الرئيسية
/
مسجد بابا السعد الشرقي
هذا هو الاعتكاف، فاستعد له، أ.أيوب بن سعيد الحاج سعيد
قناة القابل · 2017-05-10 ·
46:56
0:00
46:56
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
676
0:34
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:37
الرحمن الرحيم نشهد ان لا اله الا الله
0:40
وحده لا شريك له وان سيدنا محمد صلى الله
0:43
عليه وسلم عبده ورسوله اللهم يا حي يا
0:47
قيوم برحمتك نستغيث اصلح لنا شؤوننا كلها
0:50
ولا تكلنا الى انفسنا طرفه عين ابدا يا
0:53
ارحم الراحمين اللهم فقهنا في الدين
0:56
وعلمنا التاويل اللهم علمنا ما ينفعنا
0:59
وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما سبحانك لا
1:03
علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم
1:06
الحكيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله
1:09
وصحبه وسلم سبحان ربك رب العزه عما يصفون
1:13
وسلام على المرسلين والحمد لله رب
1:16
العالمين
1:18
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
1:21
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى
1:25
الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
1:28
اجمعين ايها الاخوه المؤمنون عمار بيت
1:31
الله السلام عليكم ورحمه الله تعالى
1:34
وبركاته
1:36
في فعاليات هذا الاسبوع الدعوي الثاني عشر
1:41
المعنون هذا رمضان ماذا اعددت له
1:46
نشارك في موضوع
1:49
في بالغ الاهميه وهو موضوع هذا هو
1:53
الاعتكاف فاستعد له هذا هو الاعتكاف
1:58
فاستعد له اذا ربي سبحانه وتعالى يشمر
2:03
بيوته يشمرت مسجد وقال في حقها في بيوت
2:09
اذن الله ان ترفع اذن الله ان ترفع ويذكر
2:14
فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو ولا صار
2:18
رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله
2:23
واقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما
2:27
تتقلب فيه القلوب والابصار اذا هذه
2:31
المساجد وبيوت الله عز وجل ربي سبحانه
2:36
وتعالى الى اذن ان ترفع ويذكر فيها اسمه
2:40
وذكر اسمه الى شامل لكل ما يرفع او ما
2:46
ينزه الله سبحانه وتعالى كذلك شامل لكل ما
2:50
يتقرب به المسلم الى الله عز وجل اذا ومن
2:55
جمله هذا الاعتكاف اذا ربي سبحانه وتعالى
3:00
الى الجوع المساجد للاعتكاف وهو من رفع
3:05
بيوت الله ربي سبحانه وتعالى لا اذن ان
3:08
ترفع ومن جمله رفعها
3:10
الاعتكاف فيها المسلم يعتكف
3:15
ويحبس نفسه في المسجد اذا نحاول ان نبسط
3:21
القول في مساله الاعتكاف ان نبدا بالتعريف
3:25
ثم انه يعني مشروعيه الاعتكاف ثم يليه
3:32
بعض شروط الاعتكاف واخيرا شروط الاعتكاف
3:37
ثم بعض مسائل فقهيه في حول الاعتكاف اذا
3:41
في الاعتكاف هو ماخوذ من اللغه عكف يعني
3:46
حبس نفسه حبس نفسه وكذلك اخذ من اللبث
3:51
يعني
3:54
اعتكف فيه وهو ما يمثله قول الله عز وجل
3:59
عن قوم سيدنا ابراهيم عليه السلام انه ما
4:04
هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون يعني
4:08
التماثيل لان عكف غصن لا نقي من يعني
4:12
السوايع لن خضعنا تعبدنا سنه الى اخره اذا
4:17
هذا هو الاعتكاف حد هذا يحبس في اي مكان
4:20
ما يسمى بالاعتكاف
4:23
وتعريف الشرعي للاعتكاف هو حبس النفس في
4:27
المسجد بنيه العباده بصفه مخصوصه هذه يحبس
4:33
تمجد هذه قيم
4:36
اصلاح في منص يعني بمعنى
4:41
المادي وانما المعنوي غادي يحبس نفسي من
4:45
ذلك المسجد اذا هو حبس النفسي في المسجد
4:49
بنيه العباده ديس حبس النفس كذلك في
4:54
المسجد ان حدد قمت من جداء والمعتكف مش
4:57
يجب ان يكون المسجد تمجد برك يكون فيها
5:01
الاعتكاف
5:04
اذا
5:05
ومشروعيه الاعتكاف ربي سبحانه وتعالى اشار
5:09
في قوله في ايه الصيام ان ولا تباشروهن
5:14
وانتم عاكفون في المساجد يعني يحرم ربي
5:17
سبحانه وتعالى
5:20
المباشره في المسجد في اثناء الاعتكاف
5:25
بصفه مخصوصه في المسجد كذلك ربي سبحانه
5:30
وتعالى
5:31
وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي
5:36
للطائفين والعاكين والركع السجود اذا الا
5:41
هذا شرع من قبلنا يعني يعني بان الاعتكاف
5:46
الا في شريعه من قبلنا وهم قوم
5:51
سيدنا ابراهيم عليه السلام ربي الناس طهر
5:54
بيتي للطائفين والعاكفين يعني
5:59
طاهر طاهره بيتيه للطائفين يعني الطهر بيت
6:04
الله الحرام
6:06
للطائفين وسدد حول الكعبه كذلك من
6:11
يعتكف ويبقى في المسجد
6:14
اذا الشيخ سالم في طلعه الشمس قال وشرع من
6:18
قبلنا اذا لم يبدل شرع لنا على المقال
6:22
الاعدل ان قصه الله او المختار شرع لنا
6:27
ولم يكن انكار
6:29
اذا في اصول الفقه يعني العلماء يقصون بان
6:35
شرع من قبلنا طبعا اذا لم يبدلي
6:39
دقن الشرع لنا يعني دقن الشرعي لن لنا
6:43
سواء كان قصه الله في القران الكريم او
6:46
الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته
6:50
المشهوره وشرع من مضى وشرع من مضى اذا لم
6:54
يبدل شرع لنا على المقال العدل ان قصه
6:58
الله او المختار شرع لنا او شرعا لنا ولم
7:02
يكن انكار
7:05
اذا هذا من القران الكريم ان الثور سبحانه
7:08
وتعالى الى اشار الى هذا الاعتكاف ثم يعني
7:12
نذب فيه يعني بصيغه او بصفه غير مباشره
7:18
ومن السنه
7:20
الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه
7:23
الربيع النار من اعتكف معي فليعتكف في
7:27
العشر الاواخر يعني ان الرسول صلى الله
7:30
عليه وسلم وهذا الحديث رواه الربيع في
7:34
مسنده ان من اعتكف معي فليعتكف في العشر
7:39
الاواخر ان يسن الصحابه من يخلص معايا اذ
7:42
يعتكف في العشر الاواخر طبعا مقصود بالعشر
7:45
الاواخر من شهر رمضان
7:48
اذا هذا من السنه القوليه من رسول الله
7:52
صلى الله عليه وسلم ومن السنه الفعليه ورد
7:57
نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
8:00
لازم الاعتكاف يعني كثير الاعتكاف في
8:04
المسجد
8:04
دائما يعتكف طبعا في رمضان الا يلازم
8:09
المسجد قيمه الجداء
8:11
هذا هو الاعتكاف اذا في السنه الرسول صلى
8:15
الله عليه وسلم ورد عنه انه كان يعتكف وعن
8:20
عائشه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا
8:23
دخل العشر شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله
8:27
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم شديد
8:30
الحرص في اغتنام نفحات رمضان واغتنام
8:34
نفحات العشر الاواخر من رمضان اذا
8:38
والموضوع هذا الاسبوع الدعوي لي يدفعنا
8:42
الى هذا اللي يدفعنا الى اغتنام هذا الشهر
8:45
واغتنام نفحاته الضيف كريم الا مر في
8:50
الشهر او مره في السنه تسد فيجب ان نغتنم
8:54
يجب ان نغتنم الفرصه
8:58
اذا الرسول صلى الله عليه وسلم روي عنه
9:01
انه اذا دخل العشر شد مئزره يعني يتحزم
9:07
بشده التعبير مجازي يعني يتحزم كذلك واحيا
9:13
ليله وايقظ اهله يعني شديد الحرص في
9:17
اغتنام نفحات هذا الشهر بالاعتكاف
9:20
والعباده وقيام الليل
9:22
والى اخره من عبادات حتى يتقرب ويزيد قربا
9:27
الى الله عز وجل وان نحن من هذا يعني
9:30
الرسول صلى الله عليه وسلم هو رسول الله
9:33
وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر الا
9:37
هذا شانه فكيف بنا يعني في رمضان
9:42
اذا وهذا الاعتكاف هي سنه من رسول الله
9:45
صلى الله عليه وسلم سنها يجب علينا ان
9:49
ناتي بها
9:51
يعني يجب ليس بموجب يعني شرعي وانما وانما
9:56
بموجب يجب على او يجب على نفسه يعني على
10:00
الاقل يعتكف مره في عمره يعني على قلت
10:03
العمر سبعتك والحمد لله يعني
10:08
لا في هذا الوادي لم تبرمجون تبرمجنت
10:13
او يعني
10:16
الاذن للناس مش كذا ادعتك في سجل ادعتكفن
10:22
اذا هذه بادره خير يجب ان نثمنها ولكن
10:27
الى الشرق الاوسط تقريبا كل تمجيدة لا
10:30
تخلو من اعتكاف
10:32
يعني
10:34
الدوله الشقيقه في المذهب عمان قريب لا
10:38
يخلو مسجد من الاعتكاف فتجد كل تمجيدات
10:41
الاعتكاف في العشر الاواخر خصوصا يعني
10:43
تقريبا لم ابالغ والتقييم الاعتكاف الناس
10:48
كلهم يرغبون في الاعتكاف
10:51
اذا وليكن هذا شاننا يعني
10:54
يحاول يعني ينظم الوقت
10:59
او يوم
11:01
حول يعني يتفرغ لعباده الله عز وجل وفيه
11:05
من الفضل الكبير يعني الاجر والثواب عند
11:09
الله الكثير
11:13
اذا هذا من حيث
11:14
المشروعيه كما اجمع العلماء على ان
11:18
الاعتكاف مشروع
11:20
ومندوب فيه اذا الاعتكاف ماشي هو حبس
11:26
النفسي في المسجد بنيه العباده
11:31
ثم في حكم الاختلاف يعني ما هو حكم
11:35
الاختلاف عفوا عفوا حكم الاعتكاف حكمه
11:41
يعني ليس واجبا وانما مندوب ومرغوب فيه
11:47
الاعتكاف ربي سبحانه وتعالى نذهب اليه ليس
11:53
واجبا وان مددوب من مرغب فيه
11:57
[موسيقى]
11:58
الا انه تعتريه الاحكام الخمسه الاخرى او
12:02
الاربعه الباقيه من الوجوب والحرمه كذلك
12:07
الكراهيه
12:09
والاستحباب منا مندوب يعني نعرف ان
12:14
الاحكام خمسه الا ان لن واجب لان محرم الى
12:19
نيلا
12:20
مكروه الى مستحب الى جائز او مباح
12:26
اذا بالنسبه للاعتكاف هو مندوب يعني مرغب
12:30
فيه
12:31
غرس الاجر الكثير
12:35
ليس له ذنب
12:39
اما متى يكون واجبا يكون واجبا من حد نذر
12:44
ان يعتكف يعني نظر لله عز وجل يعني
12:49
ان شاء الله
12:52
كذا وكذا من الايام في المسجد هنا يصبح
12:57
واجبا عليه متى يعني تحقق ذلك المرض يلزمس
13:02
يعتكف في المسجد واجب وكذلك مستحبا في شهر
13:07
رمضان يعني اعتكاف في كامل الايام السنه
13:10
الا مرغوب فيه ومستحب اكثر في رمضان في
13:15
شهر رمضان وقد ورد عن النبي صلى الله عليه
13:18
وسلم انه كان كثير الاعتكاف في شهر رمضان
13:22
كما سبق ويكون محرما في الايام التي يحرم
13:26
صيامها ويجب افطارها يعني الاعتكاف يكون
13:30
محرم في ايام التي يحرم صيامه السلم
13:35
صومه حرام كذلك الاعتكاف فيه حرام لماذا
13:39
لان الاعتكاف يكون بالصوم يعني يعتكف من
13:45
شروط الاعتكاف مشد ثمره الصوم يمكن حد
13:48
صائم وليس مفطرا
13:52
اذا مثل يوم العيد يقول احد يعتكي في يوم
13:55
العيد
13:56
ويوم العيد هو محرم صومه مثل كذلك ايام
14:02
الشك او يوم الشك من
14:05
من رمضان يعني يوم الشك داني يحرم صيامه
14:10
وعليه يحرم الاعتكاف في هذه الايام ويكون
14:15
مكروها في الايام التي يكره صيامها كايام
14:20
التشريق ويوم الجمعه منفردا يعني الايام
14:23
التشريق هي ثلاث ايام بعد عيد الاضحى
14:27
الرسول صلى الله عليه وسلم كرها صيام هذه
14:31
الايام لماذا لانها هي ايام اكل وشرب وذكر
14:35
لله كما ورد في الحديث وعليه اعتكاف فيها
14:39
مكروه كذلك يوم الجمعه منفردا ورد في
14:43
السنه ان صوم الجمعه
14:47
وحدث يعني مكروه يجب ان يعقبه بيوم السبت
14:52
الخميس الجمعه
14:58
في السنه
15:00
يوم الجمعه منفردا
15:04
اذا ويكون جائزا الاعتكاف في ايام السنه
15:08
عموما
15:12
اذا هذا بالنسبه لحكم الاعتكاف ان اصل في
15:15
الاعتكاف والنذب وكذلك يكون واجبا اذا نظر
15:20
المسلم ان يعتكف ويكون مستحبا في شهر
15:24
رمضان ثم محرما في ايام العيد ويوم الشك
15:30
ومكروها في ايام التي يكره فيها الصوم
15:36
قد نس الى شروط الاعتكاف
15:39
طبعا اي مساله في الفقه الشروط النفديس
15:45
يعني
15:47
كيف تتم هذه العباده
15:50
واول ركن او اول شرط هو الاسلام يعني
15:56
الاسلام هو شرط لصحه
16:00
الاعتكافل مسلم لا شك في اسلامه ان نظر
16:04
متردد هنا الاعتكاف منه لا يصح
16:09
والله سبحانه وتعالى يقار ومن يبتغي غير
16:13
الاسلام دينا فليقبل منه وهو في الاخره من
16:18
الخاسرين اذا الاعتكاف
16:21
يتقبله الله من المسلم ومن يبتغي غير
16:24
الاسلام دينا فلن يقبل منه
16:28
اذا احد مشرك
16:30
يشك في اسلامه نصراني من اهل الكتاب مضيلا
16:35
لا يصح منه الاعتكاف اذا وهو شرط صحه ثم
16:40
النيه الشرط الثاني لصحه الاعتكاف النيه
17:04
وانما الحكمه فيه ليست ظاهر مثل الصلاه
17:08
يعني ظلت لمسلم يتزلط ولكن لماذا يصلي
17:13
يتصلى اربعا ركعات في الظهر وثلاثه في
17:16
المغرب اهم يعني يركع الركع يسجد سجدتا
17:22
هذه عبادات
17:25
الغرض منها هو الخضوع والطاعه والانقياد
17:28
وعليه النيه واجبه في هذا يجب
17:34
فيه النيه والنيه طبعا هي القصد القصد
17:38
بالقلب يعني يعزم الداوي النيت الا
17:43
يتجشرين
17:46
اما بالنسبه للاشياء المعاملات معقول معنا
17:51
في المعاملات مثلا ذني يعني النيه فيها
17:54
ليست واجبه اذا النيه والاعتكاف من
17:58
العبادات التي لا تعقل علتها
18:02
وعليه النيه فيها النيه فيها واجبه لكن
18:06
حدعتك يجب عليه ان ينوي يعني يمكن الدوله
18:11
المثال يمكن حد يعني يتف في المسجد
18:14
بعد يعني الظلم صلاه الصبح بعد ان نلقى
18:19
على اساس انه اعتكاف
18:22
طبعا والمعتكف بشد يعني يلزم اديه في
18:27
المسجد في المعتكف قبل قبل الفجر يعني
18:32
الفجر التوبه
18:36
متى يتوب
18:39
يعني ليس اعتكافا
18:45
[موسيقى]
18:51
هذه ليست نيه يعني الاصل نيه تسبق الفعل
18:56
قبل بدايه الاعتكاف ولو كان يتف بعد بعد
19:01
او قبل قبل توب تمشي الاعتكاف الا تمجيد
19:06
انت هنا يعني
19:12
[موسيقى]
19:18
لا يسمى معتكفا ما دام انه يعني قبل ان
19:24
يطلع الفجر
19:26
الصادق يعني وكانوا يتفتم الجدار قبل هذه
19:30
التوب
19:32
طبعا يصح اعتكافه اما يعني اذيه تمجد بعد
19:38
ولو كان
19:40
ومن بعد بعد ان صلى صلاه الصبح يزول صلى
19:44
صلاه بدا له ان يعتكف يعني
19:48
تسمى يعني لم يقصد لم يقصد ان يعتكف
20:00
[موسيقى]
20:02
اذا هذا المقصود بالنيه والنيه واجبه في
20:06
هذا شغلت مثلا في الوضوء والنيه في الوضوء
20:11
كذلك لازمه وواجبه لكن حد السرد بفسنس بعد
20:15
يودني
20:26
يعني لم يسبق فعله او لم يسبق فعله النيه
20:31
المعنى النيه القصد ان يعزم انه يعني ينوي
20:36
فعل هذا
20:38
طبعا النيه الاصليه هي القصد
20:42
كذا وكذا هذه هي النيه ثالثا العقل
20:47
والتمييز
20:49
من شروط الاعتكاف ان يكون المعتكف عاقلا
20:55
ومميزا اذ لا يصح طبعا الاعتكاف من غير
20:59
العاقل
21:01
يعني عافانا الله واياكم اصيب بجنون مصيبه
21:07
باغماء غير من غير من هذا يعني يعني في
21:12
وسط معتكف الاعتكاف يعني
21:16
يعني طول في مده غيبوبته ينتقد اعتكافه
21:20
كذلك متى يعني لا مجنون داني يعني لا يصح
21:26
منه الاعتكاف
21:29
اذا هذا هو الشرط الثالث العقل والتمييز
21:33
طبعا عقل العاقل من دون لن ينوي
21:38
ويعني تودني تضيعتك اما غير العقل يعني لا
21:43
تصح منه النيه يعني لا يتصور منه يعني
21:47
نيه الاعتكاف
21:50
ثم رابعا الصيام
21:53
يعني هو شرط اساسي في الاعتكاف اي الصيام
21:57
الاعتكاف يصح بالصوم وعليه يعني
22:03
المفطر يعني لا يصح له ان يعتكف
22:08
اعتكف ولو يعني خارج ايام رمضان يجب عليه
22:13
ان يصوم يعني في معتكفه
22:19
والله سبحانه وتعالى قال ثم اتم ثم اتم
22:23
الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم
22:26
عاكفون في المساجد يعني ود الاعتكاف في
22:29
السياق في سياق ايه الصوم بعد ان قال يا
22:34
ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
22:37
كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
22:40
فمن شهد منكم الشهر فليصمه الى اخر الايات
22:43
ان ثم اتم الصيام الى الليل ولا تباشروهن
22:48
وانتم عاكفون في المساجد اذا الاعتكاف لا
22:53
يصح الا من الصائم
22:59
في خارج ايام رمضان يصوم ويعتكف اذا ولو
23:05
ان فعل الرسول صلى الله عليه وسلم الى كان
23:08
يكثر من الاعتكاف في رمضان يعني فرصه
23:12
للخير فرصه
23:13
للاجر الفرصه الا يعني يتقبل فيه الدعاء
23:20
والى نفسيه الانسان تنكسر الا يعني اواب
23:25
الى الله عز وجل دني الاحسن يعني ان يعتكف
23:30
في شهر رمضان وفي العشر الاواخر من الخصوص
23:33
يعني
23:35
ولما لها من الاجر يعني في العشر الاواخر
23:37
كذلك ليله خير من الف شهر الى الرسول صلى
23:43
الله عليه وسلم ان
23:45
التمسوها في العشر الاواخر
23:48
اذا حد صدف هذه الليله في معتكفه للظل
23:53
قيام الليل تضرع الى الله ودعا يشكر ربي
23:58
سبحانه وتعالى على نعمه يعني اكيد قل فضل
24:01
كبير جدا وخير من الف شهر يعني تخيل هذه
24:06
الليله الى غرس الاجر من الف شهر وكان
24:10
يعني حوالي ثلاثه وثمانين سنه الا يعني
24:16
اللي ربحت في رصيده وعليه المسلم العاقل
24:20
يعني لا يفوت هذه الفرص
24:24
[موسيقى]
24:26
من حياته اليوميه من عمله اديش من كذا
24:30
وكذا يحاول ان يعطي ساعه لله عز وجل
24:35
اذا وهي تجاره رابحه باذن الله
24:39
اذا الصيام وشرط من شروط الاعتكاف وهو
24:44
الشرط الرابع الصيام
24:47
ثم خامسا الامساك عن الجماع ومقدماته
24:52
يعني كذلك من شروط الاعتكاف
24:57
الامساك عن الجماع ومقدمته يعني المباشره
25:01
لا تجوز في الاعتكاف ليلا او نهار يعني
25:06
سواء
25:08
طبعا وهو الصوم لا يجوز للمعتكف ان يباشر
25:12
او ان يجامع الله سبحانه وتعالى
25:16
في صريح الايه ولا تباشروهن وانتم عاكفون
25:21
في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها
25:26
يعني لا يجوز
25:28
للمعتكف ان
25:31
ان يباشر كذلك مقدماته خشيه ان يقع في
25:37
المحظور وعليه يمنع
25:39
الجماع كذلك يمنع تمنع مقدمته ولا تبشروهن
25:44
وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله
25:48
فلا تقربوها كذلك يبين الله لكم اياته
25:53
لعلكم تتقون
25:56
او كذلك يبين الله لكم ولايتي لعلكم تتقون
26:00
اذا ثم هذا هو الشرط الخامس سادسا الطهاره
26:06
من الحدث الاكبر
26:08
يعني
26:09
يدخل في معتكفه وهو طاهر والمقصود طبعا
26:14
الحدث الاكبر هو الطهاره من الجنابه كذلك
26:20
بالنسبه للمراه الحيض والنفاس
26:24
يعني كذلك من سوى الاعتكاف يجوز ويستحب
26:29
للرجل ان يعتكف كما يستحب
26:34
للمراه ان تعتكف طبعا ما دام ان الامر فيه
26:38
استحباب يجب فيه اذن الزوج يعني تنطط
26:43
تعتكف لن يجب ان تطلبوا الاذن من زوجها
26:48
وانما مستحب ومرغوب فيه بني يجب الرجوع لا
26:54
تاخذ الاذن من زوجها حتى اذن لها تستطيع
26:57
ان تعتكف
27:00
اذا الاعتكاف هو يصح ما يندب في حق الرجل
27:04
والمراه يجب يعني من شروط الاعتكاف
27:08
الطهاره من الحدث الاكبر والحدث الاكبر هو
27:12
الطهاره من الجنابه والحيض والنفاس
27:17
يعني
27:18
يعتكف يجب متى يعني لا رجل
27:23
فيه
27:24
حدث الاكبر الجنابه يجب عليه ان يتطهر قبل
27:28
ان يذهب الى معتكه وفي عموم
27:32
الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الا حرم
27:37
المسجد للجنبي والحائض والنفس والنفساء
27:41
يعني ان اني لا احل المسجد لحائظ ولا لجنب
27:47
يعني اصيب
27:50
بحدث اكبر الا وصل لي اذيه في تمجيدا
27:56
ولو يعني الاغتسال يعني حتى ان بعض
28:01
العلماء يتيمم في امان كاع
28:05
صغار
28:06
في المسجد يتيمم للدخول في المسجد ثم
28:11
عفوا يغتسل من الحدث الاكبر اذا هذه
28:16
المساجد ربي سبحانه وتعالى الى قدسها الا
28:19
عظمت في الارض
28:22
وعمارها هم زوار الله عز وجل وعليه كما
28:27
ورد في الحديث اذا وعليه الجنب الا لا
28:31
يدنس حرمه المسجد وقدسيته
28:36
بهذا الحدث
28:39
اذا طبعا الحدث بنشر الا قذر وعليه لا
28:44
يجوز للمسلم ان يقرب المسجد وهو متلبس
28:49
بحدث اكبر ولا جنوبا الا عابر سبيل حتى
28:53
تغتسلوا
28:55
اذا حتى تغتسل يجب الاغتسال للدخول في
29:01
المسجد حددت في المعتكف يجب عليه ان يغتسل
29:05
اما يعني جنحه طرا عليه هذا في المسجد يجب
29:09
عليه ان يسارع يعني
29:11
الا في معتكفه طرا عليه حدثا اكبر داني
29:16
يجب عليه ان يسارع الى الاغتسال يا زلمه
29:20
سواء كان ليلا او نهارا يعني لو كان طجر
29:23
يلزم في ساعته هذه
29:27
السرد ويتنزه من هذا الحدث
29:31
سواء كان ليلا او نهارا نهارا طبعا الا
29:34
صائم
29:36
الا يجب عليه المصارعه كذلك في الليل
29:38
باعتبار انه في معتكف الى معتكف الى يعني
29:43
في مسجد يجب عليه ان يسارع الى الاغتسال
29:47
قلت لها شيء يعني ينتقض او ينتقد صوم
29:51
ينتقد صومه كذلك يعني ممكن فيه تبعات اخرى
29:56
اذن ولا جنبا الا عابر سبيل حتى تغتسل حتى
30:00
تغتسلوا كذلك بالنسبه للمراه كما سبق يعني
30:05
يجب عليها ان تتطهر من الحيض والنفاس مش ك
30:10
يصح منها الاعتكاف واذا طرا عليها هذا في
30:13
وسط معتكفها طبعا داني تخرج في عنفور يعني
30:20
من المسجد في ذلك الوقت
30:25
[موسيقى]
30:26
شديد الرسول صلى الله عليه وسلم لا احل
30:29
المسجد لحائض ولا جنب
30:35
اذن
30:36
والشرط الاخر هو
30:40
المكوث في المسجد
30:44
من شروط
30:47
الاعتكاف المكث في المسجد يعني حتى هذه
30:52
قيمته
30:54
الا لضروره
30:56
استثناء الا لضروره طبعا هذه الضروره يجب
31:01
ان تقدر بقدرها يعني اي ضروره
31:04
مردنا ممكن لبعض الضرورات الاصل ان المسلم
31:09
هذه قمت من جداء حتى ينوى يعتكف العشر
31:12
الاواخر يلزم يعني ميت في المعتكف هذه قم
31:17
الى
31:19
يعني غروب الى طلوع فجر يوم العيد مع غروب
31:24
الشمس يوم الاخير من رمضان اذن
31:31
من مسجد الا لضروره
31:35
طبعا
31:37
الله سبحانه وتعالى قيد الاعتكاف المسجد
31:40
بقيه بالمسجد ان وانتم عاكفون في المساجد
31:45
في المساجد يعني دليل بان الاعتكاف يكون
31:49
في المسجد
31:51
ولتكون الاعتكاف خارج مسجد وانما يكون في
31:55
المسجد وهو شرط من شروط الاساسيه من
32:01
في الاعتكاف
32:03
من الصيام يعني اساسي كذلك بالنسبه
32:08
للمكوث في المسجد هو شرط اساسي وانتم
32:13
عاكفون في المساجد
32:16
طبعا
32:18
المسجد المقصود به اي مسجد تقام فيه صلاه
32:22
الجماعه يعني
32:24
تقام فيه صلاه الجماعه يصح
32:28
الاعتكاف فيها صح ان تعتكف فيها
32:34
ولو يعني لا تقام فيها صلاه الجمعه تستطيع
32:37
يعني ان تخرج من معتكف لاداء صلاه الجمعه
32:41
وتلبيه النداء وترجع
32:45
اذا المكث في المسجد هو من شروط الاعتكاف
32:50
واي مسجد يصح فيه الاعتكاف اي مسجد تقام
32:56
فيه صلاه الجماعه وعليه الا مسلم يستطيع
33:00
ان
33:01
يعتكف في المسجد الاقرب اليه انك تمجد
33:05
تقرب غرش تستطيع ان تعتكف فيها
33:09
وكذا وانما اي مسجد تركبت يعني يقرب غفش
33:14
تستطيع ان تعتكف فيه
33:20
ولو يعني لا تقام فيه صلاه الجمعه ثم
33:25
الناس الى وقت الاعتكاف ومدته يعني
33:30
الاعتكاف وقته طبعا الا
33:34
الصنفان من الناس
33:36
يعتكف يوم فقط يوم من يوم يعني نهار
33:42
نهار يبدا انظمي اقصدعتك في مده الصيام
33:47
من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس وهو
33:52
اقل الاعتكاف اقل الاعتكاف قبل التوب
33:59
بعد بعد ما تفوت هذا هو اقل الاعتكاف
34:07
اذا بتلاقون
34:09
يعتكف يوم يجب عليه ان يدخل قبل طلوع
34:13
الفجر قبل طلوع الفجر الصادق يجب عليه ان
34:17
يدخل في المسجد طبعا وهو ناويا الاعتكاف
34:20
بت يعني يريد
34:23
يعتكف يوما يعني يوم وليله مقصود يعني يوم
34:28
بكامله الليل والنهار ثاني اذيه يعني قبل
34:38
غروب الشمس يعني المشكل يبدا من الليل
34:42
يعني قبل قبل ما تفوت وجيب بعد الغروب
34:47
يعني
34:52
ثم يعني يعتكفص السجن هذه الثقيله غروب
34:57
الشمس من اليوم الموالي يعني يوم وليله
35:01
ادي نص ضمني الى المغرب
35:08
هذا يعني اليوم كذلك بالنسبه ليومين او
35:11
ثلاثه او اربعه يعني قبل غروب الشمس ويخرج
35:15
بعد غروب الشمس هذا هو اليوم اما
35:21
يعتكف يوم المقصود بالنهار فقط يعني اذيت
35:26
من قبل طلوع الفجر يعني قبل التثويب
35:30
للصلاه
35:32
ويخرج بعد غروب الشمس اذا وهو اقل
35:36
الاعتكاف يعني اقل الاعتكاف في
35:41
المشهور ان يعتكف يوم يعني
35:45
المده يعني قبل الفجر الى بعد غروب الشمس
35:50
هذه هي اقل اعتكاف الى غرس نهار بتغسل
35:54
استكمل يعني
35:57
يبدا من قبل غروب الشمس قبل
36:02
يجب عليه ان يدخل في معتكه قبل ما تفوز
36:06
يعني
36:07
تفوت قبل
36:10
ما غادي يلزمني الله في معتكه ثم يخرج بعد
36:17
ان يتحقق الغروب يعني
36:21
لن يستطيع ان يخرج
36:26
اذا هذا في وقت الاعتكاف باختصار يعني
36:30
العوضك التاكيد
36:33
في المعتكف نهارا فقط يدخل قبل طلوع الفجر
36:38
الصادق قبل ما غادي توب لصلاه الصبح قد
36:41
يكون في معتكفه ويخرج بعد ان تغرب الشمس
36:45
هذا النهار فقط
36:51
ويخرج بعد غروبها من اليوم الموالي
36:55
اذا فصل في مباحات الاعتكاف
37:03
المباحات يعني ما يجوز ان يفعله المعتكف
37:08
في المعتكف اولا يعني المنام بالليل
37:12
والنهار يعني نجم هذه رياح يستريح ياخذ
37:18
قسطا من الراحه يعني
37:24
الى اخره طبعا المكان مسجد هو موضع عباده
37:29
وموضع تقرب وتضرع الى الله عز وجل
37:33
حد يعني شانه يعني
37:37
هذا ليس من السنه وليس من يعني ليس مامورا
37:41
به
37:44
قدر ما يلبي
37:46
حاجاته النفسيه يعني قد ماشي يعني هذه لبى
37:50
نفسيت طبعا الانسان ضمنها يعيا يتعب
37:56
يستطيع ياخذ قسطا من الراحه سواء كان ذلك
37:59
بالليل او النهار طبعا مش كان يتقوى على
38:03
طاعه الله
38:05
ثم القيام يعني حلقات في المسجد الا مع
38:10
اقرانه انه مع مدن بالكتاب يعني طبعا هذا
38:17
كمرحله ثانيه
38:22
موعظه كذلك
38:26
في مجال الشرع والدين الى اخره داني من
38:32
عقيده وحديث وفقه الا العلماء جوزوا هذا
38:37
كذلك التطيب والاغتسال
38:42
والتسوك يعني لن يعني
38:45
من نظافه البدن هذا مستتر طبعا وان لم نقل
38:50
يعني واجبا
38:52
المسلم يتنظف
38:55
ويتطيب للمسجد رسول الله والله سبحانه
38:59
وتعالى قال يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل
39:03
مسجد وعليه يعني التطيب
39:06
والاغتسال طبعا ادبي الوقت ادب هذا
39:11
المعتكف الوقت من معتكفه
39:16
يتطيب يتسوك الى اخره ثم يرجع الى المعتكف
39:23
طبعا بتدني الى في الاصل يكون في نفسي
39:28
المعتكف ثم الحديث واليسير فيما لا باس به
39:34
يعني
39:36
في الدنيا كذا الاصل هذه السيول في امور
39:41
الدين
39:42
ويخشع ويتضرع لله سبحانه وتعالى يطلب منه
39:46
المغفره ويتوب ويتوب الى الله عز وجل اما
39:50
متى
39:52
يعني في امور الدنيا بريد بحيث يكون يسير
39:55
العلماء جوزوا هذا كذلك الخروج من معتكف
40:00
لضروره
40:03
التي يمكن
40:06
للمسلم ان يخرج من معتكفه
40:11
الخروج بسبب المرض يعني
40:17
[موسيقى]
40:25
طبعا الا الا يستدف ولا يسمى اعتكافه
40:29
منتقضا يدف
40:33
هذه دواء رطبه
40:36
ثم يرجع الى المعتكف ثم الخروج لصلاه
40:41
الجمعه
40:42
تلبيه للنداء يعني
40:46
صلاه الجمعه غادي ينجم صلاه الجمعه اددوا
40:51
فور نهايه صلاه الجمعه الى المسجد الذي
40:55
يعتكف فيه كذلك هذه خروج للاكل
41:01
والشربت
41:04
الى معتكفه هذه الشرس طبعا هذه ضروره
41:09
هذه عاش بدون اكل وشرب
41:12
وعليه يعني
41:18
كذا يستطيع ان يخرج للاكل والشرب كذلك
41:22
يخرج للاغتسال ماشي
41:26
اصيب بحدث اكبر في معتكفي يجب عليه ان
41:32
يخرج والمده التي يستغرقها الانسان في
41:36
الاغتسال في طلب الماء في تسخينه طبعا
41:40
تتفي الاغتساب
41:45
اذا هذه مصورات الخروج او الخروج من
41:50
المعتكف من الخروج بسبب مرض كذلك الخروج
41:53
لصلاه الجمعه ثم الخروج لاكل والشرب ان لم
41:58
يجد من يحضره الى معتكفي الخروج
42:01
للاغتسال وطلب الماء كذلك
42:06
هي الخروج لقضاء حاجه الانسان الطبيعيه
42:10
يعني
42:12
هذا يعني لا جدال في ضروريته
42:18
وفي مفسده الاعتكاف باختصار هو يفسد
42:24
الاعتكاف الرده ارتد عن الاسلام طبعا مع
42:28
تكافه الاعتكاف انتقض كذلك حيض المراه او
42:34
نفاسها
42:35
[موسيقى]
42:37
تخرج من معتكه طبعا ثم ارتكاب كبيره من
42:41
كبائر الذنوب التكبيرت
42:44
ايا كان نوعها الا اعتكافه منتقب
42:50
اعتكافه الى الرز عليه ان يتوب الى الله
42:54
عز وجل كذلك اذا فسد
42:58
صوم المعتكف
43:01
يعني فساد صوم معتكف معتكف الى ينتقض
43:07
اعتكافه لماذا لان الاعتكاف
43:11
[موسيقى]
43:13
والرصاص
43:15
الاعتكاف كذلك الجماع ومقدماته بالليل او
43:20
النهار ولا تباشروهن وانتم عاكفون في
43:25
المساجد
43:28
طبعا
43:30
يرز
43:32
المعتكف الرز الاعتكاف
43:36
بفساد صومه لن يستطيع يعني ادعه الاعتكاف
43:42
ولو في رمضان القابل
43:45
ولكن صوم طبعا مدى
43:48
يعيد ذلك الصوم
43:50
طبعا
43:54
ويحدث طبعا
43:57
يجب عليه قبل ذلك التوبه والاستغفار الى
44:01
الله عز وجل
44:05
اذا خلاصه القول ان
44:09
ان الاعتكاف
44:11
وندب يعني
44:14
مشروع في ديننا الحنيف
44:17
ونذهب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
44:20
يعني وندبه
44:23
يعني اتجه ديمه يعني الرسول صلى الله عليه
44:27
وسلم
44:28
اكثر من الاعتكاف وعليه هذا دليل على
44:33
ندبيته يعني المندوب ينشغل مستحب عليه
44:39
المسلم يسارع الى
44:41
الاعتكاف ولو مشينا مره في
44:47
في العمر يعني ولو من قليل مره في العمر
44:54
الوقت يقتطع وقتا
44:57
يتضرع فيها الى الله عز وجل ويبقى في مسجد
45:01
ويحبس نفسه فيه ادق قنديس ويخضع لله عز
45:06
وجل ويتوب الى الله يعني فرصه في السنه
45:10
ويعني ينقطع للعباده
45:14
والله سبحانه وتعالى قال في بيوت اذن الله
45:18
ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
45:22
بالغدو ولا صار رجال لا تلهيهم تجاره ولا
45:26
بيع عن ذكر الله يعني ربي سبحانه وتعالى
45:29
ذكر بالخصوص التجاره والبيع تجاره ولا بيع
45:33
عن ذكر الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه
45:36
يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار
45:40
يجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من
45:44
فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب نسال
45:48
الله سبحانه وتعالى ان يعطينا ويزيدنا من
45:52
فضله ونساله السداد في القول وان يبلغنا
45:57
رمضان
45:59
ويتقبل منا صيامه وقيامه انه ولي ذلك
46:02
والقادر عليه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان
46:06
لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك ربنا
46:08
لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا
46:11
تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من
46:14
قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقه لنا به
46:17
واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا
46:20
فانصرنا على القوم الكافرين وصل اللهم على
46:23
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحان ربك
46:26
رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين
46:29
والحمد لله رب العالمين
46:31
[موسيقى]
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات