الرئيسية
/
سماحة الشيخ العلامة الخليلي
الأخلاق في ضوء مواقف أصحابنا الإباضية ! للشيخ الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2015-02-22 ·
51:43
0:00
51:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
673
0:01
بسم الله الرحمان الرحيم
0:05
الحمد لله حمدا
0:08
كثيرا
0:10
مباركا فيه كما
0:12
يحب ربنا ويرضى
0:15
الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى
0:19
وله الحمد في الاخره والاولى
0:22
اهم المتحده
0:25
حمدان
0:27
كان رمزيه
0:32
ولا
0:36
سبحانه
0:38
ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه
0:42
استغفره واتوب اليه
0:45
وهو منه واتوكل عليه
0:51
ويعول في كل امر عليه
0:55
واعترف
0:58
على اداء الحق عنده مشكل واشهد ان لا اله
1:04
الا الله
1:05
وحده لا شريك له
1:07
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا رسول
1:13
ارسله الله في مكان للقتلى
1:17
واضح اس السجال
1:21
وكرام الخصال
1:23
فكان
1:25
مثلا في العالمين
1:29
اوفر البشر على
1:33
واحسنهم مسيره
1:35
واخبار سريره
1:37
واكرمهم قلقها
1:40
واكثرهم
1:45
وخشيه
1:48
تفضل
1:49
صلوات الظهر والتدافع عليه وعلى اله وصحبه
1:54
اجمعين
1:56
وعلى كافه
1:57
باحسان الى يوم الدين
2:02
اما بعد
2:04
فالسلام عليكم جميعا
2:07
ايها الاخوه المؤمنون والاخوات
2:10
من ان ورحمه الله وبركاته
2:16
ما اسعد هذه الفرصه
2:19
وما لهذا اللقاء
2:23
لولا انه اثقل كاهلي
2:27
بالسلاح الذي لا اسلحه
2:30
فانا
2:33
حول ما قل يعني
2:36
ولا
2:40
ولذلك الكثير
2:43
كنت
2:47
دخل الى هذا القدر من تجاهل المساوي
2:55
قربها الى المحاسب
2:58
معبره اولا الى الله سبحانه وتعالى ثم
3:02
معذره اليكم
3:04
واسال الله سبحانه وتعالى
3:07
ان يغفر لنا ولكم الجميع
3:14
هذا وقد سبق
3:18
الليله الماضيه لنا حديث حول الاسلام
3:27
لان الاسلام جاء
3:31
الحبيبه
3:33
1
3:35
في هذه
3:36
المباركه
3:38
ان اتحدث عن شيء من هذه العلاقه
3:44
هنالك الحق
3:46
من قبل كثير الى الاخوه ان اتحدث في موضوع
3:55
ولكن
3:56
الى ان
3:59
وعدت ان اتحدث في موضوع الاخلاق
4:09
دعوتهم
4:12
ما ارادوا ان اتحدث في اطار الاخلاق
4:17
في اطار الحديث
4:19
الاخلاق
4:22
كما سياتي ان شاء الله
4:25
الحديث عن
4:28
ولا ان الحديث عن هدف شؤون وشجون
4:34
الحديث عن الاخلاق عموما
4:37
والحديث ان ارادوا ان تحدث به
4:42
بطريق الخصوص كلهم من ذلك حديث ذو شجون
4:48
وهو يستوي بطاقه في البدء والعقل
4:55
ويستوجب وافراح
4:58
وفي هذه هذا اليوم منذ الظهر
5:04
خفيفه
5:07
هذا المبنى
5:09
وقد انفقت
5:11
وارفقت
5:13
ولكنني استعين الضغط وتعالى ان اتحدث اليه
5:19
المستقل
5:22
ان كلمه الاخلاق في الاسلام في البرازيل
5:27
الاسلام
5:29
ولذلك الله سبحانه وتعالى ان
5:36
محمدا صلى الله وسلم
5:40
على
5:41
حيث قال
5:48
عليه الصلاه والسلام
5:54
وهذا
5:58
بانه
6:00
دليل
6:03
من قيمه
6:05
الاسلام الله تعالى بالامن الوزير
6:10
وانما وصفهم
6:23
يعلم
6:25
وامتنانه عليه ازاله
6:28
وعن ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك
6:32
عظيما
6:37
وخاطب غيره بقوله وما وما اوتيتم من العلم
6:42
الا
6:43
لا نعلم المخلوق مهما كان متسعه
6:48
ولا يسار
6:50
الله تعالى
6:56
الذي يعلم السر في السماوات والارض
7:11
الله
7:15
الله الله
7:18
لا يعلمون
7:24
الله تعالى على عبده ورسوله صلى الله
7:37
الله
7:40
الاستفتاء من الخير
7:53
شيء داخله
8:07
الله عليه وسلم
8:09
بالخلق الرفيع
8:17
وقد
8:18
المؤمنين عائشه رضي الله تعالى عنها ان
8:22
النبي عليه افضل الصلاه والسلام كان
8:27
ولذلك
8:47
الصلاه والسلام
8:54
يوم القيامه
9:02
يوم القيامه
9:14
الله تعالى عنها الله
9:20
المراه
9:23
الدنيا
9:47
غيره
9:49
خير الدنيا والاخره
9:53
الدنيا والقاهره الجميع
9:56
وجاء في بعض الروايات
9:58
صلوات الظهر والسلام عليه انما
10:02
الكلمه
10:05
وقد انعكس هذا
10:10
والسلام عليه
10:13
الله
10:19
وقد تحدث
10:44
التاريخ
10:51
سبحانه وتعالى بالاسلام
10:56
بهذا الدين
11:00
صلى الله عليه وسلم
11:02
وفيه
11:06
والاجداد
11:08
الرائعين فيقول بين راعي الغنم وداعا
11:14
وعالم على وهم على فهم
11:18
والانسان
11:20
بشان هذا الانسان والشيطان
11:26
وجود الشيطان
11:28
ولكن تحول
11:34
غزه في قلوبهم
11:44
قالوا
11:58
فهم الذين اظهر هذا القرار فيه التي ظهرت
12:03
بالاسم ولذلك عندما
12:09
جيش الرب ت تقف امام المركز الاسلامي
12:15
اجتمع في
12:17
عهد الروم
12:19
قاده الجيش
12:23
خبره هؤلاء الناس
12:30
فقال لهم اهلهم
12:33
بالليل
12:35
بالنهار لا ياكلون في ذمتهم الا بثمن ولا
12:40
يحكمون اله السلام يكون على ان هربوا حتى
12:47
وقال اخر
12:51
وان النهار في القدس ان
12:53
يرشون المرونه
13:02
لما على من اصواتهم بالقران والذكر
13:07
هذا
13:11
ان اعداءهم
13:14
ظهروا ب هذه الساعه
13:20
الله سبحانه وتعالى
13:24
تشريعات فيها
13:27
وفي كل جزئيه من جزئيات
13:46
الاخلاق
14:09
على حساب
14:10
والله سبحانه وتعالى يقول
14:16
التي لها
14:19
بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او
14:23
الوالدين والاقربين ان يكن غنيا
14:28
او فقيرا فالله اولى بهما فلا
14:33
الهواء
14:36
وفي المقابل
14:40
الذين هم نكون قوي
14:43
شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على ان
14:51
يعدل
14:59
تحقيق الدقيق
15:04
اغلاق القاده في معامله معامله غير
15:10
المسلمين
15:30
التي
15:33
من الناس
15:36
من المسلمين
15:57
الرسول صلى الله
16:05
الله سبحانه وتعالى
16:10
وفي غيرها في الساحه ذلك اليهودي من هذه
16:14
التهمه
16:18
شهد الناس
16:23
ولكن
16:28
والاخلاق كل شيء
16:34
صلى الله عليه وسلم انا انزلنا اليك
16:37
الكتاب بالحق
16:38
لتحكم بين الناس بما اراك الله ولكن
16:49
الذين يحكمون
16:56
من الناس ولا يستخفون من الله وهو
17:02
القول
17:08
في الحياه الدنيا ثم
17:10
يوم القيامه
17:41
الله عليكم ورحمته
17:44
الطائفه
17:50
وانزل الكتاب والحكمه
18:06
تطبيق المبادئ
18:21
في التعامل بين الناس
19:11
الله
19:19
وجعل شعوبا وقبائل لتعارفوا
19:25
الله
19:33
حتى يقول
19:40
الرسول صلى الله عليه وسلم
19:52
الزوجيه
19:58
الحياه
20:05
الزوجيه
20:18
ان الله سبحانه وتعالى
20:22
قيمه هذه الحياه الزوجيه
20:26
في موازين الاخلاق
20:29
فالرجل والمراه
20:31
عندنا تربط بين هذه الرابطه الرابطه
20:36
المقدسه
20:37
ولم داني لانهم
20:44
لان
20:52
فهناك الشخص الواحد فالله تعالى يقول وان
20:57
اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن
21:01
قنطارا فلا تاخذوا منه شيئا اتاخذونه
21:05
بهتانا
21:07
والاهميه وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم
21:14
نبدا
21:15
تعالى وكيف
21:18
اليهم وعند الر قال وقد
21:22
بعضكم الى بعض
21:24
تنبيها على ان الرجل والمراه ب
21:28
اجتماعهم او ترافقهما بهذا الرب
21:34
مصيره بمصير الاخر
21:40
شخصيه واحده وانما بعض الى البعض الاخر من
21:46
هذه الشخصيه
21:53
ان الله سبحانه وتعالى
21:56
ان هذه الحقوق الزوجيه
21:59
مشتركه ما بين الزوجين ولكن مثل الذي
22:04
عليهن بالمعروف وللرجال
22:09
مراعاه لخصائصه
22:14
اكثر مما تتحمل
22:20
الحقوق مشتركه كما قال سبحانه ولهن مثل
22:25
الذي عليهن بالمعروف
22:29
ولذلك
22:30
الى العلاقات ما بين
22:33
الاقارب ما بين الاباء والامهات النقل وما
22:38
بين الابناء وال من ان من ناحيه اخرى
22:42
علاقات الاكرمين جميعا وجدنا انها حلقات
22:47
على الاقل
22:50
جميعا ولحد الان بسبب استيعاب الحديث
22:56
هذه الحقوق حقوق الاباء والامهات
23:00
الاهداف
23:05
لان الحديثه في ذلك يقوم وانت ذلك انا
23:10
حقوق الامه وبال ذلك الحديث عن حقوق
23:14
الجيران
23:15
وكذلك الحديث عن سائر الحقوق
23:21
الحقوق
23:23
تقرؤون
23:29
في سوره الاسراء
23:34
وتتكون هذه الايات وت تاملون الوضع الان
23:39
في العالم الغربي تريدون
23:47
من جديد تعاني هذه
23:50
في العالم الغربي هل تتفكك القوه
23:55
كبير في الحقوق
23:57
وضاعت العلاقات في بني للناس
24:01
انظروا من قبل الله تعالى
24:06
والصين الانسان
24:10
سبحانه و تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا
24:14
اياه وبالوالدين احسانا
24:17
الى قوله تعالى
24:20
كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها
24:26
لذلك كانت جدا
24:35
لايجاد ال هذا المجتمع
24:39
الانطباع الضعف
24:44
هذه العلاقات على ان هذه الاخلاق
24:49
ليس
24:54
السلم
24:56
حتى في الحرب
24:59
الاسلام لا
25:04
انتم ترون ان الله يحذر من العدوان في
25:09
الحرب
25:11
المقاتله
25:13
وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا
25:17
تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين
25:21
وقاعد في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا
25:26
تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين
25:31
يحدث
25:33
المؤمنين
25:35
من الفجوه اولا عليهم ان يخسروا مقابلته
25:40
في سبيل الله لا اتباع الاهواء ولا في
25:45
سبيل اشباع الرغبات ولا في سبيل استحقاق
25:49
الناس واستعدادهم واستغلالهم
25:52
والتسلط عليهم وانما هذه المقاومه
25:57
المقاتله المشروعه مضطره في سبيل الله ومن
26:02
الذي يقاتل
26:03
القاتل
26:05
وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا
26:09
تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين
26:14
وقد كانت تطبيق في هذا
26:18
تطبيقا عجيبا رسول الله صلى الله عليه
26:22
وسلم الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنه
26:26
حيث كانت
26:29
عدم الغلو
26:32
القلوب
26:35
وبعدما مقاتله غير المقابل
26:40
التعرض للمراه بعدد التعرض ل الشيخ الكبير
26:44
بعدم التعرض للاطفال بعدم التعرض
26:49
للحيوانات بحيث لا يؤثر حيوان الماكله
26:53
وبقدر افساد الحرث والنسل
26:58
كل جابت من باب التطبيق
27:04
هذه المبادئ في السلم والحرب
27:09
وقد نريد
27:11
ان نتحدث
27:13
حول
27:15
دور ايجابيه فيما يتعلق
27:19
بهذه الناحيه او النواحي المحليه الاخرى
27:26
ونظرا الى حد الاتصال المجاني
27:31
يوم بشيء من هذه الوحده ولا يتسع المجال
27:36
ان نطيل الحديث في هذا انما اقتصر على بعض
27:40
الحديث في
27:44
حياتهم في
27:49
في الحرب نعم
27:53
كان مثالا في الاخلاق
27:58
سواء قاتل من كانوا قوات او قاتلوا من
28:05
كانوا
28:07
مشركين
28:09
فانهم هذه القاتله او بالاحرى قاتلوا غير
28:15
المسلمين سواء كانت مقاتله
28:19
المسلمين
28:21
مقاتله
28:25
للكفار والمشركين
28:29
في العلاقه
28:33
من
28:35
ذلك
28:36
مكان بالخطاب المحاصرين رحمه الله تعالى
28:51
المتسلطه قبيله والحكومه والقياده على
28:54
المذهب الصخري
28:56
والسفلي من المعلوم انه يحكمون على
29:00
المواطنين باحكام المشركين
29:03
ويستبيحون دماءهم
29:06
اعرابهم ويستريحون كما
29:09
ذكر ايضا
29:14
كان
29:20
ان لا ياخذ من ابواب شيئا
29:25
قال عليكم
29:29
لان هؤلاء المباراه غير مشركين مخرج
29:35
حتى يعاملوا محاوله وشركه
29:40
فقال له واحد من الناس ناكل من اموالهم
29:45
كما ياكلون اموال الله فقال له الحق على
29:49
الله ان يكون معه في النار
29:52
كما قال الله تعالى كل ما دخلت
30:05
المعركه في المنطقه التي سببتها قاده ولا
30:10
يزال هذا الاسم باقيه الى الان
30:15
وقالوا ان امراه مرت عليهم هذا
30:19
قتل جيش
30:22
المقاتلين من الجيش الصفر وهم باسلافهم
30:28
خدمه الاسلام شيء فقالت كان في الركوب
30:32
يعني المكان رقعه ولا يزال هذا الاسم الى
30:38
الان
30:41
وعندما
30:45
من
30:47
هذا الرجل وهذا الفكر
30:52
عندما رجع
30:53
ادراجه الى
30:58
الارض التركز
31:01
شعب الله سبحانه وتعالى
31:05
اصحابه
31:07
انه مخالفه
31:09
وانهم
31:11
شيئا من الاسلام
31:15
فقد اكثر الخير
31:21
انكشف السر اما
31:25
من هذا السبب الذي قدمه هذا الرجل وهو
31:30
جميل استدراك
31:32
من الامام عقبه على ذلك وكان هذا السبب
31:39
لكن
31:42
كيف
31:44
هذا الاشكال
31:46
من التعامل بالاخلاق الفاضله يعني
31:51
الاحتراف
31:52
الخشيه من الله سبحانه وتعالى ولا
31:57
في هذه قبل يوم في غيرها من القضايا تعرض
32:01
احد
32:02
علماء المالكيه الاجلاء الزيتونه
32:07
لهذه القضيه في كتاب
32:10
عبد العزيز ال مكتوم
32:13
يسمى
32:14
الصراع المذهبي في الافريقيه وذكر
32:19
الامام الخطاب
32:21
وكيف كان ولا الاباضيه في حتى وصل به
32:26
الامر الى ان يقول وقد كانت ظلم ان
32:30
المستقله لانهم معصومون ولكن ان رجل
32:35
السياسه عندهم هو
32:38
رجل الدين
32:44
ومن امثله ذلك
32:47
ان الامام
32:50
طالب
32:54
في اليمن جورا وظلما
33:01
الى
33:04
رحمه الله تعالى
33:08
من الراي في هذا الامر
33:12
واليكم الى امكنه القيام فلا تتاخر يوما
33:15
واحدا وقد حمدان اكبر من جيل
33:29
من الرجال لكن الالف شخص
33:35
التي كانت
33:45
الشعب
33:55
بانكم كنتم
33:57
انزل حكم الشرع ولا
34:02
صلى الله عليه وسلم في شيء ولا تختلف
34:07
فان ما اخرجكم ظلمهم وبينهم انما عليكم ان
34:14
تقابل الظلم
34:17
فعلا هذا الذي طبقه
34:20
الامام طالب الحق
34:23
عندما دخل به دخل
34:26
الحرب خطره
34:28
فوجد الاقوال
34:35
هناك من قبل الجمله الاوروبيه ولم
34:41
والغاء قال لهم بعض النصف ربه قال له انت
34:46
في القيام اذا اردت ان تقيم معنا
34:51
عليكم
34:53
وان الدخل اخر الداخل ال مطمئن الى
34:59
اختار الحروب وخرج وفي فرقه القاتل عبر
35:04
الثقافه
35:05
والقاسم فقط على اي حال
35:10
الان الكثير من اموال الاهل الصحه لخزائن
35:14
من ابيه
35:19
الوصل طالب الحق والقصه القصيره وجد عنده
35:25
ابراهيم
35:26
بصراحه
35:29
بعدما وفجر القاسم الثقافي بين البقاء
35:37
والخروج اختار الخروج
35:42
وهذا الذي كان من الامامه بالخطاب
35:47
في معاملته
35:50
عباس فيها فان مخرج الى
36:01
الامام طالب الحق الاموال التي لها القسم
36:07
الثقافي وكانت واصحابه
36:11
بحيث
36:14
هذا فيقول انفر الكثير منهم يتعاقبون على
36:18
بعير
36:19
ويتعاملون
36:21
هذا من الحركه الفقر ولكن مع ذلك ان يعقد
36:27
من تلك الاموال ولا لاصحاب شيئا وانما قال
36:32
هذه الجمله غير حقا على اهل صنعاء
36:36
فلها اليهم ونوزعها بينهم
36:40
وبغير ان يفرق بين مذهبي
36:46
وفي هذا يقول الامام السلميه
36:50
والطالب
36:51
طالب الحق
36:57
لم يعد عند النطق يومه شيئا لنفسه ولا
37:02
قومه
37:16
يكون على
37:18
من الموجه
37:23
وهكذا كان موقف الشان
37:29
ووجه اهل المدينه فيها
37:33
قال لاصحابه
37:36
ولكن تعرضوا
37:38
وحاول ان يقيم الحجه على اهل المدينه
37:42
نسالهم قبل المره يفعلون فقال انهم يكون
37:47
المال الحرام ويكتبون الفرق الحراره
37:50
الحرام فقال اذا
37:55
خسرنا
37:57
انتم من يقيموا
38:03
قال الى
38:11
قدرنا انتصرنا الدين من يقيم فينا وفي
38:19
القادمه
38:23
فبدا
38:25
بالسهام واصابه احد في الدنيا
38:34
عليه ان يقتل الاسرى لان لهم
38:43
هكذا
38:53
كان
38:55
يعلم اصحابه انه الشباب من الشباب
39:01
جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:08
حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم
39:12
وكان طويله وقد
39:15
كان قدر قاسيه
39:19
المتحده الحرمان حاكمه بغير ما انزل موضوع
39:24
عليه وسلم
39:27
وذكر
39:29
تم خطبته الشهيره
39:32
الى ان ندافع عن اصحابه فقال يا اهل
39:36
المدينه
39:37
يحذرون لي باصحابه تزعمون انه الشباب
39:42
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:46
نعم الشباب والله المجتهدون في شان
39:51
عن الحرام
39:59
وكذلك
40:02
وقيام ليله
40:04
قد اكدت
40:07
وركبهم بالطول السجون مستقره وانه
40:12
من كثره القيام الوصول الصيام لقدر الله
40:17
اليه في جوف الليل
40:19
منحنيه الاصناف على اجزاء
40:23
اذا مراحل
40:25
بالك فيها ذكر الجنه
40:28
اليها واذا مر بايه فيها ذكر النار شهق
40:32
شهقه
40:34
سفير الجهه الحدود وال تقول ذلك في الجب
40:38
الى
40:39
مستهدفون لو عبد الله حتى اداره سياق
40:43
الحرب وقت لوقت ورماحهم قد شرعت وسلوك
40:49
تركيبه صناعه الموت
40:52
استهانوا وعيد الكتيبه لم عبد الله
40:56
الحسين التي اسسها سوف ب وجوههم وصدورهم
41:02
ودورهم الشاب هنالك حتى اختلفت الكلاب على
41:07
عمق الفرس
41:11
المحاسبيه بالدماء واصبحت
41:14
الحرب والحد
41:21
طالما
41:26
مدينه
41:30
طالب
41:32
في سجوده الا
41:35
الحقيقه القدس الحمد الله
41:39
لابد ان
41:57
ابن عطيه قائد الجيش القوى من الشام الى
42:01
دليله المنوره ايضا قال لاصحابه القتال
42:06
حتى تقيم عليهم الحجه
42:08
في الجيش الاحقيه ماذا تصنعون في حين ردوا
42:14
عليه
42:16
وماذا تسعون
42:18
قالوا نضعه في الجوانب
42:21
قال الان
42:25
يضعون الكتاب الظاهر في الجوانب
42:28
وهكذا عمله في اليقين كما يقولون يقولون
42:32
بانفسهم اذن
42:37
الان
42:39
وهكذا
42:41
التعامل في الحرب
42:45
سواء كانت
42:48
او كان
42:49
غير مسلمين
42:51
جينا الى غير المسلمين هنالك امثله كثيره
42:56
من بيعها
42:58
الامام مالك
43:01
في القرن الثالث الهجري
43:04
كان هناك كثير من انصار
43:10
اكثر
43:12
كما يقال
43:14
كان في فتره من النساء وكان لحود الامام
43:18
الصدر رحمه الله يفتتح الى
43:29
وقرا على والده الامام وقتلوه
43:33
ويقال بانه صار
43:36
ساعدوهم ان جواده
43:39
حتى يقوموا بهذه الحركه
43:44
ارسلت اليها وصول يتكون من مائه سفينه
43:49
وسفير
43:50
ولكن
43:53
لقاده في هذا الحكومه
43:56
الدماء
43:58
انما بدا
44:01
اهدى في نحو اربعين
44:05
وهذا الاهل
44:07
اطلع عليه احد الاخوه من المملكه العربيه
44:11
السعوديه والدكتور طبيب الدكتور محمد
44:15
وهو يعتبر كبيره الاطباء السعوديين في جده
44:21
في المملكه العربيه السعوديه
44:24
واطلع على هذا
44:26
في القضيه من الصحف وقال لان هذا الاحد
44:31
اليه
44:33
المواثيق الدوليه
44:35
الى وقت الاهالي و لم يتوصلوا الى مثله اه
44:40
رغم محاولاتهم
44:42
وقال بان هذا الامم المتحده ان تتعلم من
44:47
هذا
44:50
الى
44:54
الذين ارسلهم الى القطري
44:57
ومره اخرى
45:02
واستشهد في هذا الحد من عواقب الامام
45:06
الصدر لانها
45:08
الا ان بعد اقامه الحجه وبعد طلب اولائك
45:14
انتصار يرجع الى الحق وان
45:19
الجديد بانه يخدم
45:21
فان ابوا واصر
45:26
على المقابله او لا يحكم الاسلام
45:33
كان لهم ما لنا وعليهم ما علينا ان
45:38
يدعوهم الى ان يدخلوا في
45:41
هذا في هذه الحاله تحد مقاتل هم على انهم
45:46
الشرع في الاوقات ايضا كيف الاحكام
45:50
المقاتله والحدث من سفك دماء الاقتصاد او
45:55
التعرض النسائيه او اي شيء هذا القبيل
45:59
في منتهى الدقه
46:02
اغلاق في منتهى
46:06
وهو يعتبر مستوره حربيا حتى ان قال كثير
46:10
من الناس قالوا بانهم كان جديرا بان من
46:14
قبل الدكتور اه وان يخلوه ويقربه الى
46:18
العالم
46:22
كذلك عندنا قبل الامام ناصر بن مرشد
46:29
الامام
46:31
علي البرتغال الذين
46:35
قاتلوا
46:44
حتى انهم
46:47
عندما يتصدقون على البلد اقل ما يفعلونه
46:52
باهل ذلك البلد ان هم يخضعون
46:57
اذ انهم وهذا ما صرح به
47:00
المبكر نفسه في المذكرات
47:03
التي تبعد باللغه العربيه بعد ما تعجبت في
47:08
القرن التاسع عشر من اللغه الانجليزيه ثم
47:11
ترغب
47:13
العشرين سنه الى اللغه العربيه في مركز
47:17
الوثائق الشيخ سلطان
47:25
الف وستمائه الف
47:28
يعني ذكرت طالع التي ارتكبها ويفاخر بهذا
47:33
الامر الرياده ولكن عندما قام
47:40
الخليفه الحكومه بعد
47:43
البرتغاليه
47:45
المقاومه
47:48
لكتاب الغربيين اعترفوا هذا وقد كتب في
47:53
هذا احد الاخوه من دوله الامارات العربيه
47:58
المتحده
47:59
وقد ترى سفير الامارات المتحده
48:04
دوله الامارات العربيه المتحده في في
48:08
يونيسكو
48:11
دكتور
48:13
دكتور اه في هذا الموضوع ورساله بعد وان
48:21
الديمقراطيه الاسلاميه
48:24
الامام تحدث عن هذا الموضوع
48:28
حتى وصفه لهم بانه قد يحق لهم الوفاق
48:34
بانهم ورثه الخلافه الراشده
48:39
هكذا
48:41
بانه
48:43
الراهنه
48:47
ان الالمان
48:49
ناصر ابن مرشد في تعامله مع البرتغال
48:54
ايضا كان حريصا
48:58
على جعل جميع المسلمين باختلاف مذاهبهم
49:03
امه واحده غير صحيح
49:08
وهذا الوطن حيث انه
49:12
الشروط شروط الشركه التي كان في سوق اه
49:16
بينك وبينهم لفتره من الوقت كانت شروط
49:20
السر قد يعيد
49:22
الاوقات التي التي سلكوها من صحار
49:27
التي سلكوها من ابناء البلد اهم الاسلاميه
49:32
التي في سحار ومن بينهم
49:35
ابناء الشيعه الذين هم الشيعيه اشترك هذه
49:41
الحلقه ل
49:43
اجل رفع الظلم عن
49:47
اعتبار ان كل من قال لا اله الا الله لما
49:51
تبذله رايح
49:57
هذا كله
50:01
الفرس
50:03
على
50:07
وعلى عدم الاضرار بالغير في السلم والحرب
50:12
حتى غير المسلمين
50:14
يجب ان يعامل معامله
50:18
بانفسهم يطلقون من خلالها ان
50:22
الاسلام هو الدين
50:25
الراهنه الذي
50:28
يهدد بدرجه الى الخير ويغني اليها الخير
50:34
وهكذا
50:36
اهل الحق والاستقامه
50:39
هذا هذا الله
50:41
دائما تحرص على ان يوصل الحقوق في جميع
50:46
الاحوال والا يقدموا على اي امر كان لا بد
50:52
له من وبصير الدين
50:55
وهذا مواقف
50:57
الصغير عن الدوله الرسميه كيف كان الكل
51:02
يعني
51:07
الاستقرار والطمانينه حتى ان هناك او من
51:11
العراق ومن امثله متعدده فيها
51:15
تاكيده لهم يسمعون
51:18
الازمه التي
51:22
يحكمونها
51:26
والحديث في هذا
51:31
استيعاب هذا الخبير لان
51:35
المقتضي
51:37
ولا يزال البعث التي انا بدي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات