الرئيسية
/
جلسات الإفتاء
الفرض والنافلة
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2016-08-16 ·
4:14
0:00
4:14
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
68
0:02
[موسيقى]
0:08
[موسيقى]
0:26
هنا قضيه وهي هل يصح للانسان المفترض ان
0:32
يصلي صلاته تلك التي يريدها صلاه الفرض
0:36
التي يريدها ان يصليها خلف من يصلي صلاه
0:40
غير
0:41
واجبه المساله مختلف فيها الاكثر من اهل
0:45
العلم من المذاهب الفقهيه المختلفه على ان
0:48
ذلك لا يصح وانه لا يقتدي المفترض
0:52
بالمتنفل
0:53
لكن بالنظر الى بعض النصوص الشرعيه نجد ان
0:58
هناك حالات معينه
1:00
النبي صلى الله عليه وسلم اقر فيها صلاه
1:03
متنفل
1:06
بمحرضين جبل رضي الله تعالى عنه الذي كان
1:11
يرسله صلى الله عليه وسلم ليم بعض نواحي
1:14
المدينه لانهم لا يجدون من يقرا القران
1:18
ليصلي بهم فكان يصلي مع النبي صلى الله
1:21
عليه وسلم ثم حينما يفرغ من صلاته مع
1:25
النبي صلى الله عليه وسلم يذهب الى اولئك
1:27
الناس وجاءه بعض اولئك الناس يشكوه الى
1:31
النبي صلى الله عليه وسلم انه يطيل في
1:33
صلاته فهنا معاذ كان يصلي بهم صلاه نافله
1:37
لانه ادى الفريضه مع النبي صلى الله عليه
1:39
وسلم ويبعد واقعا ان ينوي بالصلاه خلف
1:44
النبي صلى الله عليه وسلم ام نافله كما
1:46
انه ثبت ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم
1:50
في صلاه المواقف مع الاعداء في الحرب كان
1:55
يصلي بطائف من الصحابه ركعتين ويسلم ثم
1:59
انه تاتي بعد ذلك الطائفه الثانيه ويصلي
2:03
بهم ركعتين
2:05
اخريين اذا احدى الصلاتين هي الفريضه اذا
2:08
سيكون نبينا صلى الله عليه وسلم صلى
2:11
الصلاه الثانيه وهو متنفل كذلك نجد انه
2:15
صلى الله عليه وسلم اجاز لبعض الصبيان
2:19
الذين لم يبلغوا الحلم ان يصلوا بالناس
2:21
لانه كان قارئا عمرو بن ابي سلمه كان يصلي
2:24
بهم فالنبي صلى الله عليه وسلم اجاز له
2:27
ذاك وما دام اجاز له هذا اذا هذا ما زال
2:31
صبيا اي ان الصلاه ليست واجبه في حقه بل
2:34
هو متنفل فهذه الاحوال تقول انه يمكن ان
2:38
يصلي المتنفل خلف المفترض ان يصلي المفترض
2:42
خلف المتنفل لكن لا ينبغي للانسان ان يدخل
2:46
لان مثل هذه الاحوال كما ترون هي احوال
2:49
استثنائيه فالنبي صلى الله عليه وسلم يصلي
2:52
بال الجماعتين او بالطائف لان الصحابه
2:56
مشتغل بالحرب كما ان معاذ يصلي بهم لانه
3:00
لا يوجد فيهم قارئ كما ان الصبي يصلي بهم
3:05
لانه لا يوجد فيهم قارئ لذلك حالات
3:07
استثنائيه لا ينبغي بحال من الاحوال ان
3:11
تجعل اصلا يؤسس الانسان عباداته عليه نعم
3:16
في احوال الضروره التي لا يجد فيها
3:19
الانسان من يصلي معه يتعذر لا يتوقع ان
3:23
ياتي احد ليصلي معه الفريضه في مثل هذه
3:26
الاحوال نعم يسوغ له ان يعمل بهذا العمل
3:31
حفاظا على الفريضه وكما كان النبي صلى
3:33
الله عليه وسلم يفعل مع هذه الحالات
3:36
الاستثنائيه فيصلي معهم هنا الظاهر من
3:39
السائل انه يريد ان يصلي اربع ركعات
3:42
فيمكنه ان يصلي معهم ركعتين ليحافظ على
3:45
الجماعه وحينما يسلمون يقوم بتكبيره
3:48
للركعه الثالثه ولرا وعصى الله ان يتقبل
3:51
منه لكن كما قلت لكم لا يجعل هذا الامر
3:55
اصلا بل هو استثناء يلجا الانسان اليه
3:59
حينما تتعذر عليه السبل في صلاه الجماعه
4:02
والله تعالى
4:03
[موسيقى]
4:13
اعلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات