الرئيسية
/
مدرسة دار القرآن المعبيلة الجنوبية
درس المعبيلة الشهري بعنوان الاقصى في قلوبنا للشيخ زاهر أل عبدالسلام ..جامع المعز
الشيخ سالم النعماني
· 2023-11-09 ·
1:14:16
0:00
1:14:16
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1179
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:01
الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:05
العالمين الحمد لله الذي خلق فسوى والذي
0:10
قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء
0:15
احوى احمده سبحانه بما هو له اهل من الحمد
0:19
واثني عليه واؤمن به واتوكل عليه من يهده
0:24
الله عز وجل فقد رشد ومن يضلل فلن تجد له
0:28
وليا مرشدا
0:30
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:34
واشهد ان سيدنا ونبينا وامامنا وقدوتنا
0:38
وحبيبنا ومولانا
0:41
محمدا عبد الله ورسوله امام النبيين وصفوه
0:46
المتقين وقائد الغر المحجلين صلوات الله
0:50
وسلامه عليه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن
0:54
بسنته وسار على نهجه واقتفى اثره واتبع
0:58
طريقته الىي يوم الدين اما بعد ايها
1:02
الكرام ايها الاحبه المؤمنون احييكم بتحيه
1:06
الاسلام فالسلام عليكم ورحمه الله
1:09
وبركاته نحمد الله عز وجل اولا حمدا كثيرا
1:14
طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضاه ان
1:18
جمعنا في هذه الليله المباركه ليله
1:23
الخم من شهر ربيع الاخر لعام 45 بعد الارب
1:30
100
1:31
والالف في هذا الجامع المبارك
1:35
الطيب في
1:37
هذه المجموعه والجمع المبارك نساله جل في
1:41
علاه ان كما جمعنا من غير حول منا ولا قوه
1:45
الا محض امتنان منه
1:48
وتفضل وتكرم منه سبحانه جل جلاله ان
1:53
يجمعنا يوم الدين على سرر
1:57
متقابلين نلحق باذن الله وتوفيقه الصالحين
2:03
من انبياء الله
2:05
وشهدائه ورسله وصالحين ابدا وان يبلغنا
2:10
سبحانه الكريم حوض نبيه محمد صلى الله
2:15
عليه وسلم غير مبدلين ولا مغيرين انه ولي
2:18
ذلك والقادر عليه
2:21
وبعد هذه
2:24
الايام التي مر
2:28
عليها قرابه الشهر او زياده عن الشهر
2:32
زياده عن شهر منذ بدء
2:35
احداث في ارض
2:38
مباركه وصفها الله سبحانه
2:41
وتعالى
2:43
بالبركه في غير ما موضع واحد من القران
2:47
العظيم فالله سبحانه وتعالى
2:51
يقول بسم الله الرحمن
2:55
الرحيم سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من
3:02
المسجد الحرام الى المسجد
3:06
الاقصى الى المسجد الاقصى الذي باركنا
3:12
حوله لنريه من
3:15
اياتنا فالله سبحانه وتعالى ذكر ان هذا
3:20
المكان المسجد الاقصى وما حول المسجد
3:24
الاقصى
3:25
واكناف المسجد الاقصى منطقه مباركه وليس
3:31
في هذا الموضع فقط بل في مواضع اخرى من
3:34
القران الكريم يؤكد الله سبحانه وتعالى
3:38
على بركه هذه الارض هذه
3:42
الارض التي يمر اهلها اليوم وكلنا ان شاء
3:47
الله
3:48
اهلها يمر اهلها
3:50
اليوم
3:53
بمظاهر البغي والعدوان والاستكبار
3:59
ال طغيان
4:01
العالمي الذي تجمع له اعداء الله عز وجل
4:06
لكي يلحقوه به ظلما وعدوانا
4:11
واستكبارا ما فعلوا ذلك
4:15
الا
4:17
شعورا بذل بتلك القوه التي مكنهم الله
4:22
اياها
4:24
استكبارا بان لهم من القوه الماديه
4:29
الاقتصاديه
4:31
والماليه ما يجعلهم او ما يجعلهم
4:36
مستحقين
4:37
ل التفاضل على
4:41
الاخرين وغيرها من الاسباب التي قد يرد
4:44
بعضها في هذه الجلسه المباركه هذه الايام
4:49
التي يمر فيها كل
4:51
مسلم عرف حقيقه الاسلام كل مسلم عرف معنى
4:57
الولايه لله عز وجل هنالك الولايه لله
5:01
الحق فهم معناها وتغلغلت في شغاف
5:06
قلبه كل مسلم من هذا النوع سيجد امرين
5:12
يعتمل في صدره الامر
5:15
الاول
5:17
امر فيه
5:19
حزن فيه اشفاق فيه شفقه فيه كرب فيه شعور
5:27
بذلك البغي الذي يحل على الانسان والظلم
5:31
الذي يحل على الانسان لو وقع عليه
5:34
نفسه لانه قد وقع على
5:37
اخوانه الذين وصف الله سبحانه وتعالى هذا
5:40
النوع من الاخوه بقوله انما المؤمنون
5:44
اخوه فلذلك يشعر بهذا بذلك
5:49
الشعور الحزين المكروب حينما
5:53
يرى تلك المجموعات من الناس قد قطع عنهم
6:00
الماء
6:02
والغذاء والدواء
6:05
والكهرباء قطع عنهم لا لشيء الا لانهم
6:09
يدافعون عن
6:12
الارض ويدافعون عن
6:14
العرض لا لشيء الا لانهم قالوا لا اله الا
6:20
الله سبحان الله فلذلك اجتمع عليهم هؤلاء
6:25
وتكالب عليهم الاعداء وفعلوا ما فعل
6:30
والعالم من حولهم قد غطى عينيه وقد اصم
6:36
اذنيه فكانه لا يسمع وكانه لا يرى ونتيجه
6:42
لعدم رؤيته ولا لاستماعه ولا
6:45
لسماعه لا
6:49
يتكلم سبحان الله حقيقه الوضع الذي في غزه
6:54
هذه
6:55
الايام لا يسر قريبا ولا بعيدا
6:59
كل احد يرى هذه الاحداث حتى ولو كان هؤلاء
7:03
الناس لا يمتون الينا
7:06
بصله لغويه ولا عرقيه ولا دينيه ولا حتى
7:12
انسانيه حتى لو فعل
7:15
بالحيوانات بالبهائم العجم هذه الافعال
7:20
لكان الذي في قلبه ذره
7:23
انصاف في قلبه شفقه
7:27
ورحمه بهؤلاء
7:29
فكيف وقد اجتمعت هذه الاخوه بكل
7:33
معانيها فهذا الشعور الاول الذي يكتنف هذا
7:36
الانسان والذي يجب ان يكتنفه في كل
7:40
الاحوال فكما قال كما كما ورد من لم يهمه
7:45
امر
7:46
المسلمين ف فليس منهم من لم يشغله امر
7:52
المسلمين فليس منهم من لم يكن حال
7:55
المسلمين الذي وقع عليهم من باساء وضراء
7:59
وبلاء وتقتيل وتشرد
8:02
و هذا الذي يحصل لهم لكنه لا يهم ما يهتم
8:07
هذا الانسان ف حقيقه هو ليس منهم لم تتحقق
8:11
فيه حقيقه الاسلام وحقيقه
8:15
الايمان فعلى كل حال هذا الشعور الاول
8:18
الذي يشغل كثيرا من الناس تجد الناس حتى
8:22
في افراحهم حتى في
8:24
اجتماعاتهم يعني يجتمعون لح بحكم الضروره
8:29
التي
8:30
يعني حصلت ان
8:33
يجتمعوا او ان يكون لهم شيء من الفعاليات
8:38
ولكن النفوس ليست
8:40
هي لا تشتغل بتلك الفعاليات والاجتماعات
8:45
كما كانت في العاده لما لانهم يرون هذه
8:48
الاحداث كانها واقعه عليهم وهي حقيقه
8:51
واقعه عليهم فهذا الشعور الاول الشعور
8:55
الثاني مع شعور الحزن وشعور الضيق الذي
9:00
يكتنف هذا الانسان هناك شعور اخر بالفال
9:04
الحسن شعور
9:06
بالابار شعور حينما
9:09
نرى الذين الاصل ان نواسيهم نحن ونعزم هم
9:16
يعزون
9:18
شعور يشغل بال هذا الانسان حينما يتصل
9:23
ويتواصل مع احد من اخواننا هناك في غزه
9:26
فهو الذي يثبت ما العكس قبل امس كنت في بث
9:33
مباشر في قناه
9:34
الاستقامه وكان معنا احد الفلسطينيين
9:38
الذين فقدوا ما فقدوا من غزه حتى كان يرين
9:42
صوره يعني مرئيه باتصال اتصال فضائي يرينا
9:49
المكان الذي هو فيه كتله من السواد بل هي
9:53
كتله من نور كتله من السواد لا يرى شيء
9:57
ماشي كهرباء مساء
10:00
هو الكلام الذي يقوله هو الذي يشد من من
10:07
باسنا يربط على قلوبنا مفروض ايش نحن
10:11
الذين في الخارج نحن في اقاصي البلاد نحن
10:15
نشد من ازره نحن نواسيه نحن نعزيه نحن نقو
10:20
نحن يعني نشعره بمعيته
10:25
له بمعيه الله له لا هو الذي يشعرنا بذلك
10:29
سبحان الله فحينما يرى هذا الشعور حينما
10:33
يرى اولئك المقاومين قد خرجوا ولا
10:37
يخشون لا
10:39
يخافون يذهبون بكل شجاعه وبساله وصمود
10:46
وهيب
10:48
يقارعون جيشا بكل بكل ما تعني هذه الكلمه
10:53
من معنى فيعطينا هذا معنى بالتفاؤل ومعنى
10:59
بال الاستبشار بنصر الله عز وجل حينما
11:04
نرى اهل غزه
11:06
رجالها
11:08
ونسائها
11:09
وشيوخها
11:11
واطفالها ينطق الطفل منهم منطوقا لا
11:16
يستطيع الكهل منا ان يتحدث
11:21
مثله يقول
11:23
احد كنا
11:25
نتعلم العقيده من الكتب
11:29
وننط
11:32
التاريخ لكي يعطينا من دروسه
11:36
وعبره في مفهوم العقيده
11:40
وترسخ في نفوس المسلمين المؤمنين حقا فاذ
11:45
بنا نرى هذه العقيده ماثله في شباب صغار
11:50
يذكرنا بمقوله ابي حمزه الشاري لما خاطب
11:54
اهل المدينه فقال يا اهل المدينه اتعوني
11:59
اصحابي وتزعمون انهم شباب نعم والله شباب
12:03
مكتهلون في شبابهم عميه عن الشر اعينهم
12:07
بطيئه الى الباطل ارجلهم انضاء عباده
12:11
واطلاع سهر اذا مر احدهم بايه فيها ذكر
12:15
الجنه بكى شوقا اليها واذا مر بايه فيها
12:19
ذكر النار شهق شهقه كان زفير جهنم بين
12:23
اذنيه هم شباب لكنهم مكتهلون في
12:27
شبابهم هذا هذا هو حينما ترى اولئك الشباب
12:31
طفل صغير امس كنت
12:33
اراه يتحدث عن يعني هذا العدوان الغاشم
12:38
تلك الاطنان التي تلقى عليهم في رقعه
12:42
صغيره من
12:44
الارض فتهدم البنايات عليهم على رؤوسهم
12:49
وكثير منهم تحت الانقاض الى
12:52
اليوم وكثير منهم
12:55
مفقودون وكثير منهم جرحى احصائيات اليوم
12:59
صباحا اكثر من
13:01
13500 شهيد والجرحى اكثر من ما يقارب
13:06
25000 جريح مع انقطاع الغذاء والدواء
13:11
والكهرباء والماء عن اهل غزه لكن ينطق
13:15
الواحد منهم هذا الطفل الصغير حينما ينطق
13:18
يقول نحن سنبقى في هذه
13:23
الارض ماذا يريدون يريدون قتلنا فليقتل
13:27
طفل صغير عمره ثمان سنوات تسع سنوات او
13:31
اقل او اكثر
13:32
بقليل يقول يريدون قتلنا
13:35
فليقتل يريدون تهجيرنا فليحاول نحن هنا
13:40
هذا الاباء هذا الصمود هذه القوه وهذه
13:44
وهذا العنفوان هذا ليس ليس غريبا فحينما
13:49
يكون الله مع عبد فمن ماذا
13:54
فقد من وجد الله
13:57
فماذا ماذا فقد ومن فقد الله فماذا وجد
14:02
هؤلاء وجدوا الله عز وجل بايمانهم بقران
14:08
باسلامهم بعقيدتهم فثبت الله عز وجل فعلى
14:13
كل حال هذه الامه الان يتناوب هذان
14:18
العاملان عامل الخوف والحزن والضيق والكرب
14:23
للمشاهد التي يراها لا يتحملها الواحد منا
14:29
يعني قد يشاهد مشهدا لا ينساه اياما لا
14:33
ينساه ما يخرج من
14:35
باله لكن في المقابل يعلم ان
14:39
لكل
14:41
حريه لكل خروج من اار القيد تضحيه وهذه
14:48
التضحيه التي يقدمها اخواننا في غزه
14:50
واخواننا في الضفه واخواننا في اراضي ال
14:54
48 تضحيه كبيره جدا نحن هنا لا نتصورها مع
14:58
كل ما نشاهده لا نتصور تلك التضحيه لكنها
15:02
تضحيه كبيره لكنهم عزموا العزم امام الله
15:06
عز وجل ان يضحوا بما عندهم حتى يصلوا الى
15:10
الهدف وسيصلون ان شاء الله تعالى وباذن
15:13
الله نصل معهم ايها
15:16
الكرام قبل البدء عن النقاط الاساسيه في
15:21
هذا
15:22
الحديث اريد ان اتحدث عن احيانا يسال بعض
15:27
الناس كيف انصر الاقصى كيف انصر المسلمين
15:31
في مشارق الارض ومغاربه انا في عمان انا
15:33
هنا في
15:34
المعبيله انا في اندونيسيا انا في جنوب
15:39
افريقيا انا في روسيا انا في كذا كيف انصر
15:42
اخواني وقد انقطعت السبل الان ما ما تسمى
15:48
ما كان يسمى بدول الطوق تعرفون دول
15:51
الطوق سمعتم عن دول الطوق ما هي دول
15:57
الطوق مصر الاردن مصر الاردن سوريا لبنان
16:02
هذه تسمى دول الطوق لما سميت دول
16:06
الطوق هذا
16:09
المصطلح يعني اطلق على الدول التي تحيط
16:14
بالكيان الصهيوني اي
16:18
تطوقه انزين تطوق الكيان الصهيوني اي دول
16:23
تمنع الكيان الصهيوني عن النفاذ الى
16:27
الخارج
16:29
لكن نسال الله السلامه والعافيه الان اصبح
16:31
الامر
16:33
معكوسا اصبح اصبحت دول الطوق هي طوق على
16:39
من على اخواننا نسال الله السلامه
16:42
والعافيه على كل حال هذا الهون والخور
16:45
الذي بلغت به الامه حالها كئيب ولكن النصر
16:49
قادم ان شاء الله ان شاء الله تعالى فكما
16:51
يقال اذا اشتدت الظلمه واذا احلول لك
16:56
الليل فهذا
16:59
ايش ايذان بمقدم الفجر ان شاء الله تعالى
17:04
طيب على كل
17:07
حال نعم فاذا على كل حال كنت اقول
17:12
ان اللهم صل على سيدنا محمد ها دول ال طوق
17:17
قبل دول الطوق بقول شي لكن على كل حال على
17:20
كل حال
17:22
سي اي نعم كيف ننصر الاقصى نعم نحن في
17:26
بقاع متعدده بعيده كيف ننصر الاقصى هذا
17:30
الفرد الواحد منا كيف ينصر الاقصى ها ايوه
17:35
سناتي اليها ان شاء الله تعالى قبل اريد
17:37
ان اشير الى بعض الحقائق التاريخيه حتى
17:41
نكون ايضا على بينه هذا هذا الذي يحصل
17:45
الان طبعا فلسطين هي يعني ما ما هي اقدم
17:50
مدينه في العالم ها ح حيفا لما حيفا واحده
17:55
قريبه منها شويه الا معكب علك شويه
18:00
مدينه معروفه يذكر يذكر تاريخيا الان او
18:04
مثبت تاريخيا انها اقدم مدينه في
18:08
العالم الا ما بيت المقدس نعم افضل الا ما
18:14
دمشق شي
18:15
اخرى اي كذاك اقدم مدينه اقدم مدينه هي
18:20
اريحا مدينه اريحه في فلسطين المحتله
18:25
زين طبعا تاريخ فلسطين قديم
18:29
جدا زين لكن نحن سنتحدث عن هذه المعاناه
18:33
التي
18:34
يعاني منها اهل فلسطين اليوم متى بدات
18:40
معاناتهم سنه
18:42
كم
18:45
[موسيقى]
18:46
1788 48 جميل جميل طبعا هذا ليش
18:52
1917
18:54
1917 زين جميل ليش
18:57
1917 وعد بالفور وعد بالفور اللعين زين
19:01
وهناك 48 وقيام قيام الكيان الصهيوني لكن
19:06
نرجع بعدك ورا
19:08
شويه لا لا ما نروح بعيد واجل الحمله
19:12
الصليبيه في القرن الحادي عشر لكن قبل قبل
19:15
شويه شويه بس طيب على كل انا ساذكر لكم في
19:20
عام
19:22
1897 حصل اول مؤتمر مؤتمر للصهيونيه
19:27
العالميه
19:29
في مدينه باسل او بازل في
19:33
سويسرا هذا المؤتمر باختصار كان فحواه ان
19:38
يقوم
19:40
لليهود وطن ان يقوم لليهود
19:44
دوله هنا بدات معاناه اهل فلسطين في ذلك
19:49
التاريخ كانت فلسطين بعد ما تزال تحت
19:53
الحكم العثماني احسنت 197 90 كانت فلسطين
19:59
ما تزال تحت الحكم
20:00
العثماني لكن بعد ذلك هذا طبعا هذا
20:04
المؤتمر كان في
20:05
1897 دعا اليه رجل صحفي نمساوي اسمه
20:10
ثيودور هيرتزل ثيودور هيرتزل هذا اسم يعني
20:15
من الخبثاء الاولين في مساله الصهيونيه
20:18
العالميه الحديثه ان الصهيونيه على كل حال
20:22
تجدون منها اقساما منها الصهيونيه
20:25
المسيحيه وهذا جانب اخر وصار هناك تداخلات
20:30
بين الصهيونيه اليهوديه والصهيونيه
20:33
المسيحيه في التاريخ ابتدات هكذا في
20:36
نهايات القرن التاس عشر 1800 وكذا وادى
20:40
ذلك الى الى نشوء هذا المؤتمر الصهيوني
20:44
الاول
20:45
1897 ثم بعد ذلك بداوا بالبحث عن وطن لهم
20:49
كانت الفكره اولا سياسيه بعيدا عن الجانب
20:52
الديني لليهود اي ان يوجد مكان يمكن ان
20:58
يعيش فيه اليهود بعدما راوا انه لا يمكن
21:02
الاندماج بين اليهود وغيرهم في الاقطار
21:05
التي كانوا فيها خاصه في اوروبا لان
21:08
المجازر التي حصلت عمليات الطرد التي حصلت
21:11
في اوروبا لو وضعناها في قائمه لا عجبنا
21:15
بسبب المشاكل التي كانت بينهم بين اليهود
21:18
وغير اليهود في اوروبا هذا ما يكاد قطر من
21:21
اقطار اوروبا الا كان بها نوع من انواع
21:27
العراك بين اليهود وغيرهم وفي في اغلب
21:30
الاحيان كانت الطامه تقع على اليهود مثل
21:34
ما وقع على كل حال في روسيا وقع في
21:37
رومانيا وقع في اسبانيا وقع في بولندا وقع
21:41
في المانيا وغيرها من الدول على كل حال
21:44
راوا انه يجب علينا ان نوجد وطنا فكانت
21:49
الخيارات في ليبيا اوغندا
21:51
مدغشقر الارجنتين وبعض الخيارات الاخرى من
21:55
ضمن الخيارات فلسطين لكن فلسطين لم تكن
22:00
خيارا مقبولا عند النسبه الغالبه من
22:05
اليهود عند اليهود ان نذهب الى فلسطين هذا
22:10
خيار غير مقبول لاعتبارات دينيه
22:14
عندهم رجوعنا الى فلسطين حسب تلمو وترات
22:20
المحرفه معناه انه سيحين عليهم ايش سيحل
22:25
عليهم الهلاك الموعود
22:28
فلذلك كانوا رافضين تماما للعوده الى
22:31
فلسطين لكن الصهيونيه
22:35
المسيحيه ضغطت على الصهيونيه اليهوديه هذه
22:39
فاجتمعت الكلمه بعد ذلك في العقد الثاني
22:43
من القرن التاسع العشر 1815 1915 1916
22:50
هكذا او قبل ذلك او او بعدها بقليل على ان
22:54
يكون المكان في فلسطين لهدف واحد او لهد
22:57
هدفين عذرا لهدفين الهدف الاول التخلص من
23:02
تجمعات اليهود في اوروبا هذا
23:04
واحد ما نبغاه هذلا المشاكل اللي استوت
23:11
بسببهم كثيره جدا فلا نريد ان يبقوا في
23:15
اوروبا السبب
23:17
الثاني هو ان يزرعوا في الجسد
23:23
المريض جسما غريبا ايش الجسد المريض
23:28
الاسلام الامه الاسلاميه
23:30
هذه الامه الاسلاميه هذه كلها ان يزرعوا
23:34
في وسطها جسما غريبا لا يمت اليها بصله
23:39
يسبب القلاقل فيها والزعاق فيها الى ان
23:44
يزول هذا الجسم حينما يقدر له لكن في
23:47
الوقت هذا هذا الجسم يجب ان يحافظ عليه
23:51
بقدر ما ما يمكن لذلك الساسه في امريكا
23:55
اليوم يقولون هذا هذا الرئيس الامريكي
23:58
الحالي جو بايدن كان يقول لو لم توجد
24:04
اسرائيل لعملنا على ان توجد
24:08
اسرائيل هذا الفكر الذي عندهم هذا لو لم
24:12
توجد اسرائيل لو لم تكن قد وجدت قبل لاوج
24:16
دناها لان هذا الجسد المريض جسد الامه
24:20
الاسلاميه يجب ان يكون وسطه خنجر مسموم
24:24
يتسبب في القلاقل دائما فيه وهذا ما حصل
24:28
ضغط على الصهيونيه العالميه فوافقوا في
24:31
النهايه على ان تكون الدوله والكيان
24:35
الموعود في
24:37
فلسطين فلذلك كان الوعد وعد بلفور في عام
24:42
1917 بلفور هذا هو وزير الخارجيه
24:45
الانجليزي عليه من الله ما يستحق هو وان
24:48
شايعه زين وعد
24:51
بكيان لليهود في فلسطين هذا التاريخ اصلا
24:56
ما كانت فلسطين تتبع الانتداب
25:00
البريطاني لان اتفاقيه سايكسبيكو وقعت بعد
25:04
سنتين من هذا التاريخ كان ما زال الحرب
25:09
العالميه ما انتهت بين العثمانيين واحلا
25:13
فهم الالمان وغيرهم امام الانجليز واحلا
25:16
فهم روسيا وغيرهم ما كانت انتهت الحرب
25:19
اصلا فكيف يعد يعيد من لا يملك لمن لا
25:24
يستحق هذا ال هذا باختصار الانجليز وعد
25:28
فلسطين
25:29
وعدوا اليهود فلسطين وعد من لا يملك لمن
25:34
لا يستحق وهذا ما فعلوه لكنهم بالتخطيط
25:38
الذي كان مغروسا فيهم من قبل
25:42
1897 بدا هذا العمل
25:45
والخطه تفعل وتعمل الى ان وصلت 1947
25:50
بقانون من عصبه من من الامم المتحده
25:53
بتقسيم الاراضي بين اليهود والعرب ثم لما
25:57
زد الاحتلال البريطاني عن فلسطين
26:01
اقيمت اقيم الكيان الصهيوني وانا احب ان
26:04
اسميه هكذا ولا اسميه دوله اسرائيل فلا
26:07
يستحقون ذلك ولكن اقول الكان الصهيوني قام
26:11
في عام
26:12
1948 برئاسه اول رئيس فيها بن جوريون
26:17
ديفيد بن جوريون هذا اول رئيس للكان
26:19
الصهيوني على كل حال هنا بدات ما يسمى ما
26:22
يسمى
26:29
الىي نبذه صغيره من التاريخ ها مهمه حتى
26:33
حينما ناتي الى الى النقاط التي تنوب هنا
26:36
في هذه الجلسه ان شاء الله تعالى ننتبه
26:39
ونرجع شويه الى بعض هذه النقاط 1948 كانت
26:43
النكبه
26:45
1967 كانت النكسه ليش النكبه كان احتلال
26:50
لفلسطين داخلي احتلوا فلسطين داخليا
26:53
اعلنوا كيانهم واحتلوا فلسطين واجزاء
26:56
كبيره منها النكسه هذه النكسه كانت حق
26:59
النكسه احتلوا فلسطين كلها كلها فلسطين
27:03
احتلوها واحتلوا سيناء كلها تعرفون سيناء
27:06
شبه جزيره سيناء هي تتبع مصر كلها احتلوا
27:10
سيناء احتلوا الجنوب اللبناني واحتلوا
27:12
الجولان السوري كل هذه هذه هذه هذا الكيان
27:17
الوليد الغاصب كان يقارع في هذه الزوايا
27:22
كلها في وقت واحد ويضربهم كلهم ضربه واحده
27:25
1967 يسمى النكسه العربيه
27:28
ثم بعد ذلك حصل
27:30
1973 ما وقع في حرب اكتوبر 6 اكتوبر 1973
27:35
على كل الحال وقع ما وقع من من هدم سد
27:38
بارليف ثم بعد ذلك حصلت الاتفاقات وجاءت
27:41
اتفاقيه اوسلو اتفاقيه كام ديفيد اتفاقيه
27:45
وادي عربه وبدا بعد ذلك مسلسل التطبيع
27:48
ولكن شوكه كانت قد بقت في حلق الصهاينه
27:52
وهي شوكه
27:53
من شوكه
27:56
المقاومه هذه
27:58
الشوكه يقول احد وزراء الكيان الصهيوني
28:01
اليوم يقول لقد اخطا ديفيد بن
28:05
جوريون خطا
28:07
فادحا بعدم محو الفلسطينيين من
28:13
الوجود في عام
28:15
1948 كان مفروض يقول كان المفروض ان يمحو
28:19
الفلسطينيين من
28:21
الوجود لانهم بقوا شوكه في حلوقنا الى
28:26
اليوم ويجب علينا اليوم ان نواصل المشوار
28:31
الذي بداه ديفيد بن جوريون اليوم يقولون
28:34
هذا الكلام هذا الكلام يقال
28:38
اليوم الخطا الذي ارتكبه بن جوريون يجب ان
28:41
نتخطاها
28:43
بحيث نمحو الفلسطينيين ديفيد بن جوريون
28:47
حتى ايضا نفهم ان القضيه ليست فقط في
28:49
الفلسطينيين ديفيد بن جوريون هذا اللعين
28:52
الخبيث هذا الذي كان يسمى الثعلب لانه على
28:56
كل حال تاريخ صحنا تاريخ مليء بالاحداث
29:00
ديفد بن جورين يقول حتى نفهم انهم لم لن
29:04
يكتفوا بفلسطين يقول حدود اسرائيل لان
29:08
هناك خلاف كبير ما هي حدود اسرائيل هل هي
29:10
القدس فقط مفروض يعني تاريخيا القدس فقط
29:14
او فلسطين التاريخيه المعروفه او من النهر
29:18
الى البحر من من من نهر النيل الى الى بحر
29:22
الخليج العربي او اله هين في خلاف موجود
29:26
حتى عند اوساط الصحين انفسهم فدي بن جورن
29:30
يختصرها ويقول حدود اسرائيل تنتهي حينما
29:36
يقف اخر جندي اسرائيلي من الجيش
29:41
الاسرائيلي معنى ان وصلوا الى عمان فهذه
29:45
حلول
29:46
اسرائيل ان وصلوا الى المغرب فهذه حلول
29:50
اسرائيل هذا هذا فكرهم نحن لا نقارع
29:55
اشخاصا لا نق قل ناسا اناسا عندهم هذا
30:00
التصور فقط نحن فلسطين حالنا وب لا لا
30:03
لاللا هذه نتركها وراءنا نحن نقاتل شعبا
30:08
يظن انه الشعب المختار واننا لا نساوي حتى
30:12
حثاله من حثاله
30:14
البشر اختصار على كل حال كيف ننصر
30:21
الاقصى هذه قضيه نقاط
30:25
يعني مهمه ويجب حقيقه ان ننتبه اليها
30:29
ونتعاون ايضا بتغذي راجعه فيما بعد ذلك
30:33
لان هذا كلام مجمع هنا وهناك قد نحتاج الى
30:37
خطط اكبر واقوى وتفعيل اكبر لهذه النقاط
30:42
لكن على كل حال حتى نمر الوقت
30:47
يمضي اول نقطه لي او عنصر من عناصر
30:52
النصر نصر الاقصى هو ان ننصر الله عز وجل
30:58
الله عز وجل يقول في سوره محمد صلى الله
31:03
عليه وسلم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا
31:10
الله
31:13
ينصركم ان تنصروا الله ينصركم ويثبت
31:20
اقدامكم هذا يسمى في اللغه العربيه فعل
31:25
الشرط
31:26
و وجواب الشرط اسلوب الشرط هذا يتكون من
31:29
فعل الشرط ما هو فعل الشرط في الايه ان
31:33
تنصروا احسنت ما جواب الشرط
31:36
ينصركم ان تنصروا الله ينصركم هذه قاعده
31:42
الهيه ربانيه انكم اذا نصرتم الله عز وجل
31:47
فالنتيجه الحتميه لهذا الفعل منكم هو نصر
31:51
نصر الله عز وجل لكم من هو
31:55
الله الله هو والقوي الله الذي يقول عن
31:59
نفسه هو الله الذي لا اله الا هو عالم
32:04
الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم هو الله
32:09
الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام
32:16
المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
32:21
سبحان الله عما
32:24
يشركون هذا هو الله الذي يقول ان نصرتم
32:28
مني
32:30
انصركم هذا هو الله الذي يقول عن نفسه ومن
32:34
اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا
32:38
هذا هو الله الذي اذا وعد سبحانه وفا
32:42
وانجز وعده سبحانه جل جلاله في تلك الوقعه
32:46
التي اجتمع فيها المسلمون والمشركون من
32:49
قريش في السنه الثانيه لهجره المصطفى صلى
32:53
الله عليه وسلم لما اجتمع جيش المسلمين
32:57
بقياده سيد الخلق اجمعين سيدي ولد ادم
33:01
عليه الصلاه والسلام امام جيش المشركين
33:04
الذي كان يفوقه عددا وعتادا وعده وصلاحا
33:09
وقوه ومكانه وخبره
33:13
ومهاره وهو يفوقه ثلاث مرات اذا جئنا الى
33:17
العدد لكن ذلك بايمان رسول الله ومن مع
33:21
رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرهم الله
33:25
عز وجل نصرهم بهيش اذ تستغيثون ربكم كانت
33:30
هناك تلك العلاقه بين الله بين العبد وبين
33:33
الله عز وجل فاستجاب لكم ايها الاحبه قضيه
33:38
النصره اليوم حينما نرى اولئك الفتيه
33:43
الصغار في
33:44
اعمارهم عددهم قليل عدتهم قليله شيء
33:49
بسيط لكنهم يدمرون اقوى دبابه على وجه
33:54
الارض هم كانوا يتصورون ان تلك الدبابه لا
33:57
يمكن
33:58
تدميرها لكنهم يدمرون في ابسط
34:02
الوسائل يخرج الواحد منهم يركض ركضا الى
34:06
تلك الدبابه فيدمر ايش هذا الشجاعه
34:10
هذه تلك الدبابه اصلا اصلا عندها نظام
34:16
مراقبه على مدى 360 درجه هذه الدبابه
34:20
المركا فه
34:22
اربعه 360 درجه حولها تنتبه
34:29
للذبابه لكن ياتي ذلك المقاوم ويحمل قنبله
34:33
ويرميها ثم ياتي ذلك الاخر ويضربها ب
34:37
صاروخ الياسين 105 فتروح الدبابه التي هي
34:42
يظن انها لا تقهر بهيش هذا هذا بهيش هذا
34:49
هذا ليس عجبا ولا غريبا حينما نرى هذا
34:53
اليوم لا نقول يحاربون اباحا بل يحاربون
34:58
رجالا من رجال الله لذلك ان تنصروا الله
35:02
ينصركم الحقيقه هذ القويه حينما نفهمها
35:05
فهما
35:06
حقيقيا الواحد منا يفهم هذه القضيه انا
35:10
انا الفرد انا في اقصى الارض انا مطالب ان
35:14
انصر القضيه الفلسطينيه انا مطالب ان انصر
35:18
المسلمين في مشارق الارض ومغاربها كيف
35:21
انصرهم اول شيء ان انصر الله ان اعتبر
35:25
نفسي في ثغره من ثغور الجهاد في سبيل الله
35:29
عز وجل وحينما ارى نفسي كذاك اتذكر قول
35:33
عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما كان يقول
35:36
لسعد بن ابي وقاص في
35:39
غزوه في غزوه امام الفرس قتاله امام الفرس
35:43
يقول فاني اوصيك ومن معك من الجند بتقوى
35:46
الله فانها فانه اقوى العده واقوى السلاح
35:51
على
35:52
العدو تقوى الله عز
35:55
وجل هذا هو هذه القضيه الاولى قضيه ان
35:59
اكون تقيا متقيا لله عز وجل فانها اقوى
36:03
العده ثم قال مما قاله فان عددنا ليس كعدم
36:08
وعدتنا ليس كعدته فان استوينا في المعصيه
36:12
كانت الغالبه لمن كانت الغالبه لهم علينا
36:16
ان استوينا في المعصيه كانت الغالبه لهم
36:19
علينا فهكذا هذه القاعده التي فهمها عمر
36:24
بن الخطاب وف فهمها صحابته الك
36:27
واصحابه اصحاب رسول الله صلى الله عليه
36:29
وسلم فاذا القضيه الاولى النصره الاولى او
36:32
الاسلوب العنصر الاول من اساليب النصره ان
36:35
انصر الله عز وجل ان نصرت الله فاعلم ان
36:38
الله ناصرك وان الله حافظك وان الله يكلاك
36:42
وان الله يرعاك وان الله يعينك وان الله
36:46
يصنعك على عينه هذا واحد
36:49
اثنين امر
36:52
قد تركه
36:54
البعض متصورا ان انه ليس مما ينبغي
36:58
الاشتغال به وليس مما ينبغي
37:03
ان اضيع وقتي فيه كون هذا الامر يعني ايش
37:09
ترى مجرد كلمات تلقى وتبث لا حقيقه هذا
37:13
الامر هو السلاح ما هو هذا السلاح سلاح
37:16
المؤمن ما هو احسنت احسنت الدعاء الدعاء
37:21
سلاح المؤمن والدعاء مخ العباده والدعاء
37:25
كما ورد ايضا الدعاء هو
37:29
العباده الدعاء كيف لا والله عز وجل يقول
37:34
واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه
37:39
الداعي اذا دعان كيف لا والله سبحانه
37:42
وتعالى يقول
37:44
[موسيقى]
37:47
ا اللهم صل على محمد و ال محمد ايش الايه
37:51
الاخرى في
37:52
الدعاء واذا سالك عباد عن فاني قريب الايه
37:55
الاخرى
37:57
وقال ربكم ادعوني استجب لكم وقال ربكم
38:01
ادعوني استجب لكم ايضا هذا اسلوب ايش
38:04
اسلوب شرط ادعوني استجب نفس الشيء ان
38:09
تنصروا الله ينصركم ادعوني استجيب نعم
38:13
هكذا نعم ق ستاتي امور اخرى لاحقه قد يقول
38:17
قائل كيف الدعاء فقط يعني بس الدعاء نعم
38:20
الدعاء مع فهم حقيقه
38:23
الدعاء وان هذه صله بين العبد وربه ان هذا
38:27
الامر يجب ان يطبق حقيقه استشعار العبد
38:32
انه بين يدي الملك القوي القادر الغلي
38:35
سبحانه جل جلاله وانه مجرد عبد ضعيف ولو
38:39
اجتمعت عنده كل انواع الاسلحه والعده
38:43
والعتاد فسيظل عبدا ضعيفا امام الله
38:46
سبحانه وتعالى فاذا فهم هذه القضيه انه
38:51
محتاج الى الله فتعرض الى الله سبحانه
38:55
وتعالى تعرض لالطف في الله سبحانه وتعالى
38:58
بتذل الله ومسكنتي وضعفه وحاجته وعالته
39:02
امام الله سبحانه وتعالى فالله سبحانه
39:05
وتعالى
39:07
يعطيه مساله الاخذ بالاسباب هذه قضيه اخرى
39:10
سناتي اليها ان شاء الله تعالى لكن هنا
39:13
قضيه انني اعتمد على الله اعتماد تام ان
39:17
اتوكل على الله توكلا تاما ان لا اترك شيء
39:22
الا واربطه بالله سبحانه وتعالى قضيه
39:26
الدعاء متى يكون الدعاء كل وقت كما قال
39:29
النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان
39:32
يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر
39:36
من الدعاء في الرخاء والان في هذه الشده
39:40
الان في هذه الغمه يجب علينا ان نكثر من
39:44
الدعاء متى ادبار الصلوات في التجمعات في
39:48
المحاضرات في اللقاءات الخاصه او العامه
39:51
ليكن الدعاء حاضرا فهو سلاح ان صوبته فتق
39:56
قبله الله عز وجل ان صوبته فتقبله الله
39:59
سبحانه
40:01
وتعالى فيرسله الله جل جلاله الى نحر من
40:05
نحور العدو وهو سلاح قد اتى من قبلك تصل
40:09
يوم القيامه وفي صحائف اعمالك نحر من نحور
40:13
الكفار قد قتلته بيديك بسلاح
40:17
الدعاء شيء ما بسيط لكن فقط نفهمه فهما
40:21
حقيقيا طيب قضيه الدعاء نتجاوزها حتى
40:25
الوقت كم بقى عن الاذان ولا خلاص
40:29
عن انكمل بعد ذلك الاذان زين
40:33
طيب النقطه
40:35
الثالثه الله سبحانه وتعالى يقول في سوره
40:39
الصف في نفس السوره التي يقول فيها ان
40:43
الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا
40:46
كانهم بنيان
40:48
مرصوص في نفس السوره يقول عز وجل يا ايها
40:54
الذين امنوا هل ادلكم على
40:58
تجاره هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب
41:05
اليم تؤمنون بالله ورسوله
41:10
و تجاهدون في سبيل الله
41:16
باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم
41:20
تعلمون اولى
41:23
هذين اول هذين او هاتين
41:27
الطريقتين من طرق الجهاد التي ذكرها الله
41:31
عز وجل في هذه الايه الجهاد
41:34
بهيش ا اول شيء جهاد بالايمان تؤمنون
41:39
بالله ورسوله هذا الجهاد الاكبر كما قال
41:42
النبي صلى الله عليه وسلم جهاد النفس ثم
41:45
ياتي بعد ذلك الجهاد بالمال اليوم اذا
41:49
جئنا نظرنا الى القضيه الفلسطينيه قضيه
41:53
غزه هل هم يحتاجون الى الرجال
41:57
لا الاهم يحتاجوا للرجال يعني على كل حال
42:00
الامه الاصل كلها ي يعني يحتاجوا يحتاج
42:04
بعضهم الى بعض يحتاجون الى الرجال في كل
42:07
الاحوال لكنهم بحاجه الى المال اكثر من
42:11
حاجتهم الى
42:13
الرجال
42:15
هكذا لقد قطع عنهم الماء والغذاء والدواء
42:19
والكهرباء والسلاح ها ايش الوقود الوقود
42:25
كذلك نعم احسنت الوقود ايضا قطع عنه حقيقه
42:29
الوضع الذي هم فيه
42:31
الان لا نفهمه الا ان
42:34
نفهم قاعده
42:37
اللطف حينما نقول يا ذا اللطف
42:41
الخفي لطف الله عز وجل هذه بس كذا
42:46
بنفهم انه هذه الرقعه الصغيره من الارض
42:49
التي التي قطع عنها الماء والغذاء والدواء
42:52
والسلاح والوقود
42:54
والكهرباء اكثر من شهر الان ما ممكن نفهم
42:58
هذا الا بقضيه ان لله الطاف وهذه الالطاف
43:04
خافيات تسري سريانا كما يسري لمن هو قد
43:09
اغلق بابه عليه يسري الهواء تحت الباب
43:16
وبين الشقوق يصل اليه هكذا هو هذا لطف
43:20
الله عز وجل الحقيقه بغير هذا الواحد يعني
43:24
يقول هذا ايش المنطق هذا
43:26
اكثر من مليونين انسان مليوني انسان
43:30
يعيشون هكذا يعني بلا غذاء بلا ماء بلا
43:33
كذا انقطاع تام الرفوف في المحلات خلاص ما
43:36
بقى شيء ما بقى شيء حرفيا ما بقى شيء لكن
43:40
هذا لطف من الله عز وجل فلذلك يحتاجون الى
43:45
المال الان فيما يتعلق بالمال
43:48
هناك ثلاث نقاط اولا ان نفهم انه واجب
43:53
علينا واجب علي علينا ان نعينهم
43:58
بالمال فهذا جزء من جهادنا امام العدو كما
44:02
تقدم نحن لا نقاتل عدوا اقليميا في مكان
44:07
واحد هذا الان الشوكه تلك الشوكه
44:11
الفلسطينيه في المقاومه وغيرها واهل
44:13
فلسطين على كل حال هي التي منعتهم والا
44:17
سيصلون الى بعيد لكن بعيد عن هذا اصلا هم
44:21
قد وصلت منهم الينا اشياء كثيره جدا فكرا
44:28
وعقيده وافساده وتغريب واشياء كثيره جدا
44:33
الا يصلوا الينا اليوم هذه الدعوات
44:38
الهدامه تصل الينا الى ابنائنا بايش كيف
44:42
تصل هذه
44:43
الينا كيف تصل ها اتحدث معكم عن شيء بسيط
44:49
سريع هكذا في عام 1975 اتصور هكذا في
44:54
السبعينات الف
44:57
كتاب هذا الكتاب
44:59
فحواه
45:01
1975 في هذا الوقت هذا
45:06
كان الشاذون
45:08
جنسيا في الولايات المتحده الامريكيه خاصه
45:12
في بعض الولايات اذا عرفوا
45:16
يقتلون قالوا قالوا اخر الاذان الا بعدين
45:19
ولا
45:22
زين ففي هذا
45:24
العام الف
45:27
كتاب لجعل امريكا رائده الشذوذ الجنسي في
45:33
العالم والخطه بعد اكثر من 40 50 سنه من
45:39
هذا التاريخ
45:41
وفعلا حققوه هذا وراءه من الماسونيه
45:46
العالميه والصهيونيه العالميه وهذه
45:48
الافكار كلها الهدامه هذه ثم بعد ذلك
45:51
يسربون الى العالم كله من باب ان هذه هي
45:56
الامه هم يقولون الامه الرائده الولايات
45:59
المتحده الامريكيه ثم بعد ذلك يسربون على
46:02
العالم كله فا اسسا من حيث الفكر من
46:06
حيث يعني خراب العقول وخراب الفكر وخراب
46:11
العقيده وخراب الاخلاق وصلت الينا من زمان
46:14
من سنين ما من تو ما من اليوم
46:17
امس لكن قضيه الوصول العسكري هذا لو قدر
46:22
لهم لفعله
46:24
واقعا لو قدر لهم لفعلوا لكن نقول ان هذا
46:29
جزء من واجبنا ان نقارع
46:33
الصهاينه باخواننا اولاك بمدهم بالمال
46:37
الذي يحتاجونه
46:54
لمقارعة
46:56
وهو سلاح المقاطعه ايش المقاطعه ان نقاطع
47:02
كل
47:03
من يمد الكيان
47:07
الصهيوني بطريقه مباشره واضحه جليه وغير
47:12
مباشره
47:15
يمدهم بالمال او يمدهم بالسلاح او يمدهم
47:19
بالعتاد او الموقف الثابت
47:24
المتاصلة كذا او شيء من هذا القبيل كل هذا
47:28
يعني داخل في هذه المقاطعه وانا اود هنا
47:31
ان
47:33
اشارك
47:34
تغريده غرد بها مغرد اسمه المهندس عيسى
47:40
ا عيسى بن صالح العبري شاب عماني غرد عن
47:47
العلامات التجاريه اللي سمو فرانشايز
47:49
غرد عن هذا
47:52
واثر مقاطعه هذه وتحدث عن بعض الشبهات
47:57
فيما يتعلق
47:59
بمقاطعه هذه العلامات التجاريه هناك
48:02
يقولون ان هذا يملكها عمانيون او يعني
48:05
اشخاص محليون من اهل البلد سواء من عمان
48:08
او من غير
48:09
عمان يوظفون شبابا من اهل البلد وذكر عده
48:14
اشياء يعني فهو يفندها تفنيدا جميلا جيدا
48:19
رائعا ممكن تطلعوا عليه في منصه اكس تويتر
48:22
سابقا تجدون هذه النقاط هذه ذكرها في في
48:26
سلسله كامله يناقشها ويعرضها ويفندها ثم
48:32
يذكر اصلا ما الفائده الاقتصاديه التي
48:35
يجنيها البلد من وجود مثل هذه العلامات
48:38
التجاريه يقول باختصار لا
48:42
شيء انا اذكر هذا الكلام رايته
48:46
بنفسي كنت في زياره لاحد مخازن اللوجستيه
48:50
هذه الموجوده في خط
48:53
الباطنه زياره كانت لغرض معين فدخلنا شي
48:57
من الثلاجات الكبيره هذه
49:01
ف راينا يعني هذه ايش
49:07
يسموها ما الحاويات على كل حال الصناديق
49:10
الكبيره هذه وفيها اكياس من
49:14
الخبز خبز خبز هذا خبز البرجر فسال ن مو
49:20
هذا قال هذا خبز لشركه معينه مطعم مع معين
49:26
انا ما بذكر الاسم لكن اتصور كلكم تعرفو
49:30
مطعم معين من مطاعم الوجبات السريعه
49:33
المشهوره موجوده معنا في عمان الخبز يؤتى
49:36
من
49:40
الخارج انا اقول بنفسي رايته كنت في هذا
49:44
المكان فانا تعجبت حتى
49:47
الخبز حتى الخبز ما ينتج
49:51
هنا شيء عجب يعني يعني ايش الفائده هذ
49:55
التي نجنيها نحن ماشي حقيقه واقعا ماشي ما
49:58
نجني شيء حتى ختم ختم تغريدته سلسله تلك
50:04
يقول يعني حتى في غيرها ل لنقل ان هذه
50:08
العلامات التجاريه لا ا تؤيد الكيان
50:13
الصهيوني لا تدعم الكيان الصهيوني وهي
50:16
علامات تجاريه مستقله بنظامها الحالي هذا
50:21
النظام الحالي لا يساعد الاقتصاد المحلي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات