الرئيسية
/
باعزيز حسان
المعنى اللغوي والإصطلاحي لكلمة الفقه .avi
الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري
· 2012-09-07 ·
8:39
0:00
8:39
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
131
0:00
المهم هذا كتاب العين مرتب
0:04
على مخارج مخارج الحروف و فلسفته في اقامه
0:09
هذا المعجم جيده هو انه جاء الكلمات
0:14
المركبه من ثلاثه حف ذهب
0:17
فيقلب ذهب
0:20
بهذا وجال كل الكلمات اللي بثلاث حروف
0:24
هكذا والرباعيات هكذا وال خماسيات هكذا
0:28
وخرجها مرتبه على
0:30
كل كلمه مستعمله عندها ادلتها يعمل لها
0:34
معانيها وبقيت مئات الكلمات المهمله اللي
0:38
كما بهذا ما عندناش في اللغه فيتركها لعل
0:41
الناس يستعملونها في يوم من الايام فهذا
0:45
التقليب لتركيبه الكلمه بجميع وجوهها بفاء
0:50
وعينها ولامها
0:52
وجميع المستخرج منها فجاء منها هذا الكتاب
0:56
كتاب العين وشروحه قائمه على الادب الجاهل
1:02
وعلى لغه القران الكريم وعلى حديث الرسول
1:05
عليه
1:06
السلام الاذ هذا هو كلمه
1:10
فقهها وفقهها في اللغه العربيه في لسان
1:14
العرب تجد ان معنها
1:16
فهم الفقه في اللغه هو الفهم فالانسان
1:22
الفقيه في المعنى اللغوي هو الذي اكثر من
1:26
غيره فهما درجه عاليه في الفهم انت فقيه
1:30
ولا مفم ال تفهم ما دمت تفهم فانت تفقه
1:37
حسب رتبتك حسب عمرك حسب درجتك لان كل من
1:42
اوتي عقلا من عند الله تبارك وتعالى طبعا
1:46
اوتي قدره على الفهم هذا المعنى اللغوي
1:52
المعنى اللي سموه الاصلاحي واللي هو تجي
1:55
منه الماده هذه اللي هي الفقه اللي تدرس
1:59
في فيه العبادات والمعاملات الماليه
2:04
والمعاملات الاخلاقيه الفقه يسموه الناس
2:08
علم الفروع وندرس فيه العبادات اللي هي
2:12
الصلاه والصوم والزكاه والحج وندرس فيه
2:17
المعاملات اللي هي الماليه الكراء
2:20
والايجار وما الى ذلك وندرس فيه المعاملات
2:24
الاخلاقيه فكل كتب الفقه او جلها تجدها
2:29
قائمه على هذه الاسس ثم ينقص شويه منا ولا
2:32
منا لكن الفقه كله يشمل هذا في المصطلح
2:37
يقول هذا ما معجم المصطلحات يقوللنا
2:40
المعنى الاصطلاحي عند ربايه
2:43
وجاب عده نصوص تتكامل فيما بينها يقول
2:48
الفقيه عفوا الفقه هو العلم بالاحكام
2:53
الشرعيه الفقه هو العلم بالاحكام
2:57
الشرعيه المستمده من ادلتها
3:02
التفصيليه
3:03
واشترت القطب اطفيش وغيره حصول ذلك العلم
3:09
بطريق
3:10
الاجتهاد
3:12
والفقيه هو المتمكن من معرفه الاحكام
3:16
بالاستنباط
3:18
وبهذا القيد يخرج من يعرف الاحكام
3:23
بالتلقين ومن كان مقلدا لغيره فقيل لازم
3:28
يكون ي
3:30
اذا كان يحفظ على الناس لا يسمى فقيه يسمى
3:33
مقلدا يسمى ناقلا الا ان السالمي تعرفو
3:37
الشيخ
3:39
سالمي شيخ نور الدين السالمي الشيخ عبد
3:42
الله السالمي هذا ايضا بحر عنده كتابات
3:45
كثيره في الفقه يرى ان الفقيه هو المعروف
3:50
بتحصيل المسائل الفرعيه نقلا لا
3:55
استنباطا وعرف بعض الاصوليين الفقه بانه
4:00
العلم بالاحكام الشرعيه العمليه دون
4:05
العقليه غير ان الفقه عند
4:08
الاباضيه غير مفصول عن اصول العقيده اذ
4:12
نجد تلازما بين القضايا العقديه والفقهيه
4:17
في
4:18
مؤلفاتهم انطلاقا من وحده الاسلام وعدم
4:22
الفصل بين اركانه الثلاثه العقيده
4:26
والاحكام
4:27
والاخلاق وتماشيا مع منطق القران الكريم
4:32
في المزاوجه بينها في اكثر
4:36
اياته نلخص هذا الكلام
4:40
عنا مسائل اصوليه ومسائل
4:45
فرعيه
4:47
الاصوليه هي ما يتعلق
4:50
بالعقيده خاصه يعني الله تعالى وصفاته
4:55
والقضاء والقدر قضايا العقيده التي راينا
5:01
لان اننا عليها شويه المام ان نخرها في
5:04
الدرس
5:06
و هذه المسائل الاصوليه الايمانيات
5:10
العقديات وما الى ذلك هنا بين ان الفكر
5:14
الاباضي وفي جل كتبنا لا يفصلون بينها
5:19
فيجعلون بابا للعقيده وبعده مباشره ياتون
5:24
بابواب الفقه وان كان الشيخان هنا الشيخ
5:29
سيش والشيخ ثميني وقبلهما الشيخ الشماخي
5:34
لم يسرك هذا المسلك ف كتبهما قائمه وكتبهم
5:39
قائمه على المسائل الفقهيه فقط لكنهما كتب
5:44
في هذا الباب في كتب مستقله كتبوا كتبا
5:48
مستقله
5:50
فشيخ الثميني عنده كتابه في العقيده
5:54
والشيخ طفيش كتب في العقيده والشيخ
5:57
الايضاح عنده كتيب صغير ولكنه شامل وان
6:01
شاء الله نضعه بين ايديكم في في يوم من
6:04
الايام يجي في صفحتين اسمه كتاب
6:09
شكون
6:10
[موسيقى]
6:13
تفكر ر صفحتين احنا وزعنا كرتونيه تك
6:17
كرتون اسمه كتاب الديانات كتاب الديانات
6:22
الشيخ شماخي كتاب الديانات هذا لخص فيه
6:26
العقيده الاباضيه بقوله امام كل مساله
6:29
ندين لان الله عينه ذات صفاته عين ذات فكل
6:36
مثله وضعها بعنوان ندين بصوره ان الكتاب
6:41
سمي بالديانات لانه قائم على ندين والكتاب
6:47
هذا اشتغل به كثيرا كل من يشتغل بفكر
6:51
العقدي الاباضي لانه كتاب مبسط وحفظه سهل
6:56
وعن طريقه يستطيع الانسان ان يستوعب عب
6:59
فعلا العقيده الاباضيه وقد ترجمه شيخ
7:04
النامي الانجليزيه في اطروحته وترجمه
7:07
كبرلي للغه الفرنسيه في اطروحته فالكتاب
7:11
حناذ قيم ثم بعد ذلك علماء الاباضيه
7:15
تناولوه بالشرح والتحليل والتفصيل ومن
7:18
بينهم الشيخ سدو كشي والمحشي وغيره مما
7:22
كتب حول هذا الكتاب الى جانب الاصول هذه
7:25
العقديه عندنا ما يسمى بالفرع
7:30
ولانه بدون عقيده لا يستقيم الفرع ف الفرع
7:35
حينئذ هو الجانب العقدي انا نرى ان احسن
7:41
كلمه تلخص هذه كلمه فقه هو العلم بالاحكام
7:46
الشرعيه العمليه ف اصول الدين عقليه
7:52
والفقه هي النواحي العمليه وكيما كان
7:56
عرفنا في ايمن الناحيه العمليه انك اذا
8:00
خرج رعاف من انفك تعرف تصلي او لا تصلي او
8:04
ماذا تفعل ايضا اذا انطلق منك منك قيء
8:10
تصلي او لا تصلي المراه اذا حاضت شن هي
8:13
الاحكام العمليه التي تترتب على ذلك فهذا
8:18
حينئذ ما اشرت به وطبعا في مطلع هذا الدرس
8:24
عرفنا بصوره مختصره معنى الفقه اللغوي
8:27
ومعنى الفقه الاصطلاحي وهو خاصه كما قلت
8:31
الجانب العملي في الشريعه
8:36
الاسلاميه
8:38
العمل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات