الرئيسية
/
جلسات الإفتاء
التصرف في أموال الزكاة
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2016-07-16 ·
7:40
0:00
7:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
114
0:02
[موسيقى]
0:08
[موسيقى]
0:26
هنا يسال عن التصرف في اموال الزكاه
0:30
لاقامه مشروع وقفي الواقع ان الزكاه تباين
0:35
الوقف فلا جامع بين الزكاه والوقف الزكاه
0:39
فريضه واجبه عباده من اركان الاسلام كما
0:43
تعلمون يراد منها من حيث الاصل تلبيه
0:47
الحاجات الانيه الضروريه للفقراء ولا يراد
0:51
منها ان تكون الزكاه مصدرا للاستثمار ولا
0:56
لغيره هذا هو الاصل في الزكاه ومن هنا قال
1:00
من اجاز استثمار الزكاه او تثمير اموال
1:03
الزكاه من
1:05
الفقهاء من الفقهاء المعاصرين قالوا انه
1:08
حتى تثمر اموال الزكاه لابد من ان لا تكون
1:13
هنالك حاجه انيه سريعه
1:18
لفقراء تضطرهم احوال الحياه الى ان ياخذوا
1:21
هذه الزكاه ومع وجود هذه الحالات الانيه
1:26
المضطر لا يجوز ان تصرف اموال الزكاه الا
1:30
في هؤلاء الناس اما اذا جئنا الى الوقف
1:34
فالوقف في اخصر
1:36
تعريفاته هو حبس الاصل وتسبيل المنفعه حبس
1:41
الاصل اي ان يبقى الاصل العين الموقوفه
1:46
التي تدر منفعه ان تبقى في ملك الله
1:49
سبحانه وتعالى فلا تنتقل الى غيره اما
1:53
منفعتها فهي التي تسبل للناس يجري نفعها
1:57
ريعها على الناس مده ب قاء اصلها فهذا هو
2:01
الوقف ومن هنا تدركون ان الوقف يباين
2:05
الزكاه ولا يمكن ان يجتمع الوقف والزكاه
2:08
نعم يمكن ان نقول ان الزكاه تثمر او تنشا
2:13
بها على راي جماعه من الفقهاء المعاصرين
2:16
قالوا يمكن ان تنشا بالزكاه ان لم توجد
2:20
هنالك حاجات انيه يمكن ان تنشا بها مشاريع
2:25
تدر ربحا للفقراء تدر منفعه للفقراء
2:30
وكانت هذه المنافع يرجى ان تكون خيرا لهم
2:35
من ان يعطوا هذه الاموال مره واحده لذلك
2:39
قال هؤلاء الفقهاء بهذا الامر الا ان هذه
2:44
المرحله المراحل الزكاه يفترض فيها ان لا
2:48
تكون في سني الزكاه
2:51
الاولى ما تعظم الزكاه حينما يخرج الناس
2:55
اموالهم وتكون هنالك حاجات قد فضلت تكون
3:00
هنالك اموال قد فضلت عن حاجات الفقراء
3:03
فحينها نعم يمكن ان نفكر في هذه المرحله
3:07
المتقدمه من مراحل الزكاه على ان الزكاه
3:11
بما انني يعني اطلعت اليوم على خبر توزيع
3:15
الزكاه معكم هنا في نزوه وكان خبرا سعيدا
3:19
جدا جزاكم الله خيرا واجركم الله على هذا
3:22
النشاط
3:24
الزكاه في افضل يعني على راي جماعه من
3:28
الفقهاء المتقدمين ومن المتاخرين يقولون
3:33
ان الاولى فيها في مثل هذه الاحوال بما
3:36
اننا نتكلم عن الوقف ونحوه يقولون ان
3:40
الاولى بالزكاه ان تكون اداه اقتصاديه
3:45
فاعله في المجتمع تتناغم والحاله التي
3:49
عليها المجتمع الحاله الاقتصاديه التي
3:51
عليها المجتمع
3:53
فالمجتمعات التي تعاني من تضخم في الاسعار
3:58
ينبغي ان لا تكون الزكاه فيها اموالا
4:01
نقديه لان كون الزكاه اموالا نقديه في
4:05
مجتمعات تعاني من التضخم كما هو في ازمتنا
4:09
يعني الاقتصاديه في بلدنا هذا الان قالوا
4:12
ينبغي ان تكون الزكاه الات
4:15
انتاجيه لا ان تكون الزكاه اموالا نقديه
4:20
لان ضخ الاموال النقديه في مثل هذه الظروف
4:23
قد يولد انماطا استهلاكيه سيئه كما ان ضخ
4:28
الاموال في هذه الظروف قد يزيد من التضخم
4:31
الا انه حينما توزع الزكاه عددا انتاجيه
4:36
للفقراء القادرين على العمل فمعنى ذلك
4:39
اننا سنزيد في الانتاج وليس هنالك دواء
4:44
انجع من زياده الانتاج لاجل الحفاظ على
4:47
قيمه العمله العمله لا يمكن ان تكسب قوتها
4:52
الا بزياده المعروض الانتاجي فمن هنا تكون
4:56
الزكاه اداه انتاجيه فاع تعالج المشكلات
5:01
الاقتصاديه التي يعاني منها المجتمع فيكون
5:04
التفكير على هذا الراي الذي هو راي وجيه
5:08
جدا يمكن الموازنه بينه وبين التوزيع
5:12
النقدي حينما تكون هنالك حاجات انيه الى
5:16
الطعام ونحوه يمكن الموازنه بينهما بنسب
5:19
معينه فيكون هنالك ذو خبرات في المجتمع كا
5:25
ابنائنا الذين يدرسون في المعاهد المهنيه
5:28
ون نحوها الذين امتن الله تعالى على بعضهم
5:31
واجرى على ايديهم شيئا من الخبرات في هذه
5:36
الحياه ونحن مضطرون اليها كالحدائق
5:40
ياطه ايضا في جانب النساء قالوا يمكن في
5:44
مثل هذه الظروف ان تشترى للفقير عده
5:47
انتاجيه وهذه العده الانتاجيه مع دراسه
5:51
الجدوى واخذ
5:53
واخذ الامور التي تجعلنا نطمئن ونثق في
5:58
هذا الفقير انه سيؤدي عملا منتجا ومربح
6:01
باذن الله تعالى قالوا الاولى ان يعطى عده
6:03
انتاجيه وقد كان ذلك هديا لنبينا صلى الله
6:07
عليه وسلم فالرجل الذي جاءه يساله ان
6:11
يعطيه شيئا من المال طلب منه صلى الله
6:14
عليه وسلم ان ياتيه بشيء من اثاث منزله
6:18
حلس ونحوه فجاء به ذلك الصحابي واخذ النبي
6:23
صلى الله عليه وسلم يبيعه في بيع من يزيد
6:26
فباعه واعطى ذلك الفقير شيء
6:29
واشترى له به حبلا وقال له اذهب واحت طب
6:34
ولا ارينك الا بعد 15 يوما ذهب الرجل واحت
6:39
طب وباع وجاء بعد هذه المده والله تعالى
6:42
قد فتح عليه قال له ان ذلك خير لك من ان
6:47
تاتي المساله عل على وجهك يوم القيامه
6:50
تعرف بها وقد جاء في روايه اخرى انه ياتي
6:54
السائل يوم القيامه وما عليه مزعه من لحم
6:58
كان الناس ياكلون لحمه وينهش حينما يعطونه
7:02
اموالهم فيعوض بذه لذلك فمثل هذا الامر
7:06
يمكن ان يفعل بما ان التجربه معكم ناجحه
7:09
بفضل الله تعالى نعم القضيه تستلزم ان
7:13
يدخل فيها اهل الخبرات ان يدخل فيها اهل
7:16
الفنون المختلفه حتى ندرك حاجه المجتمع
7:20
الحقيقيه باذن الله تعالى بهذا سنضمن انها
7:23
تؤدي دورا ونبعد كما هو الاصل عن الوقف
7:27
لان الوقف عباره اخرى والله تعالى اعلم
7:29
[موسيقى]
7:38
ا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات