الرئيسية
/
مدرسة دار القرآن المعبيلة الجنوبية
محاضرة قيمة بعنوان كيف ننصر الأقصى ولاية السيب
الشيخ سالم النعماني
· 2023-11-02 ·
1:16:25
0:00
1:16:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1190
0:00
بسم الله الرحمن
0:02
الرحيم والصلاه والسلام على سيد الانبياء
0:07
والمرسلين وامام التقاه
0:11
والمجاهدين وخير وخير خلق الله
0:15
اجمعين سيدنا محمد النبي الصادق الوعد
0:21
الامين اخوك عيسى دعا ميتتا فقام له وانت
0:26
احييت اجيالا من الرمم والجهل موت فان
0:31
اوتيت معجزه فابعث من الجهل او فابعث من
0:36
الرجم نستفتح امسيت بايات من الذكر الحكيم
0:41
واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا
0:44
لعلكم ترحمون اعوذ بالله من الشيطان
0:48
الرجيم
0:50
وقضينا الى
0:53
بني
0:55
اسرائيل في الكتاب
0:58
لتفسدن
1:00
لتفسدن في الارض مرتين
1:04
ولتعلن
1:06
علوا
1:07
كبيرا فاذا
1:10
جاء وعد اولاهما بعث
1:15
بعثنا بعثنا عليكم عبادا
1:19
لنا اولي باس
1:23
شديد بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس
1:31
شديد فجاسوا خلال
1:34
الديار وكان وعدا
1:38
مفعولا ثم رددنا لكم الكره عليهم
1:45
وامددناكم باموال
1:48
وبنين
1:50
وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر
1:57
نفيرا ان احسن انتم احسنتم
2:03
لانفسكم وان اساتم فلها فاذا
2:08
جاء وعد الاخره
2:12
ليسوءوا
2:14
وجوهكم
2:16
ليسوءوا
2:18
وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره
2:24
وليتبروا
2:27
وليتبروا ما علوات
2:30
را عسى ربكم ان
2:34
يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم
2:41
للكافرين
2:43
حصيرا ان هذا القران يهدي للتي هي
2:50
اقوم ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم
2:56
ويبشر المؤمنين الذين يعملون
3:01
الصالحات ان لهم اجرا
3:06
كبيرا صدق الله العظيم قل صدق الله
3:10
فاتبعوا مله ابراهيم حنيفا وما كان من
3:14
المشركين عباد
3:16
الله يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمه
3:21
الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم
3:27
ريحا فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها
3:33
وكان الله بما تعملون
3:37
بصيرا اذ
3:39
جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت
3:46
الابصار واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب
3:52
الحناجر وتظنون بالله الظنونا
3:57
هنالك ابتلي الم مؤمنون وزلزلوا
4:02
زلزالا
4:04
شديدا اخوه الاسلام ان المصاب جلل وقله
4:10
وقله الحيله تح تحرق النفوس والله غالب
4:14
على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون كيف
4:19
ننصر الاقصى هذا عنوان محاضرتنا اليوم
4:23
فليتفضل الشيخ زاهر ال عبد السلام ليلقي
4:27
علينا المحاضره عصى الله ان بما يقول وما
4:31
نمع اعوذ بالله من الشيطان
4:33
الرجيم بسم الله الرحمن
4:36
الرحيم الحمد لله رب
4:39
العالمين الحمد لله الذي تحكم على الاحكام
4:44
احكامه ويحسن محاسن الكلام
4:48
كلامه بيده نقض كل شيء وا
4:52
ابرامه لا حد
4:54
لاوله ولا اول
4:57
زليت ولا اخر ابديته ولا يفنى دوامه ولا
5:02
تحصى
5:03
انعامه وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا
5:08
هو وهو علام الغيوب المدبر لكل شيء
5:14
والجامع لكل شيء والرازق لكل حي قدر الرزق
5:19
المقسوم ووقت الاجل المعلوم الله لا اله
5:24
الا هو الحي
5:25
القيوم احمده سبحانه بما هو له اهل من
5:29
الحمد واثني عليه واؤمن به واتوكل عليه من
5:34
يهده الله عز وجل فقد رشد ومن يضلل فلن
5:39
تجد له وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا
5:44
الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا
5:48
ونبينا وقدوتنا وحبيبنا ومصطفى ربنا
5:54
ومعلمنا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب
5:58
ابن هاشم بن عبد
6:01
مناف سيدنا ورسول ربنا صلى الله عليه وسلم
6:06
الصادق المصدوق الناصر المستنصر المنتصر
6:11
صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وعلى
6:15
كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واتبع خطاه
6:20
الى يوم الدين اما بعد ايها الاحبه الكرام
6:23
احييكم بتحيه الاسلام المباركه فالسلام
6:27
عليكم ورحمه الله وبركاته
6:30
نحمد الله عز وجل ان جمعنا في هذه الليله
6:35
المباركه ليله الثامن عشر من شهر ربيع
6:39
الاخر لعام
6:42
45 بعد ال 400 بعد ال 400 والف نسال الله
6:48
جل في علاه ان كما جمعنا في هذا
6:51
المكان وكما وفقنا وسيرنا ويسر لنا بلوغه
6:56
واجتماعنا فيه ان يدنا بنصره وان يمكن لنا
7:02
بتمكينه وان يحفظنا بحفظه وان يانا
7:07
بعنايته وان يرعانا برعايته وان يوفقنا
7:11
بتوفيقه وان يمتن علينا بمنته وان يجود
7:16
علينا بجوده وان يحسن الينا باحسانه انه
7:19
ولي ذلك والقادر عليه وبعد اجتماعنا في
7:24
هذه الايام
7:27
المباركه والقلب
7:30
او
7:32
القلوب قد حصل لها من الامر
7:37
العظيم ومن الباس
7:40
الكبير لما حل ويحل باخواننا المسلمين في
7:46
مشارق الارض
7:48
ومغاربها وفي فلسطين خاصه وفي غزه العزه
7:54
على وجه
7:55
اخص فكما ورد من لم يهمه امر
8:01
المسلمين فليس
8:04
منهم وهذا كما قال النبي صلى الله عليه
8:08
وسلم ترى المؤمنين في توادهم
8:12
وتراحمهم
8:14
وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
8:19
تداعى له سائر الجسد بالحمى
8:22
والسهر فقد يصاب جزء صغير من الجسد اذا
8:28
كان الانسان ماشيا بجانب طاوله كهذه مثلا
8:33
فتصطدم اصبعه
8:36
الصغيره بطرف او برجل او بقدم هذه
8:40
الطاوله فان
8:43
حاجبيه سيظهران الالم ما كذا
8:49
الحاجبان
8:52
يعبس وقد يصدر اكثر من ذلك قد يصدر صراخ
8:56
واظهار الم ثم تف
8:59
فعل وشعور وما يلحق ذلك وما
9:05
يسبقه لان هذا الجسد جسد واحد اذا اشتكى
9:10
عضو منه هذا الجسد كله
9:14
يتداعى اذا الانسان اصيب ب عفانا الله
9:20
واياكم بمرض في
9:24
سنه فاصبح طول الليل لا يستطيع النوم
9:30
لا ياتيه
9:31
الرقاد وقد احل به
9:35
السهاد ليش عضو واحد مجرد
9:41
ضرس يالم يتالم منه الانسان لكن جسده كله
9:46
لا يذوق طعم النوم ولا
9:49
المنام لانه جسد واحد وهكذا الامه المسلمه
9:55
كلها في شرقها
9:57
وغربها في شمال
10:00
وجنوبها بعربها
10:02
وعجم بصغيرها
10:05
وكبيرها برجالها ونسائها هم امه واحده ان
10:13
هذه
10:14
امكم امه
10:17
واحده وانا ربكم
10:21
فاعبدون من عهد ادم عليه السلام الان
10:24
حينما نقرا بعض القصص القراني ونمر على
10:31
احداث مر بها الانبياء والمرسلون فنمر
10:35
مثلا على قوم لوط عليه السلام
10:40
وهم يقولون له الم
10:45
ننهك الم
10:47
ننهك فالمت دبر لهذه الايه لما يقول الم
10:52
ننهك عن العالمين لما قال لهم ان هؤلاء
10:56
ضيفي فلا فلا تفضحون فيقولون هم بسوء ادب
11:03
الم ننهك عن عن العالمين
11:06
الا ياتي
11:09
للمتدين وهو يمر عليها غصه في قلبه كيف
11:14
لهؤلاء الانذال الارجاس الانجاس الاوباش
11:20
الاوشاب كيف يقولون لنبي من انبياء الله
11:24
عز وجل الم ننهك عن
11:26
العالمين مع ان هذه قصه وقعت قبل الاف
11:31
السنين وهكذا هي الولايه لله عز وجل هنالك
11:36
الولايه لله
11:38
الحق الولايه لله عز وجل ولمن يوالي الله
11:44
عز وجل ان تتحقق المحبه بين الاعضاء كلها
11:49
فيكتمل بناء هذا الجسد لذلك حينما يصاب اي
11:54
مسلم في اي رقعه في اي بقعه في اي مكان في
11:59
اي وجهه في اي بقعه من الارض تجد المسلمين
12:05
الذين تحققت فيهم حقيقه الاسلام وحقيقه
12:09
الايمان تجدهم
12:12
يتالمون لا يكادون
12:14
ينامون تجد الواحد منهم يعني مشتغلا
12:19
باتباع اخبارهم ماذا حصل اليوم كيف ماذا
12:22
ماذا جرى وماذا فعل الاعداء بهم وماذا كذا
12:25
وماذا كذا لاي شيء لان قلبه
12:29
يغلي قلبه يثور بما يحصل
12:34
لاخوانه نعم لم
12:37
يجتمع او لم
12:39
يجمع هذا الاخ المسلم بغيره دم ولا رحم
12:45
ولا صهر ولا نسب ولكنه جمعه اعظم من ذلك
12:49
كله وهو نسب
12:53
الايمان نسب الاسلام الا ترى الله عز وجل
12:58
حينما قال في سوره
13:01
الفتح وهذا من بشارته بشارات الفتح قال
13:06
الله عز وجل
13:08
محمد رسول
13:12
الله والذين
13:15
معه
13:17
اشداء على
13:20
الكفار
13:22
اشداء على الكفار
13:25
رحماء
13:27
بينهم
13:29
تراهم ركعا
13:32
سجدا يبتغون فضلا من الله
13:38
ورضوانا سيماهم في
13:41
وجوههم من اثر
13:44
السجود ذلك مثلهم في
13:48
التوراه هذا هو اشداء على الكفار رحماء
13:52
بينهم لذلك ليس
13:54
عجبا وليس بدعا وليس جديدا وليس مست
13:58
مستغربا ان تثور هذه الامه
14:02
كلها ان يسير الجميع ان ينتفض
14:08
الجميع لما يحصل لاخ له في الشرق او في
14:12
الغرب او في الشمال او
14:14
الجنوب حتى لو اختلف لسانه عن لسانه حتى
14:21
لو اختلف لونه عن لونه حتى لو اختلف عرقه
14:25
عن عرقه حتى لو اختلف يعني
14:29
اثنيت وعرق ته وحاله عن حاله لكنه ما ما
14:34
دام مسلما وهو مسلم فقد اجتمعت فيهم
14:37
الولايه لله عز وجل فلذلك يكون هذا الاخاء
14:42
ويكون هذا الوفاء ويكون هذا القرب وكما
14:47
قال النبي صلى الله عليه وسلم التداعي
14:50
تداعى له سائر
14:52
الجسد ب بالسهر والحمى او بالحمى والسحر
14:57
ايها الكرام
15:00
هذه الايام حقيقه يعني ايام حقيقه
15:06
عصيبه نحن ما
15:08
بين بشارات بشارات النصر التي نراها عيانا
15:14
امام
15:16
اعيننا والتي يعني تجعل هذا الشعر
15:22
يقف في جسد
15:24
الانسان مما يراه حتى يقول قائل
15:29
يقول حينما اسمع خطابات اولئك
15:33
الابطال فانني اتذكر عهدا
15:37
قديما ليس الذي يذكرني بذلك العهد
15:42
القديم ضعف جوده
15:45
التصوير لكن نبره العزه في تلك الكلمات
15:51
تذكرني بعهد
15:54
قديم بعهد كعهد ربعي بن عامر تعرفون بعيه
15:58
بن عامر هذا الذي ابتعث الى اعظم جنرالات
16:05
الفرس كان من جيش المسلمين في عهد امير
16:10
المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
16:12
وارضاه
16:15
فابتعثاني بن عامر لمقابله هذا
16:21
الجنرال اكبر جنرالاتهم الذي كان يقود
16:24
جيوش الفرس وقد اعد له في خيمته ما يجعل
16:30
ضعيف الايمان يسيل لعابه من الابهه
16:35
والزينه
16:38
والبرج فلما دخل ربعي بن عامر وهو داخل
16:42
بثيابه
16:44
الرثه
16:46
بحاله الذي يستهين به كما قال الشاعر ترى
16:51
الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد
16:57
هصور تراه نحيفا ضعيفا هزيلا
17:02
ولكنه يحمل اسدا
17:05
هصورا ليثا
17:08
غاما بين اثوابه فلما دخل عليه فقال له
17:13
لما راه انشغاله
17:15
واشتغاله عن كل ما حوله قال له ما الذي
17:20
اتى بكم فقال اتينا لنخرج العباد من عباده
17:25
العباد الى عباده رب العباد
17:28
شوف هذه هذا الثبات وهذه العزه فقال
17:32
قائلهم هذه الخطابات التي نسمعها اليوم من
17:36
افراد قدموا غاليه ونفيس بل قدموا دمائهم
17:41
واوقات وجهدهم وسعيهم لله وفي الله دفاعا
17:46
عن العرض ودفاعا عن الارض ودفاعا عن المال
17:51
ودفاعا عن المقدسات ودفاعا عن الامه
17:55
كلها حينما يتحدث الواحد من منهم بذلك
17:59
المنطوق منطوق العزه يقشعر جسد هذه الامه
18:03
كلها تفاعلا وتاثره فحمد لله فهذا جانب من
18:09
الجوانب
18:10
التي تشغل بال هذا هذا المسلم في هذه
18:15
الايام لكن جانب
18:17
اخر حينما يرى تلك الاجساد
18:21
الضعيفه وهي
18:23
تتساقط ما بين
18:26
قتلى وجرحى
18:29
سيل عظيم وقائمه طويله وعريضه من اليتامى
18:34
والايام والارامل والثكالى
18:39
والشيوخ
18:41
والعجز يعني
18:44
الوضع الواحد لا يستطيع الا ان يقول حسبنا
18:47
الله ونعم
18:49
الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل فيما فعل
18:53
اعداؤنا
18:54
الصهاينه باخواننا
18:57
المسلمين اخواننا في غزه العزه نسال الله
19:00
سبحانه وتعالى ان ينصرهم وان يمدهم بمد
19:05
انه ولي ذلك والقادر عليه على
19:08
كل حتى لا نطيل في
19:12
هذا عندي
19:14
سؤال متى بدات معاناه
19:19
الفلسطينيين متى بدات معاناته
19:23
الفلسطينيين 75 75 سنه يعني عام كم
19:29
19 48
19:32
كذا احسنتم لكن الاجابه غير
19:36
صحيحه ها 48 48 هذه الاجابه هي اللي
19:40
قالوها قلتوها الان 48 لا ما
19:43
48 كم
19:45
47
19:48
1947
19:50
45 قدموا شو
19:52
بعدكم رجعوا ورا شويه رجعوا التاريخ الى
19:57
وراء الخط احسنت سمعت شي
20:01
هنا نعم وعد بالفور في عام
20:05
1917 جميل جدا وعد بفور هذا طبعا بلفور
20:09
عليه من الله عائنه وعليه من الله ما
20:12
يستحق هذا الرجل وعد
20:16
الصهاينه بارضهم الموعوده كما يقولون في
20:20
عام
20:21
1900
20:25
و17 زين لكن خلنا شوي نرجع
20:29
للتاريخ لما قبل هذا
20:31
التاريخ في عام
20:34
1897
20:36
1897 يعني قبل كم
20:38
سنه يلا
20:41
رياضيات
20:44
عاش
20:47
1897 يعني قرن 23 26 سنه احسنت 126 سنه
20:54
قبل 126 سنه جاء رجل اسمه ثيودور
21:00
هيرتزل ثيودور
21:04
هيرتزل هذا الرجل
21:07
دعا اليهود في العالم الى الاجتماع في
21:11
مدينه باسل في سويسرا او مدينه بال ايضا
21:16
تنطق هكذا مدينه باسل 90 ميلاديه هذا
21:21
التاريخ حضو جيدا لانه تاريخ بدء المعاناه
21:26
الحقيقيه لشعب فلسطين وليست ليست معاناه
21:31
شعب فلسطين فقط بل معاناه البشريه في هذا
21:36
العصر الحديث لان الصهيونيه لم تكن ازمي
21:42
عذرا لم تكن
21:46
يعني جسدا غريبا في
21:49
جسد
21:51
البشريه الفلسطينيين او العربي او
21:54
المسلمين فقط بل كان شرا و سما عافا على
22:00
كل البشريه وسياتي ذكر ذلك ان شاء الله
22:04
تعالى عام
22:07
1897 كان المؤتمر الاول للصهيونيه في في
22:12
دوله سويسرا في مدينه
22:14
باسل وكان الهدف من هذا التجمع هذا
22:18
المؤتمر في
22:20
1897 هو الهدف الاول
22:23
الاساسي هو اقامه وطن لليهود
22:29
الان نحسب من
22:32
1897 الى قيام الكيان الصهيوني الغاشم سنه
22:36
كم 1948 كم
22:40
سنه يلا حسابات مره ها 51 سنه احسنتم 51
22:47
سنه هذه كانت فترتا التخطيط
22:52
والتنفيذ 51 سنه وهم يخططون وينفذ
22:59
خطه تنفيذ خطه زائد تنفيذ وهكذا الى ان
23:04
وصل عام
23:06
1948 طبعا كان من ضمن هذا كل هذا يعني هذه
23:10
السنوات وعد بلفور كما ذكر استاذنا العزيز
23:13
في عام 1917 بالفور كانا مثل ما تقدمه
23:16
وزير الخارجيه
23:18
البريطاني في هذه الفتره من فتره الحرب
23:20
العالميه
23:22
الاولى في هذا الوقت
23:25
1917 كانت فلسطين تحت حكم من كان تحت حكم
23:30
العثمانيين احسنت كان تحت حكم
23:33
العثمانيين
23:35
لكنهم بعد هذا الاجتماع في
23:39
1897 راوا ان يجعلوا لليهود وطنا قوميا
23:43
دينيا لهم وكان هناك اكثر من خيار حد يعرف
23:49
الخيارات المذكوره
23:52
اه اوغندا هين
23:56
بعد الارجنتين احسنت
23:59
وبعد خيار اخير يعني كان من ضمن الخيارات
24:03
المهمه
24:04
عندهم مدغشقر مدغشقر هذه الجزيره الموجوده
24:09
على في شرق افريقيا الجزيره الكبيره
24:11
الضخمه هذه مدغشقر هذه كانت من الخيارات
24:14
هذه الخيارات الثلاثه اوغندا الارجنتين
24:18
ومدغشقر ولم تكن ضمن القائمه
24:23
فلسطين لكنهم بعد ذلك ارباب الصهيون
24:28
واتباع الصهيونيه واشياء الصهيونيه
24:32
واعوان الصهيونيه واحلاه الصهيونيه عليهم
24:35
من الله ما
24:36
يستحقون راوا انه اول طبعا حتى ناتي ليش
24:41
يريد قوم وطن قومي لليهود الذي يتتبع
24:44
تاريخ اليهود في اوروبا سيجد حال غريب
24:48
اليهود في اوروبا لم يكونوا يوما
24:54
محبوبين يعني اذا نظرت الى التاريخ ال
24:58
الاحداث التي صارت بين اليهود وغير اليهود
25:00
في اوروبا شيء عجب قائمه طويله جدا
25:05
جدا مره طرد مره مجازر مره قتل يطردوهم
25:10
يلعي وهم يعني يفعلوا به افعال لاشياء
25:15
كثيره وقعت منهم
25:17
يعني المتتبع للتاريخ سيعرف ذلك او من
25:21
اراد كذلك ان يبحث عن ذلك ليش لما يعني
25:26
كان يفعل بهم هذا على كل حال فارادوا ان
25:30
يتخلصوا منهم قال هذا لابوي الشيمه شوفوا
25:33
لهم صرفه ودوروا لهم مكان وحطوهم
25:38
فيه واتفقوا على هذا الخيارات الثلاثه
25:42
الارجنتين اوغندا ومدغشقر
25:44
لكنه بعد بدء الحرب العالميه الاولى الحرب
25:50
العالميه الاولى بدات مثى 1900 وكم ها 14
25:55
ولا
25:56
15 14 1914 واستمرت خمس سنوات الى
26:02
1919 بعد بدء هذه الحرب و راوا بعد
26:07
تخطيطات ان هذه البقعه الجغرافيه في الوطن
26:12
المسلم الكبير هذا اذا اجتمع وقام هذا
26:16
الرجل المريض مره اخرى سيكون مصيبه عليهم
26:20
فقالوا يجب ان نزرع جسما غريبا في هذا
26:25
الجسد فكان الكيان
26:28
الصهيوني كان الكان الصهيوني قال يجب ان
26:32
نجعل في هذا الجسم الكبير في هذا الجسد
26:36
الكبير جسما في وسطه هذا الجسم سيكون
26:41
غريبا عنه
26:56
ومسبباً
26:58
النصوص من هنا وهناك وفعلوا وفعلوا وفعلوا
27:02
الى
27:03
ان جاء بلفور بضغط من الصهيونيه العالميه
27:07
عام 1917 ووعدهم بدولتهم او كيانهم
27:12
المغتصب في عام
27:14
1917 ومن هناك طبعا حصل حصل ما حصل من
27:18
التاريخ هذا ما يسمى ما يسمى بالثوره
27:22
العربيه على الدوله العثمانيه اذ تحالفوا
27:24
مع الانجليز ضد الثوره ضد الدوله العث
27:27
العثمانيه فازا احوا الدوله العثمانيه من
27:30
الشام ومن هذه الدول العربيه
27:33
كلها وجلس بدل العثمانيين الانجليز فكانت
27:37
مصيبه اذا كان هم يظنونها مصيبه قبل ذلك
27:40
كانت مصيبتهم اكبر بوجود الانجليزي في
27:43
بلادهم وحصلت بعد ذلك المعاهدات معاهده
27:46
سايكسبيكو ومعاهده سان رينو وغيره من ه
27:50
المعاهدات التي قسمت فيها هذه الامه
27:53
الاسلاميه الى الى اقطاع صغيره كما تتقاسم
27:59
الاكله
28:02
طعامها وبدا من
28:06
1917
28:08
1918 ما يسمى بالانتداب البريطاني لفلسطين
28:12
وسوريا ومصر والاردن
28:14
والعراق بدا
28:17
بخطه تسكين الصهاينه ونقلهم من اوروبا ومن
28:23
الشتات كما يقال لهم شذاذ الافاق لانهم
28:27
ومن كل حذب وصوب ليجمعوا في هذا المكان
28:30
ليزرعوا ذلك الجسم
28:33
الموعود وهكذا كان في عام
28:38
1948 اعلنت
28:40
بريطانيا اعلنت بريطانيا انتهاء الانتداب
28:45
البريطاني عن فلسطين واليوم الذي يليه
28:49
مباشره اعلن الكيان الصهيوني بقياده رئيسه
28:54
الاول بن جوريون اعلن قيام الكائ الصهيوني
28:59
وكانت النكبه اي نكبه والله
29:04
المستعان هنا بدات يعني الاحداث هذه
29:07
المعروفه الان من 75 سنه سلسله التهجير
29:12
والتقتيل والتنكيل والتشريد
29:16
ويعني افعال يعرفها الفلسطينيون وغير
29:22
الفلسطينيين ثم يقولون هذه ارضهم الموعوده
29:25
نسال الله سبحانه وتعالى ان يقر اعيننا
29:30
برؤيه جلائهم وزواله وانكشاف عن تلك
29:34
البلاد عاجلا غير
29:36
عاجل
29:38
طيب الان قد يقول قائل هذا هذا
29:44
تاريخ انا في هذا الوقت في عام
29:47
2023 ميلاديه
29:50
1445 هجريه ماذا استطيع ان
29:55
اقدم لاخواني في فلسطين ماذا استطيع ان
29:59
اقدم لهذه الامه انا فرد او انا مجموعه
30:04
صغيره او انا لا املك الادوات كما يملكها
30:10
غيري لكن اقول حقيقه الادوات التي نملكها
30:16
فوق ما نتصور ان
30:19
نملكها الادوات التي
30:21
عندنا من القوه والتاثير فوق ما نتصور
30:25
انها عندنا اصلا
30:28
لكن على كل حال هي من ضمن الخطه
30:33
الصهيونيه ان يجعلونا نظن اننا لا نملك
30:38
شيئا واننا لا نملك قوه الان اذا نظرتم
30:43
الى ارباب الاعلام وامبراطوريات الاعلام
30:47
في العالم اجمع سترى انهم انها هذه مملوكه
30:52
لمن
30:54
للصهيونيه الان نقول ا
30:58
سؤال ايش
31:00
من اشهر وسائل التواصل
31:04
الاجتماعي التي يستخدمها كثير من
31:08
الشباب
31:10
واتساب
31:12
فيسبوك انستغرام هلا الثلاثه كلهن هلا
31:17
مالكه شركه واحده شركه
31:21
ميتا
31:22
ومالكها
31:24
زوكربيرج صهيوني
31:28
واتساب انستغرام
31:32
و وفيسبوك كلها شركه ميتا لذلك يعني
31:38
الناشط في وسائل التواصل الاجتماعي يحاول
31:40
ان يتحدث عن فلسطين وكذا في هذه الوسائل
31:43
ثلاث الواتساب قد يكون اقل لان وضعه مختلف
31:45
نوعا ما لكن انستغرام وفيسبوك مباشره
31:50
مباشره قبل ايام كنت نشرت مقطع بسيط كذا
31:53
لبعض يعني حركات المقاومه وكذا مباشره جاء
31:57
انك فعلت ت امرا مخالفا لقوانين هذا هذه
32:01
المنصه واذا واصلت حسابك يغلق مره ماشي
32:05
كيني ميني ماشي خاب طاب لان مالكها من هم
32:11
مالكوها وهكذا دواليك اغلب الوسائل هذه
32:16
المنصات العالميه الكبيره هوليوود منصات
32:20
الافلام من يملكها من يديرها من
32:23
يشغلها عائلات كبيره مثل عائله
32:28
هذه عائله صهيونيه ضخمه اغنى اغنياء
32:31
العالم وهم الذين يعني يملكون هذه الخيوط
32:37
كلها لذلك بهذه الوسائل هم يحاولون ان
32:41
يجعلون نشعر اننا لا نملك شيئا يحاولون ان
32:48
يجعلونا نظن اننا ضعفاء اننا ليس بيدينا
32:55
شيء لكن الحقيقه غير ذلك تماما والواقع
33:00
يبين ذلك ويؤكد على كل حال حتى لا يعني
33:04
اخذ كثير من من الوقت خارج الموضوع الذي
33:08
اساسا اريد ان اتحدث عنه كيف انصر
33:12
الاقصى كم بقى عن الاذان ما شاء الله سبع
33:17
دقائق ها عن الاذان على كل حال كيف انصر
33:23
الاقصى ما الادوات التي عندي انا انا
33:26
الفرد الواحد ان شاء الله منقطع في جبل
33:30
كيف استطيع ان انصر الاقصى اولا يقول الله
33:34
عز وجل في سوره محمد الذي اكرم محمدا به
33:38
واكرم السوره به اكرم محمدا بها واكرم
33:43
السوره به لما قال الله عز وجل يا ايها
33:48
الذين امنوا ان تنصروا الله
33:55
ينصركم ان تنصروا الله ينصركم ويثبت
34:03
اقدامكم هذا اول اول
34:07
شيء اذا نظرت في سيره المصطفى صلى الله
34:10
عليه
34:11
وسلم كم وقعه من مواقع الرسول صلى الله
34:16
عليه وسلم كان العدد
34:19
فيها للمسلمين اقل من عدد المشركين كم
34:22
واحده بدر كيف كان الحال اقل احد كيف
34:27
الوضع اقل الخندق كيف الوضع اقل خيبر كيف
34:32
الوضع
34:33
اقل ا ايش سم مؤتى 3000 مقابل 150 ال اقل
34:41
لكن في غالبها كان كانت النصره للمسلمين
34:46
لاي شيء كانت هذه النصره النصره في سر
34:50
واحد انهم نصروا
34:53
الله فنصرهم الله عز وجل اذا نصبت الله عز
34:58
وجل اذا جعلت الله نصب عينيك في كل
35:03
احوالك فكان
35:06
العبد حيث يريد الله عز وجل ويجتنب حيث
35:12
نهاه فان نصره الله عز وجل به حاله هذه
35:17
قاعده ما دام تنصر الله فان الله ناصرك
35:22
مادام تعز الله كيف ننصر الله انصر الله
35:25
بان يرى حيث يحب وان يفقدني حيث يكره حيث
35:32
لا يحب يعني ان يراني في واجباته واوامره
35:36
وان
35:37
يفقدني في منهيات ومعاصيه
35:41
وذنوبه هذا هذا باختصار لذلك ترى هذاك
35:47
الموقف هذا لما جاءت
35:49
قريش
35:51
بقواتها كما قال قرا علينا جزاه الله خيرا
35:55
المقدم من سوره الاحزاب اذ
36:00
جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت
36:06
الابصار وبلغت القلوب الحناجر
36:11
وتظنون بالله الظنونا
36:15
هنالك هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا
36:21
زلزالا
36:23
شديدا زلزلوا زلزالا شديدا لان امام هم اذ
36:28
جاؤكم من فوقكم 100 الا مقاتل 6000 من
36:32
قريش 4000 من غطفان ومعهم بعض اليهود واحا
36:37
بشهم معهم 10000 في مجموعهم وبينهم بين
36:41
هذه المجموعه 3000 من المسلمين الذين
36:44
كانوا
36:46
متخنقين كان بينهم
36:48
عشرات من المنافقين الذي كان يقول الواحد
36:54
منهم بعد ان بشر النبي صلى الله عليه وسلم
36:58
اصحابه في ذلك الموقف في موقف الجوع وموقف
37:03
البرد وموقف الخوف يبشر النبي صلى الله
37:07
عليه وسلم اصحابه بملك فارس والروم فيقول
37:11
القائل منهم من المنافقين يقول
37:14
محمد يعيدنا ملك فارس والروم والواحد منا
37:19
يخاف على نفسه ان يذهب لقضاء حاجته هذا
37:24
المنافقين يقولون هكذا ثم ينسلون من الجيش
37:29
ومنهم يستاذن يقولون ان بيوتنا عوره وما
37:32
هي بعوره ان يريدون الا
37:36
فرارا لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا
37:41
ولا اوضع لكم هكذا كان يفعل المنافقون وهم
37:45
وسط الجيش ثم
37:48
يبتلون بحليف لهم كانوا في كان في ظهورهم
37:52
وهم بنو
37:54
قريضه اليهود هؤلاء الذين كانوا في ظهور
37:57
المسلمين وكان المسلمون يامنون
38:01
جانبهم ما يفكرون نحفر خندق بين بيننا
38:05
وبين بني قريضه لان بيننا عهد وميثاق
38:08
بينهم يخالف بنو قريضه العهد فيكونون من
38:12
فوقكم ومن اسفل منكم واد زاغت الابصار
38:15
وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون
38:19
هنالك بتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا
38:23
لكن في ذلك الموقف هناك الذين وصفهم الله
38:28
عز وجل ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
38:33
فزادهم
38:35
ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم
38:41
الوكيل شوف هذا الموقف
38:44
هذا لما قال قيل لهم
38:49
ا وصدق الله ورسوله ايش بدايه
38:55
الايه
38:57
الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا
38:59
لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا
39:03
الله ونعم الوكيل لا لا ما هذه الايه
39:05
الايه الاخرى اللهم صل على محمد
39:10
ا وصدق الله ورسول ايش بدايه الايه
39:17
ها سبحان الله فاتتني الايه على كل حال من
39:22
المؤمنين رجال صدقوا ما عادوا الله عليه
39:25
فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما
39:27
بدلوا تبديلا فنصرهم الله عز وجل بذلك
39:31
الايمان الذي كان في قلوبهم نصره لم يكن
39:35
يتصورها احد ع الاف حولهم منافقون بينهم
39:39
وخلفهم بنو قريضه الله عز
39:43
وجل اذهب تلك القوه وذلك الباس من
39:47
المشركين
39:49
جميعا ماذا حصل تفرغ واستفرد النبي صلى
39:53
الله عليه وسلم ببني قريضه وانفذ فيهم حكم
39:58
سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه الذي مات
40:01
بعد انفاذ الحكم
40:04
مباشره من يعرف ماذا حصل لبني
40:09
قريضه نعم
40:11
هات ايش
40:14
الاجيل لا هذاك بن النظير في سنه اربعه
40:18
للهجره هذا في سنه خامسه
40:20
للهجره بنو قريضه بنو قريضه انفاذ حكم
40:25
القتل
40:27
للمحاربين
40:30
الرجال قتل ونسال الله عز وجل في هذا
40:34
الموقف ان ينفذ حكم سعد بن معاذ في بني
40:38
صهيون يا ربنا يا ربنا يا
40:41
ربنا اذا النقطه الاولى السلاح الاقوى
40:48
والاظهر هو سلاح النصره لله عز وجل ان
40:52
نصرت الله نصرك الله وهنا تذكير بسيط ق
40:55
الاذان فقط قبل الاذان تذكير بسيط حتى بعد
40:58
ذلك ننتقل الى النقطه التي بعدها
41:01
مباشره في عام
41:03
1988 1967
41:07
1973 حصلت حروب بين العرب و وبنو صهيون
41:14
وبني صهيون لكن في كل هذه الحروب لم ينتصر
41:18
العرب مع اجتماعهم على بني صهيون لم
41:22
يستطيعوا ان ان يؤثروا حقيقه تاثيرا كبيرا
41:25
عليه الا في 73 بعد تاثير ها يعني يلا لكن
41:30
في هذه السنوات كلها ما كان ليش لان اغلب
41:33
العربي كانوا يندفعون
41:36
باندفاع قوميه نحن عرب ونحن كذا قوميات
41:40
عربيه ووالى اخره لم يكن يندفعون
41:44
باندفاع ايمانيه نصره لله عز وجل اليوم
41:49
تجد تلك الثله الصغيره القليل عددها
41:53
القليله عدتها لكنهم يندفعون بانتفاع
41:57
ايمانيه يفعلون ببني صهيون تلك الافاء
42:02
تدبر اذا النقطه الاولى نصره الله عز
42:05
وجل من ينصر الله من ينصر الله ينصره الله
42:11
هذه قاعده يجب ان تغرس في النفوس غرس في
42:17
اي موقف ضد اي عدو مهما كانت قوته مهما
42:23
كانت شدته وباسه من كان مع الله كان الله
42:27
معه بس هذه
42:30
القاعده النقطه
42:33
الثانيه وهي نقطه يؤخرها البعض الى اخر
42:38
شيء لكن ارى تقديمها
42:42
اوى لان الله عز وجل قد قدمها في مواطن
42:46
كثيره ورسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك
42:50
وهي نقطه الدعاء او سلاح
42:54
الدعاء الدعاء لله عز
42:57
وجل التضرع لله عز وجل التذلل له سبحانه
43:03
الاستكانه له سبحانه التواضع بين يديه
43:07
سبحانه اظهار الضعف اظهار الذله اظهار
43:11
المسكنه اظهار الحاجه اظهار العاله بين
43:15
يدي الله عز وجل حينما يظهر هذا العبد بين
43:19
يدي ربه
43:20
هذا فان الله عز وجل يقبل منه طلبه ذك كيف
43:26
لا والله عز وجل يقول وقال ربكم
43:31
ادعوني استجب
43:34
لكم واذا سالك عبادي عني فاني
43:41
قريب اجيب دعوه الداع اذا
43:46
دعان
43:48
فليستجيبوا لي وليؤمنوا
43:50
بي لعلهم
43:55
يرشدون هذا قضيه الدعاء البعض يقول وما
43:59
يغني
44:00
الدعاء ايش يسوي الدعاء انا اتكلم
44:05
امام قنبله
44:08
نوويه تعرفون قنبله نكازاكي
44:12
وهيروشيما سمعتوا عنها طبعا هذه وين
44:16
ضربت او يسموها قنبله ليتل بوي ليتل بوي
44:21
هذه المضروبه في نجازاكي او هيروشيما
44:22
واحده منهن والثانيه فات مان قنبلتين هذلا
44:27
واحده فاتم وثانيه للبوي ما اعرفش على كل
44:30
حال لعنه الله عليهم اليوم هذا هذا
44:34
الظالمين يستحقون اللعن بعضهم يقول كيف
44:37
تلعن لم يكن المؤمن لعانا لكن المستحق
44:41
للعن يستحق اللعن ف الله سبحانه وتعالى
44:44
يقول اولئك يلعنهم الله ويلعنهم
44:47
اللاعن هؤلاء الظلم الذين يقتلون في ضربه
44:52
واحده اكثر من 100 الف
44:54
انسان في ضرب ضربه واحده في هيروشيما 100
44:59
ال ونجازاكي 80 الف هذه الضربه المباشره
45:02
غير غير التاثير غير
45:06
المباشر وطبعا كما قال احد المحللين
45:09
العسكريين يقول هذه هذا هاتان القنبلتين
45:12
هذه لانها كانت شنيعه جدا لكن القنابل
45:17
التي القيت على اليابان في الحرب العالميه
45:20
الثانيه على المناطق المدنيه ليس القواعد
45:24
العسكريه على المنا المناطق
45:27
المدنيه وزن تلك القنابل اكبر اضعاف
45:31
مضاعفه من تلك القنبلتين
45:35
وفعلوا ما فعلوا لذلك يعني الان الواحد
45:38
يتعجب يقول لما انا اليوم اسمي اسمي
45:42
الاشياء
45:44
باسمائها طيب لما الولايات المتحده
45:49
الامريكيه تقف هذه الوقفه مع الكيان
45:53
الصهيوني في هجمته الغاش والعدوان الظالم
45:57
على اخواننا في
45:59
غزه كانهم ما يشوفوا يعني ليش ما يشوفوا ا
46:05
لانها سيما اخت
46:07
مقزح سيما اخت
46:11
مقزح من
46:13
ضرب اليابان بتلك القنبلتين الولايات
46:16
المتحده الامريكيه من فعل بالعراق تلك
46:19
الافاعيل امريكا من فعل بافغانستان تلك
46:22
الافاعيل
46:24
امريكا ف عادي يعني مفهوم معقول منطقي
46:30
انهم يوافقهم في ذاك
46:33
لانهم يعني مث نقول تلك التربيه هي هذه
46:36
تربيتهم يعني على كل حال ايش كنت
46:41
اقول فقد ي قائل يقول امام هذه القنابل
46:45
النوويه قنبله نجازاكي قتلت 100 ال انسان
46:49
اليوم اضعف قنبله موجوده عند هذه الدول
46:51
النوويه تساوي 10 اضعاف قنبله نزكي
46:56
عشره
46:58
اضعاف فيقول ماذا يفعل الدعاء بعض الناس
47:02
هكذا يقولون يقول ماذا يفعل الدعاء امام
47:04
هذا انا اقول سؤال اسال
47:06
سؤال ايش القنبله النوويه ما هيدروجين
47:12
و ايش اسمه يورانيوم شي هذك قمبله
47:16
هيدروجينيه شي يورانيوم شيء ايش
47:19
اسمها
47:22
ها كل هذ هذه هذه المواد المشيعه هذه
47:26
التيتانيوم وغير ما تيتانيوم يورانيوم
47:28
وغيرها على كل
47:29
حال ه من من
47:33
يصرفها من يملكها من يهيمن عليها من يتحكم
47:38
في اجزائها من الذي جعل لكل شيء قدرا
47:44
موزونا من سبحانه جل جلاله الذي اذا شاء
47:49
ان يقول لشيء كن فيكن كم مره راينا قنبله
47:54
ايش اطنان
47:56
تسقط على بله من البلاد لكنها ما تنفجر
48:01
تصل من الذي
48:03
اطفاها من الذي جعلها بهذه الحاله وهي لو
48:08
لو انفجرت فعلت
48:10
فعيل لكن الله عز وجل يتحكم يتصرف الله
48:15
سبحانه وتعالى هو المهيمن اليس هو القائل
48:19
هو الله الذي لا اله الا
48:24
هو عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم
48:30
هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس
48:37
السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار
48:43
المتكبر سبحان الله عما يشركون اليس هو
48:47
اليس
48:49
هوهو سبحانه جل
48:51
جلاله اتهزا بالدعاء وتزدريه
48:56
وما تدري ما فعل
48:59
الدعاء سهام الليل لا
49:02
تخطي ولكن لها امد وللامد
49:07
انقضاء هذا هو تدعو خاشعا خاضعا متذللا
49:14
متمسك تائبا راجعا ئبا لله سبحانه وتعالى
49:19
فاعلم ان ان ذاك الذي تدعو به
49:23
سهم سهم منطلق الى نحر من نحور
49:28
الظالمين لكن ذلك السهم كما ان السهم
49:33
يحتاج الى وقت حتى يصل فلذلك سهم الدعاء
49:37
له امد ولكن لذلك الامد ايش انقضاء لذلك
49:44
الامل انقضاء فهذا هو سهم الدعاء لا
49:48
يستحقر الانسان الدعاء النبي صلى الله
49:51
عليه وسلم في غزوه بدر الكبرى والجيش
49:56
والجيش يعني يعني
50:00
متقابلان يرفع النبي صلى الله عليه وسلم
50:03
يديه حتى يقول قائلهم حتى كت ارى بياض
50:09
ابطه صلى الله عليه وسلم يرفع يديه عاليا
50:12
حتى سقط رداؤه فيضع ابو بكر رداء رسول
50:16
الله عليه ثم يقول يا يا رسول الله كفاك
50:20
مناشدتك ربك فانه منجز لك ما
50:24
وعدك هذا كان يدعو يا ربي ان تغلب هذه
50:29
الفئه ان تغلب هذه العصابه لا تعبد يدعو
50:35
ويدعو ويدعو هذا اذا كان الدعاء ليس له هذ
50:40
هذا القدر لما يدعو رسول الله صلى الله
50:43
عليه وسلم لما كان عمر بن الخطاب رضي الله
50:47
عنه وهو في مدينه رسول الله صلى الله عليه
50:50
وسلم وقد انفذ جيوشه التي كان الرجل
50:54
الواحد منهم عن الف يقارعون الفرس ويقعون
50:59
الروم في وقت واحد فاسقط الامبراطوريتين
51:02
في وقت
51:05
واحد الله
51:07
اكبر وهو في مدينه رسول الله صلى الله
51:11
عليه وسلم يسمع اخبار ما يحصل لقواته في
51:15
اطراف دولته وهو يدعو ومسكن ويتضرع لله عز
51:20
وجل لاي
51:22
شيء لانهم عرفوا ق الدعاء الدعاء ثم
51:26
الدعاء ثم
51:28
الدعاء الان الان انا ما اقول فقط واحد
51:32
يقول الدعاء ثم يترك بقيه الامور لا انا
51:34
فقط قدمت الدعاء لان قدره عظيم وخطره جسم
51:40
ادبار الصلوات وانت جالس مع ابنائك في اي
51:44
وقت فيه مظن لاستجابه الدعاء القي تلك
51:48
السهام اعلم انك اذا القيتها اذا رميتها
51:53
بكنانه الايمان
51:56
اذا ضربتها بوتر الايمان باوتار الايمان
52:02
فان ذلك السهم يصل الى كنانه الله عز وجل
52:06
فيطلقها الله ويرميها على نحور الاعداء
52:10
هذه الصواريخ التي تنطلق من اخواننا
52:13
المقاومين في غزه وغير غزه حينما تصل الى
52:17
اهدافها اعلم يقينا ان هناك من دعا لله عز
52:22
وجل يا رب سدد رميهم خلف الله عز وجل بسهم
52:27
ذلك الدعاء ذلك الصاروخ فضرب
52:31
ضربته فيكون الذي شارك في تلك الضربه ذلك
52:35
الداعي الموجود في طرف من اطراف الارض
52:38
وذلك المقاوم الذي ضرب ذلك الصاروخ هذا ما
52:44
جد فسه الدعاء اطلقوا السهام ليل نهار ليل
52:49
نهار ليل نهار اطلقوها على اعداء الله
52:53
والذين يخذلون في الدعاء
52:55
هم الخائفون من الدعاء طيب ننتقل
52:59
الذي اللهل يقول في سوره
53:03
الصف يا ايها الذين امنوا هل ادل على
53:07
تجاره تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله
53:12
ورسوله
53:16
و في سبيل الله
53:21
باموالكم
53:24
الان لا مجال لنا ان نذهب
53:27
بانفسنا لكن هناك مجال عظيم وسعه كبيره ان
53:31
نجاهد باموالنا ونسال الله سبحانه وتعالى
53:35
ان يوفقنا لذاك وان يبلغ ما نقدمه الى
53:40
اخواننا المجاهدين المستضعفين واهل غزه
53:43
كلهم باذن الله مجاهدون رجالها نساؤها
53:47
شيوخ صغارها كلهم باذن الله تعالى مجاهدون
53:51
من يحمل السلاح من يث الارض كلهم باذن
53:54
الله
53:56
اسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل شهدائهم
53:59
وان يطبب ويعالج ويشفي جرحاهم ومرضاهم طيب
54:04
فاذا هذا ان يسهم الانسان بقدر ما
54:08
يستطيع هذا مما مكننا الله عز وجل اياه
54:12
هذا هذه هذه المقدره هذه ما يستطيع
54:16
الانسان ان يذهب ان يجاهد بنفسه لكنه
54:19
يستطيع ان يقدم مه وقد يكون ايضا في اوضاع
54:23
معينه ما نتحدث عن هذا الوضع بالخصوص لكن
54:26
في اوضاع معينه لا يحتاج الى الرجال بقدر
54:30
الاحتياج الى الى المال فهنا يقدم الانسان
54:36
ما
54:37
يستطيع والحمد لله الابواب مفتوحه ان تعين
54:41
اخوانك بكسره خبز الان يعني ن نرى الواقع
54:46
شيء يعني
54:48
يصدم تتفطر منه
54:51
القلوب كوب ماء كما هذا الواحد اذا من اهل
54:56
غزه الان اذا وجد مثل هذا فهذه تعتبر يعني
55:02
من ها غ غنيمه كبيره عجب يعني نسال الله
55:08
سبحانه وتعالى حقيقه لا يسلمون اولئك لا
55:12
يسلمون الا بلطف الله لكن العقل والمنطق
55:18
يقول هذا شيء خارج المنطق لكن هو لطف من
55:22
الطاف الله عز وجل وعسى الله ان يجعل
55:26
لدعائكم بلوغ ذلك اللطف لهم طيب قضيه
55:31
الجهاد بالمال القضيه الرابعه وهذا هذه
55:35
نقطه مهمه جدا
55:37
جدا وهذا يستطيعه حتى الطفل الصغير وقطعنا
55:41
فرنسا وقطعنا الصهاينه في انتفاضه
55:46
98 وانتفاضه ما ادري ايش وحرب 2006 2014
55:52
و208 نقاطع ونرجع نقاطع ونرجع لا باس
55:57
يجعلوها مثل ايش مثل ما يقول علمائنا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات