الرئيسية
/
سلسلة 《محاضرات الأنوار الرمضانية》
القلب الروحاني (أهميته
الشيخ خالد المويتي
· 2023-04-01 ·
1:07:10
0:00
1:07:10
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1143
0:04
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:09
الحمد لله رب العالمين
0:11
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا
0:14
محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين
0:19
اما بعد فهاحيكم ايها الاخوه الكرام
0:23
بتحيه الاسلام فسلام الله عليكم ورحمته
0:27
تعالى وبركاته
0:30
ونحمد الله بادئ كل ذي بدء على هذا
0:34
الاجتماع المبارك في هذا البيت المقدس في
0:37
هذا الشهر الفضيل مع هذه الوجوه النيره
0:40
ونسال الله جل وعلا ان يبارك لنا في هذا
0:44
الاجتماع وان يغمرنا برحماته ويعمنا
0:48
بالطافه انه على ذلك قدير وبالاجابه جدير
0:52
نعمه المولى ونعم النصير
0:56
وحقيقه
0:58
علمتم ان موضوع الدرس او اللقاء هو عن
1:04
القلب الروحاني وفي الحقيقه اريد ان اقف
1:07
معكم في هذا الموضوع في نقاط
1:12
من هذه النقاط
1:14
سنتحدث عن اهميه هذا الموضوع
1:18
وعن كيف اتوصل الى معرفه مرض القلب
1:23
كيف اتوصل الى معرفه مرض القلب وما هي
1:27
اسباب مرض القلب بالمعنى الروحي بطبيعه
1:31
الحال اي كيف يفسد القلب
1:35
وما هي امراض القلوب وكيف يتوصل الانسان
1:39
الى علاج هذه الامراض وفي الحقيقه هذا
1:44
الموضوع
1:45
موضوع المتشعب وطويل وتحدث عنه العلماء
1:49
ولا يمكن ان
1:54
نتحدث عنه باسهاب او باطاله مهما كان في
1:59
هذه المحاضره ولا في غيرها من المحاضرات
2:02
ولكن سناخذ ما تيسر بمشيئه الله تبارك
2:06
وتعالى
2:08
هنالك في الانسان قلب صنوبري الشكل لحم
2:12
كتله لحم مكون من الاورده والشرايين
2:17
وهو في الجهه اليسرى من صدر الانسان
2:21
وهو من اهم اعضاء الجسد وتتعلق
2:26
به فاعليه
2:29
ونشاط القوه الحسيه في الانسان فكلما كان
2:34
القلب الجسماني سليما كانت الحواس الماديه
2:38
الحسيه سليمه
2:40
ولذلك اذا ما شعر الانسان
2:42
بشيء من الالم في صدره او بضيق في التنفس
2:47
ذهب مباشره
2:49
الى المستشفى قسم القلب
2:53
فاجر يتم الفحوصات
2:56
واخبر بوجود
2:59
ضيق في شيء من الاورده
3:02
او بتراكم بعض الدهون
3:05
وامر ببعض النصائح منها الرياضه
3:09
والتقليل من اكل اللحوم البيضاء والابتعاد
3:14
عن الضغوطات النفسيه وما الى ذلك ما
3:16
تعلمون
3:17
هذا هو القلب الجسماني هذا هو القلب
3:21
الجسماني في جسد الانسان هنالك قلب روحاني
3:26
ممتزج مع القلب للجسماني كمتزاج الروحي في
3:31
الجسد وهذا القلب الروحاني نعني به قوه
3:35
الادراك
3:38
والتعقل والمعرفه والاراده الله تعالى
3:42
يقول لهم قلوب لا يعقلون بها نسب العقل
3:46
الى القلب اي التعقل والمعرفه والادراك
3:51
وكلما كان القلب الروحاني
3:55
المعنوي سليما كان مركز الادراك اي
3:59
البصيره الداخليه
4:02
هذا المركز كان سليما بسلامه القلب فيعرف
4:06
الانسان ربه تبارك وتعالى ويستجيب لنداء
4:09
الله تبارك وتعالى ويعمل الاعمال الصالحه
4:13
ويتمسك بدين الله القويم بقدر صلاح القلب
4:16
الروحاني
4:18
ويستطيع هذا الانسان من خلال صلاح قلبه
4:21
الروحاني من معرفه مداخل الشيطان وذلك
4:24
بتوفيق من الله تبارك وتعالى وبسبب قوه
4:28
صلته بالخالق جل وعلا اذا الحافظ في
4:31
الحقيقه هو الله جل وعلا ان الله مع الذين
4:34
اتقوا والذين هم محسنون والذين جاهدوا
4:38
فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع
4:40
المحسنين
4:42
فنجد ان القلب الروحاني مرتبط بالجسماني
4:47
ولكن الحديث عن
4:52
كيفيه هذه العلاقه
4:57
علاقه القلب الجسماني بالقلب الروحاني
4:59
شغلت كثيرا من الفلاسفه ومن حكماء الاسلام
5:03
على مر التاريخ منذ القدم هل هي علاقه
5:06
مباشره ام هي بالواسطه ام هذه العلاقه
5:11
بفاعليه القلب ام هذه العلاقه يعني هي
5:15
علاقه علاقه قابليه وما الى ذلك
5:19
فهنالك يعني جسم القلب وهو اللحم الصنوبري
5:24
كما اخبرنا وهنالك اللطيفه الربانيه يطلق
5:28
عليها روح او قلب او عقل خلاف كثير بين
5:31
العلماء في هذه المعاني وهل هي بمعنى واحد
5:35
ام بمعاني مختلفه
5:40
ولكن مما لا شك فيه انهما
5:43
وجهان لحقيقه واحده
5:47
متداخلان
5:49
مندمجان
5:51
ولكن حقيقه هذا الاندماج والتداخل
5:54
والارتباط
5:57
فيه شيء من الغموض
6:01
كما في حقيقه الروح
6:03
والعقل والادراك الله تعالى يقول يسالونك
6:06
عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيت
6:09
من العلم الا قليلا اذا هذه مقدمه بسيطه
6:14
لتوضيح الفرق بين القلب الجسماني المتعلق
6:19
بالحقيقه الجسديه الحواس الظاهريه للانسان
6:24
والعقل والقلب الروحاني المتعلق بالمعاني
6:28
والادراكات والمعارف الروحيه
6:32
التي تاتي من قبل الله تبارك وتعالى
6:37
الوقفه الاولى عن اهميه هذا الموضوع قد
6:39
يسال لماذا الحديث عن القلب الروحاني
6:43
ما اهميه هذا الموضوع
6:46
ايها الاحبه اهميه هذا الموضوع في ان الله
6:49
تبارك وتعالى امر بتطهير القلب وتنويره
6:53
وتنظيفه وتزكيته
6:56
وجعل الله تبارك وتعالى ذلك من غايه
6:59
الرساله المحمديه
7:04
فكما جاء في الحديث ان الله لا ينظر الى
7:06
صوركم وابشاركم وانما ينظر الى قلوبكم
7:10
واعمالكم فالله ينظر الى القلب وينظر الى
7:14
العمل
7:17
والله تعالى يقول هو الذي بعث في الاميين
7:21
رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
7:25
ويعلمهم الكتاب والحكمه قال ويزكيهم
7:28
والتزكيه هي التطهير والتنوير
7:33
بحيث يكون هذا القلب زاكيا نقيا طاهرا
7:37
متنورا محلا
7:39
للتنزلات الالهيه والرحمات الربانيه فيشرق
7:42
هذا القلب بنور الله تبارك وتعالى وتسري
7:46
هذه الاشراقات في الجسد يصل هذا الاشراق
7:49
في الاعضاء والجوارح تستجيب لامر الله جل
7:54
وعلا وتنسجم مع هذا الكون الواسع الارجاء
7:58
المترامي الاطراف تنسجم حركه الانسان
8:00
الاضطراريه
8:02
الاختياريه مع حركه الكون الاضطراريه
8:05
فيسير هذا الانسان في هذا المسار الحق
8:08
مسبحا لخالقه تبارك وتعالى
8:12
والله تعالى يقول في بيان اهميه هذا
8:15
الموضوع قد افلح من زكاها وقد خاب من
8:19
دساها
8:21
فيا فلاحه من زكى هذه الروح
8:25
وقام بترقيتها الى مراقي الكمال البشري
8:29
يصح التعبير والله عز وجل يقول في بيان
8:32
اهميه طهاره القلب يقول انها لا تعمل
8:35
ابصار ولكن تعمل قلوب التي في الصدور
8:42
فنحن نجد من الناس من هو اعمل بصر
8:51
فمن كان سليم البصيره فلا عليه من عمل بصر
9:00
فان الله تبارك وتعالى قد جعل مناط
9:02
السعاده وما هي النجاه في الدنيا والاخره
9:05
في سلامه البصيره
9:09
وقد قيل
9:12
بان معنى ثيابك في قوله تعالى وثيابك فطهر
9:16
اي وقلبك فطهر كما قال ابن القيم
9:20
وحقيقه الانسان يعني
9:23
اذا اهتم
9:26
بتطهير قلبه وقوه صلته بالله عز وجل عن
9:31
طريق التوبه والانابه والاعتكاف والذكر
9:34
وقراءه القران والتفكر والتامل في الدنيا
9:37
والاخره ومصائر الناس والاحوال والاوضاع
9:41
في هذه الحياه ونهايه العالم وانقضاء هذا
9:45
الكون وقدره الله وعظمته في هذا الكون
9:47
الواسع الارجاء بما يحمل من كائنات
9:49
ومكونات ومخلوقات
9:52
اذا امعن التفكير في هذا الامر واستمر على
9:57
هذا
9:58
فتره طويله واهتم بهذا الموضوع
10:02
ينفتح له باب
10:05
ينظر من خلاله الى عالم الارواح
10:09
اي المعارف والادراكات المعنويه الروحيه
10:15
وباب اخر ينظر من خلال الى عالم الاجسام
10:18
الحسيه
10:22
فاذا انقاذ الجسم لامر الروح
10:26
بتطبيق حقائق الدين
10:30
وثوابت الشرع
10:32
والمعتقد الحق في هذه الحاله
10:35
يحمل القلب الفيوضات الربانيه والانوار
10:39
الالهيه التي اخذها بواسطه عالم الارواح
10:43
المعنوي
10:45
الى عالم البسط الى عالم البدن والجسد
10:49
والحس المادي فيشعر عندها بالراحه
10:53
والاطمئنان والسكينه والهدوء والانسجام مع
10:58
هذا العالم الواسع الارجاء المترامل
11:00
الاطراف مهما كانت الاوضاع والاحوال راحه
11:05
نفسيه عجيبه
11:07
لانه يعلم ان الامر بيد الله وان الذي
11:11
يسوق العالم
11:13
ان يد الالهيه هي التي تصرف هذا الكون
11:16
الواسع الارجاء المترامل الاطراف ويشغل
11:20
نفسه بالتقرب الى الله وبنصح الناس عن
11:23
طريق الدعوه الى الله تبارك وتعالى حتى
11:26
ينقذوا انفسهم من الهلكه
11:29
فيسابق في هذا الامر
11:33
ويطبق امر الله تبارك وتعالى فيحقق معنى
11:36
العبوديه المراده منه في هذه الحياه ان
11:39
يكون عبدا خالصا مخلصا مخلصا لله تبارك
11:43
وتعالى اذا هنا تكمن هذه
11:46
يعني هذه في هذه النقطه تكمل الاهميه من
11:50
هذا الموضوع النقطه الاخرى في اهميه
11:53
معالجه القلب ايها الاحبه ان القلب هو
11:55
الموجه
11:57
والمخطط والقائد
12:00
والاعضاء تبع
12:04
والجوارح خدم لهذا القلب فالقلب ملك
12:09
المطاع فاذا صلح المتبوع وهو القلب صلوح
12:13
التابع وهي الاعضاء
12:16
واذا استقام الملك استقامه الرعيه
12:22
فمن استقام قلبه على طاعه الله
12:26
استقامت جوارحه على طاعه الله تبارك
12:28
وتعالى فصلاح العمل يكون بصلاح القلب
12:32
والعكس اذا فسد القلب
12:37
وتدهور القلب بوجود الامراض النفسيه
12:41
والعاهات القلبيه والعياذ بالله من الحقد
12:43
والغل والحسد والشحناء والبغضاء والشقاق
12:47
والنفاق وسوء الاخلاق
12:49
والكيد والمغالبه وحب المناصب والطمع في
12:55
الدنيا
12:56
نسي الانسان خالقه تبارك وتعالى
13:00
ووقع في حي صبيص وعانى الامرين وذاق
13:05
الاشدين في هذه الحياه والعياذ بالله وهذا
13:07
ما معناه النبي صلى الله عليه وسلم عندما
13:09
قال الا وان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح
13:12
الجسد كله واذا فشلت فسدت جسد كله الا وهي
13:15
القلب هذا كله لان القلب له فائده كبيره
13:21
يتميز بها الانسان عن البهائم
13:24
فالانسان انما ميز عن البهائم العجماوات
13:29
بالقلب بالبصيره بالعقل
13:34
والقلب يصل بالانسان الى المعرفه والادراك
13:38
والحكمه والتعقل والتبصر ومعرفه الخالق
13:42
تبارك وتعالى وهذا كلو السبب السعاده في
13:45
الدنيا والاخره ولذلك كان الانسان مكلفا
13:48
بالتكاليف الشرعيه وذلك بخلاف البهائم
13:52
والدواب الا ان الانسان اذا اصر على معصيه
13:57
الله وداوم على مخالفه الحق فقد انزل
14:01
بنفسه
14:03
وبقلبه الى هذه الى منزله الدواء
14:06
بالعجماوات فتتراكم عليه المعاصي والذنوب
14:10
فيصبح هذا القلب قلبا مريضا متعفنا بعيدا
14:14
عن طاعه الله تبارك وتعالى وصدق الله اذا
14:18
يقول اولئك كالانعام بل هم اضل ومن هنا
14:21
ايضا تكمن اهميه هذا الموضوع كذلك
14:24
اهميه هذا الموضوع ايها الاحبه تكمل في
14:28
غفله كثير من الناس عن قلوبهم الناس اليوم
14:33
مشغولون بالدنيا بالماديات
14:36
يتنافسون على هذه الدنيا الا من رحم الله
14:39
لنص ان نعمم بعدون كل البعد عن طهاره
14:42
القلوب فلابد من التنبيه على هذا الموضوع
14:45
ليدرك الناس اهميه الموضوع
14:49
قد يكون قلب المرء الجسماني سليما بالكامل
14:55
بينما تنعدم السلامه في قلبه الروحاني هذه
14:59
اشكاليه كبيره بسبب كفره وظلاله وفصقه
15:03
وانحرافه عن الحق وعن الدين
15:06
وهو يعني لا يولي هذا الموضوع اهتمامه
15:11
المطلوب طالما ان القلب الجسماني سليم
15:15
ويعني يؤدي دوره في تقويه بقيه الاعضاء لا
15:19
يسال عن سلامه القلب بالمعنى الروحاني
15:23
تجده يقع في المخالفات الشرعيه الكثيره
15:27
وهذا نوع من انواع الاستدراج والعياذ
15:31
بالله
15:32
ومع مرور الايام تتراكم على القلب
15:37
الروحاني الذنوب والمعاصي وقد لا يوفق
15:41
بالتوبه النصوح
15:44
لانه اهتم بالقلب الجسماني ونسي القلب
15:47
الروحاني نسي التوبه والاوبه والعوده الى
15:51
الخالق تبارك وتعالى فيجد في نفسه مع مرور
15:54
الايام صعوبه في الاقلاع عن المعاصي
15:57
والذنوب
15:58
ولذلك قال الله تعالى كلا بل ران على
16:01
قلوبهم ما كانوا يكسبون الكسب المستمر فعل
16:06
المعاصر مستمر يعيش لسنين طوال وهو يقع في
16:10
محارم الله عز وجل من غير ان يتفكر في
16:13
الاوبه والعوده الى الخالق جل وعلا ويقول
16:15
بلى من كسب سيئه واحاطت به خطيته فاولئك
16:19
اصحاب النار فيها خالدون وهنا تكمن ايضا
16:22
اهميه هذا الموضوع ونجد ايضا ايها الاحبه
16:26
ان كثيرا من المشاكل بين الناس لا اقول
16:30
العامه
16:31
حتى الخاصه
16:34
تكون بسبب امراض القلوب
16:38
الحقد الحقد الغل الحسد
16:43
التجلف الترف حب الدنيا سوء الظن المغالبه
16:48
المجادله مسابقه في الباطل يقع فيها الناس
16:52
كثيرا في هذه الايام
16:55
وذلك بسبب بعدهم عن معالجه قلوبهم وهذا
17:00
كما قلت حتى في الخاصه
17:03
في الخاصه تجد
17:05
المدرسين في المدرسه الواحده بينهم مشاكل
17:09
تجد الدعاء
17:12
الدعاه لابس العمائم
17:15
الذين هم القدوه الحسنه للناس
17:18
بين بعضهم البعض احقاد وبغاء تجد بعضهم من
17:22
يتزلف وان هو مستعد لبيع دينه
17:26
من اجل المنصب او من اجل حفنه من المال
17:32
والعياذ بالله وهذا عبر التاريخ
17:36
وهم الاصل ان يكون القدوه الحسنه للناس
17:40
تجد ايضا المجادلات بالباطل بين من الداعي
17:45
العلم من العلماء والا فان العالم الحق
17:48
الرباني لا يكون بعيدا ويترفع عن مثل هذه
17:52
المشاحنات
17:53
وهذا موجود
17:56
حتى تجد هذا في الاسر في الاسره الواحده
17:58
ومن هناك تكمن اهميه معالجه هذا الموضوع
18:03
ونجد ايضا ان السعاده في الدنيا والاخره
18:06
مرتبطه بسلامه القلب من امراضه
18:09
اما في الدنيا فالله يقول الا بذكر الله
18:12
تطمئن القلوب فالقلب الذي يطمئن لذكر الله
18:16
والقلب الحي
18:18
المتصل بالخالق تبارك وتعالى واما في
18:20
الاخره فان الله جل وعلا يقول يوم لا ينفع
18:23
مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
18:27
فصاحب القلب السليم هو الذي يفوز في
18:30
الدنيا والاخره
18:35
النقطه الثانيه ايها الاحبه كيف
18:39
يتوصل الانسان الى معرفه مرض القلب الروحي
18:47
او كيف اصل الى معرفه عيوب نفسي عيوب
18:52
النفس كيف اصل اليها او ما هي العلامات
18:54
التي استطيع من خلالها معرفه
18:58
هذا الامر
19:01
قال بعض العلماء عليك ان تجلس مع شيخ
19:04
بصير
19:06
بصير بعيوب النفس مطلع على خفايا الافات
19:12
او ان تطلب صديقا صدوقا متدينا
19:16
فتنصبه رقيبا على نفسك ليلاحظ الاحوال
19:20
والاوضاع
19:23
هذا راي
19:24
قيل به
19:26
ولذلك كان عمر الفاروق رضي الله عنه يقول
19:30
رحم الله امرا اهدا الي عيوبي والاصل ان
19:34
تكون النصيحه بالمعروف بين الاخوه
19:38
الاخ الذي يشفق على اخيه ان كان مخلصا
19:42
فلينصح بالمعروف
19:44
وليخبره
19:46
عن
19:49
ما يراه في اخيه
19:54
وكان عمر الفاروق ايضا يسال سلمان عن
19:57
عيوبه ويسال حذيفه
19:59
رضي الله عنهم
20:01
ويقول انت صاحب السر رسول الله
20:09
في المنافقين ثم يقولوا فهل ترى
20:13
علي شيئا من اثار النفاق من هذا هذا عمر
20:16
الفاروق رضوان الله عليه
20:20
هل ترى يقول عليه شيء من اثار النفاق
20:23
هكذا المؤمن
20:25
يتهم نفسه
20:27
بالنقص
20:31
ليكون خالصا مخلصا عند الله تبارك وتعالى
20:34
فعمر مع جلاله قدره وعلو منزلته ورفعه
20:38
شانه
20:40
كان يسال هذا السؤال يهتم بامر النفس بامر
20:44
القلب
20:45
كذلك
20:47
البعض يقول عليك ان تستفيد ايضا من لمعرفه
20:51
عيوب نفسك من السنه اعدائك
20:56
فان العدو يترصد لك المثالب والسلبيات
21:00
والنقائص ان ينشرها فخذ تلك
21:04
النقائص او الامراض او السلبيات من السنه
21:09
العدو وانظر فيها مع نفسك ان كنت مخلصا
21:12
ستعرف ان حق ام باطل الا ان البعض يقول ان
21:17
العدو حاسد فقد يقول
21:21
ما لا صدق فيه وهذا صحيح الا ان البصير
21:24
بنفسه عليم بحقيقه الامر بل الانسان على
21:27
نفسه بصيره اذ يعود الانسان الى نفسي
21:30
ويراجع هذه النفس ان كان مخلصا
21:33
مع خالقه جل وعلا فينبه الخالق عز وجل الى
21:37
هذا الامر على ان المؤمن يستيقظ مباشره
21:39
لمعرفه عيوب نفسه ان الذين اتقوا اذا مسهم
21:44
طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون ان
21:48
لم تجد هذا ولا ذاك فعليك ان تنظر في
21:51
حالتك ايها الانسان مع ماذا حالتي حالتك
21:56
مع العباده مع العلم والفقه مع العباده
21:59
والطاعه مع العلم والفقه مع الدعوه الى
22:03
الله تبارك وتعالى مع حب المناصب والرئاسه
22:07
مع الحسب والنسب ما وضعت ما وضعك
22:12
كيف القلب معك مع هذه الاشياء اسال نفسك
22:15
سناتي اليها بشيء من التفصيل اما مع
22:19
العباده العباده في الاصل نور وهدايه
22:22
وبركه وخير
22:25
الاصل ان يقدم الانسان على العباد بقوه يا
22:29
يحيى خذ الكتاب بقوه
22:32
ياتي الى المسجد بصدر رحب
22:36
بهم برغبه
22:38
من اجل ان يقابل هذا الخالق العظيم
22:41
فيستفيد من هذه الصله صله الصلاه فيخشع في
22:46
صلاته
22:47
يعظم المقام والمقال ويتوجه الى الخالق
22:50
تبارك وتعالى بكل قوه
22:52
باخلاص النيه وحسن قويه يحافظ على اداء
22:56
الصلاه بشروطها واركانها حتى تقبل هذه
22:59
الصلاه بشكل صحيح المطلوب
23:02
المنافق وهو مريض القلب ياتي الى الصلاه
23:06
كسلان
23:08
الا وهم كسالى
23:14
وياتي الى الصلاه كانما يقاد الى الموت
23:18
بالسلاسل والعياذ بالله اذا انظر الى نفسك
23:22
وانت تاتي الى الصلاه
23:25
كيف القلب معك
23:27
هل تاتي برغبه ام تاتي
23:32
بانما تقاد وانت كسلان والعياذ بالله كذلك
23:37
وانت تقرا القران هل تقرا القران برغبه
23:42
وهل تقرا القران بتدبر وتامل وتبصر وتؤدى
23:45
تقف عند حدوده واحكامه
23:49
وحكمه ومواعظه وعظاته وقصصه واخباره
23:53
واوامره ومناهيه فتستجيب لامر الله وتبتعد
23:57
عنه الا تطبق ما جاء في كتاب الله جل وعلا
24:00
حتى لا تعد من الهاجرين الذين هجروا كتاب
24:05
الله عز وجل فينطبق عليك قول الحق جل وعلا
24:08
حكايه عن رسوله وقال رسول وقال رسول يا رب
24:12
ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا
24:16
وانت تقرا القران وانت تصلي وانت تذكر
24:19
الله هل تذكر الله تعالى قليلا ام كثيرا
24:23
لان المنافق يذكر الله تعالى قليلا
24:25
والمؤمن يذكر الله تعالى في كل لحظه على
24:29
جنوبهم قياما وقعودا وعلى جنوبهم من اي
24:33
نوع انت
24:35
من هذا النوع ام من هذا حتى تعرف ان القلب
24:37
سليم امنه مصاب بنسبه من الامراض والعياذ
24:42
بالله
24:44
هل تتحسر اذا فاتتك طاعه كصلاه
24:49
او صوم نفل مثلا
24:53
او قراءه قران او ورد من قران او ذكر
24:57
او
24:59
صله رحم
25:01
او ما الى ذلك هل تتحسر على فوات طاعه
25:05
الاصل ان سليم القلب يتحسر على فوات
25:10
الطاعه
25:14
ويجد
25:16
لفواتها من الالم
25:20
يعني
25:22
يجد هذا الالم اشد من الم فوات المال
25:30
المؤمن الحق
25:32
يتالم لفوات الطاعه اشد من تالمه لفوات
25:36
المال
25:38
ويجد لذه في العباده اشد واعظم واكبر من
25:43
لذه الطعام والشراب
25:46
اذا لينظر الانسان الى نفسه حتى حتى يعرف
25:52
هذه الحقائق وهذه الامور كذلك انظر الى
25:55
حالتك ايها الانسان مع العلم والفقه
25:58
ومجالسه العلماء والفقهاء ومعرفه ما لا
26:02
يسع جهله من امور الشرع والدين
26:06
هنالك امور لا يستعجلها في الفقه
26:10
وفي وصول الدين العقيده الفقه حتى تعبد
26:13
الله على بصيره وصول الدين حتى تعرف ربك
26:16
المعرفه الحقه
26:19
ومريض القلب
26:20
لا يرضى ان يكون جاهلا بامور الدنيا يعرف
26:24
كل شيء عن الدنيا وعن الحياه
26:27
ولكن يرضى ان يكون جاهلا والعياذ بالله
26:30
بامور دينه واخراه وهذه مشكله فان وجدت
26:34
نفسك ايها الانسان
26:36
كثير الجهل بامور دينك
26:40
وعقيدتك
26:42
وما لا يسعى جهل من امور الشرع والدين
26:44
ففيك نسبه من
26:48
مرض القلب فلا بد ان تعود الى الله جل
26:51
وعلا بالتفقه في الدين وبتطهير القلب لا
26:54
يطلب من الانسان ان يكون فقيها زمان
26:56
او ان يحفظ الشروحات
27:01
والقصائد الطوال في الفقه وفي العقيده
27:05
وانما اقل قليل ان يتفقه ويعلم ما لا يسعى
27:09
جهله من امور الشرع والدين وهذا ما لابد
27:12
منه من يريد الله خيرا يفقه في الدين حتى
27:16
يعبد الله على بصيره وعلى علم اذ لا تقبل
27:20
عبادته ان لم يعرف
27:22
اتفق ان لم يعرف شرائط الصلاه والصوم
27:25
والزكاه
27:27
يعني ما يبطل هذه العبادات كذلك ما هو
27:31
وضعك ايها الانسان في مجال الدعوه الى
27:34
الله جل وعلا هل انت ممن يدعو الى الله ام
27:37
من ممن يتفرج
27:40
ام ممن يواجه الدعاه بالباطل والفجور
27:47
الناس اصناف
27:49
منهم من يسابق في مجال الدعوه يدعو الى
27:52
الله جل وعلا بكل ما يستطيع ومن الخطا ان
27:56
يفهم الانسان ان الدعوه تقتصر على القاء
27:58
الدروس والمحاضرات وخطب الجمعه وجلسات
28:01
الافتاء فقط الدعوه كلمه عامه يستطيع ان
28:05
يقوم بها الانسان ايا كان
28:06
ابتسامتك دعوه خلقك دعوه تطبيقك للدين
28:11
دعوه تربيتك لابنائك دعوه قيامك بالحق
28:15
دعوه نصيحتك بالمعروف دعوه كلمه واسعه
28:19
عامه تشمل الاشياء كثيره لا يمكن ان تحصر
28:23
في
28:25
يعني اعمال معينه يقوم بها الدعاء ورحمه
28:29
الله واسعه رب انسان يسعى في مصالح افضل
28:33
من خطيب جمعه
28:36
هذه
28:38
رزاق واقسام يقسمها الانسان الله تبارك
28:41
وتعالى على هذا الانسان فلتكن خالص النيه
28:44
لله جل وعلا والتسعى الى تطبيق امر الله
28:47
عز وجل وايات كثيره في كتاب الله تدل على
28:51
ضروره تطبيق هذا الامر الدعوه الى الله عز
28:54
وجل واجب مقدس كنتم خير امه اخرجت للناس
29:00
تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
29:02
والتؤمنون بالله فالايمان بالله انما
29:05
يحافظ عليه الانسان عن طريق الامر
29:07
بالمعروف وعن طريق النهي عن المنكر
29:12
كنتم خير امه وضع ولتكن منكم امه منكم هنا
29:17
بيانيه اي كونوا امه هذا شانها تامر
29:21
بالمعروف وتنهى عن المنكر فالانسان حقيقه
29:24
مطالب بدعوه الى الله تبارك ولا يعذر وهذه
29:28
الامه ان لم تقم بهذا الواجب المقدس
29:33
سترتكس وتنتكس
29:35
وتتوارد عليه النكسات والهزائم والضربات
29:38
الالهيه والبشريه فالمخرج من المازق جميعا
29:43
الدعوه الى الله تبارك وتعالى والقيام
29:45
بهذه الواجب المهم
29:47
فالانسان مطالب مهما كان بالقيام بهذه
29:51
الواجب وفقا منهج معروف واضح
29:55
وطريقه سليمه
29:58
واضحه
30:00
تضمن للانسان السلامه في الدنيا والاخره
30:06
والانسان الحقيقه اذا مدعى الى الله عز
30:09
وجل هو يحافظ على استقامته بنفسه او يحافظ
30:13
على استقامه نفسه فكل من دعى الى الله
30:16
مطالب بان يلتزم الحق
30:20
وان
30:23
يقوم
30:25
بما امر به من استقامه وتدين وصدق واخلاص
30:30
وما الى ذلك اذ لا يقبل الله تبارك وتعالى
30:33
ان يقول الانسان شيئا ثم يخالف
30:38
قوله فعلا والعياذ بالله هذه من سيما
30:42
المنافقين
30:44
اذا حالتك مع الدعوه ما هي
30:48
الاشكاليه الكبرى ان يقف الانسان موقف
30:53
المعاداه للدعاء للدعاه او ان يدعوا الى
30:58
الباطل
30:59
فاذا الدعوه الى الباطل بحاجه ماسه الى
31:03
دعوه الى الحق من اجل حصول التدافع بين
31:05
الحق والباطل بل نقذف بالحق على الباطل
31:08
فاذا هو زاهق
31:09
والباطل موجود في كل زمان ومكان ولكن
31:13
الاسى
31:15
والحسره اذا ما تراجع الدعاه عن الواجب
31:19
المقدس الذي امرهم الخالق تبارك وتعالى به
31:22
فان الباطل واهل الباطل
31:26
سينتشر الباطل في كل مكان
31:29
وسيعظم اهل الباطل والعياذ بالله وانتم
31:32
ترون اننا نتعرض لهجمات من الالحاد
31:37
وهجمات من النسويه هجمات فكر التغريبي
31:42
حداثي علماني بانواعه كل يوم تجد يعني
31:47
تيارات تاتي من هنا وهناك تريد ان تضرب
31:51
الدين وتطرش الشريعه
31:54
فاذا الامر جد خطير تنظر الى قلبك من اي
31:58
نوع انت ممن يتفرج ويقف ممن يسابق ويسارع
32:05
ممن يدعو للباطل
32:07
كذلك ما هي حالتك ايها الانسان لتدرك مرض
32:11
القلب مع الشهوات
32:13
والمعاصي والذنوب هل انت ممن تبتعد عنها
32:17
وتفر ام انت ممن تبحث عنها وتقر هناك
32:20
هنالك والعياذ بالله من يبحث عن المعاصي
32:24
في كل مكان ويفرح فرحا شديدا اذا ظهر
32:28
بمعصيه من المعاصي كزينه واللواط والسرقه
32:32
وما الى ذلك
32:34
وهذه مصيبه عظيمه
32:37
هل تؤلمك
32:38
جراحات المعصيه اذا ما فعلت المعصيه
32:41
المؤمن يعود مباشره
32:45
لخالقه جل وعلا كما اخبر الله عز وجل في
32:48
صفات المؤمنين ولم يصروا على ما فعلوا وهم
32:51
يعلمون يعودون بالتوبه والانابه
32:55
لما يشعرونه من وغز الضمير
32:59
فالقلب حي معهم والحمد لله اما مريض القلب
33:03
فانه لا يتالم ياخذ المعصيه كشربه ماء
33:07
والعياذ بالله
33:11
وهنا يدرك الانسان
33:15
انه مريض فيجب عليه ان يسارع في
33:21
معالجه نفسه بعضهم من يقع في المعاصي من
33:24
غير مبالاه ولا تاثر
33:27
فاذا كان القلب
33:31
فاذا كان في القلب حياه تالم وان كان
33:34
القلب ميتا فلا يتالم فمن يتالم
33:38
قلبه
33:40
لفعل معصيه فليحمد الله في قلبه الحياه
33:43
فعلي ان يتوب مباشره وان لم يتالم فعليه
33:46
ان يعالج اثر هذا القلب ايضا ننتقل الان
33:52
الى النقطه الثالثه قبل الاخيره حتى لا
33:57
نطيل عليكم وهي
33:59
اسباب امراض القلوب
34:03
هنالك اسباب كثيره جدا لا استطيع ان اتطرق
34:06
اليها جميعا وانما يعني اتحدث عن بعض هذه
34:11
الاسباب اهم سبب الجهل
34:15
الجاهل
34:18
يعني يقع في اشكاليات كثيره كما يقال عدو
34:21
الشيء جاهله
34:23
فالجهل مرض خطير يثمر الكفر والفساد
34:27
والشركه والبغي والجزع والهلع والعجله
34:31
والطيش والفحش والشح والبخل كل هذه
34:34
الامراض بالجهل
34:36
واعظم جهل الجهل بالدين باوامر الشرع
34:42
فاذا ما جهل الانسان الدين عاد الدين
34:46
كل من يعادي الدين هو جاهل بحقيقه الدين
34:50
كل من يقف حجر عثره في نشر الدين
34:55
والقيام بالحق
34:58
وتعلم العلم الشرعي هو جاهل بحقيقه الدين
35:01
والمصيبه الكبرى اذا لم يعلم بحقيقه جهله
35:06
تكون المصيبه اعظم واكبر ولذلك جاء في
35:10
الحديث ان من اشراط الساعه ان يرفع العلم
35:14
ويثبت الجهل ورفع العلم انما يكون برفعه
35:17
العلماء فاذا ما رفع العلم بموت العلماء
35:20
ولم يظهر علماء
35:23
انتشر الجهل واذا ما انتهى شر الجهل وقع
35:27
الناس في المخالفات الشرعيه انتشرت
35:30
المعاصي والذنوب والفساد والمحسوبيه
35:32
والشريقات
35:34
والمنكرات
35:36
والعياذ بالله فوقع الناس في حاج صبيص ثم
35:39
تاتي الضربات والانهيار الكبير
35:44
والله تبارك وتعالى امرنا امر الانسان
35:48
ان يبتعد عن اتباع الجهله اذ قال سبحانه
35:51
خذ العرف وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين
35:55
اذ الجاهل
35:57
لا فائده من معالجه امره وتستفيه
36:01
ان كان هذا الجهل جهل مركبا لا فائده فيه
36:04
ويقول الله تعالى في بيان صفات عباد الله
36:07
واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اي
36:11
خطابا يسلمون فيه من الاثم
36:14
والجهل
36:16
الاشكاليه الكبيره في الجهه ان الجهل يقود
36:21
اتباعه الى اعتناق الباطل
36:23
ورد الحق هنا الاشكاليه
36:27
اذا ما جهل الانسان فان هذا الجهل يقوده
36:30
الى اعتناق الباطل فاذا ما اعتنق الباطل
36:33
حارب الحق
36:35
توقف حجر عثره في نشر الحق فينشر الجهل
36:39
ويكثر الجهلاء والسفهاء
36:43
فاذا لا بد من معالجه القلب حتى يصحوا هذا
36:46
القلب
36:47
فيقف امام الجهل
36:52
يقول
36:54
الشاعر
36:59
فلا تصحب اخ الجهل واياك
37:02
فكم من جاهل اردى حليما حين اخاه
37:09
يقاس المرء بالمرء اذا ما المرء ماشاه
37:15
كحذو النعل بالنعل اذا من نعل حاداه
37:18
وللقلب على القلب دليل حين يلقاه وللشيء
37:22
على الشيء مقاييس واشباه اذا فلتبتعد عن
37:27
مؤاخاه الجهله والسفهاء السفيه يريد ان
37:31
يقارع العلماء الكبار ولكن لن يصل اليهم
37:34
بل سيرتكس بسبب جهله
37:37
وسفاهته والاعياذ بالله والسفه نوع من
37:41
انواع الجهاله ولذلك يعني يقول الشاعر في
37:46
بياني عدم جدوى مخاطبه السفهاء
37:50
اذا كان هذا السفيه لا فائده منه يقول
37:53
يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له
37:57
مجيبا يزيد سفاهه وازيد حلما كعود زاده
38:02
الاحراق طيبا ويقول اخر قالوا سكتت قالوا
38:06
سكت وقد خاصمت قلت لهم ان الجواب لباب
38:11
الشر مفتاحه والصمت عن جاهل او احمق شرف
38:15
وفيه ايضا لصون العرض اصلاحه اما ترى
38:20
الاسد تخشى وهي صامته والكلب يخشى لعمري
38:24
وهو نباحه
38:27
مع السفهاء مع الجهله وقال اخر في بيان ان
38:32
الجهل هو الموت الحقيقي قبل الموت
38:36
يقول وفي الجهل قبل الموت موت لاهله
38:41
واجسادهم قبل القبور قبور
38:45
جسد الجاهل قبر
38:49
قبل ان يقبر منتهي
38:52
وان امرؤ لم يحيي بالعلم بالعلم صدره فليس
38:56
له حتى النشور نشوره
38:58
ويقول اذا ما الجهل خيم في بلاد رايت
39:01
اسودا مسخت قروده والعياذ بالله وكل في
39:06
هذا ما يدل ايها الاحبه على اهميه العلم
39:08
وخطوره الجهل السبب الثاني الفتن الفتن من
39:13
اكبر واعظم اسباب مرض القلوب الفتن اذا
39:17
دخلت الفتن القلب طوحت به
39:20
واهلكته والعياذ بالله والفتن تتجدد يوم
39:24
بعد يوم تتنوع لان الحياه كما اخبر الله
39:28
تعالى حياه ابتلاء وامتحان واختبار
39:33
وحياه كفاح
39:35
ومدافعه بين حق وباطل وصراع
39:39
كما اخبر الله تبارك وتعالى
39:43
والفتن تعرض على القلوب فمن نجا منها فقد
39:47
فاز بعون الله تبارك وتعالى ولذلك جاء في
39:51
الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
39:54
جاء في دعاء النبي اذا اردت بعبادك فتنه
39:58
فاقبضنا اليك غير خزايا ولا مفتونين وكان
40:02
من دعاء عمر ايضا نعوذ بك من شر الفتن
40:06
والله تعالى يقول والفتنه اكبر من القتل
40:09
لكن اكبر ما ينقي الانسان من الفتن ايها
40:14
الاحبه ومعرفته وبحدود الله تبارك وتعالى
40:17
فاذا عرف الانسان حدود الله عرف الحق من
40:21
الباطل فان الله تعالى سيرزقه
40:25
ما يفرق به بين الحق والباطل فيستطيع
40:28
التفريق في زمن الفتن بين الحق والباطل
40:32
وكذلك التعلق بالله عز وجل تحمل انسان من
40:36
الوقوع في الفتن لان الحامل الحقيقي هو
40:38
الخالق جل وعلف الانسان لا لنفسه شيئا من
40:41
غير الله جل وعلا
40:41
[موسيقى]
40:43
فالنجات من الفتن بتقدير بتقدير رباني
40:47
اكبر من ان يكون من جهد الانسان ومن صنع
40:51
يده في الحامي هو الخالق جل وعلا يقول هنا
40:56
شاعر في بيان خطوره الجهل يقول يا من ظللت
40:59
عن الطريق بشهوه او شبهه تفضي الى الخسران
41:03
اسمع مقاله مشفق لك ناصح تنجو باذن الواحد
41:06
الدياني فاليك اسباب الثبات على التقى
41:09
منها لزوم الصدق كل اواني وعقيده التوحيد
41:12
اذا اولا الصدق ينجي من الفتن وعقيده
41:15
التوحيد اي الاتصال بالله تبارك وتعالى
41:18
وعقيده التوحيد من ثمراتها شرح الصدور
41:21
لسائر الانسان ومجالس العلماء
41:24
كلما جلست العلماء فان العلماء لديهم خبره
41:28
علماء الربانيون
41:31
الذين يتصلون بالخالق جل وعلا لديهم خبره
41:34
في معرفه الحقائق فيدركون الحق من الباطل
41:37
في زمن الفتن لانهم على صله مستمره مع
41:42
الخالق جل وعلا اذا القلب مجالسه ومجالس
41:45
العلماء لا تزهد بها ولتصحب الازكى من
41:48
الخلان
41:50
والذكر في القران الكريم وذكر الله عز وجل
41:53
بشكل عام والذكر لا تتركه ان رمت الهدى
41:55
واحذر من الهجران للقران واسال الثبات فظت
42:00
عنه هو المثبت كما قلنا واسال الثبات على
42:02
الهدى من ربنا فهو المجيب وغافر العصيان
42:04
الله تعالى هو المثبت السبب الثالث هي
42:09
الشهوات ايها الاحبه الشهوات تقضي على
42:12
القلب من اكبر اسباب امراض القلوب اي ان
42:16
يميل القلب الى حب المعصيه والرذيله
42:19
والفاحشه والفجور فيقدم الهوى على الطاعه
42:23
لفرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على
42:28
علم سمى الله تعالى الهوى الها يعبد
42:32
هنالك من يعبد الفلس والدينار والمراه
42:35
والكاس والغانيه
42:37
هذا هو الهواء هذه هي الشهوات التي تقضي
42:40
وتدمر القلب والعياذ بالله
42:43
كمن يقع في العشق المحرم وكمن يتلذذ بشرب
42:48
الخمور ومعاقرات الفجور والعياذ بالله
42:50
واللواط والزينه والفواحش والحسد والكبر
42:52
ولذلك الله تبارك وتعالى امر النساء بعدم
42:58
الخضوع بالقول فلا تخضعن بالقول فيطمع
43:01
الذي في قلبه مرض اي المنافق الشهواني
43:04
الذي يترصد النساء والعياذ بالله فلتكن
43:07
المراه قويه بدينها تتكلم بوضوح لا تتخنج
43:12
في الكلام
43:20
والمرض هنا
43:23
مرض القلب
43:26
الشهوه كما قلنا من امراض القلب التي تفتج
43:30
بهذا القلب
43:32
والقلب احيانا من امراضه عندما تحصل فيه
43:36
الشهوه ان يبغض الحق
43:41
فالذين يتعاملون بالشهوات والعياذ بالله
43:44
هم يبغضون الحق ويكرهون الحقيقه ويعادون
43:49
الدين لانهم يعلمون ان الدين
43:53
من ضوابطه منع الانسان عن الوقوع في
43:57
الشهوات والمعاصي وهم لا يستطيعون فكاكا
43:59
او فكاكا عن هذه المعاصي والذنوب والعياذ
44:02
بالله لذلك قال الله تعالى في قلوبهم مرض
44:05
فزادهم الله مرضا
44:08
قد يقول قائل كيف تندفع فتنه الشهوات
44:11
دفعها بالصبر واللجوء الى الخالق تبارك
44:14
وتعالى والناس ايها الاحبه يدخلون النار
44:18
كما قيل من ثلاثه ابواب باب شبهه باب شبهه
44:24
اورثت شك في دين الله جل وعلا
44:28
فلا تتعلق بالشبهه حتى لا تشك في دين الله
44:32
فتدخل النار وباب شهوه اورث التقديم الهوى
44:35
على طاعه الله فلا تتعلق بالشهوه حتى لا
44:40
تقدم الهوى على طاعه لف فتدخل النار وباب
44:46
غضب اورث العدوان على عباد الله فلا تغضب
44:52
فلا تغضب حتى لا تعتدي على عباد الله
44:56
فتدخل النار من هذا الباب وغضب الى من
44:59
تهكت حرمه من حرمات الله تبارك وتعالى ومن
45:02
يتتبع ومن يتتبع شهوه بعد شهوه تقسم عقله
45:05
شهواته
45:07
ايضا هنالك يعني الشبهات اتركها هنالك
45:12
الغفله عن ذكر الله الهوى الرفق السيئه
45:14
اكل الحرام اطلاق البصر الغيبه النميمه
45:17
لانشغال بالدنيا هذه كلها من اسباب
45:20
والعياذ بالله امراض القلوب ولا يعني
45:23
الوقت لذكرها ننتقل الى النقطه الاخيره او
45:28
تقريبا او قبل الاخيره ما هي امراض ناخذ
45:31
فقط مرضين ما هي امراض القلوب قد يقول
45:35
قائل انت لن تتكلم عن الاسباب وعن اهميتها
45:38
ما هي امراض القلوب ذكر العلماء من اعظم
45:42
امراض القلوب والعياذ بالله النفاق
45:45
النفاق النفاق داء عضال وخطر كبير
45:49
يهجم على المجتمعات فيدمرها
45:53
ويقضي على نورانيه العقل النفاق هو ان
45:59
يخفي الانسان الكفر ويظهر الاسلام وكثير
46:03
من العلماء قالوا ان خطر المنافق في كثير
46:06
من الاحيان اعظم
46:08
من خطر الكافر الصريح لان الكافر الصريح
46:12
تعرفه وتبتعد عنه وتتجنبه
46:16
اما هذه المنافق قد يكون اخا لك
46:19
وقد يكون معك في المسجد او في مكان العمل
46:24
او زميلا لك
46:26
تتعامل معه يظهر بسيمه الصالحين ولكن يخفي
46:31
في قلبه السمع الزعاف والعياذ بالله
46:34
فيضربك بخنجره المسموم وانت لا تدري
46:38
وكما عانى النبي صلى الله عليه وسلم من
46:40
هؤلاء
46:43
المنافقين في المجتمع المدني معاناه كبيره
46:47
جدا بل نزلت سوره كامله
46:51
تفضحهم وتبين ما هم فيه من المرض وما
46:57
يقومون به من المخططات المخططات الرديئه
47:01
بل تبين حتى الصفات صفاتهم الجسديه
47:04
والمعنويه
47:07
وحسبنا ما جاء في سوره البقره ذكر الله
47:10
تعالى صفات المؤمنين في بعض الايات وكذلك
47:12
صفات الكفار ولكن عندما تطرق لصفات
47:15
المنافقين سرد عددا
47:17
من صفاتهم ليبين خطر هؤلاء ولذلك قد يجد
47:22
المؤمن الصادق من المنافق في بعض الاحيان
47:25
اشد مما يجد من الكافر الصريح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات