الرئيسية
/
جلسات الإفتاء
الإجهاض والدية
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2016-07-30 ·
8:09
0:00
8:09
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
120
0:02
[موسيقى]
0:08
[موسيقى]
0:27
الاجهاض جريمه كما تعلمون تحرمها شريعه
0:31
الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم حينما
0:35
اجهضت امراه جنين امراه اخرى الزمها صلى
0:40
الله عليه وسلم بدفع ديته وهذا متفق عليه
0:44
على انه امر محرم لا يجوز
0:48
والفتوى معنا هنا في مكتب الافتاه ان
0:53
الاجهاض لا يجوز مطلقا بمجرد تحقق اجتماع
0:59
الحيوان المنوي بالبيضه لا يجوز الاجهاض
1:03
لان هذا جنين قد اودعه الله تعالى في رحم
1:08
هذه المراه فالاعتناء عليه يعد جريمه
1:12
ومعصيه فلذلك لا يجوز الاجهاض باي حال من
1:16
الاحوال الا في حاله واحده فقط وهذه
1:20
الحاله هي الخطر على حياه الام ان كان
1:24
هنالك خطر يخشى على الام من بقاء هذا
1:28
الجنين فهنا نوازن بين المفاسد فثم
1:31
مفسدتان اولاهما ذهاب روح المراه او ذهاب
1:36
حياه المراه مع اننا حياه متيقنه واقعه
1:40
اما حياه الجنين فهي حياه متوقعه وليست
1:44
حياه واقعه ونحن نحافظ على الحياه الواقعه
1:48
قبل الحياه المتوقعه ومن هنا في هذا الحال
1:51
فقط يمكن ان يجهض الجنين اما مع ذاك فاجار
1:55
الجنين معصيه انا اعلم ان هناك توجها لدى
2:00
يعني كثيرين عندنا انه ان كان هنالك مرض
2:05
في ذلك الجنين وهذا المرض الاستقاء ونحوه
2:09
الذي يعرفه الاطباء هذه الامراض يقولون
2:12
بان الجنين حينما يولد بعد ذاك سيكون عبءا
2:17
لن يبقى اكثر من عامين وسيتو بعد ذلك هذا
2:21
التوجه في واقع الحال يعني لا يمثل توجها
2:25
يعني اسلاميا بحثا هكذا وانما هو توجه
2:30
يعكس مدرستين موجودتين في الغرب احداهما
2:34
المدرسه التي تعامل القضايا الطبيه معامله
2:39
انسانيه فتاخذ بالتكريم الانساني وان على
2:42
الانسان ان يعين اخاه مهما كانت الظروف
2:46
لذلك هؤلاء يمنعون من الاجهاض وهنالك
2:49
اطباء كبار على مستوى العالم هي مدرسه
2:52
معروفه ليست من الام يمنعون من الاجهاض في
2:56
كل مراحله ما لم يكن هنالك خطر على الام
3:00
اما التوجه الاخر هو التوجه الذي ينحو
3:03
المنحى المادي في التعامل مع هذه القضايا
3:08
مع اخلاق البيولوجيا كلها هم يتوجهون
3:11
توجها ماديا فيقول اولئك بان هذا الجنين
3:16
حينما يبقى في رحم امه فانه سيكون عبءا
3:21
على المجتمع
3:22
ولن يرجى منه ان يكون نافعا للمجتمع ان
3:26
يكون من الايدي العامله في المجتمع وانما
3:30
هو عبء بمجرد ولادته
3:33
وسيكلف الميزانيه العامه للدوله اموالا
3:37
لعلاجه ونحو ذلك هذا توجه ينحو هذا المنحى
3:41
المادي اما التوجه معنا في بالنظر الى
3:46
الادله الشرعيه فالفتوى تقول انه لا يجوز
3:50
الاجهاض وما من دابه في الارض الا على
3:53
الله رزقها قد يكون ابتلائك ايها الانسان
3:57
بهذا الجنين قد يكون باب قربك الى الله
4:01
سبحانه وتعالى هو هذا الحمد الذي تحسن
4:04
اليه فيعفو الله سبحانه وتعالى عنه ويعلي
4:08
منزلتك لذلك هذا نعده من الابتلاء الذي
4:12
ينبغي للانسان ان يحسن فيه العمل لله
4:16
سبحانه وتعالى وان يحتسب فيه الاجر عند
4:20
الله سبحانه وتعالى اما اسقاطه فجري من
4:23
الاب او الام وكل من تسبب في اسقاط هذا
4:27
الجنين فانه يعد
4:30
والله تعالى اعلم هذا من حيث الباب
4:33
الدياني لهذه القضيه اما الباب الجزائي او
4:36
باب الضمان فهذه المراه التي اجهضت جنينها
4:41
لانه يعني مصاب بمرض في الدم او نحو ذك
4:46
هذا يلزم هذه المراه بعد التوبه
4:49
والاستغفار الى الله تعالى يلزمها ان تخرج
4:53
ديه هذا الجنين وديه هذا الجنين قضى فيها
4:58
صلى الله عليه وسلم وسلم كما في الحديث
5:00
الصحيح حينما تسببت امراه في اجهاض جنين
5:04
امراه اخرى قضى فيها صلى الله عليه وسلم
5:07
بغره عبد او امه ويقدرها الفقهاء هذه
5:12
الديه يقدرونها بنصف عشر ديه الاب او ديه
5:17
الرجل نصف عشر ديه الرجل الديه كما في
5:21
الحديث الصحيح الذي اخرجه الربيع وغيره ان
5:25
النبي صلى الله عليه وسلم قال الديه مئه
5:28
من الابل
5:30
فنصف العشر معناه خمس من الابل وان كان
5:33
الامر غير منضبط في زماننا في الابل فقد
5:36
جاءت احاديث غير هذا الحديث فيها بيان من
5:40
النبي صلى الله عليه وسلم ان الديه
5:43
بالدنانير الذهبيه هي 1000 دينار ذهبي وال
5:47
1000 دينار ذهبي توازن الان 4 كيلو جرامات
5:53
و250 جراما تقريبا من الذهب هديه الانسان
5:58
توازن هذا المقدار 4 كيلو جرامات
6:01
و250 جراما من الذهب فقل فان قلنا بنصف
6:07
العشري فمعناه
6:09
ان العشره
6:13
هو كم سيكون العشر نصف العشر سوازي 50
6:17
دينارا ذهبيا حينما نردها الى الدنانير
6:20
الذهبيه ونضرب ال 50 دينارا ذهبيا في اربع
6:23
جرامات وربع وستكون هذه هي الديه باذن
6:27
الله تعالى اما بالديه المعاصره التي
6:31
عليها القوانين الجزائيه معنا هنا في عمان
6:34
فديه هي 15000 كما تعلمون و1000 نصف العشر
6:40
منها هو
6:41
750 ريالا فان اخذت بهذه التقديرات
6:45
المعاصره التي عليها قانون الجزاء العباني
6:48
ان اخذت بها فمعنى ذلك انها تخرج 750
6:53
جراما وهي د 750 ريالا وهي ديه هذا الجنين
6:58
الذي اجهضته وخرج ميتا تخرجها وتعطيها
7:03
ورثته ورثته هم ابوه هي لا تعطى شيء من
7:07
الميراث وان كان الاب ايضا موافقا على هذا
7:11
القتل
7:16
ومتسبهوش
7:18
او نحو ذاك فانه لا يعطى من الميراث ايضا
7:22
لان نبينا صلى الله عليه وسلم ويقول لا
7:25
يرث القاتل المقتول عمدا كان القتل او خطا
7:29
وهذان الابوان قاتلان بهذا المنطق هذا كله
7:34
ان خرج هذا الجنين ميتا اما ان خرج الجنين
7:37
حيا ثم مات بعد ذلك بسبب الاجهاض فانهم
7:41
يلزمون بديه كامله مع الاستغفار والتوبه
7:45
اما الكفاره فلم ياتنا نص شرعي
7:50
واضح يوجب الكفاره على من اجهض ال جنينها
7:53
ولذلك الراي الذي عليه الفتوى معنا انه لا
7:57
تجب عليهم الكفاره والله
8:00
[موسيقى]
8:08
اعل
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات