الرئيسية
/
باعزيز حسان
اللّمحة التارخية للطالب حسان باعزيزفي يوم الإمام جابر2
الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري
· 2011-11-12 ·
9:21
0:00
9:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
144
0:08
وصار بتكوين جيلا من العلماء بعد الاساتذه
0:12
من العلماء على يد الايمان جابر ومنهم
0:17
هذا الذي وصفه قولا
0:22
لانه المكان من الجادر يعرف الناس
0:25
باستردام كان ابو عبيده
0:29
عند باب السرداب
0:44
ولذلك يعني
0:49
سبحان الله وهذا يعني نقول يعني نحن القوه
0:53
قلت لكم تلك
0:59
احد
1:01
لو يكفر احدا لا نقول باختي باحد كيف
1:04
امورا جبناها مجرما لنعرف
1:10
اذا كما قلناه محكمه ثم القتال ولم ترك
1:16
المخزن لانك بطيء ليس بخرج يجب كل بطنه
1:21
الدماء
1:25
بالبصر وصموا
1:28
الخوارج
1:30
هذا الناس الثاني هو ابو عبيده الكريمه
1:34
الذي اخذ الشعله وشعله المذهب بعد الامام
1:38
ابن زيد
1:40
سنه 93 هجريه الامام شهد 93 هجري يعني وهو
1:46
من اول ائمه
1:54
رضي الله عنه لان تاريخ والد
1:59
تي علامه
2:01
عبد الله
2:04
النيه
2:07
الذي
2:10
من اول
2:12
المتقدمين مقارنه بقيه ائمه الجزائر
2:17
واريد كلمه يقال انه جسيد
2:25
الاستعداد استعبدوا الاحرار فلذلك يعني من
2:29
اصحاب من بلاد الحبشه وكذا ولكن لم تعرف
2:33
قيمه العداله عند المبلغ الايمان والقيمه
2:36
من النجف مقيمه الانسانيه للنساء فلا يقول
2:40
ان اعلمكم هو الامام وان اكرمكم عند الله
2:46
ان اكرمكم عند الله يعني اعلم
2:51
ولا اعرف ولا نوم
2:55
المعبده الذي جريمه الحركه العلميه للمذهب
3:00
ابوها من ابي كريمه اسس بدايه الحركه
3:03
الفعليه فقد قمنا بعصير تحرير وارائم
3:13
ات
3:16
العلم الى المغرب ونحن لا يهمنا هو حمايه
3:20
العلم الى المغرب
3:21
فقدت الداعيه سامه الى
3:27
ادعوهم الى الاسلام والى الدعوه الاسلاميه
3:31
فلذه اعيادنا كذلك فقاموا بتقدير اربعه من
3:35
ابنائهم للتعلم على يد الامام ابو عبيد
3:38
مسلم ابي كريما وهم داوود النمساوي
3:42
واسماعيل النف
3:46
وس عبد الدعوه
3:49
الذاتي
3:51
وابوه داوود النمساوي بعض
3:55
كل العاصمه
4:00
وابو داوود
4:02
ذهبوا الى البصره واخذوا عن ابي عبيده
4:08
في الثانويه المنبع
4:13
ثم رجعوا الى الجبل ومعه وزاد
4:18
الاول من اليمن الخطاب عبد الاعلى مؤسس
4:22
اول امام للاتباطيه في الافريقيه او في
4:25
بلاد المغرب وكانت فكره
4:27
الثاني والرجل الثاني هو عبد الرحمن
4:32
يقرروه
4:35
يعني
4:37
وقد اسلف الامامه الرستميه
4:42
الى المغرب قاموا بنشر العلم في جبلنا
4:46
موسى ثم
4:48
وبتعليم اهل البناء المدارس والمعاهد
4:51
ومعاكي المؤسسات العلميه
4:54
وتناقل هذا الدين الخلف وعبد الصالح الى
4:58
تقوم معروف الشروق او الشروسي هو هو
5:03
الاستاذ المؤتمر ان يهرسان يهجا
5:08
هذا الذي اخذ عنده معروف
5:11
الدين والعقيده ثم جاء الى جبل فبنا جامع
5:16
المشوى كان مدرسه علميا قامت 900 سنه
5:23
من فكر ابي الاسود الذي اخذه عن
5:27
الحلال من المغرب عن ابو عبيده عن جابر عن
5:31
رسول الله صلى الله
5:33
على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا سن
5:36
الدين عندنا
5:39
هذا المقام به ابو عبيده مسلم بن ابي
5:42
كريما الامام الثاني
5:45
ثم ناتي الى التقديم الثالثه هو الامام
5:49
حافظ والحجه الربيع بن حبيب هذا الامام
5:53
الذي قدم للمسلمين من لم يقدموا غيره فقد
5:56
قدم لمشمل الجامعه الصحيح مسند الربيع
5:59
المسلم يحتوي على 1500 احاديث كلها
6:03
اسنادها للتثبيت الى رسول الله صلى الله
6:06
عليه وسلم
6:07
في الحديث وقد ويعتبر عند المخالفه
6:12
بانها سلسله
6:14
ذهبيه
6:15
هذا هو جمع الصحيح قيمه الجامعه الصحيح في
6:18
تاريخ
6:21
الطفله
6:24
لمن اول الحديث
6:27
وهما عندنا الثقه وان يعني لا نقول عنه
6:31
شيئا يهمنا
6:35
الامام حافظ
6:37
الطب المسلم المسلم وهو
6:40
يعني اخر الاول او الثاني هجريه بدايه
6:44
القرن الثاني
6:46
فكان يعني من اول حديث عند المسلمين
6:52
ثم ياتي
6:55
واحكينا على ابو عبيده كريمه واحكينا عن
6:59
الربيع عبد الله واحنا
7:04
يجب ان نعرف
7:06
موقعك او موقعه ما هو عبد الله بن عبد
7:10
يقول الشيخ الثاني
7:13
نحن الاباضيه
7:15
للمشعلان نجد ابابا مذهب يحملنا لذلك نجح
7:20
وا مساله ترسمها
7:22
مني وانما
7:24
للابروع على
7:27
الحجه من النار ولو كان موظفا لنا لك
7:32
اذا
7:34
البيوت نحن الاباضيه نشرع لنا نشر اباظه
7:39
يعني انه اصلا المذهب ليس
7:44
بعبد الله لذلك لا تجد لهذه
7:48
نرسمها
7:51
الاضافيه
7:52
العلماء المتقدمين والمتاخرين لا تجد
7:56
مساله عبد الله ابن السياسيه لانه كان
8:00
قائدا سياسيا فعبد الله ابن بابل هو عبد
8:04
الله الثاني من قبيله بريتانين والبنو
8:07
تميم من قبلائه المعروفه عند العرب ومن
8:10
اوجه فاحتصر
8:13
من قبيله
8:17
وان يجاهره قلنا وان يعني يحاججه
8:24
لان ولذلك هو قال المذهب عكسيا قال الا
8:30
سياسي ولذلك ياتي الامويين نسبه اليه
8:33
الجماعه
8:34
قالوا
8:37
العقيده والفقر ونحن
8:41
وانما وان المخالفين فيقول انهم لهذا ان
8:45
المخالفين سمون بذلك اننا رضينا التقينا
8:50
ذلك
8:53
الاسم
8:54
كانوا يقال لهم الدعوه والاستقامه او
8:57
جماعه المسلمين هذا الاول الاباضيه
9:05
كان المدافعا عن اخواننا بنحج وبالدليل
9:11
هذه
9:13
لمحه الانتقاليه
9:16
الحمد لله رب العالمين بختام ولا حول ولا
9:19
قوه الا بالله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات