الرئيسية
/
باعزيز حسان
أسد المنابر في جربة جزء 1
الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري
· 2011-11-14 ·
14:31
0:00
14:31
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
236
0:09
ولا عدوان الا على الظالمين
0:13
لا اله الا الله وليد الصالحين
0:17
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:22
سيد الاولين والاخرين وخاتم النبيين
0:26
والمرسلين
0:28
صلى الله عليه وسلم
0:30
وعلى اله وصحبه وعلى كل من سار على نهجه
0:35
الى يوم الدين
0:38
اما بعد
0:40
فالسلام عليكم جميعا اخوه الايمان ورحمه
0:44
الله وبركاته اللهم ص
0:48
لي فهنيئا لكم
0:51
ما قدمتموه من تضحيات
0:55
الجموح من عمل
0:59
حتى وفقكم الله تعالى
1:03
في تحقيق مطلبكم
1:06
ونيل مرادكم
1:11
والله عز وجل
1:13
يعطي الدنيا من احب ومن لا يحب ولا يعطي
1:19
الدين الا من احب
1:22
فنشكر الله عز وجل على نعمه
1:26
ونساله اكمالا الفضل
1:30
واتمام النعمه
1:33
وختمه
1:35
هذه الحياه
1:37
بالخاتمه الحسنه حتى نفر بالغامه سبحانه
1:42
ودخول الجنه
1:45
وما اقامه واخي استاذ الشيخ راشد هنا
1:52
الا
1:53
مقام التفكير
1:56
لان ذلك حق واجب على المسلم لاخره
2:02
واذا
2:04
فانتم
2:05
اعلى من نشانا
2:08
وارفع قدره
2:11
ولعل بعضكم
2:13
لا يتخصص في الشريعه
2:16
لكنه بعمل
2:18
يسبق المتخصص فيها
2:22
فالعلم
2:24
ما اجتمع مع العمل
2:28
كما ورد
2:29
جعلنا ماشي جاء فلم تعلم الا بما عملت
2:38
ونساله سبحانه ان يجعلنا خيرا مما تظنه
2:44
وان يوفقنا لسديد القول وصالح العظيم هذا
2:49
ولا
2:53
ان من قلب خير الدنيا وخير الاخره
2:57
لا يجد
2:59
مثل التقوى سبيلا الى تحقيق ذلك
3:04
لان تقوى الله عز وجل
3:07
من بعث فضيله
3:10
وسبب عن التخلي عن كل رذيله
3:14
فمن اراد ان الدنيا
3:17
فليستمسك بالتقوى
3:19
ومن اراد سعاده العقبه فليستمسك بالتقوى
3:24
كيف
3:27
وتقوى الله عز وجل هي الحسن الحصيب
3:32
والحرز المتين بل هي وصيه الله تعالى
3:36
للاولين والاخرين الى يوم الدين
3:40
ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم
3:43
واياكم ان اتقوا الله
3:47
وما تكرر الامر بشيء في كتاب الله تعالى
3:51
كما تكرر بالتقوى وما ذلك الا بلاده على
3:57
اهميه التقوى
4:00
بل ان الموتى سبحانه وتعالى
4:03
اجر بالتقوى
4:05
في معرض
4:08
الوعد والوعيد
4:10
وفي معرض ذكر القصص وضرب الامثال
4:16
وفي معرض التشريع
4:19
بانواع العبادات المختلفه
4:23
مما يدل على اهميه التقوى
4:28
ويدل على وجوب استحضار التقوى على كل حال
4:35
ويدل على ذلك ويؤكده
4:39
ان الله سبحانه وتعالى
4:42
جعل الغايه من جميع العبادات
4:46
غرسا في التقوى
4:48
حينما قال سبحانه يا ايها الناس اعبدوا
4:52
ربكم الذي خلقكم والذين من عندكم تنتقون
4:58
فكل عباده
5:01
انما يرجى منها تحقيق التقوى
5:06
وتفصيل ذلك يطول
5:09
ويكفي ان نعلم
5:11
ان الله سبحانه وتعالى
5:14
حين امر في الصلاه
5:17
قالوا واقم الصلاه
5:19
ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر
5:23
وهذه هي التقوى
5:26
فالغرق من الصلاه اذا التقوى وكذا بالنسبه
5:30
للزكاه
5:32
حينما قال سبحانه خذ من اموالهم صدقه
5:36
تطهرهم وتزكيهم بها
5:40
وما التقوى الا كذلك وفي الصيام الامر
5:43
اسرح
5:45
حين يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب
5:49
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
5:52
لعلكم تتقون اي لكي تتقوا كما هو مذهب
5:57
اكثر المفسرين في ان لعلهما ليست حرفه رد
6:02
وانما هي حرف تعليم
6:05
وكذا ايضا
6:07
فيما يتعلق بالحج
6:12
هذا الركن العظيم من اركان الاسلام
6:15
نجد المولى تعالى
6:17
يامر باتمام الحج والعمره
6:22
ثم يامر
6:25
في معرض البيانه
6:27
لاحكامهما بالتقوى واتقوا الله وكذلك
6:34
بعد الايقاظ من افاضه من عرفات
6:39
يامر حينها ايضا بالتقوى
6:43
وبعد
6:45
رمي الجمرات يامر كذلك بالتقوى
6:50
ويقول واتقوا الله واعلموا انه اليه ترشون
6:55
هذا كله انما هو تاكيد
7:02
على ان الغايه المقصوده من تشريع جميع
7:07
العبادات
7:08
انما هو التقوى
7:12
وعلى هذا
7:15
يجب ان نتعرف على حقيقه هذه التقوى
7:19
ما كان مدار العز
7:23
والسؤل في الدنيا والاخره
7:27
متعلقا بها
7:31
والله تعالى يقول والعاقبه للمتقين
7:35
والعاقبه للتقوى
7:39
او بهذا القدر من الاهميه
7:43
يجب ان نصرف العنان الى
7:48
معرفه حقيقته
7:51
لامتثال هذه الحقيقه وترجمتها في ارض
7:54
الواقع
7:57
والتقوى من حيث اللغه
8:01
مصدر الثقه
8:05
او اسم بهذا المصدر
8:09
والاصل
8:12
من الفعل ابتقى وهو فعل مقاوم لي الثلاثي
8:18
وقام
8:19
فيقال وقاموا يقطيه فاتقاه
8:23
بمعنى جنبه يجنبه فتجنبه
8:33
كما قال الشاعر
8:35
كما النصيف ولم ترد اسقافه
8:39
فتناولته واتخذنا باليد
8:43
اي جعلت يدها
8:46
سترا او وقايه حتى لا يراوجها
8:51
فهذا هو المعنى
8:53
المعروف عند العرب للتقوى
8:57
الا ان المعنى الشرعي اوسع من ذلك مدنونا
9:01
حين
9:03
نجد ان المولى عز وجل
9:07
يامر عباده بالانتقال فيقول يا ايها الذين
9:11
امنوا اتقوا الله
9:13
فليس المقصود تجنب الله
9:16
لان ذلك
9:19
مستحيل
9:20
وان من يراد تجنب سخط الله
9:26
يشمل معنى الايجابي والسلبي للتقوى
9:32
اي
9:33
يتجنب العبد سخط الله عز وجل
9:37
بامتثال جميع اوامرك واجتناب جميع نواهيه
9:44
وحقيقه التقوى ايها الاخوه الافاضل قد
9:48
اختلف في بيانها العلماء كثيرا
9:52
الى اقوال متعدده
9:55
نستعرض بعضها حتى تنكشف لنا حقيقه
10:01
فبعض العلماء
10:03
بان تقوى
10:06
هي
10:08
مراقبه الله تعالى في السر والعلانيه
10:12
مع تمكن الخشيه من القلب
10:16
وهذا يعني
10:17
ان الانسان لا يبلغ حقيقه التقوى
10:22
الا اذا
10:25
كان
10:28
مراقبا لله عز وجل
10:31
مطيعا لله عز وجل
10:34
في سره وفي علانيته
10:38
سواء كان الناس يرون ان كانوا
10:45
وهو مع ذلك كله
10:48
يخاف الله عز وجل
10:52
يخاف الله تعظيما شانه
10:55
ويخاف الله عز وجل
10:59
خشيه من عقاب
11:02
فيومئذ لا يعذب عذابه احد ولا ينفق وثاقه
11:07
احد
11:09
فان كان يعمل المعصيه بالسر
11:13
ويتقيها في العدل فليس من التقوى في شيء
11:18
ومن العلماء من قال
11:21
بان التقوى هي ان تزين سريركك للحق
11:27
كما تحب ان تزين الله للخلق
11:31
وهذا يعني ان الانسان لا يبلغ حقيقه تقوى
11:36
الا الى صفق نفسه من اجرانها
11:40
وعالجها من امراضها
11:43
فاصبح يعتني بصفاء الباغله
11:48
كما يعتني
11:50
بحسن المظهر عند الناس
11:55
هذا لا يعني
11:57
ان يرتكب الانسان المعصيه في الظاهر
12:02
وانما يعني
12:04
ان يجتنب المعصيه في الظاهر والباطن معه
12:09
ولكن التقي
12:11
الحق هو الذي يحرص على ان تكون علاقته
12:15
بالله عز وجل افضل من علاقته في الخلف
12:20
وان يكون ما يخفيه من الصلاح فيما بينه
12:24
وبين ربه افضل مما يردهم فيه من صلاه
12:29
وان لم يبلغ هذه الدرجه فهو لا يعلم حقيقه
12:33
التقوى
12:36
لان الكثير من الناس
12:40
يرجون
12:43
رضا الناس دون رضا الله
12:46
ويحرسون
12:48
على ثناء الناس عليهم
12:51
دون ان يحرصوا
12:54
على ثناء الله عز وجل عليهم ورضاه عنهم
12:59
اما التقي
13:01
الذي لا يبالي ان يرضى عنه الناس
13:06
او ان يسخطوا عليه لان المهم عنده فرض
13:11
الله عز وجل
13:13
وهو
13:15
في صفاء نفسك
13:18
وحسن علاقتها في الله عز وجل
13:23
معتم اشد الاعتناء
13:26
فالله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا
13:31
مؤمنين
13:33
فلا تخشوهم
13:35
فلا تخافوهم
13:38
وخافوني ان كنتم مؤمنين
13:42
هكذا هكذا نلتقي
13:45
وبعض العلماء يقول
13:49
بان الانسان
13:53
لا يبلغ حقيقه التقوى
13:56
حتى
13:59
يخرج ما
14:03
في قلبه من عمل مثل ذلك هذا التمديد قال
14:08
ان لو اخرج
14:10
ما في قلبه
14:12
من العمل
14:14
الصالح او من العمل
14:17
فوضع في طسط اي في صحت فطيف به في السوق
14:22
بين الناس
14:25
وقيل هذا عمل فلان وهو يراه لم يستحيل ذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات