الرئيسية
/
ندوة أعلام من حاضرة سناو2
د. سالم بن حمد المحروقي الاستنارة بالماضي من أجل المستقبل
الشيخ العلامة حمود بن حميد الصوافي
· 2022-11-27 ·
9:40
0:00
9:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
138
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على
0:02
نعمه الصلاه والسلام على خير وبعد
0:06
سنختصر
0:09
سنتحدث يد الورقه عن الاستماره بالماضي
0:14
المطلوب في هذه الندوات هو دراسات تاريخيه
0:17
لشخصيات
0:19
قديما سنعتذر قديما اعتبار السمن
0:23
هذه الدراسه التاريخ
0:26
يعني هذه الشخصيه راشد
0:29
وخضرت فيما موضوع الان هي دراسه التاريخيه
0:33
وان كانت عن شخصيه تت معامله الحادث
0:36
التاريخ
0:37
همم تقضي فلسفه ابن خلدون في التاريخ على
0:42
اعتبار ان الحدث التاريخي للجبال يدرس على
0:46
اختصارا للفلسفه وهي
0:49
مشروحه شرحا يعني لا يتسع لذكر او لذلك
0:54
حتى
0:55
ولكن التاريخ
1:01
هو حاصل في الدراسات التي يقدمها الاخوه
1:07
هناك ايضا مع التحليل مع التسجيل والتنوين
1:11
ذاتي ماده نتائج
1:38
والتذكرها في كتابه في مقدمه الكتاب
1:40
المقدمه يذكر في اوله فلسفه التاريخ
1:43
والمقدم الى اول الاجزاء كتاب الفقه
1:48
والمبتدا والخبر في ذكر العرب والحكم
1:51
البربر من عصرهم سلطان في المقدمه في
1:55
اولها
1:58
عرض فلسفه
2:04
التاريخ
2:29
سواء عن هذا المنتج في القضاء التعليم في
2:33
الاقتصاد استخراج منتج بالامكان ان ينتقل
2:36
من الماضي الى
2:38
ماده الى الوسط الذي هو حاضر للمعالجه
2:43
ينقل الى المستقبل لتكون هناك
2:49
طرق عمليه للاستفاده من هذا من هذا المنتج
2:53
وعلي
2:56
فانما حامل في التاريخ هو الانكار الذي
3:00
ذكر والتدبير في هذه المرحله تكون
3:03
الاجابات عن بعض الاسئله طالبا في الاوراق
3:05
التي العلماء اين ولد اين تعلم اين اين
3:10
قضى حياته جغرافيا ثم يبيها السؤال عن متى
3:14
كان ذلك متى حدث
3:19
هذه اما في الجزء الثاني من هذه الفلسفه
3:22
الروايه يعنى بالاجابه عن سؤال اخر وهو
3:26
الوصول الى الاسئله الاسباب الحقيقيه وراء
3:29
الحدث هذا القاضي ما السبب الذي جعله
3:33
القاضي
3:34
وليس الرحيم لم ياتي
3:37
في مجموعه في المجتمع واصبح قاضيه مجموعه
3:40
الطلبه فاصبح القاضي واصبح علما في القضاء
3:44
ما الاسباب التي ادت الى ذلك هناك اسباب
3:47
تخص
3:48
المجتمع اسباب تخص العائله الاقتصادي
3:51
دراسات عندما تقرا من هذه من التقاسم
3:57
بها التقليل للاستفاده
3:59
فكان هناك تعديد
4:02
عندما يذكر
4:05
هذه المخرجات التي ادت بها الى الوصول الى
4:08
هذه المنطقه
4:09
كل ذلك
4:14
الحصول على منتج نستطيع ان ندرسه ثاني في
4:18
حال نفس السياره العلماء السيره مفرده
4:23
الاقتداء ولكن هناك من ما يمكن نقله اعظم
4:29
الله
4:30
في الدقيقه
4:34
في هذه المرحله نسال عن كيف الحدث كيف
4:36
تبوها هذه المرحله وما السبب الذي اتى الى
4:40
حصول هذه النتيجه ما السبب الذي
4:43
ادى بهذا ادى بهذا العالم الى كتابه هذا
4:48
الكتاب او النحل لهذا المجمعه او تصرف في
4:53
هذا المساء سواء سياسيه او اقتصاديا
4:59
وعليه ما اهميه تحديد التدقيق سنه تجاوز
5:02
هذه السنه الوقت
5:08
لا يكتفي ان نعرف ان هذا العالم
5:15
الله سبحانه وتسلم عليك اجتماعي
5:19
قصينا بها الاسباب يعطيني بالتوفير هذه
5:23
الاسباب للجيل الله ما اختلاف عن مقهى
5:27
يعني اذا كان هذا العالم وصل الى هذه
5:29
مرحله اذا وصل الى
5:32
تقرر الثامن
5:36
الخروج من البيئه اليد الجغرافيه والتوجه
5:40
الى نزوى مثلا او مواطن عندما نوجد منهجيه
5:45
بلغت له
5:46
ذا العام هذه المنهجيه يمكن نقلها
5:51
مع اختلاف الاسباب
5:58
عند التعامل مع الدراسات التاريخيه
6:01
للشخصات الشخصيات نتوقع
6:04
قبل كل شيء على العالم ان يعتبر هذا
6:07
الحديث شخصيه
6:11
[موسيقى]
6:17
وما اليه
6:19
فايده تعاملنا معه عند الدراسه تاريخي
6:22
نتعامل معهم
6:27
ويختلف التعامل مع
6:29
وعلي الخطوه الثانيه
6:38
بالاغتراب الزماني يعني محاوله ارض الماضي
6:41
على المستخدم نحن نريد من ابنائنا ان يكون
6:44
العلم
6:48
لكن لا يمكن مثلا نفس الانماط
6:53
نفس الانماط من من
6:56
التقرح مثلا
7:02
جميع اموره الماديه فقط ابناء العائله
7:06
والاخرين الاخرون من العائله يقومون بحقه
7:13
همم في تامين باقي المعيشه بعض الانوار لا
7:17
يمكن فرض الان لذلك يجب نتوقع ان لا يمكن
7:24
احضار الماضي
7:29
التعامل في
7:31
في المراجع في غيرها
7:34
على سبيل الميثاق بالامكان
7:37
كتب
7:39
لابد من تحويل هاي الكترونيه عادي
7:44
في في صحف ورقيه
7:47
لا يمكن احضار صحف الواقعيه الذين الاصل
7:49
صحائف ورقيه لتصبح الماضي ونطلب الابناء
7:56
النقل المعرفه باوعيه جديده
8:01
ثم
8:02
عند عند السرقه محاوله
8:06
الخطاب المتدخلي
8:09
بسبب سرعه العصر
8:18
الجيل الثاني
8:22
فلذلك يجب على احد رجلين انواء نفسه
8:36
العامه بدون الدخول الى الدوافع سمات
8:40
الشخصيه
8:46
ربما لدرس العلم والناس
8:51
تؤدي الى الحصول على
8:53
البناء الدوائر الجديده
9:00
دراسه هتعمومي فقط في الشكل وفي المنحه
9:03
الحياه ولكن
9:05
سيؤدي الى نتيجه اما دراسه الدوافع
9:08
الداخليه
9:09
تعزيز الذي حصل عليه وابدا
9:12
به الى هذا الانجاز
9:15
هل الدافع الديني فقط هل الدافع اجتماعي
9:20
الرغبه في التبول
9:23
ومؤهل وهكذا دراسه الدوله
9:27
لا ينظر اليها باهتمام
9:30
ترتبط في علوم اخرى على النفس وعلوم
9:33
بالتحديد نفسي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات