الرئيسية
/
مدرسة دار القرآن المعبيلة الجنوبية - Live
محاضرة قيمة | الإسراء والمعراج | الشيخ.بدر بن هلال البوسعيدي
الشيخ سالم النعماني
· 2023-02-14 ·
51:05
0:00
51:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
839
0:01
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم
0:05
الحمد لله رب العالمين احمده واشكره
0:08
واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله
0:12
من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده
0:16
الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:19
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:23
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى
0:27
الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه
0:31
اجمعين
0:31
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
0:36
ونحمد الله تبارك وتعالى على ان جمعنا في
0:39
هذا المجلس الطيب في هذا المكان المبارك
0:42
وفي سوق من اسواق الاخره
0:46
مجتمعين في الله ولله
0:51
هذه المجالس التي لا يجلس فيها هؤلاء
0:56
الذين تركوا هذه الدنيا الا لله
0:59
فانهم يبتغون ما عند الله عز وجل من الاجر
1:04
والثواب الذي ذكره النبي صلى الله عليه
1:08
واله وسلم
1:10
للجالسين في امثال هذه المجالس
1:13
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان
1:17
الملائكه لتستغفر لاحدكم ما دام في مصلاه
1:20
تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم
1:25
يحدث او ينتقل
1:27
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الا
1:30
اخبركم بما يحيى الله به الخطايا ويرفع به
1:34
الدرجات اسباغ الوضوء على المكاره وكثره
1:38
الخطى الى المساجد وانتظار الصلاه بعد
1:40
الصلاه فذلكم الرباط فذلكم الرباط
1:46
هذه المجالس العظيمه التي كان يهمها صحابه
1:50
النبي صلى الله عليه وسلم
1:53
فكما ثبت في مسند الامام الربيع رضي الله
1:56
عنه في مسنده وفي غيره ايضا من كتب الحديث
2:00
ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد
2:04
ذات يوم ووجد اصحابه عزين في حلق
2:08
يتذاكرون العلم ما كانت حلقه واحده وانما
2:12
كانت ثلاث حلق فاين هؤلاء الذين يبتغون ما
2:16
عند الله عز وجل
2:18
وناسف لهم اذ انهم في كل مره
2:22
يبتعدون عن هذه المجالس
2:24
ويرغبون فيما عند الله عز وجل
2:29
وتعرفون الاثر فيه ان النبي صلى الله عليه
2:33
وسلم كان جالسا في حلقه من حلق الذكر
2:37
والعلم
2:39
فاتى ثلاثه نفر
2:42
فاحدهم وجد فرقه فجلس اليها
2:46
والثاني جلس خلف الحلقه والثالث انصرف
2:51
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم تعليما
2:54
وتوجيها لنا ان الذي دخل في الحلقه
2:59
اوى الى الله فاوى
3:02
والثاني استحى فاستحى الله منه والثالث
3:06
اعرض فاعرض الله عنه كيف هذا الانسان يرضى
3:10
لنفسه في كل مره ان يكون معرضا عن هذه
3:14
المجالس التي فيها ذكر الله عز وجل وما
3:18
والاه
3:20
ولذلك لا تعجب بعد ذلك عندما تجد هؤلاء
3:23
الذين يبتعدون عن هذه المجالس هم اقسى
3:27
الناس قلوبا
3:28
واكثرهم جهلا بدين الله عز وجل حتى في
3:32
البديهيات من الامور التي تذكر
3:36
ذكرها الله عز وجل في كتابه الكريم ونص
3:39
عليه النبي صلى الله عليه وسلم في مناسبات
3:41
مختلفه تجد انه لا يعرف عنها شيئا البته
3:44
لماذا لانه ما جلس في امثال هذه المجالس
3:49
ما تعلم من دين الله عز وجل شيئا
3:54
والان ولله الحمد مع وجود هذه الوسائل
3:57
ايضا الحديثه التي
4:01
تبقي الخير في هذا الوقت ترسله كما هو
4:06
الان هذا البث المباشر لهذا اللقاء ونحيي
4:10
الاخوه والاخوات الذين يتابعون ربما في
4:13
بيوتهم او اشتغلوا بامور اخرى
4:16
والذين يتابعون من بعد
4:18
فهذه وسيله هنيئا لمن استغلها في طاعه
4:23
الله عز وجل ايها الكرام هذا اللقاء حول
4:27
الاسراء والمعراج
4:29
هذا الحدث العظيم الجلل الذي حدث للنبي
4:33
صلى الله عليه وسلم
4:35
وهو حدث اكرام
4:37
حدث تكريم للنبي صلى الله عليه وسلم
4:40
واكرام النبي صلى الله عليه وسلم
4:44
اكرام لامته
4:47
او اكرام
4:50
لمن اكرم نفسه من امته
4:55
فالله عز وجل اراد للنبي صلى الله عليه
4:59
وسلم
5:00
بعد ما لاقى من لاواء الدعوه ما لاقى
5:05
وعندما كان في ذلك العام الذي سمي عام
5:09
الحزن
5:10
لان النبي صلى الله عليه وسلم فقد فيه عمه
5:15
ابا طالب الذي كان مؤازرا له
5:20
ولذلك يقول ما نالت مني قريش الا بعد وفاه
5:24
ابي طالب او كما قال صلى الله عليه وسلم
5:27
لان هذا الرجل كان مؤازرا وكان واقفا مع
5:31
النبي صلى الله عليه واله وسلم وكذلك
5:34
عندما فقد زوجته السيده خديجه الكبرى رضي
5:39
الله عنها
5:41
الذي كانت معه من اول لحظات الدعوه والتي
5:45
كانت
5:48
نصرته بنفسها ونصرته بمالها
5:51
واعانته ايما معونه فكان النبي صلى الله
5:55
عليه وسلم في حال عظيم
5:59
فكان كما يقول اهل السيره ان اكرم الله عز
6:03
وجل نبيه صلى الله عليه واله وسلم بهذه
6:06
الحادثه العظيمه
6:08
وهل كانت في السابع والعشرين من رجب كما
6:11
هو شائع وكما يحتفل بها الناس دائما لا في
6:15
ذلك خلاف خلاف كبير بين العلماء وهذا
6:19
ينبغي ان ننتبه له نعم هذه الحادثه حدثت
6:23
قطعا لا شك في ذلك لكن متى حدثت بالضبط
6:26
ليس هذا امرا يعني غايه في الاهميه هل حدث
6:31
في السابع والعشرين من رجب هل حدث في شهر
6:33
رمضان هل حدث في
6:36
في ربيع الاول هنالك اقوال لاهل العلم في
6:40
وقت حدوث الاسراء والمعراج
6:43
وننبه انه ليس هنالك عباده خاصه تخص هذه
6:48
الليله اي ليله الاسراء والمعراج من نحو
6:51
قيام الليل تخصيص هذه الليله بالقيام او
6:54
تخصيص نهارها بالصيام لانها اصلا غير
6:57
مميزه ولم يثبت ان النبي صلى الله عليه
7:00
وسلم قام بشيء من العبادات في هذه الليله
7:05
والاحاديث الوارده في حادثه الاسراء
7:09
والمعراج كثيره
7:10
بعضها صحيح وبعضها سقيم
7:15
والخوض في هذه الاحاديث
7:18
اولا يحتاج الى علم بهذه الاحاديث هل هي
7:22
ثابته عن النبي صلى الله عليه وسلم والامر
7:25
الثاني انها كثيره متعدده ويحتاج الحديث
7:28
فيها الى ليس الى مجلس بل ربما الى مجالس
7:33
عده مجالس لكننا ناخذ بالجوهره في هذه
7:37
الحادثه العظيمه وهي ايه الاسراء التي
7:41
ذكرها الله عز وجل في صدر سوره الاسراء
7:45
يقول الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن
7:48
الرحيم
7:49
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
7:53
الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا
7:56
حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع
7:59
البصير هذه السوره تسمى سوره الاسراء مع
8:04
ان الاسراء لم يذكر في شيء منها الا في
8:07
هذه الايه فقط فكان هذه السوره تبقي هذه
8:12
الحادثه حاضره في ذهن المسلم ذلك المسلم
8:17
الذي يعتني بكتاب الله عز وجل قراءه
8:20
ومراجعه وحفظا وتدبرا فهو في كل مره
8:25
يمر على صوره الاسراء ويقول هذه الايه في
8:29
سوره الاسراء ليبقى هذا الحدث معلقا معه
8:33
دائما فلا تكون هذه الحادثه امر عابر
8:38
وهذه السوره تسمى كذلك سوره سبحان
8:42
لذلك التسبيح الذي بداها الله عز وجل به
8:47
وكذلك تسمى بسوره بني اسرائيل
8:51
وهنا بمناسبه انها سوره بني اسرائيل اريد
8:55
ان انبه الى امر
8:59
ان بعض الناس
9:03
وقع في ايديهم مصاحف مكتوب عليها في سوره
9:06
الاسراء سوره بني اسرائيل
9:10
فاخذتهم الحميه وقالوا انظر اليهود ماذا
9:14
يفعلون غيروا سوره الاسراء وسموها سوره
9:17
بني اسرائيل
9:19
وايضا بعضهم وجد هذه المصاحف في احد الدول
9:23
العربيه
9:24
فقالوا انظر لهذه الدوله ماذا تفعل غيروا
9:28
سوره اسراء الى سوره بني اسرائيل شوف كيف
9:31
اليهود
9:32
ما تتعجل وينشر في وسائل التواصل في
9:35
الواتساب وتعال شوف قبل تمهل تتكلم عن
9:39
القران الكريم لا تتعجل هذا كتاب عظيم
9:42
الله تبارك وتعالى يقول ولو تقول علينا
9:45
بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم
9:50
لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه
9:53
حاجزين هذا في حق من في حق النبي صلى الله
9:56
عليه وسلم فكيف واحد يتكلم في القران
9:59
الكريم هكذا نعم تاخذك الغيره لكن يجب ان
10:03
تتانى تسال
10:05
هل هذا التغيير والله عز وجل يقول انا نحن
10:09
نزلنا الذكرى وانا له لحافظون
10:13
فمن اسماء هذه السوره انها تسمى سوره بني
10:17
اسرائيل
10:20
واختلاف تسميه السور ليس في هذه السوره
10:23
فقط فهنالك مجموعه من السور لها اسماء
10:26
متعدده
10:28
طيب هذا تنبيه ما يخرج بناء عن موضوعنا
10:32
طيب سوره بني اسرائيل ايضا سنذكر ماذا
10:37
نستفيد من ايه الاسراء في موضوع انها سوره
10:40
بني اسرائيل
10:43
يقول الله جل في علاه سبحانه
10:47
سبحان معناه التقديس
10:50
والتنزيه لله عز وجل
10:54
كان هذه الكلمه اسم علم على تعظيم الله عز
10:58
وجل وتقديسه وتنزيه عن كل ما لا يليق به
11:05
اذا كما يقول ابن عاشور ان الله تبارك
11:10
وتعالى يريد هنا ان يستشرف معنى كلامه ان
11:15
ينبهنا الى انه سيذكر امرا عظيما
11:18
ولذلك نزه الله نفسه وقدسها وعظمها فقال
11:24
سبحان الذي اسرى بعبده ولم يقل سبحان الله
11:28
نحن نقول سبحان الله ما قال سبحان الله
11:31
قال سبحان الذي اتى بالاسم الموصول
11:36
فيربط تنزيها الله عز وجل بنفس الحادثه
11:40
سبحان الذي اسرى بعبده
11:43
فيكون هذا التنزيه مرتبط بان الاسراء امر
11:50
عظيم
11:53
لماذا لانه ليس بعبث
11:56
فالله تبارك وتعالى يقول عن ذاته العليه
11:58
وما كنا لاعبين
12:02
اذا هذا لامر لاجل مقصد عظيم اي الاسراء
12:07
سبحان الذي اسرى
12:10
اسرى وسرى لغتان
12:17
ما معنى اسراء يعني سار ليلا
12:22
واسراى هنا هذه الهمزه ليست هي همزه
12:25
التعديه فان التعديه كانت بالباء سبحان
12:30
الذي اسرى بعبده
12:34
سبحان الذي اسرى
12:37
بعبده
12:40
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بصفه
12:43
العبوديه
12:45
المقام مقام تكريم
12:49
ولانه مقام تكريم
12:51
وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالعبوديه
12:56
لتعلم عظم هذا المقام ولم يكن هذا اي هذا
13:01
الوصف مقتصرا على هذه السوره فقط فان الله
13:05
جل في علاه
13:07
ذكر وصف النبي صلى الله عليه وسلم
13:10
بالعبوديه في ايات كثيره
13:14
الحمد لله الذي نزل
13:17
على عبده كتاب
13:21
تبارك الذي نزل
13:23
فرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
13:28
فاوحى الى عبده ما اوحى
13:37
اليس الله بكاف عبده اذا الله عز وجل يصف
13:43
النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصفه
13:45
العظيمه صفه العبوديه
13:49
وهنا مقام تكريم
13:51
طيب ماذا استفيد انا من هذا
13:55
نحن نذكر ان هذا تكريم للنبي صلى الله
13:58
عليه وسلم
13:59
وبما انه تكريم له فهو ايضا تكريم لامته
14:06
ولذلك وصف هنا وصف العبوديه
14:09
هل يمكن ايها الاخوه والاخوات ان يترقى
14:14
الانسان في مراتب القرب الى الله عز وجل
14:19
فيجتهد في هذه العباده والقربه الى ان يصل
14:22
الى درجه الانبياء ممكن ما ممكن
14:27
النبوه هذه اصطفاء
14:29
الله يصطفي من يشاء هذه نبوه ويهدي اليه
14:34
من ينيب
14:36
فالنبوه اصطفاء لا يمكن للانسان ان يجتهد
14:40
في القربى والعباده الى ان يصل الى مرتبه
14:42
النبوه
14:44
الله تبارك وتعالى ما قال سبحان الذي اسرى
14:47
بنبيه او برسوله
14:49
وانما اسرى بعبده لماذا لان العبوديه
14:55
مراتب بنفسها فليست هي مرتبه واحده
15:00
فمثلا
15:02
الذي عنده اولاد بنين وبنات
15:06
هم سواء في وصف البنوه او في وصف الولاده
15:11
انهم اولاده
15:13
لكنهم ليسوا سواء في قربهم وفي برهم وفي
15:18
طاعتهم وفي احسانهم ولذلك تجد احيانا ان
15:22
بعض الاباء تجد انه يحب بعض بنيه اكثر من
15:27
بعض لماذا
15:29
لاجل مكانته لاجل قربه
15:32
يعني هذا الولد مثلا الذي يقوم على والده
15:37
دائما بعض الاولاد شوفوا مع ابوه كان
15:41
المرافق الشخصي
15:42
كلما راح مكان تلقاه موجود هو عزاء الولد
15:46
موجود ملكه الولد موجود دفن الولد موجود
15:50
عزيم الولد موجود راح يتمشوا الولد موجود
15:54
هو معه دائما مع ان هذا الرجل
15:57
معه مجموعه من الاولاد وانا اعرف اشخاص
15:59
بهذه الصوره دائما هذا الولد دائما مع
16:03
ابيه
16:04
طبيعي جدا ان هذا الاب يحب هذا الولد اكثر
16:08
من البقيه
16:10
اذا هم هم لهم صفه واحده انهم اولاد لكنهم
16:15
ليسوا في مرتبه واحده من قربهم من ابيهم
16:17
فكذلك نحن
16:20
نحن كلنا عبيد لكننا لسنا في نفس المرتبه
16:24
في هذه العبوديه الله جل في علاه يقول هم
16:29
درجات عند الله
16:31
عند الله فكل واحد ينظر اين مرتبته عند
16:36
الله عز وجل في اي مرتبه هو
16:41
كل واحد له مرتبه
16:43
يترقى فيها من خلال ماذا من خلال
16:47
الاجتهاده احسنت من خلال عبادته من خلال
16:51
ذكره من خلال طلبه للعلم
16:54
هذه امور تقربه من الله عز وجل
16:57
ولذلك
17:00
قد يحرم هذا الانسان بعض الطاعات عقوبه
17:04
وتاديب
17:07
تجد بعض الناس مثلا معتاد على قيام الليل
17:13
ففاته قيام الليل
17:16
يكون في غم وكرب وضيق ان قيام الليل فاته
17:23
مع ان الله تعالى بفضله وكرمه
17:27
يكتب له قيام الليل كان ناويا ان يقوم لكن
17:30
ما انتبه نسي ان يعني ان يضع المنبه او
17:34
كان في الهاتف انتهت البطاريه
17:38
ما قام تجد انه في كرب مع انه نوى ونيه
17:43
المؤمن خير من عمله لكنه فقد تلك اللذه
17:46
التي كان يجلها في قيام الليل
17:50
فيجد انه حرمان ولذلك تجده يحاسب نفسه لا
17:54
بد ان هذا الفوت لهذه المنزله كان بمعصيه
17:59
ارتكبتها او بخطا او بتقصير
18:01
الذي لا يصل الى هذه المراتب الامر عنده
18:05
عادي
18:06
تجد اناسا لا يبالون اصلا بصلاه الفريضه
18:09
صلى في البيت او صلى في المسجد صلى في
18:13
الجماعه او بعد الجماعه او حتى لو ما صلى
18:17
قل بعدين
18:20
مراتب مختلفه
18:24
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
18:29
قلنا
18:31
ان الاسراء
18:34
هو السير بالليل
18:37
فلماذا قال ليلا
18:40
بمعنى لو انه ما قال ليلا
18:43
لعلمنا انه ان هذه الرحله كانت ليلا اصلا
18:49
الاسراء هو السير بالليل
18:53
وفي الامثال
18:55
عند الصباح يحمل القوم السرى
19:01
لانهم يسرون بالليل
19:05
وفي بعض الاثر ان الارض تطوى بالليل كيف
19:08
تطوى الامر غيبي لا ندري كيف تطوى لكن
19:11
الانسان هذا لا يجد شده الحرب وتعب
19:18
عندما يسري بالليل
19:22
لماذا ذكر ليلا
19:26
هنا ياتيك تدبر القران
19:28
والاستعانه ايضا بالعلماء
19:32
لماذا قال ليلا يعني لا يمكن ان تكون هذه
19:35
زياده فان المعنى واضح من الكلمه الاولى
19:39
سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام
19:45
لا قال ليلا
19:48
قال ليلا هنا
19:51
منكره ليلا ليس لم يقل في الليل ما قال
19:55
الليل ان معرفه وعند نكره ما تقول ليل هذا
20:00
نكره الليل معرفه مسجد نكره المسجد معرفه
20:05
طاوله نكره الطاوله معرفه هكذا فيها
20:09
التعريف
20:10
فهذا الليل نكره
20:12
والتنكير هنا يفيد التبعيض
20:16
يعني في بعض الليل
20:20
طيب ما الفائده من ذلك لتعلم ان هذه
20:23
الرحله كانت قصيره ما كانت طويله
20:26
وهذا من اعجازها لان الاسراء والمعراج كان
20:30
معجزه
20:32
فاذا قصر الوقت اعجاز
20:36
هنا للجانب اخر ايضا ذكره العلماء
20:41
وهو انك لما تقرا الايه
20:44
تستشعر سكون الليل
20:47
وهدوء الليل
20:49
وروحانيه الليل
20:51
هذه من اين تجدها القارئ البسيط العادي
20:55
لما يعرف ان لي ان اسرى معناها اصلا السير
20:59
بالليل هو يظن انها السير
21:02
لكن ما يعرف انها ليلا
21:04
فيجد ذلك عندما يقرا
21:08
تلك القراءه التي فيها تؤده ما فيها عجله
21:14
لا يكون هم احدكم اخر السوره كما ورد عن
21:19
ابن مسعود رضي الله عنه
21:22
يبغى يخلص
21:24
يقرا لماذا قال ليلا اذا للتبعيض ولاجل
21:30
ارخاء سكون الليل
21:34
وروحانيه الليل على المشهد
21:38
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
21:42
من المسجد الحرام
21:45
الى المسجد الاقصى
21:48
هذه يسموها يسميها العلماء ابتداء الغايه
21:51
وانتهاء الغايه
21:53
من اين ابتدا
21:55
والى اين انتهى
21:59
ابتدا من مكان
22:01
وانتهى الى مكان
22:04
وهذا ايها الاخوه معنى التخطيط
22:08
او من معاني التخطيط انك تعرف من اين تبدا
22:12
واين تنتهي
22:15
في كل امر تدخل فيه ما عاقبه هذا الامر ان
22:20
سادخل في الامر الفلاني ما عاقبته ما
22:23
ثمرته ما نتائججه ماذا احصل من هذا
22:29
المسلم ما يمضي هكذا فقط
22:32
سبهللا وانما يعرف ماذا يفعل ماذا ينتظره
22:37
من هذا الفعل ومن هذا الامر ويعرف تبعات
22:40
الامور وعواقب الامور
22:45
يعني مثلا
22:48
في العلاقه الاجتماعيه
22:50
لما واحد ياتي ويتزوج
22:53
ويكون في عقد الزواج ويجتمع الناس فرحين
22:58
بهذه المناسبه في الملكه
23:01
وياتي بافضل ما يلبس
23:04
ونعم نعم نعم فرحان هو تزوجت
23:10
طيب جميل مبارك
23:12
لكن ما عاقبه هذا الامر ماذا ينتظرك من
23:16
هذا الزواج
23:18
هنالك مسؤوليات القى عليك انت الرجل يوم
23:22
كاشخ من الكشخه من الذنحه الذنب كما وراك
23:25
اشياء لازم تعرف ماذا عليك عليك حقوق
23:28
وعليك واجبات لك حقوق وعليك واجبات
23:32
كذلك تعلمت او عرفت كيف تدخل في عقد
23:36
الزواج كيف تخرج منه
23:39
الان لما نسمع عن
23:41
ارتفاع حالات الطلاق لماذا لان كثيرا من
23:46
الرجال لا يعرف كيف يخرج من عقد الزواج
23:51
اذا غضب طلق
23:54
اصبح الطلاق حتى باتفه الاسباب
23:57
مع ان هذا الانسان ما تزوج الا بشق الانفس
24:01
كثير من الشباب الان لا يتزوج الا بشق
24:04
الانفس
24:06
وبعدين وقت غضب ولا وقت مزاح طلق
24:11
يقول لي احد الاباء يقول الولد يطلق ما
24:15
سوى الاعتبار رايحين انا واخواني واهلي
24:20
زين مجموعه كذا رجال للخطبه ونطلب ويلا
24:26
وزوجونا كريمتكم ومسوي جمعيه وما طنا فلوس
24:30
وباين الا ما كان في البيت وبعدين
24:34
راح طلق الحرمه ما رجعت الا زين ما جيت يا
24:39
ابويا انا عندي مشكله مع زوجتي انا كذا
24:41
كذا كل هذيك الخسائر
24:45
خسائر الملكه والتجهيز وكذا
24:50
لانه ما يعرف من اين بدا واين ينتهي
24:57
وهذا فيه عدم ادراك بعواقب الامور
25:01
اذا القران يعلمنا في سور كثيره لا بد ان
25:07
تنظر الى المالات
25:10
اذا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
25:13
من اين ابتدا والى اين انتهى
25:19
ايها الكرام هذه الرحله هي رحله اكرام
25:23
للنبي صلى الله عليه وسلم
25:27
كما يذكر العلماء من الشدائد التي لقاها
25:29
في سبيل الدعوه
25:33
طيب النبي صلى الله عليه وسلم كان في ضيق
25:37
فاراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفس
25:40
عنه فكيف نفس عنه
25:44
اخرجه من مسجد الى مسجد
25:49
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى من
25:52
مسجد الى مسجد
25:55
هنا مكان الاكرام
25:58
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الله
26:03
جل في علاه لما ذكر ايه النور الله نور
26:07
السماوات والارض مثل نوره كمشكاه فيها
26:11
مصباح
26:14
المصباح في زجاجه الزجاجه كانها كوكب دري
26:19
يوقد من شجره مباركه زيتونه لا شرقيه ولا
26:24
غربيه يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار
26:27
نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء
26:32
ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء
26:36
عليم اكملوا
26:40
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه
26:45
هنا النور
26:47
فمن اراد النور فان النور في هذه المساجد
26:52
التي يفر عنها الناس فرارا لا يريد من
26:56
المساجد
26:58
والنبي صلى الله عليه وسلم لما يذكر اولئك
27:02
الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا
27:05
ظله قال ورجل قلبه معلق بالمسجد
27:10
اذا خرج منه حتى يعود اليه
27:15
لماذا الله عز وجل يريدون ان نبقى في
27:18
المسجد فيقول ان الملائكه لا تستغفر
27:21
لاحدكم ما دام في مصلاه تقول اللهم اغفر
27:25
له اللهم ارحمه بمعنى انك مطلوب منك بعد
27:28
الصلاه انك ما تخرج ماذا تفعل تبقى تجلس
27:32
ماذا افعل ولو انك ما فعلت شيء ولو جلست
27:36
فقط جالس
27:37
فهذا مطلوب منك كيف اذا جلست تسبح تذكر
27:41
ساقول لا اله الا الله وحده لا شريك له
27:43
100 مره كل صلاه اقول لا اله الا الله
27:46
وحده لا شريك له 100 مره من اين اتيت بهذا
27:49
هذا ذكر اريد ان اذكر الله عز وجل عندي
27:51
خطه ذكر
27:53
خطه ذكر مشروع
27:58
اذكر في احد الايام كنا خارجين من طواف
28:02
الافاضه
28:06
في موسم الحج طبعا
28:08
وكنت بصحبه احد المشايخ
28:11
فكنا نذهب من مكه الى منى مشيا على
28:15
الاقدام فقال للشيخ ما رايك ان نقوم
28:18
بمشروع
28:20
قلت اي مشروع قال مشروع ذكر الله
28:24
مشروع ذكر الله كيف مشروع ذكر الله انت
28:28
الان اذا اردت ان تقرا ان تقول لا اله الا
28:31
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
28:33
وهو على كل شيء قدير هل تحتاج الى وقت
28:37
ولا ما تحتاج الى وقت هل تقولها في لحظه
28:39
ولينا دقائق اذا وقت
28:44
طيب اذا اردت ان تقولها الف مره تحتاج الى
28:47
وقت اكثر ولا نفس الوقت اكثر طيب هل تحتاج
28:52
الى تفرغ ولا وانت مشغول
28:54
تفرغ فانا مشروع كيف اذا كان الانسان يقول
28:58
سبحان الله كم له من الاجر والحسنات عندما
29:02
يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له
29:04
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لما
29:07
يقولها عشر مرات كم اجره وما ثوابه ولما
29:11
يقولها 100 مره كم ثوابه مشروع
29:14
في طريقه في سيره
29:17
في كل وقت يذكر الله عز وجل فيه مشاريع
29:26
اذا هذه المجال هذه المجال هذه المساجد هي
29:31
مصدر النور
29:34
ولذلك شرعت فيها العباده وشرع فيها
29:38
الاعتكاف واثنى الله عز وجل على عمارها
29:42
انما يعمر مساجد الله اسلوب حصر انما يعمر
29:46
مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر
29:51
هؤلاء هم الذين يعمرون هؤلاء فقط هم الذين
29:55
يعمرون المساجد الذين يؤمنون بالله واليوم
29:58
الاخر
30:00
والعماره عمارتان عماره ماديه وعماره
30:04
معنويه
30:05
العماره الماديه
30:07
بالبناء والتنظيف والاعداد
30:12
وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل ان طهر بيتي
30:17
للطائفين
30:18
والعاكين والركع السجود قال علماء التفسير
30:22
في الايه
30:23
تطهير مادي وتطهير معنوي تطهير مادي
30:28
بتنظيفها تطهير معنوي من تطهيرها من
30:32
الادراني الكفر والشرك بالله عز وجل
30:37
يعمرون مساجد الله عماره ماديه وعماره
30:40
معنويه وكم من المساجد التي عمرت عماره
30:45
ماديه فتجد البناء والتنظيم
30:49
والزخارف والنظافه لكن يقل عمارها ما فيها
30:55
عمار
30:56
فالعماره الافضل والاولى هي تلك العماره
30:59
للذكر والعباده لامثال هذه الاماكن التي
31:04
هي افضل بقاع الارض اذا الله عز وجل عندما
31:08
اراد اكرام النبي صلى الله عليه وسلم
31:11
اخرجه من مسجد الى مسجد من المسجد الحرام
31:15
لماذا هو حرام لانه الله تبارك وتعالى حرم
31:20
فيه سفك الدماء
31:22
وهذا مكان عظيم
31:25
ولذلك الله تبارك وتعالى يقول والتين
31:29
والزيتون وطور سنين وهذا البلد الامين
31:33
سماه امينا والله عز وجل يقول ومن دخله
31:37
كان امنا
31:43
الله تبارك وتعالى يتوعد من فقط يريد
31:48
الاساءه في هذا المسجد بالعذاب يقول الله
31:52
تبارك وتعالى ومن يرد فيه بالحاد بظلم يذق
31:57
من عذاب اليم
32:01
اذا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
32:06
الاقصى الابعد لانه كان بعيدا عن مكه
32:10
المكرمه وقيل انه في ذلك الوقت ما كان
32:13
مسجد بعده لا يوجد مسجد اخر بعد المسجد
32:16
الاقصى
32:19
الذي باركنا حوله البركه
32:23
وهي امر غيبي
32:26
ومعناها النماء
32:28
والزياده والبقاء
32:32
ويؤمن بالبركه
32:35
اهل الايمان
32:37
والله عز وجل جعل هذه البركه حتى في
32:41
كلامهم
32:42
حتى في حديثهم يتحدثون عن البركه فهم اذا
32:47
دخلوا على احد وسلموا عليه ماذا يقولون
32:49
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
32:55
وعندما يهنئون شخصا هذا قبل شويه زين كانت
33:00
فرحتهم
33:02
وكنا نقول له مبارك ونقول بارك الله لكما
33:07
وبارك عليكما وجمع بينكما في خير فتدعو له
33:12
بالبركه
33:14
البركه امر غيبي
33:20
الله عز وجل
33:22
ذكر عندما ذكر سيدنا عيسى عليه السلام قال
33:26
وجعلني مباركا اينما كنت
33:31
وذكر عن الكعبه
33:34
انها مباركه
33:38
ايش الايه اللي تقول ان الكعبه مباركه
33:46
ان اول بيت وضع للناس
33:48
للذي ببكه
33:50
مباركا مبارك
33:54
الله عز وجل ذكر هنا عن المسجد الاقصى ما
33:57
قال انه مبارك
33:59
قال باركنا حوله
34:03
اذا هو مبارك بنفسه ولا ما مبارك هو بنفسه
34:07
مبارك قال بعض العلماء كان البركه منه
34:12
فاضت حتى كانت حوله من كثره البركه فمن
34:18
ذلك تجد في تلك الارض في ارض الشام
34:23
الجو الجميل والاشجار والانهار والاطيار
34:29
فهذه من البركات التي كانت في هذه الارض
34:34
والله عز وجل ذكر ارض الشام انها مباركه
34:39
في سوره الحق لما ذكر عن سيدنا سليمان
34:50
ايه سوره الحج وعالي يدورها
34:54
البركه البركه ارض الشام في سوره الحج
34:59
طيب اذا الله عز وجل اسرى بنبيه الى
35:02
المسجد لاقصى
35:06
سنذكر الاسراء قليلا المعراج عفوا
35:10
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
35:13
الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا
35:17
حوله
35:19
كيف ممكن يحصل على البركه
35:22
كيف اكون مبارك كيف اتحصل على هذه البركه
35:25
وانالها وتزيد عندي
35:30
هنالك امور تزيد في البركه
35:35
فمن هذه الامور البر بر الوالدين
35:40
فالله عز وجل عندما ذكر عن سيدنا عيسى
35:43
عليه السلام قال اني عبد الله اتاني
35:47
الكتاب وجعلني نبيه وجعلني مباركا اينما
35:52
كنت
35:53
واوصاني بالصلاه والزكاه ما دمت حيا وبرا
35:58
بوالدتي
35:59
هذه من الامور التي
36:02
تزيد البركه تعطيك بركه الصلاه
36:06
والصدقه والزكاه وبر الوالدين
36:10
هذه تعطيك بركه فاذا كنت تريد هذه البركه
36:13
فهذا من مصادرها
36:17
ولذلك تجد احيانا انسان مثلا نذكر امثله
36:23
على قضيه البركه
36:25
يشتري سياره
36:28
جديده
36:29
لكنها غير مبارك
36:32
تجد عليها ذلك الرقم الاخضر فيها حادث
36:37
مش هذا يقول سياره جديده
36:42
وتجد انه كل مره يصلح فيها شيء
36:45
هي ما تعطلت لكن يضطر الى تغير هذا وتغير
36:49
هذا
36:50
اصلاحات مختلفه
36:52
بينما شخص اخر قد يكون لديه سياره ولا
36:56
يكاد يصلح فيها شيء مباركه السياره فيها
36:59
بركه يقول ما غير فيها الا الزيوت فقط
37:02
التي لابد ان تغير اعبيها بترول
37:07
طيب الا تجدون هذا نعم
37:11
قبل فتره
37:13
كنت اريد ان اغير في البيت
37:16
حنفيه
37:19
فاشتريت نوع من الحنفيه سالت العامل هذا
37:22
النوع جيد قال انت وحظك يمكن تعيش يمكن
37:27
تنكسر وانا اركبها يمكن تعيش معك سنين
37:32
بركه قد يكون الله تعالى يبارك لك في هذه
37:35
فتكون مبارك وتبقى عندك
37:40
فاذا الله عز وجل
37:43
يبتغى ما عنده بطاعته
37:46
هذا الانسان الذي يريد البركه في ولده في
37:51
ماله في صحته
37:54
كم من انسان
37:56
خرجت من عنده البركه
38:00
هذا الذي
38:02
يعني يتعامل بالربا والله عز وجل يقول
38:07
يمحق الله الربا ويربي الصدقات ويريد
38:11
البركه
38:13
واحد من الناس
38:16
تعامل بالربا
38:20
فقيل له ستنظر ماذا سيحدث في مالك
38:25
انت تتعامل بالربا اخذ قرض ربوي
38:32
قال كان المال ما يكفي
38:36
يعني دائما طلبات كان كان يقول علبه
38:40
الصابون تجلس معي فتره طويله الين تخلص
38:42
الان يعني فتره اقل يقولون الصابون خلص
38:47
كيف خلص ترى الصابون هو الصابون ما غيرنا
38:51
نفس الصابون
38:53
ذهبت البركه
38:54
واحد الشباب ايضا
38:57
موقف يعني اذكر لكم واذكره للشباب خاصه
39:00
الذين معنا والذين يسمعون من بعد
39:06
واحم الشباب
39:10
اراد ان يشتري ارضا
39:12
وما عنده المبلغ كامل
39:15
فقرر ان ياخذ قرضا ربويا
39:19
فنصحه ابوه قال يا ولدي لا تروح على البنك
39:23
تدخل نفسك في الحرام قال لا والاسعار
39:26
ترتفع وانا اريد ارض وانا كذا وانا كذا
39:34
400 ريال عندك قال نعم انا شهريا اصلا
39:38
يبقى من راتبي اكثر من 400 ريال
39:42
كم بتاخذ قرض
39:44
قال باخذ عشرين الف قال له خذ ثلاثه
39:50
فعلا اخذ القرض
39:53
وتغيرت اموره
39:56
كان يقول هذا الشاب خارج مع مع ابيه مع
40:01
اخوانه وابناء عمه الى مطعم
40:04
يقول بعد ما خلصنا كعاده العرب في العزام
40:09
كل واحد بيدفع وهذاك الشخص هذا المبتلى
40:13
يعازل معهم اني انا انا بدفع
40:17
لكن يعازم كذا يعني
40:22
بعدين جلس مع ابيه وقال له
40:25
قال لابوي تراني
40:28
منتهي ما عندي شيء كيف
40:31
بقيا قال خلاص ما فيهم برك المبلغ اللي
40:35
كنت ارفعه الان الراتب ما يكفيني
40:39
يمحق الله الربا ويربي الصدقات
40:43
ولذلك ذكرنا عن سيدنا عيسى عليه السلام
40:46
ذكر فيها
40:49
واوصاني لماذا
40:51
الصلاه والزكاه ما دمت حيا هذه من امور
40:56
البركه التي تاتيك فلا تحدثني بعد ذلك عن
41:00
انسان فقد البركه من صحته
41:03
ومن زوجته ومن اولاده ومن بيته ومن مركبه
41:09
فاصبح هكذا نسال الله العافيه
41:16
الله اكبر
41:19
واصلوا لا تاذنوا
41:24
بعدين
41:26
من المسجد الحرامي الى المسجد الاقصى الذي
41:30
باركنا حوله
41:32
لنريه من اياتنا
41:36
هذا هو تعليل هذه الرحله لماذا كانت هذه
41:41
الرحله
41:42
ليرى النبي صلى الله عليه وسلم ايات الله
41:45
عز وجل
41:47
لنريه من اياتنا
41:51
الايات موجوده
41:55
لكن من ينتفع بها
41:58
الله عز وجل يقول في اواخر سوره يوسف
42:01
وكم من ايه في السماوات والارض
42:04
يمرون عليها وهم عنها معرضون
42:08
وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون
42:15
الله عز وجل يقول وما نرسل بالايات الا
42:19
تخويفا
42:20
هنالك ايات ايات شده
42:26
تدل على عظمه الله عز وجل وعلى عظيم بطشه
42:32
وهناك ايات اخرى تدل على عظيم خلق الله عز
42:36
وجل
42:38
فعندنا ايات الجمال
42:42
وايات الجلال
42:46
فايات الجمال ما تراه
42:50
وما يدعون الله عز وجل ان ننظر فيه
42:55
الله عز وجل يقول فلينظر الانسان الى
42:59
طعامه انا صببنا الماء اصب
43:04
انظر في هذه الايات انا صببنا الماء صبا
43:08
بعد ذلك
43:10
ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا
43:14
وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا
43:21
وفاكهه وابى هذه ايات
43:25
افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى
43:30
السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت
43:34
والى الارض كيف سطحت
43:40
ايات الله عز وجل يذكرها
43:44
الم ترى ان الله انزل من السماء ماء
43:47
فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن
43:52
الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها
43:57
وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام
44:02
مختلف الوانه كذلك انما يخشى الله من
44:06
عباده العلماء
44:08
ان الله عزيز غفور
44:11
هذه ايات الجمال
44:15
تريك عظيم خلق الله عز وجل
44:20
اليوم كنا في زياره
44:23
لحديقه الحيوانات اللي في النعمان
44:27
طيب
44:31
القصد عندما ترى هذه الطيور
44:35
والحيوانات التي هي متقاربه
44:39
كيف الله عز وجل يخلق من كل شيء انواع
44:44
ثم انظر كيف بعض الناس يجحد
44:48
ولا يؤمن بالله ويكون ملحد ويقول هذا فعل
44:50
الطبيعه كيف فعل الطبيعه
44:53
الصقور انواع والنسور انواع
44:56
يعني الطيور انواع والخراف انواع والكلاب
45:00
انواع كل شيء انواع
45:04
هذه ايات
45:06
الجمال
45:08
هنالك ايات الجلال
45:11
ما يفعل الله عز وجل بهذا الكون بكلمه كن
45:15
فيكون
45:18
سنذكر مثالا الزلزال لحادث قبل ايام
45:23
بعض الناس يقول هذا امر طبيعي
45:26
زلزال حادثه طبيعيه تحدث الاعاصير حادثه
45:31
طبيعيه تحدث
45:34
الامطار الغزيره يقول لك حادث طبيعي
45:37
والله عز وجل يذكر انها انها تخويف
45:41
وما يرسل بالايات الا
45:44
تخويفه طيب من اللي يخاف
45:47
اللي يخاف اهل الايمان
45:49
الان لو اتينا ونظرنا في الاماكن التي
45:52
فيها هذه الايات العظيمه ان شاء الله هذه
45:55
الايات العظيمه
45:57
سنجد ان الذي يرجع الى الله عز وجل ويخاف
46:01
هم اهل الايمان
46:03
اما اهل الغفله وكم من ايه في السماوات
46:07
والارض يمرون عليها
46:09
وهم عنها
46:11
ولذلك تجد يعني الناس مثلا يقع زلزال يقع
46:16
عصاب يقع يقع معنا الاعصاب وتجد بعض الناس
46:20
يقول نحن اشد منك يا جونو ايش اشد منك من
46:23
انت
46:26
يعني هذا بفعل الله عز وجل يقول لي احد
46:29
الناس لما حدثت الزلزال الاخير لو كان حدث
46:33
عن الزلزال في عمان
46:36
فهل ستتهدم بيوتنا كما تهدمت بيوتهم
46:40
قلت له الله عز وجل هو الذي يقدر قوه
46:44
الزلزال
46:47
يعني اذا كان الله عز وجل يريد ان تسقط
46:50
هذه البنايات يرسلها بمقدار معين في هذا
46:54
الزلزال من اللي قدر قوه الزلزال الله
46:58
يعني قد يكون الزلزال يقع مثلا في
47:01
افغانستان في مكان البيوت مبنيه بالطين
47:06
وفي مكان اخر الزلزال في مكان اخر مبنيه
47:10
بالعمارات بالحديد والاسمنت
47:13
كم قوه الزلزال
47:16
فالله عز وجل هو الذي يرسل قوه الزلزال
47:19
فاهل الايمان هم الذين يتعظون
47:23
وتحيا قلوبهم كيف ان الله عز وجل اخرج
47:27
هؤلاء من بيوتهم التي هي مصدر الامان
47:30
والراحه والاطمئنان لتكون هذه البيوت هي
47:34
مصدر الخوف ولذلك الناس في الزلزال ماذا
47:37
يفعلون
47:38
يخرجون من بيوتهم الله اكبر لماذا تخرجون
47:42
زلزال تحتمي بماذا بماذا تحتمي
47:47
ولتعلم انه لا ملجا من الله الا اليه
47:52
فالذي مات على صلاح ودين وتقوى
47:56
هنيئا له ولذلك تجد هنا الايات في ذلك
48:00
الذي مات ومسباحه في يده
48:04
وتلك التي نجت ولا تخرج حتى تلبس حجابها
48:08
وهي ساعات وساعات تحت الركام
48:14
لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير
48:19
ونذكر هنا ان التاكيد هنا انه حرف توكيد
48:23
ونصب
48:25
انه هو ضمير فصل لانك لو سيذكر شيئا عظيما
48:30
ما هذا العظيم
48:32
صفه الله عز وجل انه هو السميع البصير
48:36
السميع
48:38
لحال النبي صلى الله عليه وسلم البصير به
48:41
السميع بحال المشركين الذين يسمعون هذا
48:46
الخبر وكيف تكون رده فعلهم السميع البصير
48:50
بحالنا نحن وكيف نتعامل مع حادثه الاسراء
48:54
والمعراج في مثل هذه الايات التي يذكرها
48:57
الله عز وجل في كتابه الكريم
49:00
انه هو السميع البصير
49:02
نختم ايها الاخوه الله تبارك وتعالى يقول
49:06
سبحانه الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
49:11
الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا
49:16
حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع
49:20
البصير هذه وقفات حول هذه الايه الكريمه
49:23
لعلنا نقف عندها ونستحضر معانيها تقربا
49:28
الى الله عز وجل وتزلفا اليه وطمعا فيما
49:31
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اذ قال وما
49:34
اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب
49:38
الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم
49:41
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفهم والملائكه
49:45
وذكرهم الله فيمن عنده اللهم انا نسالك من
49:48
فضلك اللهم اجعلنا هذا جمعا المرحوما وجعل
49:51
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تدع فينا
49:54
ولا معنى شقيا ولا محروما اللهم اجعلنا
49:57
بالعلم عاملين وبالحق قائلين وعلى الصراط
49:59
مستقيمين وعن الفحشاء مائلين ف
50:04
ولا تحصرنا في زمره الشياطين اللهم كما
50:07
حسنت خلقنا فحسن اخلاقنا اللهم ردنا اليك
50:12
مردا جميلا اللهم اجعلنا من اهل المساجد
50:14
ومن اهل الصلاه اللهم اجعلنا من اهل
50:18
الصلاه ومن اهل المساجد اللهم اجعلنا من
50:21
اهل المساجد والصلاه اللهم ارقبنا في هذه
50:24
المساجد ونورنا بنور المساجد يا الله يا
50:27
ذا الجلال والاكرام اللهم اعطنا ولا
50:30
تحرمنا زدنا ولا تنقصنا اثرنا ولا تؤثر
50:33
علينا اللهم انك اعطيتنا قبل المساله فلا
50:37
تمنعنا بعدها يا كريم اللهم لا تحرمنا خير
50:40
ما عندك بشر ما عندنا فضلا واحسانا اللهم
50:43
صل على نبينا محمد وعلى ال محمد كما صليت
50:47
على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على
50:49
محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم
50:52
وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد
50:55
مجيد والسلام عليك ايها النبي ورحمه الله
50:58
وبركاته
51:01
احسنتم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات