظر في هذه
44:30
القنوات يبقى ساعه ساعتين في هذه القنوات
44:33
يتمحى ينظر فيها يعني نظره
44:56
ويحملون بعض الاحيان في كثير من الاحيان
45:00
سموما واثار تبقى مع الطفل الى ان
45:05
يشيب
45:07
لماذا لان المبادره غيرنا لان المتقدم
45:12
غيرنا لان الماسكه في هذه المناصب الماسك
45:18
في هذه
45:21
المواقع لسنا نحن اخرون هم هم الذين
45:26
يديرون الدفه فنحن نتجه معهم حيث يتجهون
45:30
والله المستعان اذا من ضمن الدروس والعبر
45:35
الانسان يضع
45:37
لنفسه مكانا
45:39
عليا صاحب المبدا صاحب المنهج ما يرضى
45:43
بالدون هذه عباره يحب ان يستخدمها سماحه
45:47
الشيخ الخليلي للشاعر الهندي محمد اقبال
45:52
يقول فيها ان المسلم لم يخلق ليندف ع مع
45:56
التيار ولا ليواكب الركبه البشريه حيث
46:01
اتجه وسار بل
46:03
خلق
46:05
ليوجه العالم والمدنيه وليفر عليها
46:10
اتجاهه المسلم هكذا يفرض عليه اتجاهه ولو
46:15
صارعه الدهر ولو ناكه الدهر ولو وقف ضده
46:20
الدهر ما كان له ان يسلم للدهر امره بل
46:24
عليه ان يصارع فيصر او يقضي الله امرا كان
46:29
مفعولا ان
46:31
الاعتذار بالقضاء والقدر لهو شان الضعفاء
46:35
الاقزام اما المؤمن الحق هو بنفسه قضاء
46:40
الله الغالب وقدره الذي لا يرد هذا المسلم
46:45
مبادر مقدام يوسف عليه السلام ما قال انا
46:48
اذا كنت في وزاره الماليه ساقدم شعبا
46:51
كافرا
46:53
لا اقدم وفعل ما فعل واستفاد منه شعب مصر
46:58
واستفاد منه غيرهم واقرب مثال الذين جاؤوا
47:03
من البدو من هم اهله اخوته جاؤوا من البدو
47:07
خارج مصر لكنهم استفادوا مما جعله الله
47:12
ليوسف عليه السلام وجعل ليوسف مكانا عليا
47:16
يتبوا من الارض حيث
47:20
يشاء هذا المكان مكان المؤمن الحقيقي ان
47:24
يكون اعلى في اعلى ال لا ان يكون في الدون
47:27
فالمؤمن القوي خير احب الى الله من المؤمن
47:30
الضعيف الموقف الرابع الان ولا الخامس
47:35
الخامس
47:37
الرابع الخامس الخامس الموقف الخامس
47:43
افضل موقف العفو والصفح اولا يظهر هذا في
47:50
تعامله مع اخوته وفي التعامل العام مع
47:54
الجميع لما جاءه
47:57
الاخوه وقالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من
48:05
قبل ومن يقصدون هذا الاخ الذي سرق يوسف
48:09
وهو امامهم يعني كانهم ذكروه بمصائب التي
48:14
فعلوها معه ومع ذلك لما
48:17
تبين لهم انه يوسف ماذا
48:21
قال قال لا تثريب عليكم اليوم
48:26
كل الذي حصل قبل ذلك محي بل ذهب ابعد من
48:32
ذلك لما التقى بابيه
48:36
واهله ورفع ابويه على
48:40
العرش حمد الله
48:44
وقال حمده كيف ماذا يقول بال
48:51
الايات نعم اعوذ بالله من الشيطان الرم
48:55
رجيم ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا
49:01
وقال يا ابتي هذا تاويل رؤياي من قبل قد
49:04
جعلها ربي حقا وقد احسن به اذ اخرجني من
49:09
السجن وجاء بكم من البدو
49:14
اسمع من بعد ان نزغ
49:17
الشيطان بين من
49:19
ومن
49:21
بيني وبين اخوتي سؤال
49:26
من
49:27
الذي كاد لمن في بدايه
49:31
القصه الاخوه كادوا ليوسف اليس كذلك هل
49:34
ليوسف اييد في الموضوع
49:38
لا هنا في قوله بعد ان نزغ الشيطان بيني
49:42
وبين اخوتي اولا ابعد اخوته من الموضوع
49:45
وجعل الملامه كلها على من على
49:50
الشيطان على الشيطان ثم في مق مقارنه في
49:56
يعني الشيطان نزغ بين من ومن بدا بنفسه
50:01
نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي اي قلب
50:05
هذا اي قلب هذا هذا قلب جعله الله عز وجل
50:12
لقلوب اهل الجنه الرسول صلى الله عليه
50:16
وسلم قال لاصحابه في مجلس لهم يدخل فيما
50:20
معنى كلامه يدخل عليكم الان رجل من اهل
50:24
الجنه فجاء رجل اليوم الاول اليوم الثاني
50:27
اليوم الثالث نفس الشي
50:30
ف عبد الله بن عمرو بن
50:33
العاص قال اريد انا يعني جاءه الفضول
50:37
معرفه ما الذي يفعله هذا الرجل حتى يستحق
50:40
هذه
50:41
البشاره تعرفون القصه جلس معه ثلاث ايام
50:44
ثلاث ليالي وقال له ما قال واستقل عمله
50:48
راه غير كثير عباده يعني فقال له الحقيقه
50:53
ثم قال له اصدقني
50:55
بما وصلت فيما معنى
50:58
الكلام قال فيما معناه يعني مثل ما رايتني
51:02
ما عندي كثير
51:04
عمل ولكن ان كان امر قد بلغ بما بلغت اني
51:10
اب ابيت وليس في قلبي شيء على امرئ مسلم
51:17
يعني قلبه
51:19
صافي لو رزق الله رزقا
51:22
لفلان قلبه صافي نقي ما يحس
51:26
ما يبغضه ما عنده حقد لاي انسان في قلبه
51:31
قلب
51:33
نقي الله سبحانه وتعالى يمدح القلب النقي
51:37
السليم وجاء بقلب سليم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات