الرئيسية
/
ندوة أعلام من حاضرة سناو2
د. عبدالله بن راشد السيابي الشيخ سليمان بن حامد البراشدي قاضياً
الشيخ العلامة حمود بن حميد الصوافي
· 2022-11-25 ·
18:28
0:00
18:28
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
276
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
الحمد لله
0:05
الحمد لله الذي امر بالحكم بالعدل ونهى عن
0:09
الجوري والظلم
0:11
والصلاه والسلام على النبي المصطفى
0:14
والحبيب المكتبه صلى الله عليه وسلم وبارك
0:17
عليه وعلى اله واصحابه
0:20
واتباعه واحبابه لهم الدين وبعدده
0:24
فان مؤسسه القضاء من اهم المؤسسات في
0:29
الدوله
0:30
من اشرف الوظائف واعلاها
0:33
واهم المناصب واقواها القضاء العاجل
0:38
يقيموا الحق وينصر المظلوم
0:41
ويرفعوا الخلاف ويستجيب فيه الامن وقد مضى
0:46
القضاء في عمان منذ بدايه العصور الاولى
0:50
يتولاه القضاه الحدود الاكفاء النزهه
0:54
يحكمون بشرع الله
0:57
ويطبقون تعاليما واحكامه
1:00
تستريدون في احكامهم
1:02
على مصادر الشريعه الغراء المطهره من كتاب
1:07
وسنه اجماع وقياس واستدلال وحروف مقبول
1:13
ومصالح مرسله وسجل للدريعه وغير ذلك من
1:19
مصادر الشريعه الصافيه
1:22
بحيث ان سلفنا من القضاه الحدود الثقاب
1:27
الثقاب هم حط انظار الدراسات
1:31
ومرجع الخلف فيما اثر من سنه من مواقفه في
1:37
القضاء ومحطات
1:39
وبين هؤلاء الشيخ الفقيه
1:43
القاضي سليمان بن حامد في جامع فراشدي
1:48
الذي عاش في نهايه القرن الثالث عشر
1:51
الرابع عشر الهجريه
1:55
ومعظم توليه للقضاء كان بمدينه اضراب ولا
2:01
شك ان له احكام كثيره ولم تصل وثائقها
2:05
الينا الا القريب
2:07
ويعود ذلك في ما يظهر لي في امرين اثنين
2:11
الاول ان القضاه لا يتركون الاحكام في
2:16
كثير من الاحيان اقتناع المتداعيين بها
2:20
ولعدم وجود جهه اعلى لفحص هذه الاحكام
2:24
وترقيقها او التعقيب عليها كما في عصرنا
2:29
الحاضر الثاني ان عوامل الزمن قضت على
2:33
الكثير من الوثائق في هذا الشام ولم يبق
2:37
منها ان لم ينزل ليسير وما وقع في يدي من
2:41
احكام لهذا الشيخ
2:43
التسامحاول دراستها واستخلصها مضمونها
2:47
ومعتمدت عليه من ائمه القضائيه او قاعدته
2:51
حكوميه
2:52
هذه الورقه
2:53
تنطوي على ثلاثه فروع وخاتمه الفرع الاول
2:58
عن السيره الذاتيه ولا ادخل في هذا الفرح
3:01
لان حفيده الشيخ صالح هو الذي تكفل بذلك
3:07
وقد سمعنا ملخص بحثه قبل قليل فجزاهم الله
3:11
خيرا على ذلك
3:12
والفرع الثاني هو التعريف بالقضاء لغه
3:16
واصطلاحا ومشروعيه واهميه
3:20
والفرع الثالث عن احكام القضائيه بهذا
3:25
الشيخ ثم هناك خاتمه تشتمل على النتائج
3:28
والتوصيات
3:31
هذا واشكر قريبين على مركز سلاح الثقافي
3:35
وفي مقدمه فيهم الشيخ الدكتور مبارك بن
3:38
عبد الله الراشدي رئيس المركز على دعوتهم
3:43
للمشاركه والحضور كمال اشكرهم ايضا على ما
3:46
يقدمه المركز من من انشطه سواء كان ذلك في
3:52
الندوات او المحاضرات او غير ذلك من
3:56
البرامج الثقافيه فجزاهم الله خيرا وخاصه
4:02
هذه الالوان التي تتحدث عن الاعلامه مما
4:06
لهم الفضل في العلم والفضل والصلاح فتربط
4:11
الحاضر
4:13
بالماضي مشرف الزاهر لكي يفيد حاضره من
4:17
ماضيه منهج حياه راشده ويعلم مع المسيره
4:21
مرضيه كانت في المجد صاعدا
4:28
كما قلت انني اتجاوز
4:31
الفرعه الاول
4:36
وهنا رساله
4:38
من الامام الحريري رحمه الله عليه
4:41
[موسيقى]
4:43
وجهها الى الشيخ الشيباني الشيخ محمد بن
4:46
عبد الله الثاني يقول فيها بسم الله
4:50
الرحمن الرحيم من امام المسلمين محمد بن
4:52
عبد الله بيده الشيخ العزيز الولد محمد في
4:56
شيخ السالم سلام عليك ورحمه الله وبركاته
5:01
وراينا سليمان بن حامد كبر سنه وضعف عند
5:06
تحمل القضاء فجعلنا خالد ابن هلال الرحمن
5:10
الرحيم هو القاضيه وسليمان تسدده في
5:14
الاحكام وصالح ابن احمد المقصود به صالح
5:18
بن احمد بن صالح بن علي وصالح ابن احمد
5:21
وعلى ما كان من ان مرجع الداري اليه
5:25
ووجدنا من الفريقين المساكره والفرس
5:28
السيره الحسنه والالفه الكامله اقوال عن
5:32
الخير متساعدون شكرناهم على ذلك وحمدنا
5:36
الله وشكرناه بين القلوب نسال الله عز وجل
5:40
ان يتم عليهم نعمه والامر كله لله الى
5:45
اخره ما قال وهذه الرساله كانت في السادس
5:48
عشر من شهر صفر من عام
5:53
1368 هجري واذا وقفنا حول هذه الرساله
5:59
الامر الاول كما سمعت
6:05
ان قاضيا بعد هذه الفتره في وادي المعركه
6:07
وهنا الامام الخليلي يقول وجدناه قد كبر
6:11
سنهم وضعوا فحابه
6:13
ولذلك عين قاضيا اخر وهو الشيخ خالد بن
6:18
هلال الرحبي وكان ذلك في وقت الشباب وفي
6:22
مقتبل العمر الامر الثاني ناخذ من قول
6:26
الامام الخليلي رحمه الله عليه وسليمان
6:30
يسجده معنى يسدد واحكامه ويعيدكم عليها
6:35
ويرافقه في ذلك وهذه شهاده من الامام
6:39
الخليلي رحمه الله عليه الشيخ سليمان في
6:44
ذلك
6:46
الامر الاخر
6:49
ملها ذلك العهد الذي كتبه
6:53
للشيخ سالم بن محمد الشيخ سالم بن محمد
6:57
الحارثي
7:00
الكتابه
7:10
وحسن كتابه ولذلك يعني من الخليل رحمه
7:15
الله عليه انه حضرته قضيه من القضايا فقال
7:20
الشيخ محمد بن سالم العقيشي قال له حكم
7:24
انت الشيخ سفيان يكتب
7:26
كل واحده مهمه الشيخ
7:30
اقل علما
7:32
او عدلا او امانه او ساعه من الشيخ محمد
7:38
ولكن في هذه القضيه بالذات جعل لكل واحد
7:43
منهما مهما
7:46
هذه الرساله او هذا العهد
7:51
اخذ كثير منها من رساله سيدنا
7:56
عمر القضاء المعروفه لابي موسى الاشعري
8:00
ان هذه الرساله تعتني بها حتى بعض الدول
8:05
الاوروبيه وسبعه معلقه في بعض محاكمهم فهي
8:09
من اروع ما كتب فيها هذا الشام
8:13
يقول فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما
8:16
يق
8:18
وله محمد بن عبد الله الخريري لعهدا منه
8:21
للشيخ سالم بن محمد الحارثي اني قد وليتك
8:25
على جعلان بني حسن وما يرجع اليها امره
8:30
ان تعلمهم امر دينهم وتقيم فيهم كتاب الله
8:34
عز وجل
8:36
من هذه الودايه هي ليست ولايه قضاء فقر
8:40
وانما اقامه
8:50
وليس فيه وقت التنازع ليفصل في القضايا
8:53
فقط
8:54
وتامرهم بالمعروف وتنهاهم
8:57
عنه وان تعرف الناس منازلهم فتقبل
9:01
منهم وتتجاوز عن المسيئهم وتاخذ
9:08
على عم طيب وعليك حمايه البلاد والدمف عن
9:12
الحريم وان تسلك الطريق المستقيم وتفصل
9:16
الاحكام وتقضي بين ذوي الخصم وعليك
9:19
المساواه بين الخصوم اذا حضروه حتى لا
9:22
يطمع شريف في حيفا ولا ينست ضعيف من عقلك
9:26
هذه بدمن ماخوذه كما قلت من رساله سيدنا
9:29
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعليك ان تحكم
9:33
من عنا لك قضاء بما تجده في كتاب الله عز
9:37
وجل فما لم تجده في كتاب الله ففي سنه
9:40
رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لم تجده
9:48
في وب
9:51
ما واخذته من اثار قرره الاخيار من صحيح
9:54
الاثار وصواب الانظار متحركا في ذلك العدل
9:58
وما اشكال عليك او اشتبه فيه العلماء طالع
10:02
الاثار الصحيحه واياك والقلق والضجر
10:06
والتاثير الخسوف والتذكر لهم هذه ان
10:09
الرساله هي طويله ربما قراتها من اجمدنا
10:13
السته تاخذ وقتا طويلا ولكن لي ادعو الى
10:16
دراسه هذه الرساله
10:20
دراسه فحصه متهنيه دقيقه ويمكن للباحثين
10:26
ان يج
10:36
دوا في الظالمين تبارك وتعالى عليه
10:40
ثم بعد ذلك لا
10:43
اذكر الحكم الذي وجدته عن شيخ سليمان
10:47
الحمد
10:54
هل توسع فيه البحث هذا الحكم اورده
10:57
الاستاذ احمد بن سالم او احمد بن عبد الله
11:00
الفلاحي في كتابه عن قريته بالطين
11:06
هذه النزاع في صرمه هنا بعد المصطلحات
11:10
العمانيه التي يجهلها الكثير من ابناءنا
11:14
وشبابنا من هذا الجيل ولكن
11:17
بذكرنا لها نربط بين الحاضر وبين الماضي
11:22
هذا من ناحيه من ناحيه اخرى ان النزاع
11:25
والخصام لا يزال بين الناس في مسائل
11:29
النخيل واح
11:31
والسواق والافلال والطرق وغير ذلك ولكن هل
11:36
بقي احد من يبقى وهذه المسائل هل هي مدونه
11:40
في قوانين الى الان
11:42
خاصه وان كثيرا من القران ان لا يرجعون
11:46
الى الافعى من اثار الفقهاء واذا كتب ذكر
11:54
هم عن مثل هذه المسائل فالان نعتبرها
11:59
كانها تراث لا قراها
12:02
هذا الحكم يقول بسم الله الرحمن الرحيم
12:05
حضر عندي علي بن محمد محمود بن سالم محمود
12:09
بن محمد بن سالم الفلاحيه وانتهى محمد بان
12:13
الصرمه النابته على عامد الفلك ببلد الطيب
12:18
مطابق الثوار بالاعلام من المكان المزيله
12:22
انها له وقال محمود انها له ونشركاله
12:28
ووجدنا صرمه على شرق هذه الصرمه قاطع صبار
12:33
بينها وبين هذه الصرف النابته ووجدنا هذه
12:36
الصرمه حدريه صرمه محمود بن محمد ولم يبقى
12:40
وماشي في قياسها فراينا هذا حمود وشركائه
12:45
وليس لعلي فيها الحق ولا دعوه ليعلم
12:47
بتاريخ 27 شهر شعبان سنه
12:51
1358 للهجره سليمان
12:55
المصطلحات الموجوده في هذا الحكم كثيرا
12:59
منها الفرج الصرمه النابته عامه الفرج
13:03
بالطين الصوار العظيم القياس القاطع هذه
13:09
كلها تحتاج الى الى من يشرحها لكن توقفت
13:14
عند نقطتين النقطه الاولى في تعريف الفرج
13:21
وجدت بعض التعريفات
13:24
من ضمنها
13:29
وهو عباره عن قناه مشقوقه داخل الارض
13:35
يجري خلالها الماء من مكان تجمع
13:39
هم وتلمز
13:41
روعه وج
13:44
دت لانه جميل نوعا واحدا من الواحد معنا
13:48
في عمان كما تعرفون نوعان لا يعرف الغيبه
13:53
الذي من الغيب وهو الوالي او ما يعرف
13:57
بالداودي
13:59
والدوري الاسماعيله سليمان بن داود هذه من
14:02
الخرافات مع العمانيين على ان نفلاك
14:05
الدائليه فعليه صنعه اجرها جنس سليمان
14:09
نبي يجريها جنس سليمان
14:19
فانه الان ينسبوا الى جلد سليمان
14:22
عليه كل حال
14:26
الى الجن الى
14:31
اضفت هنا عباره اضفت عباره في في التعريف
14:36
بتشمل النوعين فقلت هو النهر الذي يسقي
14:39
البلد وهو عباره عن قناه مشقوقه داخل
14:42
الارض او على سطحها هذه هي الزياده
14:46
المساله الثانيه المهمه
14:50
نقطه
14:52
نقول
15:00
النقطه الثانيه مثلا
15:04
مساله القياس التي تحدث
15:08
عنها الشيخ القاضي ربما لو اطلقنا هذه
15:12
الكلمه ما هو القياس عند الاصوليين هو
15:16
مصدر مصادر الشريعه
15:19
وعندها
15:21
مصطلحات الافلاج القياس ايضا كذلك نصيب
15:26
معروف
15:32
ايضا كذ له مصطلح
15:35
هذا القياس
15:37
يكون بين نخلتين
15:43
وهما رمالتين مختلفين اذا تنازع في الارض
15:48
التي بينهما فبماذا يحكم بينهما
15:53
فان كان بين نحلتين حظيت
15:57
ين او بين عاضيتين يقول اهل الفقه اهل
16:02
الاثر انه فكان بينهما اكثر من 16 ذراعا
16:08
فترجع كل نحله الى احرامها الشرعيه وثلاث
16:12
ه وما
16:15
بك خرابا او مواتا لا يملكه احد هذا الى
16:20
اذا قلنا بين النخلتين
16:22
عارضيتين
16:24
والعاطيتان اللتان تغرسان على ساقيه الفرج
16:29
وليس له مناصيب من الماء وانما تشرب
16:33
حروفهما من تحت الساقيه وفي
16:38
العماني ان هذه الصرمه لصاحبها ان يسقيها
16:42
لمده سنه بالعرف اسقيها من الفرج ولو لم
16:47
يكون الماء له
16:50
حتى حتى يعني لمده سنه ثم بعد ذلك ليس له
16:54
ان يسقيها اما الحوضيه لها سعي ولها ماء
17:00
واذا كان هذا الاحرام بين النخلتين
17:04
حوطيتين فكذلك ايضا ينقر الى هذه المسافه
17:10
وهو 16 ذراعا فان كان اقل من ذلك قسم ما
17:15
بينهما وان كان اكثر من ذلك اعطيت تلك
17:19
النخله ثلاثه اذرع وما بقي يعود لصاحب
17:23
المال او صاحب البستان او
17:27
العرف السابق لا يقولون يعني مزرع لا
17:31
يسمون لنا المزرعه عند المزارع التي تشرب
17:33
من الابار والنبي يسموها اموال او ضاحيه
17:38
صوره او غير ذلك من المصطلحات
17:43
هناك ذكر الشيخ ايضا مساله القاطعه او
17:47
قواطع القواطع ايضا في في
17:50
هذه المصطلح الاحرامات انه لا تقايس
17:55
النخله جارتها اذا كان هناك قاطع ما
17:58
بينهما ولو طالت المسافه ومن القواطع
18:02
قالوا الجدار والساقيه والطريق ولذلك
18:07
الشيخ سليمان هنا قال هناك يعني ما فيها
18:11
سبعينهما ان هناك
18:13
هذا ملخص هذا الحكم وهناك ايضا وجدت صلح
18:17
ولكن لا دا عيناه
18:19
لتعراضه وشكرا لكم
18:22
معذور لطالب وصلى الله وسلم وبارك على
18:24
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات