الرئيسية
/
الشيخ مسعود المقبالي
من مميزات الإباضية للشيخ مسعود المقبالي بمليكة
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2012-10-05 ·
58:11
0:00
58:11
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
874
0:00
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
0:04
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اعوذ
0:07
بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
0:10
الرحيم الحمد لله رب
0:14
العالمين الحمد لله الذي بنعمته تتم
0:18
الصالحات وبالعمل بطاعته تطيب الحياه
0:22
وتنزل
0:24
البركات نحمده ونستعينه ونستهديه ونؤمن به
0:28
ونتوكل عليه
0:30
ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور
0:35
انفسنا ومن سيئات
0:37
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:42
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:47
وحده لا شريك
0:49
له واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
0:54
ورسوله وصفيه من خلقه
0:57
وخليله ارسله الله بال الحق بشيرا
1:01
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
1:05
منيرا وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
1:11
كثيرا اما بعد فاننا نحمد الله تبارك
1:15
وتعالى اولا حمدا كثيرا
1:19
متواليا وان كان يتضاءل دون حق جلاله
1:23
وجماله وكماله ونواله حمد
1:27
الحامدين على ان شرفنا بهذا اللقاء
1:31
المبارك وهذا الاجتماع الطيب في هذا البيت
1:35
الطاهر الطهور المطهر من بيوت الله تعالى
1:39
وفي هذه الروضه من رياض الجنه كما وصفها
1:43
بذلك رسولنا صلى الله عليه واله وسلم حيث
1:48
قال اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا قيل
1:52
وما رياض الجنه يا رسول الله قال حلق
1:55
الذكر وقال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت
1:59
الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم
2:04
الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه
2:08
وحفتهم الملائكه وذكرهم الله في من عنده
2:13
وقال فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى وجبت
2:17
محبتي للمتحابين فيا والمتجالسين
2:22
فيا والمتزاورين فيا والمتباذلين في وقال
2:28
ايضا و قال صلى الله عليه واله وسلم ان
2:34
الملائكه ليصلون على احدكم ما دام في
2:38
مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم
2:43
اغفر له اللهم
2:45
ارحمه مع وجوه نسال الله بالطاعه ان
2:50
ينظرها وصدور نساله بالاسلام ان يشرحها
2:54
وقلوب نساله بالايمان ان يطمئنها ونساله
2:59
كما جمع معنا في الدنيا تحت ظلال طاعته ان
3:03
يجمعنا يوم القيامه في دار كرامته وفي
3:06
مستقر رحمته في دار لا يبلى شبابها ولا
3:11
يتكدر صفوها ولا
3:16
يتنصت سرورها اكلها دائم وظلها تلك عقب
3:22
الذين اتقوا وعقب الكافرين النار في دار
3:27
غدا رضوان خازنها الجار احمد والرحمن
3:31
بانيها ارض لها ذهب والمسك طينتها
3:36
والزعفران حشيش نابت فيها انهارها لبن محض
3:42
ومن عسل والخمر يجري رحيقا في
3:45
مجاريها والطير تجري على الاغصان عاكفه
3:50
تسبح الله جهرا في
3:54
مغانيها دلالها المصطفى والله بائعها
4:00
وجبرائيل
4:02
ينادي في
4:07
نواحيها وهذا
4:10
اللقاء سيكون حول الخطوط العريضه في
4:14
مميزات الاباضيه او من مميزات الاباضيه في
4:18
خطوط
4:20
عريضه اتكلم عن هذه الفئه وهذه الطائفه
4:26
التي ظلمت ظلما شنيعا
4:30
رغم انها ما عرف لها في تاريخها
4:35
مثلبه وما عرفت سيره من السير ازكى ولا
4:40
انقى ولا اطهر ولا ابهى ولا اعلى ولا اسم
4:45
ولا اشمخ ولا ابذ ولا
4:48
ارسخ من هذه السيره المباركه رجال شروا
4:53
لله عقد ضميرهم ولم يختلف في الحياه
4:58
غرورها قلوب جلاها الخوف والشوق والرجا
5:02
فاشرق في سبع السماوات نورها ائمه حفظ
5:07
الدين الحنيف بهم من يوم قيل لدين الله
5:12
اديان صيد شرات ابات الضيم اسد شرا شمس
5:17
العزائم اهون
5:20
رهبان سفن النجاه هداه الناس قادتهم طهر
5:25
السرائر للاسلام
5:28
حيطان تقيل مدح القران اجمعها اذا استحق
5:34
مديح الله ايمانه جدوا الى الباقيات
5:39
الصالحات فلم يفتهم في التقى سر
5:43
واعلان على الحنيفيه الزهراء سيرهم والوجه
5:48
والقصد ايمان
5:51
واحسان تتابعوا دوله في اثر سابقه كما جلى
5:56
الرسل احيان فايان سمت الملوك وهدي
6:02
الانبياء على
6:04
اخلاقهم فكان الفقر
6:07
تيجان تمثلت لهم الدنيا فما جهلوا حقيقه
6:12
الامر ان العيش
6:14
ثعبان جازوا الجسور خفاف الحاذ وقرم زهد
6:19
وخوف واصب
6:21
وشكران لا يعرف العدل الا في
6:25
استقامتهم لم يوف الا لهم في العدل ميزان
6:30
في الذب عن حرمات الله شانهم لا شان
6:34
دنياهم نيل وحرمان رضوا ببلغ محياهم على
6:40
حذر منها كانهم بالبلغه
6:44
اختان سيم التعفف تكسو جلال غنا فالقلب في
6:51
شبع والبطن خمصان تراهم في ضمير الليل
6:56
يرهم مثل الخيالات تسبيح وقران هم
7:01
الاباضيه الزهر الكرام لهم بعزه الله فوق
7:06
الخلق
7:09
سلطان هذه الطائفه التي ظلمها من ظلمها
7:14
ظلمت بالسنان واللسان
7:17
والاقلام ولا تزال تظلم عبر التاريخ رغم
7:21
اننا متى ما تاملنا مبادئها قيمها اصولها
7:27
سير اصحابها
7:30
فاننا لن نخلص الا بالنتيجه التي خلص بها
7:34
خلص اليها
7:36
المنصفون العقلا النبلاء النبهاء من ابناء
7:41
هذه
7:42
الامه رجل اسمه يوسف بديوي كتب كتابا
7:47
اسمه تاريخ عمان قديما
7:51
وحديثا كان من جمله ما قاله بعد استقراء
7:55
عنيق لسير الاباضيه التي جسدت مبادئ هم
8:00
قال عن عبد الله بن اباض رحمه الله تعالى
8:04
قال وعبد الله بن اباض ولي من اولياء الله
8:10
تعالى لا يخاف في الله لومه لائم وبعد ذلك
8:15
قال
8:16
والاباضيه اهل تقييد لا اهل تقليد واهل
8:21
اعتماد على الحق لا اعتماد على
8:25
الخلق وكذلك حسن غباش في كتاب الديمقراطيه
8:30
قال عين هذا الكلام وكذلك صاحب كتاب
8:33
الاباضيه في الخليج
8:35
العربي ذكر ما قدمه الاباضيه وقد زاركم
8:41
هنا الهرموش دكتور وصرح بما صرح به بعد ان
8:47
دون ما دونه في معجم القواعد الفقهيه لدى
8:51
الاباضيه وامثال هؤلاء كثر ممن متى ما
8:57
ازاح عن ابص ارهم وبصائرهم غشاوه التقليد
9:02
الاعمى المظلم المعتم ابصر الحقيقه كالشمس
9:06
وضحاها وكال قمر اذا تلاها وكاله اذا
9:11
جلاها وان مما تميز به الاباضيه نبر الله
9:16
وجوههم واعلى
9:18
حجتهم النظره النقيه الصافيه
9:24
للايمان فمفهوم الايمان عند الاباضيه يخ
9:29
تلف عنه عند غيرهم هذا
9:33
ابتداء عند غيرهم الايمان لا يؤثر فيه اي
9:39
مؤثر ما دام صاحبه يعتنق لا اله الا الله
9:43
اعتقادا او
9:45
قولا عند غير الاباضيه من قال لا اله الا
9:49
الله واعتقد فهو مؤمن والا اطخه باصناف
9:54
الاجرام والوان الاثام لا يضر الايمان هذا
9:58
الاثم وهذا الاجرام وهو الى الجنه الى
10:03
الجنه لا
10:06
محاله ويستندون الى ذلك باقوال تنسب الى
10:11
النبي صلى الله عليه واله وسلم هكذا على
10:15
عواهنها وعلات منها من قال لا اله الا
10:19
الله دخل الجنه وان زنى وان سرق حديث ابي
10:23
ذر من قال لا اله الا الله دخل الجنه وان
10:28
زنى وان سرق قال ابو ذر وان زنى وان سرق
10:31
يا رسول الله قال وان زنى وان سرق قال وان
10:34
زنى وان سرق يا رسول الله قال وان زنى وان
10:37
سرق قال وان زنى وان سرق قال وان زنى وان
10:41
سرق على رغم انث ابي
10:44
ذر يعني لا يؤثر في الايمان ان يسرق
10:48
السارق وان يزني الزاني لا يؤثر في
10:51
الايمان هذا عند غير الاباضيه عند طوائف
10:56
من مخالفي
10:58
الاباضيه
11:01
وكذلك ينسبون الى النبي صلى الله عليه
11:05
واله وسلم قاله شنيعه هي
11:11
شفاعتي لاهل الكبائر من امتي شفاعتي لاهل
11:17
الكبائر من امتي ونحن حقيقه في فيما نالف
11:23
ونعتاد فيما الفناه واعتدنا ان
11:26
الاشراف الاشراف لا يش فعون في الجرائم
11:30
المستش
11:32
نعه يعني لو ان انسانا ضبط متلبسا في قضيه
11:37
يعني مستش
11:39
نعه فان الاشراف يربون
11:42
بانفسهم عن الشفاعه في امثال هذه القضايا
11:47
اليس
11:48
كذلك يعني تعتبر
11:50
نقيصه ام الاعراف تختلف في هذا كذا تعتبر
11:56
نقيصه ان يشفع الرفيع في امر وضيع في امر
12:00
مستش نع مستبشر فكيف بالنبي صلى الله عليه
12:05
وسلم الذي هو سيد الخلق اجمعين ننزله الى
12:09
هذه المنزله نقول يشفع لاهل الجرائم
12:12
الكبار ويشفع لهم ثم ان الله تبارك وتعالى
12:17
في كتابه العظيم يقول لا
12:20
يشفعون
12:23
الام لمن
12:26
ارتضى اجيب بالله عليك هل اهل الكبائر ممن
12:32
ارتضى الله يخبرنا عن النبي صلى الله عليه
12:36
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اتبع ان
12:39
اتبع الا ما يوحى اليه وقد اوحي اليه انه
12:44
لا شفاعه الا لاهل الرضوان ومع ذلك يخبر
12:47
امته قائلا لا هذا كلام الله اما كلامي
12:50
انا شفاعتي لاهل الكبائر من امتي ولذلك
12:54
ياتي الفخر الرازي لياتي بكلام عظيم جدا
12:58
جدا يعني كرجل يعني كل من من به
13:03
مسكه من لب اللبيب يرفض هذا يقول لا
13:08
يشفعون الا لمن ارتضى قال واهل الكبائر
13:12
ممن
13:13
ارتضى لانهم يقولون لا اله الا
13:17
الله
13:19
العجب ظر
13:22
العجب وهذه عرقل مسيره الاصلاح عند ال عند
13:27
المعتنقين لهذا المعت
13:30
ق الجهود الاصلاحيه وقفت هذه العقيده
13:34
امامهم عقبه
13:37
كاداء حتى ان داعيه من الدعاء سمعت مقطعا
13:42
له بصوته داعي
13:44
مشهور يقول جاء بعض الدعاه الى شاب ودعاه
13:48
الى الى الاقلاع عما هو فيه وعليه من
13:52
معاصي واثام فقال له يا ايها الشيخ لا
13:56
تتعب نفسك انت دعك في فيما انت فيه
13:59
واتركني انا فيما فيه وسنجتمع جميعا في
14:02
الجنه الم يقل النبي من قال لا اله الا
14:05
الله دخل الجنه وان زل من سرق وانا من من
14:08
يقول لا اله الا الله
14:10
وانتهينا واذا دخلنا النار سندخلها ايام
14:14
كذا
14:16
ونخرج عند ذلك وهنالك انطقت الشيخ
14:21
فطرته الشيخ
14:24
نفسه قال انظروا كيف يحتج هذا
14:29
بما احتج به اليهود قبله وقالوا لن تمسنا
14:33
النار الا
14:35
اياما معدوده طيب يا شيخ انتم اللي لقنت
14:38
الناس هذا الكلام انت اللي علمته كذا وانت
14:41
الذي علمته ان يرد عليك بهذا
14:48
الرد وعندما يعني نناقش بعض الناس في في
14:53
هذا المجال هذا يقول لك انتم تقنط الناس
14:57
من رحمه الله و يضيقون رحمه الله نحن نقول
15:03
نقول بان جنه الله بين الله الذي زينها
15:09
لمن
15:10
هي ولم يجعلها زريبه
15:14
اغنام يعني الجنه في الفكر الاباضي تصور
15:18
كذا في فكر الاباضيه والجنه في فكر غيرها
15:21
عند الاباضيه الجنه كما قال الله
15:26
اعدت انتهى هذه الجنه كلها بكل درجاتها ما
15:31
اعدت الا
15:33
للمتقين فاهل هم اهل القيام والصيام
15:37
والطاعه للرحيم الرحمن واهل الخوف والرجا
15:41
والاخ لله الاقبال عليه اما الجنه في فكر
15:44
الغير ففيها من كل عربيد وسكير وماجن
15:50
وفاسق و يعني فيها من كل من دب ودرج
15:55
المترد والنطيحه وما اكل الصبع كلهم في في
15:59
الجنه هذا في فكر
16:02
الغير كلهم على الارائك
16:06
ينظرون فانظر هؤلاء الاباضيه قال الجنه
16:12
اعدها الله لاهل التقى بل ان
16:15
الاباضيه
16:18
يرون لا يقولون انه ان ان العاصي
16:22
لا لا تؤثر معصيته في ايمانه بل يقولون
16:26
بان العاصي من عصى الله ومات على ذلك لا
16:31
يقال رحمه الله عليه
16:34
اصلا فضلا عن ان يقال هو من اهل الايمان
16:38
اصلا لا يترحم عليه اصلا لانهم يبرون
16:43
عندهم مبدا الولايه والبراءه هذا يبرون
16:46
الى الله تبارك وتعالى من من العصاه
16:51
الذين اصروا على عصيانهم يبرون الى الله
16:56
جل وعلا
16:57
منهم ولا لا يك لا يقفون عند حد ن في
17:01
الايمان عنه لا يقفون عند حد ن في الايمان
17:05
عنه وانما يبرون الى الله تبارك وتعالى
17:10
منهم وبعض من الناس عندهم لغه الان ضعيفه
17:14
هشه كذا مترهله يقول يا اخي رحمه الله هذه
17:18
رحمه الله ما اسمها رحمه مسعود ولا رحمه
17:20
زيد ولا عبيد هذه رحمه الله فلما تضيق
17:24
رحمه الله وتجعلها المتقين اقول يا عبد
17:27
الله
17:29
انا انما دعوت الله برحمته لمن وعد الله
17:35
برحمته دعوت الله
17:39
بالرحمه لمن وعد الله
17:42
بالرحمه قال تعالى
17:46
ورحمتي وسعت كل
17:50
شيء فساكتبها
17:54
للذين
17:57
يتقون
18:00
فساكتبها
18:03
للذين
18:06
يتقون فاهل التقى هم
18:11
فقط هم فقط وفقط همما سيكتب الله لهم
18:17
رحمته ولذلك من قال رحمه الله على مصر على
18:23
كبيره فقد عصى
18:27
الله حتى في صلاه الجنائز في فقه الصلاه
18:30
على الجنائز اذا صليت على معلوم الحالي
18:33
صلاحا او فسادا الصالح تقول رحمه الله
18:37
معلوم الحال معلوم فساده ان كان ممن
18:41
يجاهرون بالفساد خصوصا الكبائر في ترك
18:44
الصلاه لا يصلي عليه المنظور عليه من
18:46
الناس كذا
18:49
يعاملون بحذر اهل العصيان فان كان مجهول
18:55
الحال فانهم يدعون له بما في سوره غافر
18:59
ربنا وسعت كل شيء رحمه وعلما فاغفر للذين
19:04
تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم
19:08
ربنا وادخلهم جنات عدل التي وعدتهم ومن
19:12
صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت
19:16
العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تقي
19:21
السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز
19:26
العظيم او يدعون له بدعاء عام فان كان من
19:31
اهل الايمان واهل التقى والصلاح شملهم هذا
19:36
الدعا وان كانوا لا
19:40
فلا فنظره
19:43
الاباضيه رضوان الله عليهم الى الايمان
19:47
على انه
19:48
التزام لان لا اله الا الله عندهم الفرق
19:52
حتى بينهم وبين غيرهم في لا اله الا الله
19:56
لا اله الا الله عند غيرهم
20:00
تصديق من قالها وصدق بها فهو من اهلها
20:05
الاباضيه لا يكته
20:07
بالتصديق الا لا اله الا الله عند
20:10
الاباضيه تصديق
20:15
وتطبيق لا اله الا الله تصديق
20:18
وتطبيق وهي ميثاق من شهد ان لا اله الا
20:23
الله فقد واثق الله على ان لا يالها الا
20:28
وان لا ياخذ منهجه الا منه وان لا يخالفه
20:33
وان وقع في شيء من الزلل عاد اليه فلا اله
20:39
الا الله عاهد بين الانسان وربه لا اله
20:42
الا الله منهج يسير الانسان في صراطه
20:46
القويم
20:47
المستقيم ليست مجرد تصديق ولقل باللسان
20:52
يقولها الانسان واكتفى لا هي منهج يلتزم
20:56
به يعاهد الله مجرد ان يقول هذه الكلمه ان
21:00
يلتزم به في ليله ونهاره في سره
21:05
وجاره في حله وترحاله في منشطه وفي
21:10
مكرهه وان يعادي من خالف هذا الفهم في
21:15
قلبه ان يبرى الى الله ممن خالف هذا الفهم
21:20
اعتقادا او
21:23
سلوكا فمن لم يكن على منهاج لا اله الا
21:26
الله يبرا منه الاباضيه
21:28
فضلا عن من لا يصدق
21:32
بها ولهذا لما تقرا سير سير الاصحاب سير
21:37
الاباضيه تجدها سير الصحابه الكرام سير
21:42
الصالحين الاوائل
21:45
يعني عجيب وانت تقرا خطبه علي بن ابي طالب
21:50
كرم الله وجه المشهوره وهو يصف اصحاب
21:53
النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته التي
21:57
كان من من قوله فيها ان الله خلق الخلق
22:01
غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم لا تضره
22:05
معصيه من عصاه ولا تنفعه طاعه من اطاعه
22:10
فقسم بينهم معايشهم وانزلهم من الدنيا
22:14
منازلهم فالمتقون فيها اهل الفضائل منطقهم
22:19
الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع
22:24
غضوا ابصارهم عما حرم الله عليه
22:28
ووقفوا انفسهم على العلم النافع لهم نزلت
22:32
انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في
22:35
الرخاء قلوبهم محزونه شرورهم مامونه
22:40
حاجتهم خفيفه انفسهم عفيفه صبروا اياما
22:45
قليله اعقبتها راحه طويله اما الليل فحان
22:50
على ركبهم تالن لكتاب ربهم فاذا مروا بايه
22:54
فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت اليها
22:58
انفسهم شوقا واذا مروا بايه فيها تخويف
23:02
شهق الواحد منهم شهقه وكان زفير جهنم و
23:06
شهيقها في اصول اذانهم واما النهار فعلماء
23:11
حلماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري
23:15
القداح ينظر اليهم الناظر فيحسب مرضى وما
23:19
بالقوم مرض ويقول قد خلطوا ولقد خالطهم
23:22
امر عظيم عظم الخالق في نفوسهم فصغر ما
23:27
دونه في
23:30
عيونها وياتي ابو حمزه الشاري ليصف
23:35
صحبه فترى ان سيره اصحابه في الخطبه
23:38
الشهيره الكبيره الخطيره
23:41
المعروفه فيصف اصحابه الاباضيه بما وصف
23:46
علي اصحاب رسول رب
23:49
البريه تعيروني باصحابي تزعمون انهم شباب
23:53
وهل كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه
23:56
وسلم الا شبابا نعم نعم شباب والله
23:58
مكتهلون في شبابهم غضيض عن الحرام اعينهم
24:02
بطيئه على الباطل ارجلهم انضا عباده
24:05
واطراح سهر موصول كلاله بكلهم وقيام ليلهم
24:09
بصيام نهارهم قد اكلت الارض ركبهم وجباههم
24:13
لقد نظر الله اليهم في جوف الليل مثنيه
24:16
اصلابهم على اجزاء القران اذا مر احدهم
24:19
بايه فيها ذكر الجنه بكى شوقا اليها واذا
24:23
مر بايه فيها ذكر النار شهق شهقه وكان
24:27
زفير جهنم في
24:29
اذنيه حتى اذا راوا سهام العدو قد فوقت
24:32
رماحه قد اشرعتي وفه قد انتضى واردت
24:37
الكتيبه بصواعق الموت وابرق استهانوا وعيد
24:40
الكتيبه لوعد الله فمضى الشاب منهم هنالك
24:44
قدما حتى اختلفت رجلاه على عنق فرسه فخر
24:48
صريعا في الثرى ورمل محاسن وجهه بالدماء
24:52
واسرعت اليه سباع الارض وانحط اليه طير
24:56
السماء الى اخر ما قال هذه الصفات
25:02
تراها موافقه ومشابه لصفات اصحاب رسول
25:06
الله الذين رباهم النبي صلى الله عليه
25:09
وسلم لانهم شربوا من نفس النبع ووقفوا على
25:14
نفس الحوض الذي وقف عليه الصحابه ولذلك هم
25:19
اهل
25:20
الاستقامه ما زيلت خطوه المختار خطوتهم
25:24
ولا ثناى عزمهم نفس وشيطان ولما التفتوا
25:28
الى الجور المحلول وظلماته المدلهم من
25:31
حولهم ما استقرت ما استقر لهم قرار وانما
25:37
كانوا يغارون على حرمات الله اذا انتهكت
25:41
من دين الاسلام حرمه فليس لهم عيش هناك
25:49
قرير فترون ان ابا اسحاق
25:53
الحضرمي رحمه الله تعالى ا هذا الرجل
26:00
الذي عبر بحاله
26:02
وقاله عن بغضه للباطل و وعشقه للحق والعدل
26:07
والفضل والنبل ومن ذلك قوله يقول خلقت على
26:12
خلق الرجال فلا ارى سوى الجد فيما جد فيه
26:18
الاكاس قريب
26:26
وزحافات صالي اك مجالد اك مساعيد اك اشاوس
26:33
اك مضو
26:56
والمرهفة
26:59
فمن ظن اني مهمل او مقيد بروض الدنايا
27:03
همتي فهو ناعس اذا بالعتمات اعتلى الوهن
27:06
فرشها نات بي نجود او علت بي ببس كذا همتي
27:11
او يحضر الموت همتي بحيث الثريا لا تزال
27:15
تقايس لقد علم الشيخ الذي انا نجله باني
27:19
لسرب العزيمه لابس وان قناتي لا تلين ل
27:23
غامز وان صناني في المهمات داعس واني بحيث
27:27
الظ منه وربما ازيد على ما ظن فيما امارسه
27:31
وكان من خطابه كذلك يقول عشق عشق الفؤاد
27:36
بان اكون انا الذي نصر الهدى بقوا ابب
27:41
ورماح علق الفؤاد بان احاسب في غد ومن
27:46
الدماء تفجر بجراحي علق الفؤاد فعلى
27:51
السيوف يموت كل مكرم وعلى السيوف قياد كل
27:56
نجاح
27:59
هكذا الرجال رضي الله تعالى عنهم اهل غيره
28:03
على حرمات الله سبحانه وتعالى انتهكت
28:06
لانهم اهل غيره على الايمان وصفائه
28:13
ونقائه وعاشوا وكم ضحوا وكم تفانوا في
28:18
نصره ذلك ابتداء من عبد الله بن وهب
28:22
الراسبي وابي بلال مرداس بن حدير وعروه بن
28:27
ادي التميمي والبل جاء وجابر وابي عبيده
28:31
وبمام وهلم جره الى اخر وقتك سعيد بن
28:36
خلفان الخليلي رحمه الله عليه يدفن حيا
28:39
لاي
28:40
جريمه ويدفن حيا لا جريمه
28:44
تقتضي سوى انه بالقسط لله
28:49
قائم الا فغضب يا غاره الله ولتقم نواد
28:55
بهه سمر القنا
29:00
والصواري نعم وتعبث نعل الرافضي بوجهه
29:05
ولااك ولالاء ذاك الوجه في العرش
29:09
ناجم يدفن حي لاي جريمه لانه قام لله
29:14
وبالله وفي
29:16
الله قام يخاطب ليل الظلمات من حوله بقلب
29:20
متالم متحسر غيور على نقاء الايمان وسيره
29:25
اهل الاسلام عندما يقول الا تنجلي يا ليل
29:29
عن صبح فتيه كرام بهم قد رد للعدل يشع كان
29:34
بهم من نشوه اذن عاشق تتوق لما يشدو حبيب
29:38
ممنع كان الكال منهم في نياحه واوصال من
29:42
خيفه تتخلع كان من الشهد المصفى لقائهم
29:46
لربهم يوما الحوا واسرعوا كان مثاني ذكرهم
29:51
في تهجد مزامير داوود بها قد
29:55
تشجعوا يخوضون ماء المنايا ب واسما كانهم
30:00
في جنه الخلد
30:03
تعوا عاشوا انصارا لله تبارك وتعالى اذكر
30:19
حادثه وهي
30:23
ان ان الشيخ ناصر ابن راشد الخروصي رحمه
30:29
الله و وهو اخو الامام سالم بن راشد
30:36
الخروصي حضر مجلسا
30:40
لاحد
30:43
الكبار فاتى ذلكم شخصيه معروفه
30:48
مشهوره اتى بالطعام اكراما للشيخ ومن معه
30:53
اتى بالطعام في اواني الذهب وكؤوس
30:58
الذهب فارتا الشيخ من هذه الاواني فسال
31:02
هذا
31:03
الكبير قال
31:05
له قال له ما هذه الاطباق قال هذه اطباق
31:10
من ذهب يا شيخ قال من ذهب قال
31:16
نعم قال اوما
31:20
علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من
31:25
اكل او شرب في انيه الذهب كان كمن يجرجر
31:29
نارا في
31:31
جوفه فرد ذاك الكبير بكل يعني استخفاف قال
31:37
الشيخ ناصر اسمعت النبي صلى الله عليه
31:40
وسلم باذنيك وهو يقول
31:43
ذلك فامسك الشيخ خنجره
31:48
وتنمر وقال
31:50
لهذا لهذا الكبير قال له وانت ترد حديث
31:56
النبي صلى الله عليه وسلم وسلم ينظر منه
31:59
احد جوابه نعم او
32:02
لا اترد حديث رسول الله صلى الله عليه
32:07
وسلم فلما راى ذاك الرجل ج جديه الشيخ قال
32:11
هو لا لا ارد حديث النبي صلى الله عليه
32:14
وسلم ولكن يعني من باب الدعابه وامر من
32:19
حوله بحمل الاطباق والاتيان باطباق اخرى
32:24
يعني هذه القوه والصلابه
32:31
اخبركم عن سماحه الشيخ الخليلي لكن اجعلوه
32:36
سرا لا تخبروا
32:40
احدا
32:43
الشيخ وهذا الكلام غير مشتهر
32:46
طبعا حضر
32:49
مائده حضر مائده
32:52
يوما دعاه اليها احد كبار
32:56
الكبار
32:58
و وكان حول حول المائده
33:04
قوارير ف وكان الشيخ معه بع بعض العلماء
33:08
كان
33:09
جالسا فسال ما هذه
33:13
القوارير فقل هذه الشيخ مشروبات
33:18
روحيه هذه
33:20
مشروبات
33:23
روحيه يقراون ترى في التاريخ هؤلاء الناس
33:27
نا يقرون ان بعض بعض العلماء في بعض
33:29
التيارات يجالسون بعض الامراء وان يحتسب
33:32
الخمر يعني ويجالس ويانس فلعلهم ظنوا ان
33:37
سماحه الشيخ اجله الله من هذه الشاكله قال
33:41
ما قال مشروبات روحيه يعني خمر قال خمر
33:44
قال نعم ولعلكم يعني رايتم عصا الشيخ كيذا
33:48
انها عصا
33:50
يعني من العيار الثقيل
33:52
اه فامسك الشيخ العصا وذلك حاضر و حضور
33:58
فاتى على هذه القوارض وهشم وجعلها جذاذا
34:02
كسرها جميعا وانتصب قائما وخرج
34:07
و قال قال الى اين بل الشيخ الت قال من
34:11
كان منكم فيه ذره من ايمان فليلحق مني
34:14
وراء هذا
34:17
الباب وخرج الشيخ وا كان احد المشايخ معه
34:20
فاخذه معه وخرج طبعا هذا
34:23
الموقف لن تجد الكثير يعني تجده رائجا
34:27
يحدثك هذا ولا ينبئك مثل خبير هذا كلام
34:31
خاص لكم وكما قلت لا تخبر به احدا الا
34:35
المصور
34:38
بس وهذا لم ينفرد به الشيخ الشيخ له مواقف
34:42
كثيره على كل
34:44
حال لكن لم ينفرد به ائمتنا وعلماؤنا
34:48
لانهم يريدون نفس المشرب عند الشيخ من ضمن
34:53
الذين رحلوا يعني مؤخرا
34:58
الشيخ سيف بن راشد المعولي دعي الى
35:03
حفل لا اكمل لكم اول شي الشيخ احمد هناك
35:07
نكته طريفه وهي ان ذلك المسؤول اتصل
35:10
بسلطان
35:12
البلاد وقال له دعونا الشيخ المفتي وكذا
35:17
وكذا وهذا الذي حصل فارجو منك ان تتخذ منه
35:21
موقفا يعني فضحك السلطان ضحك يعني وقال
35:26
انا امرت بدعوته ما قلت لك ادع الشيخ احمد
35:31
الخليل واما الشيخ سيف بن راشد
35:34
المعولي رحمه الله تعالى ورضي عنه فيخبر
35:39
ولده عنه انهم دعوا ايضا مع مسؤول من
35:42
مسؤولين الكبار الذين يجد بعض الاصاغر في
35:46
التملق
35:50
لهم دعي الى حفل يسموا حفل شاهي حفله شاهي
35:55
عندهم
35:57
وضعت الموائد واذا بالمعازف
36:02
تعزف وكان حاكم البلاد حاضرا السلطان كان
36:09
حاضرا فعزفت المعازف فاذا
36:14
ب بالشيخ يعني يتغير وجهه الشيخ
36:20
السيف وسال
36:22
ابنه كان بجانبه قال ما هذه
36:25
الاصوات فكان هناك يعني حشد من الناس حضور
36:28
والحاكم موجود في في في مجلس قال ما هذا
36:33
الصوت في فقيل له هذا صوت موسيقى
36:38
هادئه موسيقى هادئه يعني عشان يكون الاكل
36:42
هنيئا مريئه قال هذ موسيقى هذه فضرب الشيخ
36:46
بعصاه الارض
36:50
ووثب وقال لا اقعد في مكان يعصى فيه
36:55
الله
36:57
وادبر وهم بعض الحاضرين بايقافه فقال
37:01
السلطان دعوه
37:02
دعوه المسلك هذا مسلك لا يثنون عنه لاي
37:07
موقف من المواقف
37:09
ها ولا ذاك اللي يقول ما شئت لا ما شاءت
37:13
الاقدار فاحكم بانت الواحد
37:16
القهار واحد كبار العلماء والمفسرين
37:19
القران الكريم يقول لانور السادات يقول لو
37:22
كان الامر بيدي لرفعت هذا الرجل الى مقام
37:25
من لا يسال عما ي فعل
37:28
ها واخر يقول قبل ذلك يقول للبحتري يقول
37:34
للمتوكل العباسي يقول لحتى طلعت بنور وجهك
37:37
فانجلى ذاك الدجا وان جاب عنا العثر يجدون
37:41
رؤيتك التي فازوا بها من انعم الله التي
37:45
لا تكفر فلو ان مشتاقا تكلف فوق ما
37:48
يستطيعه لسعى اليك
37:51
المنبر نفاق من العيار الثقيل
37:54
هذا نفاق يا يعني من النوع الراقي لا
37:58
يتقنه حتى الدكاتره في وقتنا ما يتقنه هذا
38:03
بل يتملق له وقد راه مزع جسده ومزق جثمانه
38:09
النجس الرجس هذا الحاك المتوكل ذا وهو
38:13
يحتسي الخمر وحوله يتراقص من الفاجرات ثم
38:17
يتملق له المتملق وهو على ذاك الحال يقول
38:21
هكذا فلتكن منايا
38:23
الكرام هذا قطع لحمه وهو يحس الخمر وانت
38:28
تقول هكذا فلتكن منايا الكرام بين ناي
38:32
ومزهر ومدام بين كاسين اره جميعا كاس
38:37
لذاته وكاس
38:39
الحمر تملق وتزلف امات روح الايمان
38:44
والاسلام الاباضيه رضوان الله
38:47
عليهم عرفوا قيمه الايمان فقدسوه وصوه عن
38:52
هذه الادناس والار وتاريخهم الشريف الحافل
38:57
بهذه المواقف يشهد هذا ليس تفاخرا اجوفه
39:01
لا هذا كلام تؤيده الحقائق
39:09
الواضحات التي وللاسف الشديد اعشت اعشت
39:13
بعض ابصار ابصار بعض المؤرخين فما رفعوا
39:18
لها راسها وراحوا يبحثون عن امجاد الاسلام
39:22
في بعض في بعض المواقف اي من هنا
39:27
وهناك ونسوا صفحات الاباضيه الطاهره التي
39:32
لم يمليها عليهم الا الاسلام والفهم
39:34
الصحيح
39:38
للاسلام وتمسكهم بهذا الفهم لا يعني
39:42
تجاوزهم واعتدائهم على من لم يوافقهم فيه
39:46
ايضا هذه من مناقبهم العظيمه انهم نعم نعم
39:51
عرفوا قيمه الايمان وف وفهموه فهما صحيحا
39:55
لكن انهم لم يسفكوا دما لموحد شهد ان لا
40:00
اله الا الله وان خالفهم في فهمها
40:05
وتطبيقها هم طبقوا لا اله الا الله
40:08
ودافعوا عن لا اله الا الله وذبو عن
40:12
حياضها لكن المخالف يرى غير ما يرون ما
40:16
سفكوا دم موحد ابدا واقراوا التاريخ اذ
40:20
فيه العبر ضل قوم ليس يدرون
40:25
الخبر فالاباي
40:27
اذا الايمان
40:30
عندهم ايقان
40:33
ومنهاج
40:35
والتزام بما امر الله تبارك وتعالى به
40:41
وانتهاء عما نهى الله تبارك وتعالى عنه
40:45
التزام تام واستقامه تامه شهدت بذلك سيرهم
40:52
ورفض لكل من حاد عن هذا المنهاج لكنه رفض
40:58
لا يتجاوز
41:25
التخطئة ها ولا ادل على
41:29
ذلك من خطبه ابي حمزه
41:32
الشاري رحمات الله تعالى عليه وهو على
41:36
منبر النبي صلى الله عليه وسلم وهو في
41:38
موقف عزه وكان
41:41
منتصرا يعني تلك اللغه التي يتكلم بها ابو
41:44
حمزه هي لغه
41:46
المنتصر ليست لغه الخائف الجبان لا وحاشاه
41:51
لغه المنتصر المستوي على سده الحكم والس
41:56
عياده يصرح ب مبداه بكل نبل وفضل قائله
42:01
الناس
42:03
منا ونحن منهم الا
42:07
ثلاثه مشركا بالله عابد وثن او كافرا من
42:12
اهل الكتاب او اماما
42:16
جائرا ولم يقل من خالفنا من اهل ملتنا
42:20
فليس مننا
42:21
لا ومن العجب العجاب العجيب العاجب ان من
42:28
الناس من حاسب الشيخ على هذه العباره
42:31
وخطاه
42:34
فيها قال كيف يدخل الامام يجعل الامام
42:38
الجائر والمشرك في
42:42
منزله كيف يجعل الامام الجائر والمشرك في
42:46
منزله واحده لان الجواب لان الله
42:53
كفره الم يقل الله ومن لم ي
42:56
كم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون في
43:02
سوره المائده قال او لم يقل طيب اذا كيف
43:06
نجعل نجعله اهل الايمان في منزله جعلهم
43:10
جميعهم في منزله خلاف حكم الاله انزله
43:15
فليس من هذا
43:16
الكافر الكافر كفر نعمه طبعا الا ان
43:20
استباح تجاوز حرمات
43:23
الله وهذا الموقف نفسه طبقوه واعملو رضوان
43:28
الله عليهم وذلك في سلوكياته ومعاملاتهم
43:32
مع مخالفيهم ففي حكم وظلال حكم
43:36
الاباضيه عاش غيرهم بسلام وامان ولم يلقوا
43:40
اي
43:41
ارهاق اطلاقا بل عاشوا في سلام
43:46
وامان عاملوهم معامله لا افضل منها بل
43:51
قبلوا حتى اقوالهم وارائهم التي لا تصادم
43:55
المجمع عليه والمتفق عليه بينهم وما دل
43:58
الدليل عليه عندهم
44:01
قبلوا ونور الدين السالمي رحمه الله تعالى
44:04
يقول ونحن لا نطالب
44:07
العباده فوق شهادت ايهم اعتقادا فمن اتى
44:12
بالجمل التين قلنا اخواننا وبالحقوق
44:16
قمنا الا اذا ما اظهروا ضلالا واعتقدوا في
44:20
دينهم محالا قمنا نبين الصواب لهم ونحسب
44:25
ذا من
44:28
حقهم حسبا ذلك من
44:32
حقهم يوم ان ساد الاباضيه الدنيا عرفت
44:36
الدنيا معنى العدل وسيره الخلفاء
44:41
الراشدين اجتاز الامام عزان بن قيس رضوان
44:46
الله تعالى
44:48
عليه في حربه
44:52
للوهابيه في طريقه لرد الوهاب وعدوان
44:56
الوهابيه مر بقريه
45:00
سنيه مر هو وجيشه بقريه
45:04
سنيه فاستراحوا فيها وتفي
45:10
ظلالها فتساقط عليهم شجر المنجو شجر
45:15
الانبا تساقط على فرشهم وعلى ثيابهم فنهى
45:21
الامام جيشه من ان ياخذ ولا واحد
45:27
ما الموحدين وهذا ايضا اخذه باب التعارف
45:32
ايضا من المتعارف عليه تساقط ولم يسخطوا
45:35
اهه وتساقط في
45:38
الطريق رفض الامام ان ياخذ ولا واحده ولكن
45:43
لانه كان في وقت نضجه وله رائحه تسب
45:47
الالباب وتخلفها فان واحدا من الجند لم
45:52
يقاوم فاكل
45:54
واحده فعنه الامام ايما تعنيف واغلظ عليه
45:59
كل
46:01
الاغلاط لا يستبيحون اموال مخالفيها
46:06
اطلاقا ولما حرر طالب الحق عبد الله بن
46:10
يحيى الكندي رحمه الله
46:14
صنعاء ترك العدو وراءه من الاموال
46:20
طائل ترك اموالا فلم يستبح الامام غنم تلك
46:25
الاموال قال وانما اعادها الى اهل اليمن
46:28
ولم ياخذ منها
46:29
شيئا لك يقول الشيخ السامي رحمه الله
46:33
وطالب الحق بصنعا حكما بجعلها في اهلها
46:37
واحتك لم ياخذن عند مضيق يومه شيئا لنفسه
46:42
ولا لقومه تعففا منهم ومن كمثل اكرم بهم
46:46
من عصبه اكرم بهم كانوا يموتون على ما
46:50
ابصروا من الهدى ما بدلوا
46:53
وغيروا اذاق الدنيا نغبه العدل وشربه
46:59
الكرامه
47:01
والفضيله ملكنا فكان العدل منا سجيه فلما
47:06
حكمتم سال بالدم ابطح ولا عجب ذاك التفاوت
47:11
بيننا فكل اناء بالذي فيه
47:14
ينضح
47:16
عجب انقادوا الدنيا اذاقونا العدل والفضل
47:21
وكيف ينبغي ان يكون المسلم حقا المؤمن
47:25
صدقا
47:26
وليت العالم يعود اليوم هذا في هذا الوقت
47:29
كما هو ارهق العالم كثيرا من الافكار
47:32
المتضاربه في في الفتره هذه الماضيه التي
47:36
ثارت فيها جماهير المسلمين
47:40
وماجت انفجرت
47:43
غضبا كبت وكبتت احيانا بنصوص قمعيه
47:48
واحيانا بنصوص تسمى
47:52
شرعيه كبت كبت الشعوب
47:56
يخطب الخطيب في
47:58
الناس اطع امامك وان نتف لحيتك وضرب وجهك
48:04
وسلب مالك اطيعوا من ولي عليكم ولو عبدا
48:08
حبشيا كان راسه زبيبه الى اخر النصوص هذه
48:13
التي تكبت الناس
48:16
كبتا ثم انفجرت الشعوب انفجرت الشعوب
48:20
تطالب
48:22
بحقها الاسلام لا يعاكس فطر الناس
48:27
وهذا وهذا المبدا عاكس اجماع باجماع
48:30
بالاجماع شوف بالاجماع عاكس الفطر او ياتي
48:34
شرع الله ليعاكس فطر الناس
48:38
متفقه
48:39
ومع مع ذاك الهياج والاضطراب الي اضطربت
48:44
الشعوب في هذه الفتره راينا بعض اصحاب
48:46
الاشمغه الحمر يقومون في المنابر ينبذون
48:50
هؤلاء الناس بدعوه ان هناك شيء نصوص تحرم
48:54
الخروج على ولي
48:56
الامر لكن لما استوى الامر في يد
49:00
الثائرين القائمين من اجل
49:04
حقوقهم تغيرت لكنه هؤلاء حرصا على الكراسي
49:09
الان مساله مساله كراسي لان احنا لو لو
49:13
بقينا على منطقنا السابق هذا بنخرج من
49:16
المولد بلا حمص على را اخواننا
49:19
المصريين فلا بد شويه نغير اللكنه ونفس
49:23
صاحب الشماغ الاحمر الذي كان يعني في
49:28
بدايات الانتفاضه و في بدايات الهياج
49:32
يحاول ان يكبت الناس عاد نفسه ليقف معهم
49:35
وانا معهم قال وما كان مني سابقا كان
49:39
اجتهاد والان صح عندي اجتهاد اخر اجتهاد
49:43
عندك اخر ما شاء
49:45
الله هذا الدين الذي يعني مع المنتصر
49:48
دائما مع الغالب دائما وما انا الا من
49:53
غزيه ان ان غوت غويت وان ان ترشد غزيه
49:57
ارشد هذا المنهج غير صالح لان يحكم الناس
50:02
ابدا لا غير صالح اطلاقا لان يسوس الدنيا
50:06
وان
50:07
يسودها هذا المنهاج الان تتعطش له الدنيا
50:11
ولذلك بعض الافكار المتحرره تنطق بالحقيقه
50:16
يعني قبل نات قبل ان ناتي نحن قبل ان ناتي
50:19
كان الدكتور العراقي العراقي
50:22
هذا اسمه ايه الكبيس
50:26
يقول ما يقوله الاباضيه رغم انك لو سالت
50:29
عن الراي عن الاباضيه بيقوللك خوارج مارقه
50:32
ويجيب لك احاديث المعروفه اعلاها مذكوره
50:36
يعني لكن الرجل اباضي رغما عن انفه في هذه
50:40
القضيه لما مطارق الفطره تطرق الاوتار
50:45
الحيه طرقى المذهب الاباضي هو دين
50:49
الله ولا بد ان يعود الناس اليه ابوا او
50:53
لم يا او قبلوا سيعود
50:55
سيدفعهم اليه الواقع دفعا كبارهم قبل
50:59
صغارهم تدعهم حقائق الايام دفعا الى هذا
51:04
النهج المستقيم والشرب النقي الصافي عدنان
51:09
ابراهيم
51:10
ونظراته هذا
51:12
الكبيسي ونظراته حسن فرحان المالكي
51:15
وتصوراته وغيرهم وغيرهم والبقيه ستاتي
51:19
والحبل على الجرار كما يقال سياتي هؤلاء
51:23
جميعا ليشهدوا شهاده الحق
51:26
يوم ان يظهر سماحه شيخنا حفظه الله ومتعنا
51:31
بحياته في احدى
51:33
القنوات ظهر لم يتكلم عن الاباضيه ولا
51:37
يتكلم عن الاجتهاد الاجتهاد في الاسلام
51:40
يتص صوت له نبره مرتعشه من اين من نجد من
51:46
ارض نجد يتصل بالشيخ يقول انا ما عندي اي
51:50
سؤال ولا اي مداخله ولكن اود ان اعتذر
51:53
لهذا الشيخ من كل من كل كلمه سيئه وجهتها
51:58
اليه من الذي يدعوك الا الاعتذار الشيخ ما
52:01
ما خرج على القناه تلك ليطالب بالاعتذار
52:04
وانما خ يتكلم كلام عام ولكن اصحاب الوجوه
52:09
الصادقه اصحاب الوجوه التي تعبر عن المنهج
52:14
المستقيم والافواه التي تعبر عن الفكر
52:17
السليم تاسر رائيها اسرى وتسلبه سلبا وهذا
52:23
وقع كثيرا يعني اذكر ان امراه كانت سنيه
52:27
ودخلت المذهب
52:30
الاباضي وكانت جالسه فزارت احدى السنيات
52:35
قالت لها لما غيرت مذهبك وتركت مذهب ابائك
52:39
واجدادك وغيرت الى مذهب الاباضي والاباضيه
52:43
هؤلاء خوارج وكذا وكذا وكذا الى اخر
52:46
القائمه
52:48
المعروفه في ذاك الوقت كان سماحه الشيخ
52:51
الاعل في في درس التفسير او في سؤال اهل
52:54
الذكر على الشاشه وهذه المراه التي دخلت
52:57
المذهب دخلت فهي عاميه ما عندها ادله
53:01
وبراهين وكذا وردود ما عندها
53:04
شيء قالت قالت لهذه المناقشه لها قالتها
53:08
بالله عليك اوجه هذا صاحب هذا الوجه يقال
53:12
وجه
53:13
ضال صاحب هذا الوجه
53:16
ضال اذا لا هدايه في الدنيا اذا كان اصحاب
53:20
هذه الوجوه
53:23
ضاله نعم الحقائق قادمه باذن الله سبحانه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات