الرئيسية
/
إتحاف الطلاب بشرح ملحة الإعراب
إتحاف الطلاب بشرح ملحة الإعراب الدرس الخامس
موقع الشيخ أبو العرب · الحلقة 5 · 2013-07-30 ·
46:17
0:00
46:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
617
0:00
اقول من بعد افتتاح القول بحمد الطول شديد
0:04
ال حول وبعده فافضل السلام على النبي سيد
0:09
الانام
0:11
واله الاطهار خير الف افهم كلامي واستمع
0:16
مقال يا سائلي عن الكلام المنتظر حدا
0:21
ونوعا واذا كم ينقسم اسمع هديت الرشد ما
0:25
اقول وفهمه فهما له ما اقول بسم الله
0:30
الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام
0:32
على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
0:36
اما بعد
0:37
وقد كنا وقفنا في اللقاء الماضي عند ايش
0:41
المثنى عند المثنى ما المقصود بال مثله
0:47
ليش المقصود بالمثنى الفضل ابراهيم
1:02
ما
1:03
عنده شيء اخر
1:09
هو ما دل على اثنين او اثنتين
1:12
ما دل على اثنين او اثنتين
1:15
كقولنا على سبيل المثال جاء مؤمن ان ورايت
1:19
مؤمنين ومررت بمؤمنين دل على اثنين مؤمن
1:24
ومؤمنه
1:26
او اثنتين جاء مؤمن ت ان
1:31
رايت مؤمنتين ومررت ب مؤمنه
1:36
ما دل على اثنين او اثنتين بزياده
1:41
في اخره
1:44
هذه الزياده
1:47
الف ونون في حالتي الرفع وياء ونون في
1:53
حالتي النصب والجر الاصل مؤمن جاء مؤمن
1:58
خدنا في حاله الرفع الفنون ونا جاء من ان
2:03
رايت مؤمنين وفي حاله الجر والنصب بدنا
2:07
ايش
2:09
ياء ونون
2:11
ما دل على اثنين او اثنتين بزياده
2:15
في اخره قابل للتجديد مع للتجديد
2:20
تفضل
2:22
تفضل
2:26
للتغيير نعم من يجيب قابل للتجديد تفضل
2:34
نعم
2:41
نعم قابل للتجديد المؤمن ان لو جردنا هما
2:46
مؤمن مؤمن قابل للتجديد تجريد قد يراد بها
2:51
حذف الزياده هذه الزياده فنقول مؤمن
2:56
ومؤمنه قابل للتجديد قابل للتجديد فضل
3:01
وعطف مثله عليه
3:03
ليش مصلحته مثله عليه
3:06
نعم
3:09
نعم يعني جاء من ان الاصل جاء مؤمن
3:14
ومؤمنون عرفنا مثله عليه اذا اختل شرط
3:18
من هذه الشروط التي ذكرناها ما دل على
3:22
اثنين او اثنتين بزياده
3:24
في اخره
3:26
قابل للتجديد او مثلي عليه اذا اختل شرط
3:29
من هذه الشروط هل نسميه المثنى له لا
3:33
نسميه مثلا هناك الفاظ تدل على اثنين او
3:36
اثنتين
3:37
لكن لا يعاملها معامله مثله مثل ايش
3:40
كلمه شفعه على تدل على اثنين تدل على
3:44
اثنين كلمه تدل على اثنين لكن تدل على
3:49
الثروات هل توجد زياده في اخرها لا توجد
3:52
زياده في اخرها هل نعاملها معامله المثنى
3:55
لا
3:58
قابله للتجديد
4:01
قابله للتجديد على سبيل المثال عندنا
4:05
اثنان واثنتان
4:08
الان على تقنيه تدل ان الا توجد زياده في
4:12
اخر هما لا توجد زياده في اخر هما ولكن هل
4:16
يمكننا
4:18
التجريد لا يقول عندما نجرب
4:22
لا يمكن اثنان ولذلك
4:25
هل نسميهم ام ثني لا نسميها
4:29
ملحقا بالمثنى
4:31
نسميهم ا ملحقا بالمثنى لهذا السبب كيف
4:35
قلنا عنهما ملحق بالمثنى لاننا نعاملهم في
4:38
الاعراب وعمل معامله المثنى ولكن هل ينطبق
4:41
عليه تعريف المثنى لا لا ينطبق عليه تعريف
4:44
المثنى وعطف مثله عليه
4:48
عمران عندما نقول قمر ان القمر ا نعيش
4:51
نقصد بهما نعم تفضل الشمس والقمر اذن
4:56
عندما نجرب هل نعرف المثل على المثل الشمس
5:00
شيء قمر شيء ولذلك عمران هذا مثنى او ملحق
5:03
بالمثنى ملحق بالمثنى ملحق بالمثنى وكذلك
5:09
ايضا عند العرب الفاظ كثيره ال عمران
5:17
نعم هذا في الحديث لكن في الاسلام عيش
5:19
المقصود بالعمرين
5:21
ابو عمر ولذلك عندما جاء ال عمران ورايت
5:26
العمرين هل نقول مثنى او ملحق بالمثنى
5:29
ملحق بالمثنى لاختلال شرط من الشروط يقول
5:33
الناظم ورفع ما ثنيته بالالف كقولك زيد ان
5:38
كان امال في ونصبه وجره بالياء بغير اشكال
5:43
ولا مراء ما حكم المثنى يرفع
5:47
وعلامه رفعه
5:49
الالف نقول جاء رجل ان مر رجلان قام رجل
5:55
اني ويوسف علامه نصبه
5:58
الياء نقول رايت رجلين
6:01
رايت رجلين لقيت رجلين
6:05
شاهدت رجلين
6:08
ويجري وعلامه جره الياء ايضا نيابه عن اي
6:13
شيء نيابه عن الكسره فنقول مررت برجلين
6:18
مررت برجلين ونقول ايضا لقيت صاحب
6:25
الرجلين الرجلين هنا مضاف اليه مجرور
6:28
وعلامه جره الياء لانه مثنى قال ورفع ما
6:32
ثنيته بالالف ثم مثل قولك
6:36
الزيدان كان امان في اين موضع التمثيل
6:40
الكلمه موضوع التمثيل في اي كلمه كقولك
6:43
الزيدان كان مال في اين موضع تفضل مختار
6:51
الزيدان ليش اعرابي
6:57
اعرابها مبتدا مرفوع على انها الزيدان
7:01
مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الالف لانه مثنى
7:06
اين الخبر الجمله الفعليه كان مال في هي
7:10
الخبر الجمله الفعليه هي الخضر اذن هنا
7:13
مثل بمثال للرفع قال ونسبه بالياء بغير
7:18
اشكال ولا مراى هل مثل النصب والجر نعم في
7:22
البيت الذي بعد فقال تقول زيد لا بس
7:25
البرديني وخالد منطلق ليدينه اين المثال
7:30
على النصب
7:31
زيد لا بس البلدين وخالد منطلق اليدين اين
7:37
المثال على النفط من يجيب
7:39
تفضل
7:49
لا بس
7:52
لا بس
7:56
يلبسوا
8:12
تفضل
8:15
لا بس اسم فاعل واسم الفاعل يعملوا عمل
8:19
عمل الفعل اسم الفاعل يعمل عمل الفعل طبعا
8:23
يعمل بشروط الشروط متوفره يعمل عمل الفعل
8:27
ولذلك دين مثال على النصب لماذا لانه
8:30
مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء نيابه
8:35
عن الفتحه لانه
8:37
يثني اين العامل فيه العامل فيه اسم
8:41
الفاعل لا بس اجلس اين المثال على الجرح
8:45
وخالد منطلق اليدين ي اين المثال على نعم
8:56
كيف خبر ويجي غرور الخبريه مرفوع
9:00
من يجيب
9:02
تفضل
9:06
ليش مجرور مضاف اليه نعم مضاف اليه مجرور
9:11
وعلامه جره
9:13
الكسره
9:15
نعم وعلامه جره الياء لانه مثنى نحن قلنا
9:21
بالنسبه للاسم المجرور ننظر الى ما تقدم
9:24
اذا كانت قدمنا حرف جر القول عن اسم مجرور
9:27
واذا كانت قدمنا اسم في الغالب يكون ايش
9:30
مضاف اليه واضح الامر معكم اذن هذا المثال
9:33
اذن ننطلق اليدين اليدين مثال على جر
9:37
المثنى مضاف اليه مجرور وعلامه جره الياء
9:41
نيابه عن الكسره لانه مثنى فضله قال
9:47
وتلحق النون بما قد ثني من المفاريد جبر
9:51
ال وهني
9:53
المقصود بال نون المثنى
9:56
وتلحق او تلحق وتلحق النون بما قد مني لو
10:02
قلنا وتلحق اشعر نعم
10:07
الفاعل وتلحق
10:09
وتلحق النون بما قد فني من المفاريد جبر
10:14
ال وهني
10:16
المقصود بالوهن وتلحق النيل بما قد فني من
10:20
المفاريد لجبر الوهم نعم
10:23
ايضا
10:25
من اين اتى الضعف
10:32
نعم
10:39
وتلحق النواب ما قال سلني من المفاريد
10:42
لجبر الوهم ايوه الكلمه المفرده يلحقها
10:47
تلحقها الحركه وتلحق يلحقها التنوين ايضا
10:52
والمثنى يفوت فيه هذا الامر تفوت الحركه
10:57
ويكون التنوين فكان هذه النون اجبرت النقص
11:02
الذي وقع المثنى لانه لا يحرك بالحركات
11:06
وكذلك ايضا ايش لا يلحقه التنوين
11:09
فكان هذه النون قامت مقام اي شيء مقام
11:13
التنوين الذي يلحق الاسماء المفرده واضح
11:16
الامر معكم
11:19
وتلحق النون بما قد سني من المفاريد لجبل
11:22
المهني حد عنده اشكال في المثنى واضح
11:25
المثنى
11:28
هذا المقصود الجبر الوهم الوهم هو الضعف
11:32
والجبر هو الاصلاح هم يقصدون بذلك قالوا
11:37
بان هذه النون العوض عن اي شيء عوض عن
11:40
التنوين في الاسم المفرد يلحق يلحقه
11:45
التنوين والمثنى لا يلحقه التنوين يعني
11:48
كان معنا اراضيها بالتنوين واضح
11:52
نعم اعراب جمع التصحيح المقصود جمعه
11:56
التصحيح نعم جمع المذكر السالم يسمى
12:00
الجمعه الصحيح ويسمى جمع المذكر السالم
12:04
الجمع الصحيح جمع المذكر السالم لماذا
12:06
لانه يسلم مفرده في الجمع يسلموا مفرده
12:10
نقول مسلم يسلمون مسلمين المفرد بقي على
12:15
حاله سالما لم يلحقوا تغيير ولذلك يسمى
12:19
الجمع الصحيح او جمع التصحيح ويسمى جمع
12:22
المذكر السالم
12:23
واضح الامر معكم
12:25
وكل جمع صحفيه واحده يعني بقي الواحد
12:30
صحيحا لم يتغير مسلم مسلمون المفرق لم
12:34
يتغير مسلم مسلمون ان عنها بدنا في حاله
12:39
و في حاله النصب والجر
12:44
وكل جمع ان صحفيه واحده يعني المفرد بقى
12:48
فيه صحيحه لم يتغير
12:50
ثم اتى بعد التناهي زائده ثم اتى بعد
12:56
التناهي
12:57
زائده
12:59
بعد التناهي يعني بعد انتهاء المفرد لم
13:03
يحدث من المفرد شيء زياده جاءت بعد ذكر
13:07
المفردات اما من غير نقص واضح الامر معكم
13:11
ثم اتى بعد التناهي زائده ترفع بالواو
13:15
رفعا
13:16
ب الواو
13:18
ما علامه رفعه الواو نقول جاء المسلمون
13:23
تقدم المسلمون
13:26
المسلمون فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو
13:29
لانه جمع مذكر سالم نيابه عن الضمه ونقول
13:34
المسلمون من تصرون المسلمون مبتدا مرفوع
13:38
وعلامه رفعه الواو لماذا لانه جمع مذكر
13:42
سالم رفعه
13:44
بالواو والنون تبع تبع النون تاتي النون
13:48
بعد الواو هذه النون ايضا بهال جبر ال وهل
13:53
تعويضا عن اي شيء عن التنوين الذي يلحق
13:57
الاسماء المفرده تعويض عن التنوين الذي
14:00
يلحق الاسماء المفرده واضح لكن متى تاتي
14:03
هل تاتي قبل الواو بعد الواو بعد الوا و
14:06
ولذلك قالوا لن ونتبع اي تتبع الواو رفعا
14:10
بالواو والنون تبع مثلا لذلك مثل شك ان
14:15
الخاطب ونفى الجمعه اين اين موضع التمثيل
14:20
كان الخاطفون في الجمع تفضل
14:25
الخاطب والعيش اعرابها طيب لكن ما لماذا
14:29
وقعت مرفوعه لانه
14:32
لكن ما اعرابها مبتدا
14:35
لا دفاع الفاعل ايش
14:37
فاعل من الذي شق اه الخاطب و شك ان
14:42
الخاطبون فاعل مرفوع وعلامه رفعه الواو
14:46
لانه جمع مذكر سالم
14:50
ليس مقصود سجن الخاطبون في الجمع
14:54
نعم مع مش جاي اثروا عليه اثرت عليه خطبهم
15:00
شك ان الخاطبون في الجمع ونصبه وجره
15:04
بالياء عند جميع العرب العرباء عند جميع
15:08
العرب ينصبونه ويجرونه اذن علامه الرفع
15:12
الواو ما علامه النصب الياء ما علامه الجر
15:16
الياء ونصبه وجره بالله عند جميع العرب
15:21
العرباء فنقول لقيت
15:24
المسلمين ومررت
15:27
بالمسلمين لقيت المسلمين المسلمين مفعول
15:31
به منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر
15:36
سالم
15:37
مررت بالمسلمين المسلمين
15:42
اسم مجرور بالمسلمين وعلامه جره الياء
15:46
لانه جمع مذكر سالم
15:49
هل مثل للنص بول لجر مثل في البيت الذي
15:53
بعد هذا البيت تقول حي نازلين في بناء وصل
15:58
عن الزيدين ما الزيدين لانه جمع مذكر سالم
16:02
دين وصل عن الزيدين هل كانوا هنا اين
16:06
المثال على النصب
16:08
تقول حي النازلين في ميناء وسلم الزيدين
16:13
هل كانوا هنا
16:15
النازلين مثال على النصب لماذا لانه
16:19
نعم
16:21
نعم مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء اين
16:25
العامل في
16:27
حي نعم
16:30
وايضا المثال على الجر
16:33
اين المثال على الجرح
16:38
اين المثال على الجر
16:41
تفضل
16:44
الزيدين ايش
16:46
اسم مجرور لانه تقدمه حرف الجر وعلامه جره
16:51
الياء لانه جمع مذكر سالم اذن الزيدين
16:55
وليس الزيدين تقول حي النازلين في من اه
17:00
وصل عن الزيدين ال كانوا هنا من
17:04
من
17:07
نعم مكان لا في فيه منسك من مناسك الحج من
17:13
الحرم الامن الحل منا
17:15
من الحرب من من الحرم ومزدلفه من الحرب
17:20
معرفه من الحل ليست من الحرم ولكن لا
17:25
تشملها احكام يعني اه
17:28
العابد في ال في العمره والحج لابد ان
17:31
يجمع بين الحل والحرم في العمره كيف يجمع
17:35
بين الحل والحرم
17:37
معنا اذا كان منصوب المواقيت يحرم من
17:40
المواقف المواقيت وقع في الحل او في الحرم
17:43
في الحل واقع المواقف ثم يدخل بعد ذلك
17:47
الحرب اذن في عمرته جمع بين الحل والحرم
17:50
في الحد الحاد ايضا لابد له ان يجمع بين
17:53
الحل والحرمه يجمع بين الحل والحرم عندما
17:56
يذهب الى عرفه لا نعرفه واقعه في الحل
18:00
واقعه في الحل وباقي الاماكن في الحرب
18:03
مزدلفه و من الحرم تقول حي النازلين في
18:07
منى
18:08
الزيدين هل كانوا هنا ونون مفتوحه اذ تذكر
18:13
هذا الضمير ولونه الهاء يعود الى اي شيء
18:17
ابراهيم جمع المذكر السالم ونون مفتوحه
18:22
اذ تذكروا يعني ان تكون مفتوحه تقول جاء
18:27
المسلمون لا رايت المسلم لا مررت
18:32
بالمسلمين فنونه مفتوحه ونون مفتوحه ان
18:38
تتذكروا والنون
18:40
كل مثل تكسر المثنى
18:44
مكسوره نقول جاء المسلم
18:49
ورايت المسلمين ومرات بالمسلمين
18:55
هذه النون تثبت الا في موضعين ان تثبت الا
19:00
في موضعين ما هما قال وتسقط النونان
19:05
وتسقط النونان في حالتين وتسقط النونان في
19:11
الاضافه نحو رايت ساكن الرصافه وقد لقيت
19:17
صاحبي اخينا تعلموا في حذفهما يقيدها
19:21
وتسقط النونان عندنا نون المثنى و الجمع
19:24
متى تسقط ان
19:26
بالاضافه
19:28
بالاضافه ليست سقط ان في ال اضافه
19:32
لانه هذه النون الاصل فيها تقوم مقام ايش
19:35
تنويه والتنوين ايضا هل يبقى في الاضافه
19:38
التنوين ايضا يسقط في الاضافه هل مثل قال
19:43
وتسقط الان في الاضافه دون ان المقصود نون
19:47
جمع المذكر السالم
19:49
والمثنى هل مثلا لكل واحد من النوني
19:55
المثال المثال نون جمع المذكر السالم
20:01
وتسقط النونان في الاضافه نحو رايت ساكن
20:05
الرصافه وقد لقيت صاحبي اخينا تعلموا في
20:09
حذفهما يقينا
20:11
هل مثلا
20:14
هل مثل من يجيب
20:18
تفضل
20:20
نعم
20:22
ليش المثال جمع المذكر السالم
20:25
رايته ساكني
20:28
الرصافه رايت ساكني الرصافه هذه ساكني ايش
20:33
نعم جمع
20:36
مذكر سالم اين ذهبت النور سقطت لماذا سقطت
20:42
سقطت من بسبب ايش لاضافه اعراب ساكني لقيت
20:47
ساكنه الرصافه ساكني محمد مفعول به منصوب
20:52
وعلامه نصبه الياء والنون محذوفه بسبب
20:56
بالاضافه
20:57
التثنيه
21:12
المثال وقد لقيت
21:15
صاحبه اخينا صاحبي هنا يذكر ان سالما مثنى
21:20
مثنى اين ذهبت
21:23
حذفت ما سبب فيها لاضافه ايش اعراب صاحبين
21:31
لقيت صاحبي اخيرا
21:36
كان المضاف لقيت صاحبي اخينا
21:43
تفضل
21:45
منصوب بالفعل
21:47
وعلامه نصبه الياء لانه مثنى اين ذهبت
21:52
النور حذفت اذن نون نون المثنى والجمع
21:56
تسقط ان في اي شيء في الاضافه واضح الامر
21:59
معكم
22:02
واحد عنده اشكال
22:04
اعراب جمع المؤنث اعراب جمع المؤنث المؤنث
22:09
العيش المقصود جمع المؤنث السالم
22:12
وكل جمع فيه تاء زائده
22:16
تلك التي ليست من اصل الكلمه هي تاء زائده
22:21
وكل جمع في تاء زائده
22:26
رفعه بالضم برفع
22:29
حامده فارفعه بالظل حامد عيش المقصود في
22:33
رفع حامد
22:36
لانه حامد حامد
22:41
اذن جمع المؤنث السالم ترفع بالضمه او
22:45
ترفعه وعلامه رفعه الضمه كما ان الضمه
22:49
علامه رفع المفرد تقول جاءت حامد
22:54
تقول جاءت حامده وتقول جاءت حامد
23:01
وتقول جاءت حامد اذن جمع المؤنث السالم
23:06
يرفع وعلامه رفعه الضمه كما ان علامه رفع
23:10
المفرد ايضا ايش الضمه فمعنى قوله
23:14
بالضبط
23:15
بالضبط
23:17
كما ترفع المفرده بالضمه واضح الامر واضح
23:20
معنى البيت وكل جمع فيه الزائده ترفعه
23:24
بالضم برفع حامده ونسبه
23:28
بالكسر نحو كفيت المسلمات شره
23:32
ونصبه وجره بالكسر ما علامه نصب جمع
23:36
المذكر المؤنث السالم
23:38
الكسر نيابه
23:40
عن
23:42
لا الحركه الاصليه حركه النصب الفتحه
23:46
الكسره نيابه عن الفتحه و ما علامه جره
23:53
علامه جره
23:55
الكسره هل مثل النصب والجر
23:59
والنصب والجر
24:03
والنصب والجر
24:05
والنصب والجر تقول مثلا
24:10
اذا
24:13
انا قلتها النصب والجر اذن مثل اي شيء فقط
24:18
للنصب
24:20
المثال الذي اتى به
24:23
كفيت المسلمات شر اين موضع المثال
24:27
المسلمات ما اعرابها
24:34
منصوب وعلامه نصبه
24:37
لانه
24:48
لماذا لم يمثل
24:57
لماذا يحتاج تمثيل الى الجر فهي علامه
24:59
العلامه العاديه المعروفه الكسر
25:02
شيء جديد هل هناك شيء جديد الجديد في اي
25:05
شيء في النصب فقط الجديد في النص اما الجر
25:09
والرفع على المعهود الجر
25:13
والرفع على المعرض ولذلك مثل للنصب ولم
25:17
يمثل لجر ونصبه وجره بالكسر نحو كفيت
25:21
المسلمات شري اذن عندنا مثنى وعندنا جمع
25:26
مذكر سالم وعندنا ايش يدعو مؤنث سالم
25:29
اعراب جمع التكسير المقصود جمع التكسير
25:36
اجراء التاثير وتكسير
25:40
يعني عند الجمع المفرد هل يبقى على حاله
25:43
لا يتغير شيء اما ان تتغير في جديد في
25:49
او على الاقل تتغير الحركات
25:53
الحروف في الجمل يجمعه على اجمال
25:57
هل تغير المفرط
26:00
ما تغير جمل المصري الدولي قلنا في
26:03
الجمعيات اجمال سيف اسيا ان تغير المفرد
26:08
او لم يتغير ولذلك جمع تكسير لان المفرد
26:10
يتكسر لا يبقى على حاله
26:13
او
26:15
بنقص مثال كتاب نقول في جمعه كتب هل تغير
26:20
المفرد او لم يتغير تغير تكسر ان تكسر
26:24
بمعنى انه لم يبقى على حاله
26:28
او بتغير حركات كاس
26:32
يعني الكلمه حروف الكلمه لم تتغير اسد
26:36
عندنا الف همزه
26:39
عندنا ايضا همزه وصل
26:41
تغيير وقع في اي شيء في الحركات التغيير
26:45
وقع في الحركات هذا التغيير يسمى كثيرا
26:49
ولذلك سميت في جمع التكسير نقل ان جمع
26:54
التصحيح التصحيح باقي المفرد على حال ما
26:56
تغير في شيء واذا ما جمعت صحيح وتم جمع
26:59
مذكر سالم وهذا الامر معكم لكن هنا وقعت
27:02
كثير اي تغيير
27:04
هذا جمع التكسير كيف نعامل يعاملهم معامله
27:09
المفرد على المفرد و علامه رفعه الضمه
27:13
وجمع التكسير الغرفه علامه رفعه الضمه
27:16
المفرد يرفض وعلامه نصبه الفتحه جمع
27:19
التكسير على نصبه الفتحه
27:22
المفرد يجر علامه جره الكسره ايضا جمع
27:26
التكسير وعلامه جره الكسره ولذلك قال و
27:30
كلمات سر في الجموع كالاسد والابيات
27:35
والربع
27:37
وكلما كسر في الجموع الاسد والابيات
27:41
والرجوع فهو نظير الفرد في الاعراب تعامله
27:45
معامله الفرد اي معامله
27:48
يرفع وعلامه رفعه الضمه
27:50
وينصب بالفتحه ويجر علامه جره الكسره
27:55
الفرد في الاعراب اسمع مقال واتبع صواب
28:01
اذن هذا الجمع التكسير نقف عند حروف الجر
28:06
اعرابات
28:07
واللي طارت
28:11
هذا الشباب اه وبعدين
28:22
من ياتي بالامثله
28:25
تفضل من اسمه
28:29
تفضل
28:34
نعم الشمس والقمر بحسبان
28:46
المبني على ايش
28:49
الشمس
28:54
اذن نبدا على على الفتح نعم
29:06
معطوف مرفوع
29:08
لان المعطوف مع المعطوف عليه المعطوف عليه
29:11
وهو الشمس مرفوع اذن لابد ان يكون مرفوعا
29:30
تفضل
29:33
تفضل
29:36
نعم الباء حرف جر كلمتان عندك كلمتان
29:40
بحسبان
29:48
بالكسر بحسبان الباء حرف جر مبني على اي
29:53
شيء على الكسر لا محل له من الاعراب
29:57
حسب ان اسم مجرور اين الخبر اين خبر
30:00
للمبتدا
30:01
اين خبر قال الشمس مبتدا اين خبرها
30:05
المبتدا لا بد له من خبر اين الخبر
30:11
نعم
30:16
في محل رفع خبر او نقول الجار والمجرور
30:19
متعلق بمحذوف خبر تقدير الكلام الشمس
30:23
والقمر بحسبان
30:26
نعم احسنت احسنت المثال الثاني
30:36
والنجم والشجر يسجدان
30:56
كيف ال مضارع مبني على السكون فعل مضارع
30:59
مبني على السكون هذا ما يسمى
31:03
هذا الافعال
31:08
من يجيب
31:11
الافعال الخمسه
31:31
وعلامه رفعه ثبوت النون اين الفاعل الفعل
31:35
لا بد له من فاعل
31:37
الف الاثنين ضمير متصل
31:42
ليس مستقرا موجود
31:45
في محل رفع فاعل
31:48
نعم اين الخبر خبر المبتدا الشمس هو
31:51
القرار والنجم والشجر يسجدان
31:53
المرجوه
31:57
انما متعلقه هي الخبر هذا الجار والمجرور
32:00
فقط الذي اذن الجمله الفعليه في محل في
32:04
محل رفع خبر
32:05
الجمله الفعليه في محل رفع خبر
32:08
ايش الجمله احسنتم القمه التي بعدها تفضل
32:15
نعم كذبت ثمود وعاد بالقارعه
32:53
[موسيقى]
33:11
طيب
33:12
ايش المثال الذي بعد
33:21
تفضل
33:30
كانهم اعجاز نخل خاويه
33:42
كان هذه
33:46
القائمه يعني
33:49
اختنا واخواتها افعال ولا حروف حروف اذا
33:54
كان ايش حرف حرف ايش الاسلاميه كان
33:58
نعم لا
34:02
نعم تشبيه كان حرف تشبيه ونصب مبني
34:09
لا محل له من الاعراب يشتركان
34:19
كانهم
34:23
على
34:26
كان
34:31
ضمير واحد كل وكانهم مبني على السكون في
34:36
محل
34:41
نعم اعجاز
34:45
كانهم اعجاز
34:48
[موسيقى]
35:14
ليش المثال الذي بعد
35:29
هذا الشباب
35:34
هل اتاك حديث الغاشيه
35:37
هل اتاك حديث الغاشيه
35:41
[موسيقى]
35:54
فيها عين جاريه
35:57
المثال الثاني فيها عين جاريه
36:08
[موسيقى]
36:14
لست عليهم
36:15
بمسيطر لست عليهم بمسيطر
36:29
بالسين او بالصاد
36:31
هو المشهور في القراءه
36:35
لست عليهم بمصيطر
36:39
اذا كان
36:56
ام
37:01
هو في الحقيقه بالوجهين
37:03
او بالصين
37:07
نعم
37:16
طيب
37:19
انت عنكم
37:22
تفضل
37:29
الاحتلال
37:36
الحرب
37:39
نعم
37:45
انت تتكلم هنا
37:47
كلمتان الاولى اللام الثانيه
37:59
القسم
38:06
هذه اللام الموطئه للقسم الامن قسمنا
38:10
منقسم وهي حرف حرف
38:13
مبني على ايش
38:16
طيب
38:29
الله يخليك
38:34
يبنى على العيش متصله بويز
38:38
الفاعل يبقى على ايش على السكون اذا ما
38:42
بني على السكون
38:51
الوصول
38:55
نعم
38:58
من يكمل
39:00
تفضل
39:07
الو
39:09
متصل مبني في
39:20
محل رفع نائب فاعل
39:23
لماذا لان ال فعل مبني للمجهول الفعل ما
39:27
بين
39:28
الجماعه تكون نائب
39:31
الكتابه
39:41
هذا مفعول ثاني لان الواصل لها اي مفعول
39:46
الاول الو او اصلها المفعول الاول الاصل
39:51
اتيناهم الكتاب
39:53
ولذلك عندما يتقدم الاول ويصير
39:57
المفعول انسان يبقى على حاله في مكان
40:00
مفعول به
40:03
الكتابه
40:21
الظاهره على
40:24
المتعلق
40:32
المتعلقه ليش ليش ما يتعلق براهيم ا
40:37
تيتا تيتا بكل ايه من يكمل تفضل براس
40:43
اللي انا ما خلصنا ما تبعوا قبلتك
40:47
لكن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل ايه ما
40:49
تبعوا قبلتك
41:19
قبلتك
41:28
منصوب وعلامه
41:30
نصبه
41:33
الفتحه الظاهره على اخره طيب كلمه واحده
41:37
قبل تك
41:52
المحلي
42:17
المضاف اليه لانه متصلبا باسم طيب عندنا
42:24
شرط الشرطه اركان ثلاثه اداه شرط فعل
42:28
الشرط وجواب الشرط ين هذه الاشياء
42:30
الموجوده
42:32
من يجيب
43:20
الشرط يبقى الكلام ما ما تبعوا قبلتك لو
43:25
كان ما تبعوا قبلتك جواب الشرط يلزم ايش
43:27
الاقتراب اي شيء بالفعل يلزم الاحترام
43:31
بالفعل هذا اذا الجواب ايش جواب القسم
43:35
لانه عندنا ال ل ام اذا معنا اذا اجتمع
43:39
شرط وقسم
43:41
فالجواب ل لم تقدم منهما اذا كان متقدم
43:45
نقسم الجواب حال من حل قسم واذا كان
43:49
المتقدم الشيخ الجواب اللي من للشرق ان
43:52
المتقدم القسم او الشرق
43:54
ليس المتقدمون القسم اللام الموطئه للقسم
43:58
اذن هذا الجواب جواب جواب القسم القسم محل
44:03
من الاعراب جمله جواب القسم لا محل لها من
44:06
الاعراب وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب
44:10
القسم
44:11
يوم الشرط محذوف دل عليه جواب القسم
44:14
اذن هذه القاعده التي نريدها من هذا
44:16
المثال اذا اجتمع شرط وقسم فالجواب ل لم
44:20
تقدم منهما واحذف لنا اجتماع شرط وقسم
44:24
قرابه ما اخرت فهو ملتزم
44:29
واضح
44:32
لانه هذا لو كان جواب الشرط كان يلزم
44:35
الاقتران باي شيء بالفعل لانه اذا صدر
44:38
جواب القسم بنفي او ب ما النا في وجب
44:42
الاقتران باي شيء بالفعل
44:44
فهذا يدل على ان هذا الجواب ما جواب الشرط
44:47
هذا الجواب جواب القسم
44:52
نعم
44:56
اخرها انشاء الله عليها جمله اخرى
44:59
يعني غيرها
45:02
نعم
45:08
وما انت بتابع قبلتهم وما
45:12
انت بتابع قبلتهم
45:14
نعطيكم جمله اخرى وهذا ان شاء الله الى
45:17
العراق
45:19
هذا ما في الحلقه القادمه نعم
45:24
اه
45:26
الجمله
45:28
الجمله
45:32
هذا شيء عندك المثال قريب من قبلك المثال
45:35
لان هذا ال نفس المثال هذا وما انت بتابع
45:38
قبلتهم
45:40
اخذته كمثال على النداء
45:46
يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
45:51
يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
45:56
عشان اشرح لكم النداء مع هذا المثال
46:00
المثال اخر يوسف اعرض عن هذا مثال ات يوسف
46:05
اعرض عن هذا
46:10
سبحانه الله اشهد ان لا اله الا انت وصلى
46:14
الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات