الرئيسية
/
إتحاف الطلاب بشرح ملحة الإعراب
إتحاف الطلاب بشرح ملحة الإعراب الدرس السادس
موقع الشيخ أبو العرب · الحلقة 6 · 2013-07-30 ·
50:34
0:00
50:34
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
640
0:00
اقول من بعد افتتاح القول بحمد بطول شديد
0:04
ال حول وبعده فافضل السلام على النبي سيد
0:09
الانام
0:11
واله الاطهار خير الف افهم كلامي واستمع
0:16
مقال يا سائلي عن الكلام المنتظر حدا
0:20
ونوعا واذا كم ينقسم اسمع هديت الرشد ما
0:25
اقول وفهمه فهما له ما اقول
0:29
بسم الله الرحمن الرحيم
0:32
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
0:35
وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
0:49
لا ما في الاعراب
0:52
ان شاء الله س نعرف اين وصلنا في الملحه
0:57
يعني انه يجب المؤنث السالم ايش المقصود
1:00
جمع المؤنث السالم
1:02
ممكن من القيم
1:06
تفضل
1:12
المؤنث السالم المثال المثال
1:17
مسلمات
1:19
مسلمات كيف يعامل يرفعه علامه
1:25
كيف الفتحه
1:28
مسلمات
1:30
جاءت مسلمات
1:35
من يجيب تفضل مرزوق
1:39
الضمه و علامه رفعه الضمه وينصب وعلامه
1:43
نصبه
1:47
الكسره هلا الاختلاف فقط ينصب وعلامه نصبه
1:52
الكسره
1:53
ويجب على مثل جره الكسره يعني فقط يختلف
1:57
في اي شيء في النصب فقط يختلف اما الرفع
2:01
الضمه والكسره يختلف في اي شيء في النصب
2:04
جاءت مسلمات رايت مسلمه
2:09
ومررت ب مسلمات شكرا حسن تفضل شكرا
2:15
ما ما بين
2:16
جمع التكسير
2:19
اخذنا جمع التكسير
2:22
كنا اذا عندنا جمع مذكر سالم وعندنا جمع
2:25
تكسير ايش الفرق بينهما لماذا سمي جمع
2:29
تكسير
2:30
والان مكسب
2:37
نعم لا يسلم بناء مفرده اسم تغيير هذا
2:42
التغيير قد يكون في الاحرف وقد يكون ايش
2:46
في الحركات مثل على سبيل المثال كتاب نقول
2:49
الكتب
2:51
نعم من قبل بال يعني ما لم يبقى المفرده
2:57
سليما اصابه تغيير ولذلك سمي جمع تكسير
3:01
نعم اذن نبدا بحروف الجر قال والجر في
3:05
الاسم الصحيح المنصرف باحرف من اذا ما قيل
3:09
سم والى وفي وحتى وعلي وعن ومنذ ثم حاشا
3:13
وكلا والباء والكاف اذا ما زيد واللام
3:17
فحفظها تكن رشيد ا ورب ايضا ثم احضر من
3:22
الزمان دونما من هذه الحروف
3:34
والجر في الاسم الصحيح المنصرم باحرف من
3:37
اذا ما قيل فمن والى وفي وحتى وعلى ومنذ
3:41
ثم حاشا وكلا والباء والكاف اذا ما زيد
3:45
اولا محافظات رشيد
3:52
ايضا فيما حضر اربعه عشر حرفا ذكر اربعه
3:57
عشر حرفا هذه حروف الجر اذا كان الامر
4:01
فلابد ان تحفظ تحفظها حتى تضبط حروف الجر
4:06
يجر قلنا علامه من علامات الاسماء ولذلك
4:10
بعد حرف الجر لا ياتي الا اسم بعد حرف
4:14
الجر لا ياتي الا اسم ولذلك الناظم قال
4:18
ويجروا في الاسم الصحيح المنصرف
4:24
والجر في الاسم الصحيح
4:27
باحرف قالوا لجر في الاسم الاسم لان الجر
4:31
لا يكون في الافعال ولذلك جرى يختص باي
4:35
شيء بالاسماء ماشي فعل مجرور
4:37
مجرور
4:39
والجار في الاسم الصحيح لماذا قال الصحيح
4:44
لان غير صحيح لا تظهر عليه الحركه
4:47
يجر علامه جره الكسره
4:51
المقدره وعلامه جره اذن هذا فائده ذكر
4:55
كلمه صحيح المنصرف
4:58
لانه غير المنصرف وهو الممنوع من الصرف
5:01
يجب علامه جره
5:03
الفتحه نيابه عن الكسره فتقول على سبيل
5:08
المثال ايش نقول على سبيل المثال
5:15
ذهبت الى عمان
5:18
الاصل العيش الى عمان لكن لماذا قلنا الى
5:22
عمان لانه ممنوع من الصرف
5:25
اذن هذا فائده تخصيص قالوا لجر في الاسم
5:29
لانه يكون في الاسماء الصحيح لان المعتله
5:32
لا تظهر عليه حركه الجر المنصرف لان
5:36
الممنوعه من الصرف يجر علامه جره
5:39
الفتحه نيابه عن الكسره لاحد اذا ما قيل
5:44
صف من والى من تقول
5:49
سبحان الذي اسرى بعبده
5:52
بعبد من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
5:58
هناك م حرف جر ذكر سبحان الذي اسرى بعبده
6:03
الباء من المسجد
6:07
الحرام الى المسجد الاقصى هذه حروف جر من
6:11
والى وفي
6:13
مثال على في بنيه المثال وفي الارض قطع
6:17
متجاورات
6:18
وفي الارض في الارض
6:21
من ياتي بمصالح حتى سلام هي حتى مطلع
6:27
لماذا جرت كلمه مطلع لان حتى حرف جر
6:31
سلام هي حتى مطلع الفجر
6:34
من والى وفي وحتى وعلى
6:37
من ياتي بالجمله فيها على
6:41
نعم
6:45
نعم وعلى الاعراف رجال على الاعراف رجال
6:54
نعم
6:57
نعم عما يتساءلون عن النبا عن النبي لماذا
7:03
جرت كلمه النبي لانه سبقه
7:07
نعم
7:11
من ياتي مثال على منذ
7:16
ما رايتم منذ يوم ما رايتم منذ يوم لماذا
7:22
جرت كلمه يوم لانه سبق فجر وهو منذ
7:29
ايضا تقول ما رايته اليوم
7:34
هذا من حرف جر مبني على السكون لكن لماذا
7:38
حركناه هنا بالضبط ما رايته اليوم
7:42
التقاء التقاء الساكنين الا انه حرف جر
7:46
مبني على السكون
7:49
ايضا
8:00
الطلاب
8:03
طالب
8:05
وطالبه طبعا تفيد الاستثناء مع كوننا من
8:10
حيث المعنى تفيد الاستثناء الا انها لماذا
8:13
الكلمه الطالب لانه سبق
8:17
حاشا حاشا
8:20
وكلا وجاء الطلاب
8:24
محمد لماذا جرت كلمه محمد سبقها حرف جر ال
8:29
وهو
8:30
والباء والكاف ذكرنا مثال على الكاف
8:35
او تصيب من السماء كلمه طيب لماذا
8:41
تقدمها
8:44
وهو الكاف
8:47
واللام
8:49
مثال على ال ل ام
8:51
لله الامر لفظ الجلاله لماذا لانه تقدمه
8:56
حرف جر وهو النار لله الامر من قبل ومن
9:00
بعد
9:01
ورب مثال على رب
9:09
رب اخ لك لم تلده امك رب اخي لماذا جرنا
9:14
كلمه اخر لانه سبق حرف جر و هو رد وهو رب
9:19
ثم اخذ في التمثيل بعد ان ذكرها عموما ذكر
9:23
حروف الجر
9:25
وذكر الاسم الذي تجرا وقال والجنوب في
9:29
الاسم الصحيح المنصرم باحرف اذا ما قيل صف
9:32
الواحد الثلاثه الابيات ويكون يحفظ حروف
9:35
الجر من والى وفي وحتى وعلى ومنذ ثم حاشا
9:39
وقال والباء والكاف اذا ما زيد اولا
9:41
محافظات جرش يده ورب ايضا فيما حذر من
9:46
الزمان دونما منه غبر
9:49
تكون حرف جر في الزمن الحاضر مثال ما
9:53
رايته مذ اليوم
9:56
ما رايته مذ ليومي اما
10:00
الزمان الماضي فان الاسم الذي يقع بعدها
10:04
يكون مرفوعا تقول على سبيل المثال ما
10:08
رايته من يوم
10:12
هذا مرفوض كلمه يوم ان يكون
10:17
خلق والمجرور
10:21
كيف مرفوع يوما
10:38
هذا ايش يوم ان مفرد ولا مثنى مثنى مثنى
10:43
الغربي الكسر ولا
10:47
بالياء اذن هذا مرفوض ولا مجروح يوم اني
10:51
ما رايته مذ يومان
10:55
ليش مقروف في الف ما فيها يوم ما
11:02
هذا مرفوض لماذا هنا وقع الاسم الذي بعد
11:06
مرفوعا لانه دال على اي الزمن الماضي هو
11:11
يجر اذا ان كانت على الزمن الحاضر ولذلك
11:14
يوم ان هنا مبتدا
11:18
وخبر نعم تفضل
11:21
شكرا باسم
11:26
ايضا ثم موظفي ما حضر اذن هذا قال فيه ما
11:29
حدا
11:31
لانه في الماضي لا يجب وانما يقع الاسم
11:36
بعدها مرفوعا من الزمان دونما من
11:41
الزمن الغابر وزمن براي مضى
11:45
تقول ما رايته مذ يومنا
11:49
ما رايته مذ يومنا الزمن دال على الحاضر
11:54
وعلى الماضي لا عن الحاضر نعم ما رايته مذ
11:58
يومنا ولذلك وقع الاسم بعدما مجرورا
12:04
مر بنا كيس كيس فطن او ذكي وربع مره من
12:11
لماذا عبد وقع مجرورا لانه تقدمه حرف الجر
12:17
وهو قال ورب تاتي ابدا مصدره ولا يلي
12:21
الاسم الان كره ايش معنى رب تاتي مصدرا
12:24
يعني في اول الكلام
12:26
نعم تاتي تاتي في اول كامله حرف جر طبعا
12:30
تاتي في او قال ورب تاتي ابدا مصدره ولا
12:34
يليها الاسم الان كره الاسم الذي تجده
12:37
لابد ان يكون نكره لا تجر معرفه لا ياتي
12:41
بعدها معرفه واضح الامر معكم واضح معنا
12:45
مصدره يعني الكلام لها الصداره ورب تاتي
12:49
ابدا مصدر اولا يلي الاسم الان كره وتاره
12:52
تدمر بعد الواو في قولهم و راكب
12:56
نعم
12:59
راكب بيجاوي
13:03
طبعا
13:05
او بجاوي بفتح الباء الباء ليست حرف جر
13:09
هذه كلها كلمه واحده
13:11
بالنسبه الى
13:13
هي بلد معنا مشهوره الاصيله يعني راكبا
13:19
نقطه منسوبه الى بلاده اسمها
13:25
واضح الامر معكم نعم وراقب
13:31
بجاوي اذن ناقه طيب راكب كلمه راتب لماذا
13:37
مجروره
13:39
وراقب لماذا جرت كلمه راكبه
13:44
لماذا جرت من يجيب
13:49
تفضل
13:52
نعم
13:56
معطوفه على الجيش
13:59
ماشي هناك وتاره تظهر بعض الوقت قولهم
14:03
وراقب هذا الصدد الكلام واقع
14:08
[موسيقى]
14:19
الواحد ولا شيء
14:22
الواو
14:29
الواو بمعنى تفضل عليه
14:34
يعني يعني هناك ربما
14:37
هناك ربه قال لذلك قال وتاره اي مره مرات
14:42
وتاره تغمر بعد الواو يعني رب تدمر اجمع
14:47
تتضمن اي تقدم وتاره تدمر بعد الوقت قوله
14:51
مراكب بجاوي اصل الكلام ورد راكب اصل
14:56
الكلام وربما اذن ربه احداث احيانا متى
15:00
تحدث تحدث بعد
15:02
تحدث بعد الواو وهناك شواهد على على على
15:07
هذا الامر تدل على هذا الامر شواهد
15:11
نعم تفضل
15:15
في هذا البيت امرؤ القيس لماذا جرت كلمه
15:19
نيل وليل كموج البحر لماذا جرت
15:24
تفضل
15:28
يعني ما الذي جرها ال واوروبا المدمره
15:33
المضمره بعد الواو وليس الو او رب المدمره
15:37
يعني ربما قدره بعد الواو هي التي جرت
15:40
كلمه ليل وليل كموج البحر ارخى سدوله
15:44
واضح الامر معكم اذن ورب تاتي ابدا
15:47
المصدره يعني في اول الكلام ولا الاسم
15:50
الان كره الاسم الذي يقع بعد لابد ان يكون
15:55
وتاره تدمر بعد الواو اشهر الذي دمر بعد
15:58
الواو رب مثلك قوله مراتب مجاور اذن جاوا
16:04
اسم ناقه تنسب الى منطقه اسمها
16:07
نعم
16:12
نعم
16:14
حين الوقت من ها الكلمه
16:17
نعم
16:19
نعم طيب
16:22
حروف القسم
16:24
حروف القسم
16:26
القسم
16:27
نعم ثلاثه وهي
16:31
الباء والتاء والواو او الباء والواو
16:34
والتاء نقول
16:37
بالله لافعلن كذا والله لافعلن كذا وتالله
16:43
لاكيدن اصنامكم
16:45
او تالله لافعلن كذا هذه هي حروف الجر
16:50
ثلاثه واذا قال ثم تجر الاسم يعني هناك
16:54
حروف اخرى ايضا تجر الاسم يقع الاسم بعدها
16:57
مجرورا لكن هذه الحروب تسمى حروف القسم
17:01
قال ثم تجر الاسماء القسم و وال والثار
17:07
ايضا علمي لكن تخص التالي لكن تخص او تخص
17:12
لكن تخص التاء باسم الله اذا تعجبت بلا
17:16
اشتباه لكن تخص التاء باسم الله اذا تعجبت
17:21
الاشتباه نعم
17:25
اذن حروف القسم ثلاثه
17:29
الو او او الباء وتدخل
17:34
على الظاهر على المضمر و لا تدخل الا على
17:39
الظاهر لابد ان ياتي بعدها اسم ظاهر لابد
17:43
ان ياتي بعدها اسم ظاهر اما الباء فقد
17:46
ياتي بعدها اسم ظاهر و قد ياتي بعد ما
17:49
ضمير بالله او كذا
17:54
اما الواو لابد ان ياتي بعدها اسم
17:58
ظاهر اما التاء فانه لا ياتي بعدها من لفظ
18:02
الجلاله الا لا ياتي بعدها الا لفظ
18:05
الجلاله اما الواو والله والرحمن والرحيم
18:12
وكذلك ايضا بالنسبه لل باب الله الرحمن
18:16
الرحيم لكن لا
18:19
الا الا لفظ الجلاله فيقال
18:22
وهذا معنى قوله لكن تخص تاء بسم الله
18:28
اي لا ياتي بعدها الا لفظ الجلاله لا ياتي
18:32
بعدها صفه من صفات الله ايران بها القصد
18:34
اذا تعجبت بلا اشتباه يعني احيانا ذلك
18:37
يفيد التعجب
18:40
احيانا الانسان ياتي ما قلت الله والله ما
18:45
الذي يريده من ذلك التعجب راى شيئا استغرب
18:48
هم وتعجب منه واضح الامر معكم هل عنده
18:52
اشكال
18:59
طبعا بالسياق
19:03
سياق مثلا على سبيل المثال والله الى
19:07
افعالنا والقسم يكون لهم الجواب لا بد ان
19:09
ياتي بعدهم الجواب القصر والله الى فعلنا
19:13
اما معنا لو لو لو اه فقط مثل هذه الواو
19:18
اللي هي واوروبا لها لها ايضا صفاتها هي
19:22
الو او بنفسها لا تكون حرف جر و او لا
19:25
تكون حرف جر فلو جاء بعد الواو علمنا بان
19:29
هذه الوضع رب اما لو جاء بعد الو او لفظ
19:33
الجلاله التي او صفه من صفات الله علمنا
19:36
بان هذه القضيه القصر
19:39
نعم باب الاضافه
19:42
قال وقد يجر الاسم بالاضافه بالاضافه يعني
19:46
مضاف ومضاف اليه هذا شيء مر عليكم في
19:48
الاعراب لذلك هنا اذا الاسم قد يكون
19:52
مجرورا بحرف جر وقد يكون مجرورا بالاضافه
19:55
عندنا مضاف ومضاف اليه مثال جاء طالب علم
20:00
لماذا جرنا كلمه علم لانها مضاف اليه
20:04
اذن هي مجروره بالاضافه قال وقد يجر الاسم
20:09
بالاضافه بقول من دار ابيه صحافه كلمه ابي
20:16
ما اعرابها دار وابي محافظ ما اعراب كلمه
20:20
ابي من يجيب
20:26
شيء نعم
20:34
انتبه ابي هذا يسميها الاسماء
20:40
الخمسه او السته التي تجري الله عليهم
20:43
جميعا
20:44
الياء اذن مجرور وعلامه جره الياء يقول ان
20:49
مدار ابي قحافه شكرا فتاره تاتي بمعنى
20:52
اللام نحو اتى عبد ابي تمام
20:56
وتاره تاتي بمعنى من اذا قلت منازع
21:03
بالاضافه
21:04
لها معنى الاضافه احيانا تاتي بمعنى اللام
21:08
احيانا تاتي بمعنى من مثال على سبيل
21:11
المثال هذا كتاب زيد ايش معنى الاضافه هنا
21:15
لا اي هذا كتاب زيد
21:18
اي هذا كتاب زيد هذه هذه الاضافه قد تكون
21:23
مفيده للملك وقد تكون مفيده للاختصاص متى
21:28
تكون اضافه مفيده للملك ومتى تجول طبعا
21:31
نقدر النار لكنها تكون مفيده للملك متى
21:34
تكون مفيده للاختصاص
21:36
يفيد للملك اذا كان المضاف اليه عاطلا اما
21:41
اذا كان المضاف اليها غير عاقل فانها تفيد
21:44
الاختصاص قولنا هذا الجانب الفرنسي
21:50
هذا الجانب الفرنسي او هذا لجان
21:54
بمعنى
21:56
بمعنى ايش قبل الاختصاص بمعنى اللام اي
21:59
هذا
22:00
الفرنسي وما معنى الاضافه هنا لاختصاص لان
22:04
الفرص يعقل او لا يعقل لكن لما قلنا هذا
22:08
كتاب زيد ما معنى الاضافه هنا معناها الله
22:11
هذا كتاب زيد وماذا تفيدون الله الاقتصاد
22:15
او الملك الملك لان المضاف اليه وهو زيد
22:19
واضح فتره تاتي بمعنى اللام نحو اتى عبد
22:23
ابي تمام
22:25
قطاع بدو ابي تمام ما معنى الاضافه هنا
22:29
معناها
22:31
لان التقديرات اه عقد
22:34
ابي تمام
22:36
نعم وتاره تاتي بمعنى من
22:40
اذا قلت من زيت فقط ذات ولا ايش معنى من
22:45
يعني مقياس كما احنا نستعمل كيلو هذا منع
22:48
من قياس مقدار يعني وزن معين من زيت نقول
22:52
على سبيل المثال نقول على سبيل المثال
22:56
هذا من ياتي بمثال هذا ثوب
23:03
الاضافه هنا يجب على الاضافه
23:07
نعم معنا الاضافه هذا تفضل قليل
23:12
ايش معناها من والله
23:16
من اذن كلام الاختصاص اذن معناها من من
23:21
ومتى تكون بمعنى من اذا كان
23:25
المضاف
23:27
جزءا من المضاف اليه اذا كان المضاف من
23:31
المضاف اليه هذا
23:33
جزء من المضاف اليه وهو جزء منه هذا اننا
23:38
قلنا هذا
23:41
وهنا من زيت منها طبعا يعني اكمل ما يقول
23:46
من القياس من زيت معنا الاضافه
23:50
من اي من من زيت
23:54
ينتقل ايضا هذا
23:56
اسمع الاضافه هنا من من
24:01
لا نعطي الكلام هذا ليس من
24:05
الى الاضافه اما ان تكون بمعنى اللام
24:09
واما ان تكون بمعنى من واضحه ما تكون
24:13
بمعنى ان تكون بمعنى من واضح
24:17
هذا واضح بمعنى لا معنى اللام على سبيل
24:20
المثال انا قلت لك يقول على سبيل المثال
24:22
هذا كتاب
24:24
خالد
24:26
اي هذا كتاب لخالد ما بمعنى اللام بمعنى
24:31
لا وتقول مثلا
24:33
هذا هذا ال مثلا تقول هذا اذا كان مثلا
24:39
على سبيل المثال هذا الكتاب للمسجد يقول
24:40
هذا كتاب المسجد
24:43
على الاضافه نعم يجمع الاضافه
24:48
اي هذا كتاب للمسجد لكن في الجمله الاولى
24:52
لا م ماذا افادت ان قلنا هذا كتاب زيد او
24:56
خالد افادت الملك يعني
24:59
ولكن هذا كتاب المسجد
25:03
الاختصاص لان المسجد لا يعقل حتى نقول
25:05
بانه يملك واضح معك نعم
25:09
ثم قال وفي المضاف ي لا يجب ابدا يعني شيء
25:14
كلما توقع مضاف ومضاف اليه دائما يجب على
25:18
اسم مجرور قال وفي المضاف ما يجب ابدا مثل
25:22
نزيد مثل كلمه لدي ولدي دائما ياتي بعد
25:25
رئيس المجرور بالمضاف اليه مثل نزيد وان
25:29
شئت لدى ومنه سبحانه
25:31
كلمه سبحانه ايضا سبحان الذي سبحان ربك رب
25:35
العزه ليش ربي مجرور مضاف اليه فهذه كلمه
25:40
سبحان دائما الاسم الذي ياتي بعدها يكون
25:43
مضاف اليه مجرور و منه سبحانه
25:47
جاءت علم جاءت علم ايضا بيئه الاسم بعدنا
25:53
دائما ياتي مضاف اليه
25:55
ومثل هذا مثل كتاب خالد هذا الكتاب مثلا
26:02
كتاب خالد كلمه مثل ايضا دائما ياتي بعدها
26:05
ايش يضاف اليه
26:08
ومع ايضا كلمه مع فان مع العسر
26:12
لماذا كلمه العشرين مجروره لانها مضاف
26:15
اليه هذه كلمه مع الذي يجب على يكون دائما
26:19
مجرورا
26:21
ومنه سبحان وهو مثله ومع وعند وعند ايضا
26:26
كلمه عنده ياتي بعدها دائما يضاف اليه كل
26:31
مع ان التي هذا قالت هو من عند الله
26:36
لماذا لفظ الجلاله لانه سبقته عند وعند
26:40
ياتي بعدها مجرورا ويكون مضاف اليه ومع
26:45
عند
26:46
وكل ايضا فاصبر كما صبر اولوا العزم
26:49
لماذا كلمه العزم لا تنتج
26:53
لماذا كلمه العزم
26:58
دائما ياتي بعد ان يكون المضاف اليه
27:02
مجرورا وكله ايضا كل شيء
27:07
هالكلمه شيء لانها يضاف اليه لانها مضاف
27:13
اليه بعد كل ثم الجهات الست
27:18
الى فوق فوق و تحت و
27:22
وراء وقدام
27:26
ويسره ايضا هذه نعم هذه الظروف الاسم الذي
27:31
يتابع لا يكون دائما
27:32
مجرور لانه مضاف اليه وهكذا غيره ايضا
27:37
كلمه غيره
27:39
نعم غير المردود لماذا جرى من الماضي مضاف
27:44
اليه لانه جهه قبلها كلمه غير وبعض ايضا
27:48
كلمه بعض هذا مثلا على سبيل المثال
27:53
هذا بعض التمر كلمه تم لماذا جرنال انها
27:57
جاءت بعد بعض وسوى
27:59
ايضا سوى على سبيل المثال نقول جاء القوم
28:04
سوى زيد لماذا جرنا زيد بان مضاف اليه وقع
28:09
بعد سوى وهكذا غير وبعض سوى في جلسته
28:13
رواها هذه الكلمات التي ذكرها دائما ياتي
28:16
بعدها اسم مجرور على انه ايش مضاف اليه
28:20
نعم
28:22
هذا منه وذكر البعض ايضا
28:27
نكتفي بهذا ايش عندكم
28:31
الاضافه
28:32
تفضل تفضل
28:39
نعم تفضل
28:42
نعم
29:08
نعم هل اتاك حديث الغاشيه مضاف اليه
29:13
نعم
29:21
الفعل الماضي يكون العرب او مبنى الماضي
29:25
مبنى
29:27
فعل ما بيكون مبني اذا مش بتقول منصوب فعل
29:30
ماضي ايش تقول
29:33
نعم مبني
29:36
على الفتحه المقدره اذا انتبه فعل ماض
29:40
مبني على الفتحه المقدره قلنا الفعل
29:43
الماضي يكون مبنيا ولا يكون معربا ليش
29:47
الفعل الذي يكون معربا هو الفعل المضارع
29:50
واضح معك هل عندي ملاحظه تفضل
29:57
اين الفاعل هو مقال حديثه
30:01
قال اين
30:02
الفاعل هذه الجمله يا يا عامر هذه جمله
30:06
فعليه او اسميه
30:08
كيف جمله اسميه بدات بفعل ولا باسم
30:14
ليس هو الفعل حتى اذا الفعل يحتاج ايش اين
30:19
الفاعل
30:22
حديث من الذي اتى
30:26
حديث الى هو الفعل الذي اتى اذا الحديث
30:30
فاعل
30:32
نعم علامه و
30:34
هو مضاف و الغاشيه
30:37
مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره
30:41
الظاهره على اخره
30:47
يعني الاخر
30:54
فيها عين جاريه جمله اسميه او فعليه
30:57
يعني
30:59
طيب تفضل
31:05
حرف جر مبني م عايش فيه
31:09
طيب قبل الى حرف جر مبني
31:13
على العيش
31:18
الياء ساكنه
31:21
اذا مبني على السكون اذا ماذا ستقول حرف
31:25
جر
31:26
طيب شكرا
31:31
الامين متصل العيش في الضمير ايضا قلنا
31:33
الضمير يكونوا يكون ضمير مبني او معرب
31:37
ضمير مبني اذ ان تقولها ضمير متصل مبني
31:44
اخره
31:47
طيب ايش اخرى من حروف واشكال الف
31:51
ساكنه اذا مبنى
31:55
في
31:58
نعم
32:03
نعم
32:07
واين الخبر الجار والمجرور ايش تقول عنه
32:12
نقول عن الجار والمجرور اما ان تقول في
32:15
محل رفع خبر او تقول متعلق بمحذوف خبر
32:19
والتقدير عين جاريه
32:22
فيها اذن واقول والجار والمجرور في محل
32:26
رفع خبر
32:27
شكرا
32:29
الجمله التي بعدها تفضل
32:51
طيب هذا معناه الاداء من اخوات ايش من
32:56
اخوات كان من اخوات كان
32:59
هذه ل على
33:02
ان من اخوات ان ان ان ليس لعل كان لكن اذن
33:09
الاخوات انه
33:11
اخوات ايش تاخذ
33:15
طيب تاخذ
33:17
ايش تفعل عندما تدخل على الجمله الاسميه
33:22
تنسب
33:28
الله
33:46
الفاعل
33:54
تقديره
33:57
هو يعود على لفظ الجلاله
34:01
نعم
34:09
وتقول انتم
34:11
من يجيب
34:19
من يجيب لنا
34:21
لكم اذا كان هو يكون ايش
34:33
اما ال وقال مصدر وليله وساعه في الصيف من
34:37
مقيده
34:39
نعم جاءت
34:44
بعد اذا كان تقرير قلنا لك اذا كانت تقدير
34:48
هو او هي يكون
35:04
نعم شكرا
35:11
شكرا
35:16
بعد الاعلان اسمها لفظ الجلاله الله اين
35:20
الخبر الخبر
35:22
من
35:24
من يجيب
35:28
اليوم
35:31
الجمله الفعليه يحدث بعد ذلك امرا
35:34
لان القمر يكون مفرد ويكون جمله الجمله
35:42
نعم
35:46
نعم لست عليه بالمستوى الشباب انتبهوا
35:49
ركزوا يعني مستويات
35:57
الاتصال
36:05
هي ليست اخذ نعم
36:19
والحمد
36:22
عليهم
36:24
لديهم
36:42
الباعه
36:46
الان تسميه في القران يعيش مؤكدا وصله
36:51
يعني تادبا مع القران وليس في القران حرف
36:55
زائد معنا وصوله او قلاتي مؤكدا ما في
36:59
القران زائدا قد وجد ولا تقل بان ذلك زائد
37:04
وتادبا ان ليس فيه زائد وانه يسبق للاذهان
37:08
خلو ما زاد من المعاني لمن الابيات
37:13
نعم تفضل الامام السالمي في
37:19
الامل في المفردات هو اليوم
37:25
2017 15 بناءا على انه موجود وسته وثمانين
37:30
يكون عمره معنا خمسطاشر سنه واضح اذا
37:42
نقول عنه بدل ما نقول نستعمل هذه العباره
37:46
نقول عنه
37:52
نقول عنه
38:04
الاصول
38:13
نقول عنه اسم نقول عنه خبر ليس منصوب
38:19
وعلامه نصبه الفتحه المقدره على اخره منع
38:23
من ظهورها اشتغال المحل بالحركه المناسبه
38:27
لحرف الجر المؤكد اي الزائد واضح طبعا ما
38:32
زاد الباء تزال في خبر ليس وفي خبر ما في
38:37
خبر ليس وفي خبر ما فهذه الباء التي تاتي
38:40
في خبر ليس زائده
38:42
في قضاء ليس زائده يمكن بعضهم هذا شيء
38:47
جديد عليكم لك ستعودون عليه
38:52
نعم قال قال بانه هي الاسم
39:00
لكن الجار والمجرور
39:02
ليس متعلقا ليس وانما متعلقه يشبه مسيطر
39:07
لان مسيطر اسم فاعل لان ليس فعل ناقص
39:11
والفعل الناس قيل بانه لا يتعلق به
39:18
طيب ليش الجمله التي بعدها انا
39:33
ثانيه
39:46
مع ال اعطاء نقول توجه
39:53
وجنى الجنتين دان
39:56
وجد
39:59
الجمله الثانيه
40:01
فيها
40:03
الجنديان
40:06
الثانيه بعد الشيء
40:13
الجمله وجل الجنتين دان
40:18
سبحان ربك
40:21
سبحان ربك
40:27
الجمله الثالثه
40:30
وسلام على المرسلين وسلام على المرسلين
40:44
طيب انتم
40:51
هذه نشوف ايضا وما انت بتابع قبلتهم
40:55
هنا
40:56
نعم مؤكده لانه قلنا خبر ما الخبر
41:11
استفهام
41:18
حرف نفي مبني على
41:22
السكون
41:23
لا محل له من الاعراب
42:03
نعم
42:07
ضمير متصل في محل جر اخرين
42:18
التي بعدها
42:23
يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
42:44
الحرب ايش
42:46
من يجيب تفضل حرف التنبيه
42:55
هو الاولى ان يقال بدل لانه اي نكره
42:59
مقصوده والانسان معرفه اما في الصفه معنى
43:04
الصفه والموصوف لابد ان يتفقا في التعريف
43:06
والتنكير لذلك الاولى ان يقال عنه بدل بدل
43:10
من اي بدل مرفوع
43:20
يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
43:25
ايش نوع ما هنا استفهاميه
43:27
رجب ربك القرى
43:31
عنها ما ايش
43:32
اسم فعل حرف
44:34
مبتدا اسماء
44:36
هذه ما كيف متى اسماء وليست حروفا اذا ما
44:41
اسم استفهام
44:44
نعم
44:53
نعم
45:00
نعم
45:07
ام
45:08
نعم
45:14
والله
45:29
ما اسم استفهام نعم
45:53
نعم
46:02
كيف
46:03
هو على كل حال يقول
46:09
وماذا بيقولوا انه خطا بناء على ان الكلمه
46:12
في اللغه العربيه اما ان تكون اسما او
46:16
فعلا او حرفا على هذا الاساس يعني متمسكين
46:19
بهذا التقسيم لكن وبيقول ا دائما يقصد ب
46:22
ان يضيف نوع اخر ما يقصد بذلك نعم
46:36
يوسف
46:37
يوسف
46:39
نعم
46:52
كيف
47:04
اما اذا كانت
47:17
هذا
47:27
نعم اذن نعطيكم
47:45
الطيبه الحلقه من حقه
47:48
والله الحاقه ما الحاقه
47:52
الحاقه ما الحاقه
48:06
فعصوا رسول ربهم فاخذهم
48:10
اخذه رابيه
48:13
فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذه رابيه
48:40
ثم الليله الا قليلا قم الليل الا قليلا
48:49
هل عنده شيء
48:55
شباب وان تم انجازه المنتصف
49:07
المدارس المدارس 5 21 2
49:12
اذا كنت ممثل
49:38
كيف يعني
49:41
قلنا لك قاعده هنالك اذا جاء اسم مجرور
49:46
مجرور ننظر الى ما قبلها اذا كان قبله حرف
49:51
جر اسم مجرور بحرف الجر واذا كان قبل
49:53
الاسم يكون بالاضافه فنقول مضاف اليه
49:57
مجرور واضح الامر نعم
50:07
ما اسم مؤنث معناه اسم لابد يكون علم مؤنث
50:14
التانيث والعالميه ما مجرد فقط كونه اسم
50:18
لابد ان يكون يعني علما مؤنثا واضح سبحانك
50:23
اللهم وبحمدك
50:25
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
50:29
وسلم سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام
50:32
على المرسلين والحمد لله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات