الرئيسية
/
الحق الدامغ
كيف نتعامل مع القرآن الكريم محمد بن صالح الناصر
الشيخ الناصر المرموري
· 2013-03-16 ·
58:17
0:00
58:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
881
0:03
بسم الله الرحمن
0:05
الرحيم
0:06
قل سبيلي ادعوا الى الله على بصيره انا
0:12
ومن
0:14
اتبعني وسبحان الله وما انا من
0:28
المشركين
0:48
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
0:51
العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
0:54
اله وصحبه وسلم تسليما ايها المجمع الكريم
0:58
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
1:00
وبركاته يتشرف مصلى العاليه في هته الليله
1:05
المباركه من يوم الخميس الساب من شهر محرم
1:10
1428 للهجره النبويه
1:12
الشريفه الموافق للخام عر من شهر فيفري
1:17
2007 ان يستضيف فضيله الدكتور المحترم
1:21
الكريم دكتور محمد بن صالح ناصر يفيدنا
1:26
بمحاضر تحمل عنوان كيف نتعامل مع القران
1:31
الكريم نتمنى للدكتور توفيقا في محاضرته
1:35
ونشكر له مسعاه ليفيد في هذا المصلى
1:40
العامر فليتفضل مشكورا ماجورا موفقا ان
1:43
شاء
1:46
الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
1:49
الله الرحمن
1:50
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
1:53
والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:56
استفتحنا بذكر الله واياته وهو خير
1:59
الفاتحين
2:00
اللهم ربنا انزلنا منزلا مباركا وانت خير
2:03
المنزلين في ديننا ودنيانا واخرتنا يا
2:06
ارحم الراحمين اللهم لا علم لنا الا ما
2:10
علمتنا انك انت العليم الحكيم اللهم علمنا
2:14
ما
2:14
ينفعنا علمنا ما ينفعنا يا ارحم
2:19
الراحمين اخوه الايمان السلام عليكم ورحمه
2:22
الله تعالى
2:24
وبركاته يشرفني ان البي دعوتكم الكريمه لي
2:31
بالقاء درس في موضوع هو من اهم الموضوعات
2:36
واجلها على الاطلاق وهو القران الكريم
2:40
كلام رب
2:43
العالمين وفي الحقيقه ان الاستجابه
2:47
تكون واجبه علي من ناحيتين اثنتين ذلك لان
2:53
الدعوه جاءت من مركب العاليه وهذا الصرح
2:57
الذي يح في العاصمه مع كبير لمن تدبر
3:02
وتفكر ورا الى بعيد والجانب الاخر لان
3:08
القران هو مادبه الله سبحانه وتعالى ولا
3:12
ينبغي للمسلم ان يرد مادبه الله كيف
3:16
بالمسلم اذا دعاه اخوه المسلم من الواجب
3:20
عليه ان يلبي الدعوه فكيف اذا جاءت الدعوه
3:23
من الله سبحانه وتعالى فهو اولى اذا
3:28
بالاجابه
3:30
مما لا شك فيه ان الحديث حول القران
3:34
الكريم موضوع شاسع الاطراف لعظمه القران
3:41
الكريم
3:43
والحديث عن القران الكريم ينبغي نتقدم
3:47
اليه بتهيب شديد لانه مسؤوليه
3:51
عظيمه فكيف نبدا وكيف ننتهي وما عسانا
3:56
نستطيع ان نقول بالنسبه لهذا الموضوع
3:59
الجليل
4:03
الخطير
4:04
ذلك لاننا
4:07
نتعامل بكل بساطه وباختصار
4:10
شديد مع كلام رب
4:14
العالمين رسول صلى الله عليه وسلم يقول من
4:18
اراد ان يكلم الله
4:22
فليصلي ومن اراد ان يكلمه الله فليقرا
4:27
القران ايه منزله للمسلم والمؤمن اعظم من
4:33
يرتقي في درجات الحسنات
4:36
والاجر
4:39
والمعرفه والتوصل الى الله سبحانه وتعالى
4:42
من ان يكون في موقف مقام من يكلمه الله هل
4:47
هناك اعظم من هذه المرتبه لا والله لا
4:52
يمكن لا يمكن للانسان هذا الانسان الضعيف
4:57
هذا
4:58
الانسان الذي هو في حاجه الى
5:01
خالقه يتنزل خال خالقه ليكلمه فايه منزله
5:08
اشرف من هذه
5:10
المنزله هذه المسؤوليه العظيمه في حد
5:13
ذاتها هذا التعريف الذي عرف به الرسول صلى
5:18
الله عليه وسلم قارئ
5:21
القران
5:23
يدفعنا الى استحضار عظمه
5:27
الموقف كيف
5:30
عظمه الموقف في تعاملنا مع كلام رب
5:34
العالمين كيف نتعامل مع كيف نقرا هذا
5:38
القران هل القران نقراه كما
5:43
نقرا كتابا اخر حتى ولو في العلوم الشرعيه
5:47
من حديث او من فقه او من اصول او من اي
5:53
ماده لها علاقه بالدين الحنيف القران اعظم
5:58
منزله من كل ذلك
6:01
يكفي ان نتدبر قوله
6:06
تعالى عندما يقول لو انزلنا هذا القران
6:11
على جبل
6:13
لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله وتلك
6:19
الامثال نضربها للناس لعلهم
6:23
يتفكرون
6:26
يعني الصوره التي يقدمها القران الكريم
6:30
حتى نفهم منزله
6:33
القران عند الله سبحانه وتعالى وعند
6:37
المؤمنين جميعا ان
6:40
شبه هذه المسؤوليه العظيمه او هذا التنزل
6:44
العظيم كانه وقع لو وقع هذا التنزل على
6:48
جبل لماذا اختار الله سبحانه وتعالى الجبل
6:52
صوره مهيبه جليله خطيره كل انسان عندما
7:01
يلامس و ينظر او يسيح في الطبيعه قد يظهر
7:07
بمنظر البحر لجلالته او لجلاله وقد يبهر
7:13
بمظهر
7:15
النهر لرقته
7:18
وعذوبته
7:20
ومنفعته وقد يبهر بمنظر السماء
7:25
لساعتها ولكنه عندما يقف امام جبل عالم
7:30
فوض بماذا
7:32
يشعر اول شع اول شعور يشعر به
7:38
الانسان المهابه
7:40
والجلال يعني يشعر بحقاره
7:45
بغره عندما ينظر الى هذا الجبل العظيم هذا
7:49
الجبل العظيم الذي تشعر امامه ايها
7:53
الانسان بهذا الشعور العظيم لو نزل عليه
7:57
القران لتصدع من خشيه له فكيف بك ايها
8:02
المؤمن ايها الانسان الضعيف والله سبحانه
8:06
وتعالى يحدثك ويرفع من منزلتك ويخاطب بهذا
8:11
الخطاب الموجه اليك
8:15
مباشره نحاول اذا قدر الامكان ان نتكلم
8:20
حول هذا الموضوع من
8:22
خلال
8:25
محور الحفظ التلاوه القراءه
8:31
والاستماع ثم الفهم
8:35
والتدبر
8:37
ثم العمل والتطبيق والتخلق ثم الاستشفاء
8:43
بالقران نحاول قد الامكان ان نلم ولو
8:47
المامه قصيره خاطفه لاني اعرف واعلم بان
8:52
هذا الحيز الضيق زمانا لا يمكن ان نغطي
8:57
فيه كل هذه هذه المحاور لكن لا باس ان
9:03
نحاول ان ما توقف عند هذه
9:08
النقاط عظمه هذا الكتاب في
9:12
مخاطبه الله سبحانه
9:14
وتعالى عندما يتكلم عن الكتاب ماذا يقول
9:21
ولاحظوا اللغه
9:23
العربيه كيف تستخدم هذه الحروف وقمه اللغه
9:28
العربيه وقمه الفصاحه وقمه الاعجاز وقمه
9:32
البيان القران الكريم عندما يقول سبحانه
9:36
وتعالى
9:38
وانه
9:39
لتنزيل رب
9:42
العالمين من نزل به نزل به
9:47
الروح الامين على من على قلبك لتكون من
9:55
المنذرين باي لسان بلسان عربي المبين
10:00
سبحان الله يعني كل هذه الايات يعني هذه
10:05
المقاطع من هذه الايه كل مقطع له دلاله
10:10
خاصه اولا يؤكد الله سبحانه وتعالى بان
10:13
هذا الذي نتعامل معه ليس كلام البشر كما
10:17
يدعي البعض للاسف الشديد اليوم من
10:20
الملاحده
10:22
والعلمانيين
10:24
والمستشرقين وحتى من الذين يدعون الاسلام
10:30
من المدرسه التفكيكيه وغيرها من الحداثيين
10:34
المعروفين اصبحوا الان يهاجمون القران وكل
10:38
من يتتبع الانترنت يقرا عجبا في هذا الصدد
10:44
نحن لا يهمنا هؤلاء لانهم لن يغيروا من
10:48
كلام الله شيئا ولن يؤثروا فيه قل ان
10:52
اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا
10:55
القران لا ياتون بمثله لو كان بعضهم لبعض
11:01
ظهيرا يعني متعاونا يستحيل هذا قطع يقين
11:07
المسلم عندما يقرا هذه الاشياء هذه
11:09
التفاهات سواء بالقران الكريم او عن
11:12
الرسول يضعها وراء اذنه ما ينبغي ان يقف
11:17
عندها اطلاقا لانه من العبث حتى الوقت
11:21
الذي تضيعه ايها المؤمن في قراءه هذه
11:23
الاشياء هي في الحقيقه ستحاسب عليها تحاسب
11:27
عليها ل ذا
11:30
لان هل تصدق كلام
11:34
البشر ولا تصدق كلام الله سبحانه وتعالى
11:38
خالق البشر الله سبحانه وتعالى حكم حكمه
11:43
خلاص انتهى ولا يمكن ان يتغير وانه لتنزيل
11:49
لا شوفوا حروف التاكيد هنا انه ثم لا ماهش
11:54
تنزيل برك لا ولا هنا توكيديه وانه لتنزيل
11:58
رب العالمين نزل به الروح الامين الله
12:04
اكبر يعني كان الله سبحانه وتعالى ف هنا
12:07
التفاته الى ماذا الى انه يستحيل ان يكون
12:12
هذا الكلام من كلام محمد لان الذي ابلغه
12:17
له هو جبريل الذي يطلق الله عليه روح و
12:23
امين روح
12:24
الله سبحان الله العظيم وانه لتنزيل رب
12:28
العالمين نزل به الروح الامين على من ما
12:32
قالش على
12:33
اذنك شوفوا تعبير ايضا على قلبك يعني
12:37
مباشره من السماء الى القلب كانه لم تكن
12:41
هنالك واسطه بين الرسول صلى الله عليه
12:44
وسلم وهو يتنقى الوحي عن جبريل عن طريق
12:47
الاذن لا ابدا كان القران ينزل الى قلبه
12:52
مباشره يعني حتى ان الرسول صلى الله عليه
12:55
وسلم كما ورد في احاديث كثيره كان يستاجر
12:57
القراءه كان يستعجل يخاف ان يحفظ ثم انه
13:03
الله سبحانه وتعالى بان لا
13:06
تعجل لان الله ضمن له بانه عندما ان لا
13:12
ينسى ما يلقيه جبريل في قلبه لا ينساه
13:16
ابدا لا ينساه هذا الرجل الامي الذي لم
13:19
يقرا وه العجب العجب يعني ينزل على قلبه
13:23
خلاص لن يخرج منه انا نحن نزلنا الذكر
13:28
وانه وان له لحافظ له لحافظ انا هنا
13:35
الضمير يرجع الى عظمه الله سبحانه سبحانه
13:39
وتعالى وان له يعني للقران لا ماهش حافظ
13:44
اني لاحظوا دائما التوكيد وان له
13:48
لحافظ
13:50
طيب بعد
13:54
ذلك نقف ايضا عندما وقفنا في عظمه القران
13:59
الكريم بمثل هذه العظمه التي ذكرتها نقف
14:02
في تفرده
14:04
المعجز يعني معجزات القران
14:09
اليوم لا تتوقف عند حد على الاطلاق كل
14:14
مره نطلع على بحث جديد في معجزات القران
14:20
قد يكون الاعجاز بياني قد يكون الاعجاز
14:25
العلمي قد يكون الاعجاز التشريعي
14:29
قد يكون اعجازا في التحدث عن الغيب وعن
14:36
الماضي وقد يكون اعجازا كما هو موجود
14:40
اعجاز رقمي عددي وهذا من الاشياء
14:45
المستحدثه الان التي اكتشفها العلم بفضل
14:49
طبعا الحاسوب بفضل الحاسوب استطاع كثير من
14:53
العلماء ان يتوصلوا الى نتائج مذهله في
14:56
هذا الصدد ولا باس ان اذكر ان اذكر لكم
15:00
بعض الاشياء يعني في هذا الصدد التي تدل
15:05
على اعجاز القران من هذا
15:09
الجانب في القران الكريم عندما يتحدث عن
15:14
الاعجاز
15:17
الرقمي بعض الايات
15:22
القرانيه يتساوى عددها في
15:26
القران مثلا عدد مرات ذكر
15:30
الدنيا يساوي تماما عدد مرات ذكر
15:36
الاخره 115 مره ذكر الدنيا 115 مره ذكر
15:42
الاخره 115 مره ان يكون ذلك
15:47
صدفه ذكر الملائكه وذكر
15:51
الشياطين ملائكه وشياطين نحن نقول عن
15:55
انفسنا لن يخلقنا الله لا ملائكه ولا شياط
15:58
خلقنا بشر يعني التقابل بين اطراف بين
16:03
طرفين ملائكه
16:06
وشياطين ذكر الملائكه 88 مره وذكر
16:10
الشياطين 88
16:15
مره ذكر الحياه
16:19
والموت 145 مره ذكر الله سبحانه وتعالى
16:23
الحياه 145 مره وذكر الموت 145 مره
16:29
يعني هذه الاشياء لا تذكر في مكان واحد لا
16:32
متفرقه هذا هو السر متفرقه بين الايات
16:36
متفرقه بين الصور لكن البحث هو الذي
16:40
يستطيع الباحث ان يتوصل اليها من خلال
16:43
تعامله بهذه الاليات التي سخرها الله لنا
16:48
سخرها الله
16:49
لنا ذكر الناس وذكر الرسل لان الرسل لمن
16:55
جاءوا للناس هناك تقابل بين الاثنين
16:59
هذا ملقي وهذا
17:01
متلقي ملقي
17:03
ومتلقي ذكرت في القران
17:06
بتساوي
17:08
368
17:11
مره سبحان الله العظيم لا اله الا الله
17:14
وانظروا ايضا الى شيء اخر
17:18
ذكر كلمه او لفظ الشهر في القران كم مره
17:24
12
17:25
مره 12 مره ان عده الشهور عند الله 12
17:32
شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات
17:37
والارض خلاص
17:39
انته بعد ذلك لفظ اليوم كم ذكر
17:47
365 مره لا اله الا الله طيب ايقول انسان
17:53
بعد ذلك او بعد هذا ان هذا صدفه او ان
17:58
يقول بان هذا كلام
18:00
محمد
18:01
الامي الذي لا يعرف ان يكتب حرفا
18:06
واحدا هذا بالنسبه لتفرد
18:12
بالاعجاز
18:14
ايضا
18:17
نجد عندما
18:19
نتحدث عن فضل
18:22
القران وقد
18:25
تحدثنا عن هذا الفضل ببعض هذه
18:28
ملامح ناتي
18:31
الى
18:34
محور الاستماع
18:39
والقراءه كلنا
18:42
نحفظ حديث الرسول صلى الله عليه
18:45
وسلم الذي يقول فيه ما اجتمع قوم في بيت
18:50
من بيوت
18:52
الله يقراون الق يتلون كتاب الله
18:57
ويتدارسونه
18:59
بينه اريد ان نقف في حدود الكلمات حتى
19:03
نفهم الحديث وحتى نفهم الدلالات المعنويه
19:07
التي تشير هذه اليها هذه الكلمه لان
19:10
الرسول صلى الله عليه وسلم له اعجاز اخر
19:14
هناك اعجاز في الحديث وما ينطق عن الهوى
19:18
ان هو الا وحي
19:20
يوحى انظروا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت
19:27
الله يتلون كتاب الله يتلون او ولا يكتفون
19:32
بالتلاوه هنا
19:35
يتدارسونه بينه يعني ما يكفيش نقرا القران
19:39
فقط ابدا ينبغي ان نفهم ينبغي ان نتدبر
19:44
ينبغي ان نستخرج ما فيه من هذه الاشياء
19:48
التي كنت اذكرها من اعجاز بياني واعجاز
19:51
علمي واعجاز تشريعي واعجاز الى اخره حتى
19:56
نفهم لكننا طبعا بطبيعه الحال لماذا
20:00
استخدم الحديث هنا
20:03
يتفاعلون ومعروف في اللغه العربيه يتفاعل
20:06
يكون
20:07
بين يعني مشاركه بين فئه وفئه وبين اثنين
20:12
وبين جماعه وجماعه يعني لا يقوم بالعمل
20:15
شخص واحد لانه لو كان شخص واحد يقول يدرس
20:18
القران لا يتدارس علاش حتى يعلم العالم
20:24
الجاهل حتى ينفع المتفقه في الين الذي لا
20:28
يفهم وهنا نفهم بان فهم القران
20:32
درجه كل واحد يفهم على قدره انا لا اتطلب
20:37
من المراه العجوز المسكينه اللي ما قراش
20:39
الكل نقولها في السر قل هو الله احد كما
20:43
يفسره
20:44
الشعراوي او كما يفسرها الخليلي و كما
20:47
يفسرها الشيخ بيوض وكما يفس سيد قطب او
20:50
غيره وغيره من المفسرين الكبار العظام
20:53
العالمين بكلام الله سبحانه وتعالى او
20:56
العارفين ماقولش العالمين
21:00
اذا انت لك الاجر في محاولتك للفهم وستر
21:07
على كل كلمه تحاول ان تفهمها وانا اشير
21:12
فقط الى قضيه مهمه جدا حب لو ان الانسان
21:16
الذي يقرا القران انت حفظت جزء من القران
21:20
و حتى مثلا حفظت اربع صور خمس صور قد ما
21:24
تصلي
21:26
حبذا لو
21:29
تجتهد ان تفهم ما تقرا ولا سيما السور
21:34
التي تصلي بها من العيب الكبير ان يقرا
21:37
الانسان الفاتحه ولا يفهم
21:39
معناها من العيب الكبير ان يصلي الانسان
21:43
ويقرا سوره المعوذتين ولا يفهم معناهما من
21:47
العيب الكبير ان يقرا سوره الاخلاص ولا
21:49
يفهم
21:51
معناها لكي يكتمل
21:54
ايمانك ويزداد ايمانك رسوخا و ثبات ويقينا
22:00
واتصال بالله سبحانه
22:02
وتعالى وترفعا الى عليائه
22:06
وسمائه كلما قرات تتدبر فيما تقرا افهم
22:11
قدرك معلش لا باس لكن ان لم تستطيع ان
22:14
تفهم
22:15
وحدك قد اجابك القران ايضا في هذه القضيه
22:19
اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون لا
22:24
يحتم عليك القران ان تتعلم وحدك اسال
22:28
وسيكون الاجر عند مرتين الاجر لانك بحت ان
22:33
تعلم والاجر انك فهمت ما تقرا
22:41
مرتين يقول ما اجتمع قوم في بيت من بيوت
22:45
الله يتلون كتاب الله
22:49
ويتدارسونه بينهم شوفوا يعني حتى كلمه
22:53
بينهم هذ عندها واحد الوقع عظيم
22:56
بينهم
22:58
ماذا النتيجه الا واحد نزلت عليهم
23:04
السكينه
23:06
وغشيتهم
23:08
الرحمه
23:10
وحفتهم
23:12
الملائكه وذكرهم الله في من
23:16
عنده هل هناك درجه اعلى من هذه الدرجات
23:20
واحد قال نزلت عليهم السكينه ما معنى
23:25
السكينه السكينه هي
23:28
ان يكون الانسان بينه وبين نفسه
23:32
مطمئنا مطمئنا بالنسبه لاحوال الدنيويه
23:37
بالنسبه لاحوال الاسريه بالنسبه لا حواله
23:40
الماديه بالنسبه لعلمه بالنسبه كل يشعر
23:44
بالهدوء الطمانينه بالسكينه والرضا هذ
23:48
السكينه لان الانسان عندما يصارع نفسه ليس
23:52
في سكينه بفضل الله سبحانه
23:56
وتعالى هم من هذا الحديث انك ايها الانسان
24:01
اذا ما حزبك امرا فافزع الذا ماذا الى
24:07
القران الى الله الى القران افزع اليه تجد
24:11
السكينه والطمانينه جربوا ذلك جربوه اي هم
24:16
ياتيك اي هم دنيوي في شغلك اليومي في شغلك
24:20
العائلي في اسرتك اي مشكله مهما
24:24
كانت عالجها مباشره بقراءه القران ستجد
24:31
الطمانينه
24:34
والرضا الا نزلت عليهم السكينه
24:39
وغشيتهم الرحمه شوفوا هنا الفرق الان بين
24:43
السكينه
24:44
والرحمه السكينه طمانينه تاتي من داخل
24:48
الانسان اما الرحمه فمن اين تاتي من الله
24:52
سبحانه
24:53
وتعالى يعني السعاده تاتيك من الداخل ومن
24:58
الخارج تجتمع السعاده من طرفه وهل هناك
25:02
افضل من رحمه
25:05
الله الرحمن الرحيم لا والله ليس هنالك
25:10
ولاجل ذلك نقول قبل قراءه القران نقول بسم
25:15
الله الرحمن
25:19
الرحيم وحفتهم الملائكه حفتهم الملائكه
25:25
بماذا تشهد ذلك اجلس لتشهد غدا يوم
25:30
القيامه بانك كنت ممن يقرا القران ويتلوه
25:40
ويتدارسون بخير ان شاء الله وحفتهم
25:44
الملائكه الله اكبر اكثر اكثر من هذا وذاك
25:48
تغطيها كل وذكرهم الله في من عنده يعني
25:54
كان الله سبحانه وتعالى يباهي
25:58
بهؤلاء الذين يتلون القران ويتدارسون
26:01
وملائكته هؤلاء عبادي قد قدموا الي وقد
26:06
انقطعوا الي في عباده لا تنقطع اذ فضلوا
26:10
كلامي على كلام غيري وانقطعوا
26:17
له ناتي الى
26:21
المحور
26:23
الثالث حيث نتكلم
26:26
عن فضل قراءه القران والعمل
26:30
به العمل
26:33
بالقران قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:37
ايضا في هذا
26:39
الصدد اقراوا
26:41
القران فانه ياتي يوم القيامه شفيعا
26:47
لاصحابه هو الذي يشفع لك طبعا العمل
26:51
الصالح هو الذي يشفع للانسان لكن في مقدمه
26:55
وفي اعلى الاعمال الصالحه القران الكريم
26:59
لا شك في ذلك ايضا حديث اخر عن النواس بن
27:04
سمعان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
27:07
وسلم
27:08
يقول يؤتى يوم القيامه بالقران
27:13
وايه الذين كانوا يعملون به ماهمش يحفظونه
27:18
فقط او يقرونه فقط او يتلونه فقط لا لا
27:23
ابدا هذا ما ينفعش لان الاساس في قراءه
27:26
القران ان تعمل بما تقرا تفهم وتتدبر
27:31
وتعمل بعد ذلك و تطبق ما تقرا كانوا
27:34
يعملون به في الدنيا طبعا الجزاء في
27:39
الاخره
27:41
تقبه سوره البقره وال
27:45
عمران
27:47
تحاجان عن صاحبهما هي اللي تحج هي التي
27:52
تحاجج او تدفع عنك وتكون شفيعا لك
27:59
ودافعا او سائقا لك الى ماذا الى رض الله
28:02
سبحانه وتعالى وجنه الفردوس بحول
28:05
الله البقره وال عمران وفي حديث اخر
28:11
بطبيعه الحال كما ورد في فضل سوره البقره
28:14
ان البيت الذي تقرا فيه سوره البقره لا
28:17
يدخله
28:19
سحر طيب نتساءل الان لماذا سوره البقره
28:25
اتدرون لماذا سوره البقره لان اعظم ايه في
28:29
القران الكريم موجوده في سوره
28:32
البقره وهي ايه
28:35
الكرسي ايه
28:38
الكرسي ايه
28:42
الكرسي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:46
عن ابي هريره رضي الله عنه حكى حكايه لكن
28:50
لها معنى عظيم
28:53
نذكره حتى نعلم فضل ايه الكرسي
29:00
ابو هريره رضي الله عنه
29:02
كان يقيم
29:05
انيما
29:07
على زكاه التي او الصدقه التي تفرق على
29:12
الفقراء المسكين كان حارسا امينا لهذه
29:15
الصدقه يعني الطعام بطبيعه الحال ذات
29:20
ليله راى
29:22
شيخا يدخل الى بيت المال
29:26
ويحث ا ش يحث
29:30
ا يعني ينتقم بسرعه هكذا ياكل
29:36
بسرعه
29:38
الطعام
29:40
ف ابو
29:42
هريره قبض على الشيخ قال هذا امين هذا بيت
29:48
طعام بيت المال كيف تاخذ منه فشك له هذا
29:52
الشيخ كثره العيال والفقر وى اخره فرحمه
29:56
ابو هريره
29:58
وتركه وفي الصباح عندما التقى به رسول
30:02
الله صلى الله عليه
30:03
وسلم قال له يا ابا هريره ما فعل اسيرك
30:10
البارحه الذي اسرته البارحه ما فعل خلاص
30:13
عنده الاخبر بعد خلاص وصله الاخبر ما فعل
30:17
اسيرك البارحه قال له شكالي سوء العيال
30:22
وسوء الحال و كثره العيال وسوء الحال
30:25
فاطلقت صراحه قال له الر رسول صلى الله
30:27
عليه وسلم كذبك
30:30
وسيعود سيعود وفي اليوم الثاني عاد فعلا
30:35
مادام اخبر الرسول بانه سيعود سيعود فكان
30:39
متيقظا قبض عليه وهو ايضا يفعل فعلته التي
30:43
فعله
30:44
البارح قال اتركني قال له مثل ذلك الكلام
30:48
ايضا تركه والتقى به الرسول صلى الله عليه
30:51
وسلم ايضا والقى عليه نفس السؤال ما فعل
30:54
اسيرك البارحه فاكه الليله الثالثه نفس
30:59
القضيه لكن هذه الليله قال له ابو هيره لن
31:03
اتركك كهذه المرهه سارفع امرك الى الرسول
31:06
صلى الله عليه
31:08
وسلم التقى بها الرسول صلى الله عليه وسلم
31:11
في الصباح قال له ما فعل اسيرك قال
31:18
له اردت ان اقبض عليه فقال لي ما
31:23
يلي دعني اطلق راحي
31:28
ساعلمك
31:30
فائده
31:31
تقراها فما يزال عليك من الله حافظ الى ان
31:36
تقوم الى ان تقوم من نومك طول الليل فقرا
31:42
عليه ايه الكرسي الله لا اله الا هو الحي
31:46
القيوم الى قوله العلي
31:50
العظيم قال للرسول صلى الله عليه وسلم حكى
31:53
له ذلك قال له صدقه
31:57
وهو
31:58
كذوب صدقك في الم قال يعني هذه الفائده
32:03
التي اعطاها لك هذا الشيخ وكذا وكذا فعلا
32:06
هو حق ما قاله حق ولكن الذي
32:09
كلمك شخص
32:13
كاذب تحش ابو هريره قال يا ابا هريره هل
32:17
تعلم الذي اتاك قال لا يا رسول الله لا
32:20
اعلم قال ذاك هو
32:25
الشيطان الشيطان هو
32:28
يتجسد لانه جن يتجسد في كما في اي سوره من
32:34
السور فاخبره واعطاه هذه الايه العظيمه
32:39
التي كان يرقي بها الرسول صلى الله عليه
32:43
وسلم المرضى وكان يرقي بها
32:47
نفسه لماذا طيب لماذا لماذا ايه الكرسي
32:52
اتعلمون
32:54
لماذا ولماذا هي اعظم ايه ايه في القران
32:58
لان ايه الكرسي في هذه الايه فقط ذكر الله
33:04
فيها 17
33:08
مره الله لا اله الا هو الحي
33:16
القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم له ما في
33:22
السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع
33:25
عنده
33:27
الا
33:29
باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا
33:32
يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع
33:39
كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده
33:44
حفظهما وهو العلي
33:47
العظيم سبحان الله العظيم يعني هل يعجز
33:52
الانسان سواء كان مثقف او غير مثقف اقرا
33:57
ما قراش ان يقرا هذه الايات قبل
34:00
نومه هل يعجز الانسان ان يحفظ هذه الايات
34:04
كان المفروض عندما نعلم ابناءنا
34:08
الصلاه ونحن نحفظهم عاده نقول له في صلاه
34:12
الشبع والوتر
34:14
اقرا ايه الكرسي واما الرسول لكن عمر ما
34:19
قالونا
34:20
علاش في المشكله قل لي لماذا حتى اتيقن قل
34:26
لي ماذا حتى يثبتني الله بالقول الثابت في
34:30
الحياه الدنيا وفي الاخره اكون على بصيره
34:33
من امري قل هذه سبيلي ادعو الى الله على
34:39
بصيره على بصيره انا ومن اتبعني يعني على
34:43
الانسان ان يعرف لماذا يعبد الله وهنا
34:46
ياتي التدبر وهنا ياتي الفهم وهنا ياتي
34:49
العمل الصالح لانك عندما تقرا القران ولك
34:54
النيه ولك الوعي فيما تقرا سيزيدك الله
34:58
درجه فوق ال
35:01
درجات ناتي
35:06
الى قضيه قراءه القران نتساءل الان قول
35:11
مثلا الانسان ساعه ساع
35:14
البعض عجاز
35:17
قالش فهمه اي حرمس الاج لا كلا لان قراءه
35:24
القران في حد ذاتها
35:27
عباده طيب مادامت عباده ما هو الادب الذي
35:33
ينبغي علينا ان نتحلى بهما هذه العباده
35:37
طبعا الانسان عندما يذهب الى عباده الله
35:40
سبحانه وتعالى صلاه هل يذهب الى الصلاه
35:44
بغير وضوء
35:45
لا يكون واض يكون
35:49
طاهر هل يكون بلباس او وسخ لا لابد ان
35:55
يكون بلباس
35:57
كما قال الله سبحانه وتعالى خذوا زينتكم
35:59
عند كل مسجد ان يتقدم لله سبحانه بافضل ما
36:04
عنده حتى يلتقي المخبر مع المظهر وهذا هو
36:08
سر
36:09
العباده لان الرسول صلى الله عليه وسلم
36:13
يقول افضل عباده
36:16
امتي
36:18
القران افضل عباده اتي القران نحكيلكم
36:22
حكايه تؤيد ذلك كنا نحن طلبه في
36:27
ره كان كنا اربعا نسكن في بيت واحد وكان
36:32
في رمضان نجتهد بحيث كل واحد عنده واحد
36:36
يروح الجامعه واحد ال دروس عنده كذا حتى
36:39
بالليل يعني لكن اجتهدنا قلنا ان كنا لا
36:44
ندرك صلاه التراويح في المسجد فلماذا لا
36:48
نقرا القران
36:50
جماعه اربعه يقرا الواحد والثاني واخرين
36:54
يستمعوا ثم يعط الثاني وهكذا ونتد فيما
36:59
بيننا نقف عند الايات الى اخره كان الشيخ
37:03
ابو اسحاق رحمه الله عليه حي قبل سنه 65
37:07
لانه توفي هو في سنه 65 سالته قلت يا
37:10
الشيخ نحن في حير من امرنا من الاحسن نذهب
37:15
نصلي صلاه التراويح او نقرا القران لا
37:17
قالي ليس هنالك افضل من قراءه
37:22
القران ليس هنالك افضل من قراءه القران
37:26
طيب احنا نقول هذه الاشياء لان على المرء
37:29
ان يكون على بصيره من امره تواز تفاضل
37:33
تقول مثلا عندي
37:35
وقت عندي وقت اليوم فيما اقضيه يا اخي
37:40
معليش تحايل مع الله يدخلني الجنه مليح
37:44
لوحدي لا باس في ذلك يعني اد وزناد خز
37:48
الاغير الحسنات
37:50
وجع يكفي ان
37:53
تعلموا بان الله سبحانه وتعالى بان الرسول
37:56
ص صلى الله عليه وسلم يقول تاييدا لذلك ان
37:59
فضل قراءه القران كل حرف حسنه
38:06
والحسنه بعشر امثالها قال لا اقول الم لام
38:11
مم حرف لا الف حرف لام حرف ميم
38:17
حرف معنى ذلك بحساب بسيط عندما نقول بسم
38:22
الله الرحمن الرحيم 19 حرفا في البسمله
38:27
عندنا كم 190 حسنه لا اله الا الله فضل
38:32
الله عظيم فضل الله كبير انتلك لا تبخل
38:36
على نفسك يا اخي المسلم يا اخي المؤمن يا
38:39
اخي المجتهد يا اخي العامل سوا تخدم مدع
38:44
اي عمل تريد ان تقوم ل تعز بسم الله
38:48
الرحمن الرحيم مصح قها صادقه لا
38:52
تقولها ح نصح عليك لا يعني
38:57
اعاده ان السلام عليكم وانت لا تقصد
39:00
السلام عليكم يعني كلام هكذا وخلاص لا
39:04
ينبغي ان تعتقد جازما بانك ت من اجل كل
39:10
هذه الحسنات حتى يوفقك
39:14
الله ى الوقت
39:18
يداهمنا ونحن لم
39:22
نستوفي ما نريد ان نقوله
39:25
كله
39:27
الى محور
39:30
الاستباحه تاملوا ايضا لان سبحان الله
39:34
يعني الانسان فينا من يقرا وفينا من يستمع
39:38
لماش يسمع يستمع نعم ماهوش يسمع القران
39:44
الله سبحانه وتعالى ايش قال واذا قرئ
39:49
القران استمع له يعني ان تجمع كلك خاطرك
39:56
قلبك عقلك ذهنك نفسك روحك مع ما تسمع تسمع
40:05
فاستمع الذين يستمعون القلا فيتبعون احسن
40:11
هناك فرق لان مثلا هنا انا الان اتحدث
40:14
معكم اسمعوا صوت الاذ لكن لا وقي ليه ب
40:19
استغفر الله استغفر الله المفروض
40:23
نتوقف المفروض نتوقف يعني
40:27
همتي
40:29
خاطري ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه
40:34
ليست مع ما اسمع قد اسمع صوت سياره قد
40:36
اسمع صوت اولادي في الطريق في الكذا
40:39
اسمعهم لكني لا استمع اليهم وهناك فرق اذا
40:44
لابد ان نعلم انفسنا عندما نجلس في مجالس
40:49
القران
40:50
نستمع وانا في الحقيقه اقول كلمه عندنا
40:55
عاده للاسف الشديد
40:58
ينبغي ان تحور ينبغي ان
41:03
تغير وهو ان نجمع بين تفريق الصدقات
41:08
وقراءه
41:10
القران والله مذوبه القران كلام الله
41:14
سبحانه وتعالى ينبغي ان يفرد بجلاله
41:18
بعظمته لا نشغل انفسنا باشياء اخرى خليه
41:22
اخذ الصدقه بعد ذلك اتين نشس
41:28
خلي اخذ الوقت القران فقط لا ينبغي ان
41:32
نتدبر انا اقول هذا سواء كنا في جماعه او
41:36
كنا افراد حتى في بيوتنا كثير مثلا المراه
41:40
تكون في
41:42
بيتها تفتح
41:45
المديان الكوزين
41:47
تيق كذا كذا
41:50
القران ليس من الادب في
41:54
شيء البركه
41:59
تحج المفروض
42:02
اذا قد
42:06
الفضل البيت الذي تقرا فيه سوره البقره لا
42:10
يدخله سحر كل المعاني الا
42:18
انعز انت طبعا الفضل الفضل ان يقرا
42:21
الانسان يعزم القران
42:25
خر
42:29
تعزمي عمليه حسابيه الاصل تريحت ت تسل
42:33
القران في مجلس من القران لك الاجر اجر
42:36
ماذا
42:38
الاستماع الاجر الذي ياخذه معك في ذلك
42:41
الوقت هو
42:43
اذنك لكن عندما تقرا القران تمسك
42:48
المصحف يداك تشهدان لك عيناك تشهدان لك
42:55
اذون
42:57
تشهد
42:58
لك قلبك يشهد لك هذه كلها اشياء تشهد لك
43:04
وانت تقرا القران بمثل هذ فايهما افضل
43:08
اعزم
43:09
مثلا بمثل هذه الكيفيه يف
43:14
حد الحزب كامل بالكيف الثانيه علاش خطر من
43:18
طبيعه الانسان سبحانه سبحان الله يعني
43:22
الانسان سبحان
43:25
الله
43:29
تف يركز
43:32
مع
43:34
معس وافضل وقت لقراءه القران
43:39
اي السحر السحر علاش لان السحر هو الوقت
43:47
الذي يكون فيه الانسان هذ سكينه وقار اخذ
43:53
راحته ثم السكينه والوقار من الارج من
43:56
الداخل وخني حناش ولا البورتابل حد
44:01
التليفون ولا ولا حد يشغل
44:05
ابدا قراءه القران ان قران الفجر كان
44:11
مشهودا لاجل ذلك قال الرسول صلى الله عليه
44:14
وسلم بورك لامتي في بكورها ومن البكور ان
44:20
تنهض في السحر تكر خليه معليش نصف ساعه
44:25
ساعه لا باس لكن فيها خير كثير فيها خير
44:29
كثير هو الوقت الذي تصل فيه بربك و ش الصر
44:35
بينك وبين المخلوقين صرتك فقط
44:39
بالخالق وحده اتي المحور
44:46
الاخير
44:50
الوقت اتي الى التحذير الان من هجران
44:54
القران الان شفنا ما هو
44:58
الفضل قال الرسول صلى الله عليه
45:01
وسلم ان الذي يعني المؤمن بطبيعه الحال ان
45:06
الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت
45:12
الخريب خربت لا تنفع
45:15
شيح حتى واحد لا يلقي لها بال ولا تنفع
45:19
خلاص هجرت
45:22
من على
45:24
خاطر
45:27
شنا كل مؤدب مؤدب يعني الذبه
45:32
معرض
45:35
كلم الانسان العرض ما به وصيه
45:41
عرض الحال حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
45:45
كل مؤدب يحب ان تؤتى
45:49
مابته ان تؤتى
45:52
مادتها ومابه الله القر
45:56
فلا
46:00
تهجر ينبغي الا نهرها ثم يقول في حديث اخر
46:06
ان هذه القلوب
46:09
تصدا كما يص الحديد اذا اصابه
46:14
الماء يعني
46:17
بدمس
46:18
الزل
46:23
ق رم صبته مع مرير الزمن خلاص كذلك قلب
46:29
الانسان يصدع
46:31
بالمعصيه يصدع بهجران كلام الله سبحانه
46:35
وتعالى قيل طبعا مادام الحكم لابد الصحابه
46:40
الرسول صلى الله عليه وسلم وما جلاؤها طيب
46:43
الصد تمسح صحب
46:47
كانع نمسح الصد بماذا نزيله يا رسول الله
46:53
قال كثره ذكر الموت وتلاوه القران
46:59
خصن تني بال ولاجل ذلك يبسون وسنوا ولادي
47:06
حدق
47:09
وتنجم حد صغير كبير جليل حاكم محكوم
47:15
غني فقير مهما كان مستواه الاجتماعي مهما
47:18
كان من الشرائح الاجتماعيه التي نعرفها
47:21
كله
47:23
عندما يذكر الموت خلاص انته دين يتوقف ذكر
47:30
الموت الا شرب لا وهو ماذا تلاوه القران
47:35
في مقدورك ايها الانسان تقرا القران اعزم
47:38
السوره سورتين كذا تجمت بما تستطيع اقرا
47:43
المهم ان
47:44
تقرا فقط افهم وتدبر ما
47:50
تقرا وفي حديث اخر طبعا الرسول صلى الله
47:53
عليه وسلم يقول تركت فيكم باع ضين
47:56
صامت ناطق وصامت الناطق القران والصامت
48:01
الموت طيب
48:05
الان
48:07
هنالك نصيحه يقدمها الرسول صلى الله عليه
48:10
وسلم لمن فضله الله سبحانه وتعالى وحفظ
48:15
القران الحمد لله ربي تجعل تجعل
48:21
محرب الفضل الى تحظ الق القران مدارسنا
48:27
الحمد لله كلها قران في
48:29
قران من الابتدائ الى الجامع كلها قران في
48:35
قران هذا الفضل العظيم لماذا نقابله
48:40
نقابله بان نحافظ
48:43
عليه بالقراءه بالتلاوه بالفهم بالتدبر
48:48
بالاستماع
48:49
بالمراجعه لان القران العظيم كما يقول
48:53
الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث اخر
48:57
انما مثل صاحب
48:59
القران كمثل الابل المعقله يعني الا غسل
49:04
العقل
49:06
تعقل ان عاهد
49:08
عليها امسكها وان اطلقها ذهبت لابد من
49:15
التكرار من القراءه يعني لا يغرب مثلا
49:18
حافظه في كل سنه ما شاء الله مئات مئات
49:22
ختك
49:24
المبالغه على الاقل 200 300 ربما نجمع كع
49:28
في وادي ميزاب وفي غيره الجاليات كلها
49:32
الجاليه الميزاب
49:33
مايتل حيث يجد المزابيون في اي مكان ما
49:38
كانع العشرات المئات حفظ القران لكن قداش
49:44
تجع القران حفظ نفس ولهذا ينبغي ان نحافظ
49:50
عليه بالقراءه
49:52
والمذاكره علاش لان الرسول صلى الله عليه
49:57
وسلم مثال تشبيه رائع رائع جدا ان الناس
50:03
على اربعه اقسام اربعه
50:06
الاقسام
50:08
فيهم من المؤمن الذي يقرا القران مؤمن
50:15
ويقرا القران هذا شبهه الرسول
50:19
بالاترج الاترجه هي
50:22
ثمره هي نقول الانش ك نقرب المعنى التفاح
50:28
معليش
50:30
تفاح تجمع بين ماذا لذه الطعم
50:35
والرائحه الذكيه طعمها طيب
50:40
ورائحتها طيبه
50:43
ذكيه هذا المؤمن الذي يقرا القران واحد
50:47
القسم منز القسم
50:50
الثاني المؤمن الذي لا يقرا القران مؤمن
50:54
صح ظل
50:57
ملتزم كما نقول في تعبير الحديث ولكنه لا
51:00
يقرا القران مثل
51:02
التمره
51:03
انين انين طعمها لذيذ ولا رائحه
51:10
له يعني مقارنه على الاقل ممكن
51:15
البعض البعض في الخليج العربي البعض
51:19
الانواع
51:22
مثلا خاصه لكن المقياس الريحه
51:29
النفاذه طعمها طيب ولا رائحه لها القسم
51:33
الثاني القسم
51:34
الثالث
51:36
المنافق لم يقرا القران كمثل ماذا
51:41
الريحانه الورده قال الريحانه ممكن نرد
51:45
فلا يعني اللون الشاهي كذا الى اخره الريح
51:50
صح ب طعنها مر لها رائحه لا
51:56
وطعمها لا رائحه لها العكس لها رائحه ولكن
52:02
طعمها مر لانه منافق ويقرا القران القسم
52:07
الرابع والعياذ بالله منافق لا يقرا
52:11
القران مث متى الحمض تجلت تجلت طعم مر ولا
52:19
رائحه لا رائحه ولا طعم بل طعم مر اذا
52:24
ايها المؤمن تذكر دائما هذه
52:33
الهرك التفاح ان
52:38
تكونين
52:42
انكون
52:45
الريحان اعنا الله
52:48
واياكم اتي الى المحور الاخير
52:54
الاستشفاء القران الكريم جعله الله سبحانه
52:57
وتعالى ايضا للاستشفاء نعم يعني يستطيع
53:02
الانسان بناء على الاحاديث الصحيحه لا
53:05
نقول بناء على الاحاديث الصحيحه التي وردت
53:09
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هناك صور
53:12
لها فضل عظيم كان يقول مثلا ياسين لما قر
53:17
له حسبك امر عندك مشكله عندك غم عندك
53:22
مشكله في تجارتك عندك مشكله مع ودك عندك
53:26
مشكله مع في تعلمك في اي مشكله مهما كانت
53:31
افزع واقرا ياسين وانوي بان تكون استشفاء
53:37
ودواء لما اصابك ان كنت صادقا والله
53:41
ستنج ستنج ما اختار الوقت المناسب كما
53:45
قلنا في
53:46
السحر واستحضر النيه العظيمه وانت تقرا
53:51
ياسين واستحضر لماذا تقرا للمشكله
53:55
الفلانيه وال المشكله وس يجليها الله
53:58
سبحانه وتعالى بفضله ومنته ايضا سوره
54:01
الفاتحه وكلكم تذكرون ذلك الصحابي الجليل
54:05
عندما ذهبوا في غزوه من الغزوات وكان رئيس
54:09
القبيله قد
54:10
لدغ ها ثم جاءوا جاء الصحابه
54:14
فهذا جاريه جاء ذهبت الى هؤلاء الصحابه
54:18
فقالت لهم افيكم من يرقي ان رئيس القبيله
54:23
لذ انت سليم تفاؤلا الا ربي تشفع الذي
54:28
يقال له السليم كما يقال للصحراء مفازه
54:32
يعني هنا في القر اللغه العربيه داما عكس
54:35
تفاؤل من ناحيه
54:37
التفاؤل انس الصحابه فقال فذهب فشفي ذلك
54:44
وقد ل دعته عقرب افع لا ادري المهم لدقه
54:51
فشفي فاعطاه قطيعا من الغنم قال قال خذه
54:55
الى اصحابك وينما ذهب الى اصحابه تعجبوا
54:58
قال لهم ما فعلت قال لهم قرات عليه سوره
55:02
الفاتحه
55:03
ق اتفقوا على ان يخبروا
55:08
احدا الا ان يخبروا رسول الله صلى الله
55:12
عليه وسلم عندما ياتون الى المدينه وعندما
55:15
وصلوا لمدينه اخبروا الرسول صلى الله عليه
55:17
وسلم فتبسم وقال للصحابي وما ادراك انها
55:21
رقيه ما ادراك انها رقيه يعني خاط
55:25
يقس السؤال استنكاري لا يعني ما ادراك
55:30
يعني موش عل السند يعني كانه يقول فعلا
55:35
ايها الصحابي انها رقيه فكيف توصلت الى ان
55:39
تعرف ذلك بانها
55:42
رقيه فقال لهم رسول
55:44
الله اقسموا بينكم واضربوا لي بسان زرت ا
55:52
القطعي
55:54
تصيبكم طبعا خط الرسول صلى الله عليه وسلم
55:57
حشى طم عن لا لا لا بالعكس العبره حتى
56:01
يبين لنا ان من وقع في مثل هذه الحاديث ان
56:04
ذاك مال
56:05
حلال حلال ما فيش حتى
56:09
مشكله ايضا على كل حال فضل القران عظيم
56:13
عظيم عظيم
56:15
وفضله اعظم من ان نستطيع ناتي على كل هذه
56:20
المحاور في هذه الساعات القليله الا اننا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات