الرئيسية
/
علو الهمة
الإمام نور الدين السالمي
الشيخ العلامة حمود بن حميد الصوافي
· 2012-03-13 ·
55:37
0:00
55:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
751
0:14
[موسيقى]
0:19
[موسيقى]
0:28
ا
0:31
[موسيقى]
0:58
ا
1:11
وشاهد وشاهد
1:15
و القارعه ما القارعه وما ادراك ما
1:21
القارعه وما ادراك ما القارعه يوم يكون
1:27
الناس كالفراش
1:35
لا شك ان لهذه النيابه المباركه اثر بارز
1:40
في اخراج
1:42
جهابذه كان لهم اثر عظيم في تحريك الحراك
1:46
العلمي سواء كان على مستوى هذه الولايه او
1:50
كان حتى على الصعيد الخارجي امتد اثرهم من
1:54
ابرز اولئك العلماء الشيخ
1:57
القاضي الفقيه النسابه مداد بن سعيد
2:03
الهنائي من اعظم العلماء والمشائخ الذين
2:07
ذا ع صيتهم وا خرجتهم هذه النيابه
2:09
المباركه الشيخ العلامه الفقيه الاديب
2:13
الشيخ محمد بن شيخان السالمي ايضا اهتم
2:17
بطلب العلم واهتم اكثر ما يكون في العلم
2:20
بطلبه اكثر من الكتابه فيه الا انه ترك
2:25
لنا مؤلفا عظيما جميلا ديوان شعر جمعت فيه
2:30
اشعره ديوان جميل طيب في عبارته سهل في في
2:34
كلماته قوي في اسلوبه انتشر ايضا تداوله
2:38
بين
2:39
الناس ومن اعظم العلماء الذين اخرجتهم هذه
2:43
النيابه عالم غني عن التعريف ذاع صيته في
2:47
هذه البلد وفي خارجها وانتشر علمه كان في
2:52
شخصيته جوانب مشرط عديده قلما تجتمع في
2:56
شخصيه رجل واحد هو رج رجل علم ورجل سياسه
3:02
بل رجل دوله كان هذا العالم
3:07
العظيم له اثر عظيم وبارز في شتى جوانب
3:11
الحياه في عصره في هذه
3:17
[موسيقى]
3:28
البلد
3:40
ا هنا كانت البدايه ومن هنا تبدا
3:47
الحكايه حكايه شخصيه طالما انتقلت وارتحلت
3:52
في ربوع هذا الوطن طلبا للعلم ونيل شرف
3:57
الانضواء تحت لوائه
4:00
حتى غدت من ابرز الشخصيات التي مرت في
4:04
تاريخ الامه
4:05
الاسلاميه وقد قال عنه العالم الرباني ابو
4:10
مسلم
4:11
البهلاني جمع العالم في
4:14
حيزوم اترى العالم في القبر نزل انه
4:19
الامام نور الدين
4:26
السالمي الامام نور الدين هو عبد الله بن
4:30
حميد بن سلوم
4:32
السالمي ولد الامام في بلده الحوقين
4:36
التابعه لولايه الرستاق ويكنى بابي محمد
4:41
وابي شيبه اما والد الامام فهو الشيخ حميد
4:46
بن سلوم السالمي كان رجلا وجيها وفاض ذا
4:52
تقوى وورع وهو اول اساتذه الامام حيث درس
4:57
على يديه القران الكريم كان ميلاده رضوان
5:00
الله تبارك وتعالى عليه على المشهور مشهور
5:03
عند الناس بان ميلاده كان سنه
5:07
86
5:09
و2 من الهجره النبويه على صاحبها افضل
5:13
الصلاه وازكى التسليم 1286 هجري هذا هو
5:16
المشهور
5:18
والصحيح بان ميلاده رضوان الله تبارك
5:21
وتعالى عليه كان قبل ذلك بسنتين سنه
5:26
84 و2 من الهجره النبو
5:30
1284 بحسب الرساله التي ارسلها الشيخ
5:34
الباروني رحمه الله تبارك وتعالى الى
5:38
الامام السالمي فطلب منه ان يذكر سنه
5:41
الامام السالمي السن الذي ذكره يشير على
5:45
ان ميلاده كان سنه
5:48
1284 من الهجره النبويه نشا الامام وترعرع
5:54
في نيابه الحوقين في كنف والده رحمه الله
5:58
توفيت عنه والدته وتركته صغيره هو واخته
6:03
وعندما بلغ ا عش سنه كف بصره وذلك بسبب
6:09
مرض يصيب العين يعرف الان بمرض التراخوما
6:13
وبدايه نشاه
6:15
الامام كان عند والده حميد بن سلوم
6:20
السالمي يذكر على ان الوالد حميد بن سلوب
6:24
انسان كان ذا فضل وورع
6:27
وتقوى وتعلم الامام نور الدين على يديه
6:31
بدايه حياته هو القران
6:33
الكريم قرا الامام القران الكريم على يد
6:37
والده وتعلم مبادئ الدين الاسلامي الحنيف
6:42
فقد نشا في اسره متدينه في كنف ابي صالح
6:46
حرص على تغذيه ابنه مبادئ القران ومبادئ
6:50
الشريعه الغراء منذ نعومه اظافره القارعه
6:55
ما القارعه القارعه ما القارعه
7:00
تعتبر مدارس تعليم القران
7:04
الكريم او ما يعرف بالكتاتيب من اولى
7:08
المصادر التي يستقى منها العلم بدايه من
7:12
القراءه
7:13
والكتابه الى تعلم علوم القران الكريم عوض
7:19
الله كفاف بصر الامام بذكاء حاد وحفظ شديد
7:25
ويظهر ذلك في مروياته
7:28
ومؤلفاته التي تنم عن ذاكره حافظه ومعرفه
7:32
بالمصادر والاراء منقطعه
7:37
النظير اشتهر الامام السالمي بلقب نور
7:41
الدين وله القاب اخرى تدل على عظم مكانته
7:46
عند الناس وعند اقرانه من العلماء فعلى
7:50
سبيل المثال يلقب بشمس العصى وبوحي الدهر
7:56
والعلامه المحقق وفخر المتاخرين
8:06
[موسيقى]
8:18
[موسيقى]
8:28
ا انقل الامام السالمي الى الرستاق عام
8:34
1301 حيث جامع البياضه والذي كان مركز
8:38
النشاط العلمي في الرستاق
8:41
انذاك كانت المدرسه في جامع البياضه تضم
8:45
العديد من مشاهير العلماء
8:48
الاجلاء القائمين على التدريس حيث كانت
8:52
تدرس بها شتى العلوم من نحو وصرف وفقه
8:56
وعقيده فدرس وترعرع تحت
9:00
لبناتها ومن مشايخ الامام السالمي رحمه
9:03
الله تعالى في ولايه الرستاق عندما ذهب
9:06
الى للدراسه في جامع البياضه الشيخ راشد
9:11
بن سيف اللمكي والشيخ ماجد بن خميس العبري
9:14
والشيخ محمد بن عبد الله
9:17
الهاشمي لما كان الامام نور الدين السالمي
9:20
رحمه الله عليه يتعلم في الرق عند مشايخه
9:24
وكان حريصا على طلب
9:27
العلم التحق في الحضور في حلقه
9:31
متقدمه وفي ذات يوم استصغره بعض الطلبه
9:35
المتقدمين وقال من انت حتى تحضر معنا في
9:39
هذه الحلقه فالامام السالمي رحمه الله
9:43
عليه لما كانت همته عاليه وكان حريصا على
9:48
طلب العلم ما مرت الا ايام قليله فاذا به
9:53
ياتي بعد هذه الايام
9:55
بجوزه في اللغه وفي النحو تجاوز 300 بيت
10:01
سماها بلوغ الامل في المفردات والجمل
10:05
وكانت سنه في ذلك الوقت 17 عاما اي سنه
10:10
1301 للهجره في فتره الراحه التي كان
10:15
يقضيها الطلبه كان الامام السالمي يجلس مع
10:19
ابن عمه محمد بن شيخان ويقرا له كتب اهل
10:24
العلم وبعد مده قصيره اخذ الامام السالمي
10:29
يدرس طلبه العلم علم التصريف الذي لم يكن
10:33
يدرس في ذلك الوقت وكان احد طلبته الذي
10:37
كان ياخذ عنه علم التصريف شيخه الشيخ راشد
10:42
بن سيف
10:44
اللمكي الشيخ راشد بن سيف س وجد في مره من
10:49
المرات وجد نور
10:51
الدين يقرا في كتاب الشيخ سعيد بن خلفان
10:55
الخليلي لا ليس يقرا نور الدين كان نور
10:57
الدين ضرق فقد بصره يقال وهو ابن عشر سنين
11:04
فوجد ان الشيخ الشيخ راش حد يقرا لنور
11:09
الدين بكتاب مقاليد التصريف للشيخ سعيد بن
11:13
خلفان الخليلي وكان في ذلك الوقت يذكر على
11:16
ان عمره لم يكن يتجاوز ال 12 او 13 سنه
11:21
فقال له هل تفهم ماق ما يقرا عليك قال نعم
11:26
قال اتعرفه قال نعم
11:29
قال اذا سنلتقي بعد الصلاه لتشرح ليقال
11:34
طيب بعد الصلاه
11:37
التقوا طبعا بعد قال انها صلاه الظهر بعد
11:42
الفراغ من الصلاه قال الان اشرح لي ماذا
11:45
فهمت من الكتاب فاخذ نور الدين بالشرح
11:49
فشرح له ما كان يعنيه الشيخ سعيد بن خلفان
11:53
في مقال التصريف فعرف ان ان هذا الرجل بدا
11:59
وله شان سيظهر في بعد
12:02
ذلك يقول الشيخ اللمكي واصفا تلميذه
12:06
السالمي ومبينا سعه علمه اخذت العلم عن
12:11
الشيخ ماجد بن خميس فصرت اوسع منه علما
12:15
واخذ عني العلم الشيخ عبد الله بن حمي
12:20
فصار اوسع مني علما وهي شهاده حق يشهدها
12:25
استاذ لتلميذه النجيب تشهد على تفوق
12:29
التلميذ على استاذه في
12:35
العلم بعد خمس سنوات قضاها الامام طالبا
12:39
للعلم في الرستاق وصل رحلته لطلب العلم
12:43
الى نزوه عام
12:46
1306 من الهجره فتعلم فيها على يد الشيخ
12:51
محمد بن خميس السيفي لمده ثلاثه اشهر ومن
12:56
شده شغف الامام بطلب العلم والسعي نحو
12:59
توسيع مداركه ومعرفته العلميه سمع بالشيخ
13:04
محمد بن مسعود البوسعيدي في منح فكانت
13:13
مقصده خرج الامام الى قريه الفيقين بمنح
13:17
قاصدا الشيخ محمد بن مسعود
13:20
البوسعيدي حيث بقي فيها يقرا له من مكتبه
13:24
الشيخ وينهل من معينها رفض في البدايه نور
13:29
الدين ذلك فقال انا اتيت متعلما ولم اتي
13:33
لاعلم وبعد الالحاح
13:37
من الشيخ محمد بن مسعود وطبعا الشيخ سلطان
13:40
الذي الح بذلك فوافق نور الدين على شروط
13:44
اشترطها طبعا على انه ليس له يعيله بشيء
13:49
فيجب ان يفرضوا له
13:52
كراتب يجري له لاجل التعليم وبعد ذلك ايضا
13:56
يوفر له منزلا يسكن فيه
13:59
وايضا يتزوج فوافقوا
14:13
[موسيقى]
14:18
بذلك انتقل الامام السالمي الى المضيب مع
14:22
الشيخ القاضي سلطان الحبسي وقوفا عند
14:26
رغبته وذلك لت
14:29
ابنائها فقام فيها
14:35
معلما استقر الامام في المضيب مده من
14:38
الزمن يعلم في مسجدها المعروف بمسجد
14:42
الحساب يدرسهم الفقه والعقيده والتاريخ
14:46
واللغه وغيرها من العلوم مما اتاه الله من
14:51
العلم
14:55
الغزير هناك في المضيب في يوم من الايام
14:59
رغب الشيخ سلطان بن محمد رحمه الله في
15:04
زياره الشيخ صالح بن علي الشيخ المحتسب
15:08
الذي كان يعد اكبر عالم بعمان واكبر مصلح
15:13
بعمان والامام السالم كانت قد طاقت نفسه
15:17
للقاء هذا العالم الذي يسمع به ربما يجد
15:21
بغيته عنده فالامام سالمي رضوان الله عليه
15:25
كان رجل علم وكان رجل دوله وكان صح طموحات
15:29
تلك الطموحات ربما يجدها عند الشيخ صالح
15:33
رحمه الله ولذلك خرج مع الشيخ سلطان بن
15:37
محمد في زياره للشيخ صالح بن علي سنه
15:43
1308 سنه ال و300 من الهجره النبويه وهناك
15:49
عندما راى الامام سالم المدرسه وراى طلاب
15:52
العلم وفودهم على الشيخ صالح وراى الشيخ
15:55
صالح وعلمه ومنزلته درجته في العلم وهمته
16:01
في الاصلاح رغب ان يكون ملازما لهذا الشيخ
16:05
وحسبنا ان الامام السالمي رضوان الله عليه
16:08
قال في الشيخ صالح بن علي اعلم اهل زمانه
16:11
بالحلال والحرام فاذا كان قد بلغ هذه
16:14
الدرجه كيف للامام سلمي ان يتركه ولا يرغب
16:18
في ملازمته ولذلك ما كان منه رضوان الله
16:22
عليه الا ان قرر ان يكون ملازما للشيخ
16:25
صالح اعترض الشيخ سلطان بن محمد قال نا بك
16:29
مدرسا الى المضيبي وبيننا وبينك يعني
16:32
اتفاقيات على هذا الامر فقال له اريد ان
16:35
اتعلم رفض الشيخ سلطان وبعد ذلك الامام
16:38
سالم رضوان الله عليه اقترح عليهم حلا
16:41
وسطا ياتي بابن عمه وهو الشاعر المشهور
16:44
شيخ البيان محمد بن شيخان ليكون معلما
16:47
بدله في المضيب عند ذلك وافق الشيخ سلطان
16:52
بن محمد عندما راى اصرار الامام السالم
16:55
رضوان الله عليه على بقائه مع الشيخ صالح
17:00
استقر الامام في المضيب مده من الزمن يعلم
17:04
في مسجدها المعروف بمسجد الحساب يدرسهم
17:08
الفقه والعقيده والتاريخ واللغه وغيرها من
17:13
العلوم مما اتاه الله من العلم
17:17
الغزير ربما تكون هناك قصه تلك القصه كانت
17:21
سببا
17:22
في معرفه الشيخ صالح بمكانه الامام
17:27
السالمي جاء رجل بدوي وهذا الامر ربما
17:31
يكون في بدايه او في بدايه وصول الامام
17:35
السالم رضوان الله عليه الى الشيخ صالح
17:38
الى القابل جاء رجل بدوي يسال في مساله
17:44
طلاق سال الشيخ صالح صالح الشيخ صالح هو
17:48
الذي تتجه اليه الانظار هو الذي يسال لا
17:51
يتقدم غيره فسال الشيخ صالح فقال له زوجتك
17:56
لا ترد اليك
17:59
خلاص زوجتك لا ترد اليك البدوي خرج من
18:03
هناك فلقي الامام السالمي رضوان الله عليه
18:07
جالسا وساله عن نفس المساله فقال له
18:10
الامام السالمي رضوان الله عليه
18:15
زوجتك لا تطلق او زوجتك ترد
18:19
اليك طيب هذا الرجل حصل على هذا الجواب
18:23
كان بامكانه ان يذهب ويرد زوجته ما اكتفى
18:26
بهذا
18:27
الامر الى الشيخ صالح قال له ذلك الشخص
18:31
الاعمى لور هذاك الشخص لور عندك يدرس عندك
18:35
قاللي زوجتي ترد وانت قلتلي ما
18:39
ترد الشيخ صالح رضوان الله عليه
18:43
غضب ليس من الادب ان يجيب التلميذ على
18:48
مساله اجاب عليها
18:51
شيخه ولو كان من كان الا ان ياذن له لكن
18:56
الامام السالمي لم يكن عارفا بان الشيخ قد
18:59
اجابه بان الشيخ صالح قد اجابه لو كان
19:02
عارفا بان الشيخ اجابه لم يجبه كما صرح
19:05
بذلك الامام السالمي رضوان الله عليه
19:08
بنفسه فلما حضر الامام السالمي قال له
19:12
الشيخ صالح ما قال قال انتم تعلمتم وما
19:14
تادب تم الى غير ذلك من الكلمات التي عنف
19:18
بها الشيخ صالح تلميذه الامام السالمي
19:21
رضوان الله عليه الامام سلمي خرج من هناك
19:27
ودخل
19:29
الى الفلج مكان الاستحمام واستحم حتى يذهب
19:32
عنه الغضب الذي وجده من كلام الشيخ صالح
19:37
والامام سالم لم يجبه في ذلك الوقت لانه
19:41
يدري بان شيخه غاضب الامام سالم خفف عن
19:44
نفسه عن نفسه وروح عن نفسه ثم بعد فتره
19:49
رجع الى الشيخ صالح قال له يا شيخ انا ما
19:54
كنت عارف بانك اجبت على هذه المساله لو
19:57
كنت اعرف بانك اجب ما اجبته عليها لكن بما
20:00
انه وقع ما وقع لابد ان ابين لك الحجه
20:04
التي اعتمدتها في القول بذلك القول الشيخ
20:08
صالح ذهب عنه الغضب وكانت نفسه منشرح لهذا
20:11
الامر فاستمع الى حجه الامام السالمي
20:14
رضوان الله عليه استمع الى تلك
20:18
الحجه فما كان منه الا ان استبشر بهذه
20:22
المنزله التي وصل اليها تلميذه فقال له من
20:26
اليوم انت
20:29
وقد تفرغ الامام للتاليف ايضا فاكثر من
20:33
المصنفات العلميه الكبيره وذلك بتشجيع من
20:37
شيخه صالح بن علي فقد كان تاثير الشيخ
20:41
صالح بن علي كبيرا في نفس تلميذه نور
20:45
الدين
20:57
السالمين
21:06
كانت زياره الامام السالمي للشيخ صالح
21:11
الحارثي نقطه تحول تاريخيه في حياته وظهر
21:16
بعد ذلك جليا في انه لم يهتم فقط بجانب
21:21
التعليم والتدريس ولكنه اهتم بالعديد من
21:25
الجوانب كالاقتصاد وال ياسيه
21:33
والاجتماعيه استشهد الشيخ صالح بن علي عام
21:38
1314 من
21:40
الهجره بعد ان اصابته رصاصه في رجله
21:44
اليسرى في مناوشات قامت مع بعض الاعداء
21:48
فاثر مقتله على نفسيه الامام تاثيرا كبيره
21:52
فقد طبعت شخصيه هذا الرجل في نفس تلميذه
21:56
فرفه بمرات
21:58
تدل على مكانه شيخه عنده وعظم فقده لديه
22:04
وقد قال عنه كان اعلم اهل زمانه بالحلال
22:09
[موسيقى]
22:26
والحرام
22:30
[موسيقى]
22:47
اصبح الحمل بعد موت الشيخ صالح
22:51
ثقيلا واصبح الامام السالمي رضي الله عنه
22:56
يحمل لوائين لواء العلم والتدريس
23:01
والتاليف ولواء الارشاد والفتوى والاصلاح
23:05
بين الناس الذي خلفه له شيخه الجليل فحمل
23:10
اللواءين معا فكان خير خلف لخير السلف حيث
23:14
اخذ يؤلف ويضع المناهج ويدرس وتزداد شهرته
23:20
وفي الوقت نفسه يقوم بواجب التوجيه والنصح
23:24
والارشاد بعد وفاه طبعا الشيخ صالح ب علي
23:28
الحارثي كان المساله التت الى نور الدين
23:31
في تولي زمام العلم في القابل فاستقر نور
23:37
الدين السالمي في القابل يعلم وبرفقته
23:41
الشيخ عيسى بن صالح الحارثي
23:45
يعينه تخرج على يد الامام العديد من رجال
23:49
العلم وفي مقدمتهم العلامه الامام محمد بن
23:54
عبد الله الخليلي والامام سالم بن راشد
23:58
الخروصي والشيخ عامر بن خميس المالكي
24:03
والشيخ سعيد بن حمد الراشدي وبقيه العلماء
24:08
من تلاميذه كثير وحسبك ان صفوه الامه في
24:12
عصره قد تربوا في مدرسه الامام رحمه الله
24:16
تعالى كان رحمه الله تعالى احد اقطاب
24:21
الامه المجتهدين محققا مدققا جامعا
24:25
للمعقول والمنقول معروفا بغزاره العلم
24:29
والاجتهاد واسع
24:32
الاطلاع واليه انتهت رئاسه العلم في عمان
24:37
وكان خطيبا منطقيا يرتجل الخطب الطوال في
24:41
المجامع والمحافل حسب ما يقتضيه المقام
24:47
بابلغيث
24:48
[موسيقى]
24:51
لسان العالم القق المجدد جده العلماء را
24:58
كعبه
24:59
الاسرار بيت المعاري م الض الذي رفع
25:05
المنار ولا تحين مناري ئي من
25:11
الاسان وعز الد سي اليله
25:16
البتار بحر المعارك والكمال مسد
25:24
الاع
25:26
السجين
25:29
المذك ق الم
25:33
[موسيقى]
25:37
الس كان الامام شديد الغيره في ذات الله
25:41
تعالى لا تاخذه في الله لومه لا يقول الحق
25:46
وينطق بالصدق يرد على من خالف مله الاسلام
25:51
مشغول البال بامته يفرح بما ينفعها ويحزن
25:56
لما يضرها
25:58
كان جوادا سخيا قل ما اكل طعاما وحده يقدم
26:03
للضيف ما حضر بلا تكلف ولا بطل وكان عظيم
26:09
الهيبه لا ينطق احد في مجلسه الا ان يكون
26:13
سائلا او متعلمه او ذا حاجه
26:26
جديه
26:43
ا ومما يميز مدرسه الامام انه كان يحرص
26:50
دائما على ان يكون طلبته من جميع مناطق
26:54
عمان ليكون منارات للعلم في جميع ارجاء
26:59
هذا
27:00
القطر كذلك لم ينسى الامام التواصل مع
27:03
علماء المذهب في المغرب العربي بل ان
27:07
كثيرا من المراسلات كانت بينه وبين علماء
27:10
المذهب هناك ومن بينهم قطب الائمه محمد بن
27:15
يوسف اطفيش الذي لقب الامام بنور الدين
27:20
وهذا ان دل فانما يدل على منزله الامام
27:25
نور الدين السالمي رضي الله عن ومكانته
27:29
الرفيعه
27:32
العاليه اشهر من راسلهم الامام سالم رضوان
27:35
الله عليه هو قطب الائمه الامام محمد بن
27:39
يوسف الذي مات في نفس السنه التي مات فيها
27:43
الامام السالمي رضوان الله عليه حيث انه
27:46
مات بعد الامام السالم رضوان الله عليه ب
27:48
20 يوما كانت بينه وبين هذا العالم
27:51
مراسلات وكان هذا يكتب الى الشيخ عيسى بن
27:56
صالح
27:58
والعالم الضرير عبد الله بن حميد هذه
28:02
رساله من المراسلات ارسلها الامام القطب
28:05
رضوان الله عليه الى الامام السالمي
28:07
والامام السالمي ايضا كان يرسل كتبه
28:10
والامام القطب رضوان الله عليه كان ايضا
28:12
يرسل كتبه ولذلك الامام السالمي نقل من
28:15
بعض كتب الامام القطب هذا الامر كان بسبب
28:18
المراسلات لم يهتم الامام رحمه الله تعالى
28:23
بالتعليم والتاليف فقط وانما كانت السياسه
28:28
حاضره في نفسه لما يراه من الحال المتردي
28:32
والماسا وي في البلد وكذلك حال الامه
28:37
الاسلاميه فقد حمل فكر الاصلاح والوحده
28:40
بين الناس بدايه من القطر العماني
28:44
وانطلاقا الى وحده الامه الاسلاميه بعيدا
28:48
عن التحزب
28:51
والطائفيه كان رحمه الله مجتهدا مخلصا في
28:55
اصلاح الامه وكان يرفي لحال المسلمين في
28:59
عصره ويحاول جاهدا بدل ما في وسعه لاصلاح
29:03
حال الامه وليس ادل من ذلك من مراسلته
29:07
للشيخ المجاهد سليمان باشا الباروني وكان
29:12
مما ناقشا حال الامه والسبيل
29:16
لوحدتها كذلك فان الامام كان يتتبع ما
29:20
يحدث في العالم الخارجي فقد كان حريصا على
29:24
قراءه مجله
29:26
المنار يحررها السيد محمد رشيد
29:30
رضا والتي كانت تنقل اراء الامام محمد
29:33
عبده وقد نقل من هذه المجله بعض كتاباته
29:38
فهذا مما يدل على انه كان يتميز بعقليه
29:44
متفتحه كذلك مما عثر عنه من مراسلات مع
29:48
السلطان العثماني عبد الحميد الثاني والذي
29:53
كان يوضح فيه تامر الاعداء على الامه
29:56
الاسلاميه
29:57
وحه تشتيت كلمتها ووحدتها فقد كان يشد من
30:03
اجره لمواجهه اعداء الامه وعرض المساعده
30:08
قدر المستطاع وهذا دليل على ان روح الامه
30:12
ووحدتها مغروسه في نفس الامام رحمه الله
30:19
تعالى حرب النصارى اليوم
30:22
بالواي والكل منا اليوم غافلا ولاهي
30:27
فياخذون الدار
30:29
بالخداع وانها اقوى من
30:34
المدافع والامام السالمي ايضا راسل
30:37
السلطان عبد الحميد الثاني سلطان الدوله
30:40
العثمانيه الذي كان قائما على الدوله
30:44
الاسلاميه في ذلك الوقت راسله الامام
30:46
السالم رضوان الله عليه وكانت بينه وبين
30:49
هذا السلطان مراسلات وقد ذكرنا فيما سبق
30:53
بانه ايضا راسل بعض علماء الهند الذين
30:56
لقيهم في اثناء حجه لبيت الله الحرام فقد
30:59
كانت بينه وبين غيره من اهل العلم مراسلات
31:02
والمراسلات الداخليه كانت كثيره وذلك ظاهر
31:05
في جوابات رضوان الله
31:10
عليه انتقل الامام السالمي في اخر حياته
31:14
الى بديه حيث واصل فيها منهجه بكل عزيمه
31:19
ونشاط تحت اكرام اهلها وهذه بعض ملامح
31:24
بيته بعد
31:26
ترميمه
31:35
وكان الحدث المهم في تلك الفتره من حياه
31:39
الامام هو رحلته المشهوره حيث سافر في عام
31:45
1323 من الهجره لاداء فريضه الحي وقابل
31:50
السلطان فيصل ابن تركي في مسقط ومن ثم
31:54
سافر الى جده بحرا ومنها الى مكه المكرمه
31:59
وادى فريضه الحج وقابل فيها علماء اجله من
32:04
علماء المسلمين من الهند وتونس وتركيا
32:09
وغيرها وحدثت بينهم مناظرات ومداولات
32:13
وناقشهم في احوال
32:17
[موسيقى]
32:26
الامه سافر
32:28
وبرفقته طلبه ومن اشهر الطلبه المرافقين
32:33
الشيخ ابو زيد
32:34
الريامي هو الذي ذكر عنده في الحج وكان
32:38
الشيخ ابو زيد الريامي هذه اول حجه ي حجها
32:41
وليست عن نفسه استاجر حجه ليرافق نور
32:45
الدين وهناك عندما وصل التقى بالكثير من
32:50
العلماء والمشايخ من كافه المذاهب
32:53
والاقطار الاسلاميه الذين كانوا موجودين
32:57
هناك وكانت بينهم مناظرات اي بين الامام
33:02
السالمي رحمه الله تعالى وبين اولئك
33:05
العلماء وكانت اغلب المناظرات عن في
33:09
المذهب الاباضي واصل نشاته واصوله التي
33:13
يعتمد عليها وكذلك ا بعض العلماء طلب من
33:19
الامام السالمي رحمه الله تعالى ان يكتب
33:23
بعض الرسائل عن المذهب الاباضي وبالفعل
33:27
عندما رجع الامام السالمي رحمه الله تعالى
33:30
من ذل من رحله
33:32
الحج الف منظومه كشف
33:37
الحقيقه في المذهب الاباضي فاطلع الامام
33:40
السالمي رضوان الله عليه على اقوال
33:45
الاخرين وعلى طرقهم في التاليف وعلى
33:48
مناهجهم هذا الامر اضاف ما اضاف الى
33:51
الامام السالم رضوان الله عليه حتى ان
33:54
الناظر الى شرح الجامع الصحيح وهو كتاب
33:57
واحد يجد بان الجزء الثالث يختلف عن الجزء
34:01
الثاني والاول لان الامام سانمي رضوان
34:04
الله عليه الف الجزء الاول والثاني قبل
34:07
رحلته الى الحج والف الجزء الثالث بعد
34:11
عودته من رحله الحج حيث اشترى ما اشترى من
34:19
الكتب وبعد اداء فريضه الحج قفل الامام
34:24
السالمي راجعا الى عمان وقد اتى من هناك
34:28
بكتب كثيره من كتب المذاهب الاسلاميه
34:35
الاخرى لم تفتر همه الامام السالمي بعد
34:39
رجوعه من الحج بل ازداد نشاطا وقوه في
34:43
التاليف وتحصيل العلوم وفي نظرته لاقامه
34:48
دين الله ونشر العلم الصالح والفتوى
34:51
النيره واستمر على هذا يدعو
34:55
الناس كان الامام نور الدين السالمي
34:59
مباركا له في عمره فمع قصر امله في هذه
35:03
الحياه ومع كثره اشغاله من اهتمام بامر
35:08
اصلاح هذه الامه وتدريس العلوم وافتاء
35:13
الناس مع كل ذلك نجد الشيخ قد الف في
35:17
مجالات شتى شملت العقيده والفقه واصوله
35:22
والحديث وعلوم اللغه العربيه والتاريخ
35:26
وغير ذلك
35:27
وكان يجمع في كتاباته بين العقل والنقل
35:32
ويستمد من كتب الفرق المتعدده وقد ساعده
35:36
في ذلك اتقانه لاصول
35:39
[موسيقى]
35:55
الفقه
35:59
[موسيقى]
36:21
ا
36:25
اهاها
36:34
تحفه الاعيان بسيره اهل عمان من امهات كتب
36:39
التاريخ العماني الذي الفه الامام السالمي
36:43
حيث تناول فيه تاريخ عمان منذ انتقال
36:48
العرب اليها الى قبيل امامه الامام سالم
36:52
بن راشد
36:53
الخروصي مكتبه الامام نور الدين السالمي
36:57
هي تاسست بتاسيس نور الدين السالمي نور
37:00
الدين السالمي هو اساس هذه المكتبه لانه
37:04
كان بتجميعه للكتب وللمخطوبين
37:11
من الكتب
37:14
و المكتبه كانت تكبر بمرور الايام
37:17
والاعوام طبعا عندما ذهب الى مكه المكرمه
37:21
ورجع من هناك رجع بالكثير من الكتب في
37:25
مختلف الفنون التي كان يقرا
37:28
فيها بعد ذلك انتقلت هذه المكتبه بعد
37:31
وفاته كانت في الظاهر في بيته في الظاهر
37:35
بعد ذلك بعد ما
37:37
انتقل ابنهم محمد الشيب اشترى المكتبه من
37:40
اخوته وانتقل هو الى بديه
37:45
المنترب فسكن في المنترب ونقل مكتبه اليها
37:49
وبناها على هذا الشكل الحديث في سنه 1404
37:53
لهجره 1985 ميلادي
37:57
طبعا تحتوي هذه المكتبه الان في الوقت
37:59
الحالي على 500 مخطوط تقريبا وهي
38:03
المخطوطات هي التي كتبت بخط الجب وتحتوي
38:07
على 5000
38:09
كتاب في مختلف الفنون طبعا هيله تتناول
38:13
اكثر ما يكون الجوانب الاسلاميه من فقه
38:17
وحديث وتفسير وتتناول الكتب التاريخيه
38:22
وتتناول كتب اللغه من النحو
38:25
والصرف
38:27
هذا جوهر النظام طبعا هذه النسخه الاصليه
38:33
التي عندما انتهى الامام نور الدين
38:35
السالمي من تاليفها عملها نسخه وصححها
38:39
ورسلها الى الامام القطب شيخ القطب محمد
38:43
بن يوسف طفيش في الجزائر لم تصل الى الشيخ
38:46
القطب رجعت في الطريق بعد ذلك بعد وفاه
38:48
نور الدين رجعت ورجعت بعد ذلك وصلت
38:54
الى الشيخ ابراهيم بن سعيد العبري المفتي
38:58
السابق
39:00
للسلطنه فعمل عليها تصحيحات الشيخ ابراهيم
39:03
بن سعيد العبري وارسلها الوالد محمد
39:07
ارجعها بمعنى ان الهديه لم تصل الى الشيخ
39:10
القطب
39:12
ورجعت وهو قد كتبها نور الدين يصل حضره
39:16
شيخنا قطب الائمه الحاج محمد بن يوسف
39:18
الفيش ابقاه الله كتبه محمد عن املاء
39:22
والده عبد الله بن حميد
39:25
السالمي وان المتامل في
39:28
مؤلفاته يجد ان الامام دائما ما يربط فيها
39:32
القضيه
39:33
بالدليل سواء كانت هذه القضيه قضيه فكريه
39:39
ام كانت فقهيه وكان يرض كل الرفض الاعتماد
39:43
على اقوال العلماء وانما هو الدليل فحسب
39:48
ولذا فهو يرد في تيفه اقوال علماء المذاهب
39:53
الاخرى في مختلف الفنون فالحكم عنده هو
39:57
الدليل دون الرجال وتبدو في مؤلفاته رحمه
40:02
الله تعالى النزعه
40:05
الاصلاحيه الداعيه الى وحده
40:10
الامه وكان الامام السالم رحمه الله عليه
40:14
من اوائل المصلحين والمجددين عند
40:17
العمانيين في هذا الجانب ف التاليف الذي
40:22
اتبع والطرح الذي اتبع كان جديدا فخذ مثلا
40:28
الفقه كان في ما سبق الامام السالمي هو
40:32
عباره عن جمع المسائل وهذا معروف في فتره
40:36
دوله الج عاربه وفي الفتره التي سبقتها
40:38
فالامام السالمي حاول ان يصيغ هذه المسائل
40:43
في قالب جديد وطرح
40:45
جديد جمعا لاد وجمعا لمسائل بعد نظر وبعد
40:51
فهم لما فيها فيعطي الحكم الشرعيه بعد
40:55
النظر في
41:12
الادله وفي تلك الفتره وبعدما وصلت حاله
41:16
عمان الى ظروف ماساويه قرابه القرن والنصف
41:21
تبنى الامام السالمي رحمه الله تعالى
41:25
مشروع
41:30
من الهج حث بدا الامام يحر لمشروع لمواجهه
41:36
التدخلات
41:37
الخارجيه انذا فاخذ يعرض مشروعه بكل قناعه
41:42
وعزيمه مرددا شعاره لا تبلغ الحريه دون
41:47
الدم والدموع والخوف هو لعنه الحياه والشك
41:51
بالنصر هو
41:55
الهزيمه
42:00
س وبن راشد الهاشم وحمود المعولي ويتفق مع
42:07
القبائل على عقد الاجتماع في تنوف لتنصيب
42:10
امام جديد الدنيا يحيي
42:17
شامم لمحه من وجهك
42:22
المتبسم حركت نض الع
42:28
فاذا بالكون
42:32
مه هنا في مسجد الشرع بتنو اجتمعت مجموعه
42:37
من العلماء وشيوخ القبائل لاختيار امام
42:42
يتولى امر المسلمين فرشح الامام السالمي
42:46
الامام سالم بن راشد الخروصي ليتولى هذه
42:52
المهمه هكذا بدات حركه التغيير
42:56
وبدات النجاحات للمشروع النهضوي
43:00
[موسيقى]
43:08
البديل كان الامام شديد الصله بالعلماء
43:11
ومن هؤلاء العلماء الشيخ ماجد بن خميس
43:16
العبري الذي تتلمذ على
43:19
يديه لكن اختلف منهج الامام السالمي في
43:24
كثير من الاحيان عن منهج شيخه ماجد بن
43:28
خميس العبري الذي كان يتمسك باقوال السلف
43:33
ويحاول ان لا يحيد عنها بينما سلك الامام
43:37
منهجا فقهيا قائما على التجديد
43:43
والاجتهاد في حوالي سنه
43:47
1330 من الهجره والشيخ السالمي في ذروه
43:51
نشاطه
43:52
وتاليفه حدث خلاف بينه وبين شيخه
43:56
ماجد بن خميس العبري في مساله اوقاف
44:01
القبور والشيخ ماجد بن خميس
44:06
العبري كان له من الفضل ما له على الامام
44:09
السالمي فهو احد شيوخ الامام السالمي
44:12
التقى به اثناء دراسته
44:16
بالرستاق فقد كان الشيخ سالمي يدرس
44:19
بالرستاق وكان الشيخ ماجد بن خميس العبري
44:23
قاضيا على الرستاق وذلك كان الامام السالم
44:26
يتوجه اليه ويساله وياخذ عنه والشيخ كان
44:30
يجيبه فهو احد شيوخ الامام السالم الامام
44:34
السالم بعد ذلك بعد ان نبغى في العلم
44:36
واصبح عالم عصره افتى في مساله وهي مساله
44:40
قراءه القران على القبور هذه المساله كانت
44:43
مشهوره عند العمانيين الواحد يوصي بوصيه
44:45
تقرا له ختمه عند قبره هذه كانت مشهوره
44:49
هذه القضيه الامام سالمي افتى ببطلان هذه
44:53
الوصيه لانه لم يرد فيها شيء عن الله ولا
44:57
عن رسوله وكل امر ليس عليه امرنا فهو رد
45:01
مردود ولذلك افتى الامام الساني ببطلان
45:05
هذه الوصيه وبان الاموال التي جعلت اجره
45:09
لمن يقرا تعود الى الورثه يقسمها الورثه
45:13
قسمه
45:15
ميراث هذه القضيه بلغت
45:19
الشيخ
45:20
ماجد فلم تعجبه الفتوى وعبر عن استنكاره
45:25
الامام سالم رضوان الله عليه راى بانه لا
45:28
بد من الوصول الى الشيخ ماجد لبيان الحجه
45:33
له عزم الامام السالمي على الذهاب الى حمر
45:38
العبريين لاقناع شيخه بوجهه نظره كي لا
45:42
يشب الخلاف ويطول النزاع وتحدث
45:47
الفرقه وفي يوم الثامن عشر من سفر سنه
45:53
1332 من الهجره توجه الامام لمقابله الشيخ
45:58
ماجد العبري وفي طريقه صدعه جذع شجره فسقط
46:04
من فوق راحلته ونقل مباشره الى
46:10
[موسيقى]
46:23
القريه لم يهدا بال الشيخ المصاب حتى راى
46:28
شيخه العبري فاقن بوجهه نظره فرجع الشيخ
46:34
العبري عن تخطئته فارتاح بال الامام
46:40
السالمي و من الدروس المستفاده من قصه
46:44
وفاه الامام السالمي عندما رحل الى حمراء
46:48
العبريين ليقنع الشيخ العبري في مساله
46:51
اوقاف القبور ان الامام السالمي ثبت على
46:53
الحق الذي عنده وكان حقا بالحجه والدليل
46:58
ولم يتعصب لرايه وثبت على ذلك حتى وفاته
47:03
حتى عندما سقط الامام السالمي رحمه الله
47:06
تعالى عندما صدعه غصن الشجره واصيب الا
47:10
انه لم يرتح باله ولم يهدا باله الا عندما
47:16
طلب الشيخ العبري واقنعه بهذه المساله
47:19
واقتنع الشيخ العبري بهذه المساله ثم بعد
47:22
ذلك هدا بال الامام السالمي رحمه الله
47:26
تعالى في اليوم الساس والعشرين من شهر صفر
47:30
من العام نفسه حمل الامام الى بلده تنو
47:35
فمكث مده قليله ثم توفي رحمه الله تعالى
47:40
في ليله الخامس من شهر ربيع الاول عام
47:46
1332 من الهجره الموافق
47:49
للحدي من يناير عام
47:54
1914 ودفن في بلده تنو وقبره معروف
48:02
[موسيقى]
48:04
بها الامام السالمي رضوان الله عليه يعجز
48:08
اللسان عن وصفه ذلك الرجل العظيم الذي
48:13
كانت له اهداف وتحققت له اهدافه لم تمنعه
48:17
الاعاقه والمرض من تحقيق اهدافه الاصلاحيه
48:22
التي كان يريد الوصول اليها مع كان ضريرا
48:26
كان اعمى ولكن ما منعه ذلك من القيام بهذا
48:30
الامر العظيم فذهاب الاعضاء ليس سببا
48:33
للقعود والجلوس بل هذا الامر يزيد الانسان
48:37
همه الى همته ورغبه الى رغبته والامام
48:41
السالم كما ذكرت يقصر اللسان عن التعبير
48:44
عنه وانما يصدق عليه قول لامام ابي مسلم
48:49
جمع العالم في حيزوم اترى العالم في القبر
48:53
نزل فالامام السالمي جمع العالم رجل كان
48:57
امه في رجل ويكفي ان الامام السالمي رحمه
49:01
الله عليه ان مؤلفاته اصبحت عمده في كل فن
49:07
ففي الفقه مؤلفاته معاني الامان وغيره
49:12
تلقين الصبيان اصبحت مراجع للمبتدئين
49:16
وللمتقين وللعلماء
49:19
وكذلك كتابه في التاريخ اصبح مرجعا
49:22
للباحثين في التاريخ العماني والم بين في
49:26
اثاره وهكذا مؤلفاته في الحديث وفي غيرها
49:30
من الجوانب المهمه التي اصبحت مراجع لا
49:35
يستغني عنها اي باحث في المذهب الاباضي
49:39
وفي تاريخ
49:40
عمان خبر وفاه الامام نور الدين السالمي
49:45
كان له تاثير كبير في مختلف الاوساط
49:49
العلميه والسياسيه وغيرها وقد رثاه العالم
49:53
الرباني ابو مسلم
49:56
البهلاني
49:57
بقصيدتين حزنا على فراق احد اعمده هذه
50:01
الامه واحد اركانها وكان مما
50:06
قال نكس الاعلام يا خير
50:11
الملل رزئ الاسلام بالخطب
50:16
الجلل
50:18
وانتثر وانتثر يا دمع اجفان
50:24
التقى
50:30
ان حبل
50:31
[موسيقى]
50:36
الدينس وهذا العمر القصير الذي عاشه
50:39
الامام سالمي رضوان الله عليه مع ان
50:42
الانجازات كانت عظيمه يدل على همه عاليه
50:45
لابد من تدريس سيرته ولا بد من جعله
50:49
نموذجا يقتدى به لابد من غرس هذه الصوره
50:53
صوره هذا العالم الجليل وغير
50:56
من علماء هذه الامه من علماء عمان في نفوس
50:59
الناشئه الذين لا يعرفون او اكثرهم لا
51:03
يعرف شيئا عن علمائه ولا يعرف شيئا عن
51:08
المفكرين وعن الادباء والشعراء والعظماء
51:12
والمصلحين الذين انجبتهم هذه البلاد ولا
51:16
زالت تجود بامثال ولله
51:19
الحمد اكتفي بقول نور ابو مسلم جمع العالم
51:24
في حيزوم اترى العالم في القبر
51:27
نزل سبحان الله كان جمع دنا ودنيا فيه كان
51:32
عالم بقدر ما هو عالم دين هو عالم
51:36
دنيا ينظر للناس احوالهم ومصالحهم يهبط في
51:40
السوق يرى احوال الناس في السوق يرى
51:43
احوالهم
51:44
معيشتهم نعم توفي الامام السالمي رحمه
51:48
الله تعالى في عام
51:51
1332 للهجره ولكنه لم يمت في في قلوب طلاب
51:56
العلم والعلماء توفي الامام السالمي رحمه
52:00
الله تعالى ولكنه ترك الكثير من المؤلفات
52:04
والمنظومات حتى انه ما من طالب علم في هذا
52:09
الوقت الا ويتعلم على يد الامام السالمي
52:12
رحمه الله تعالى يتعلم على كتبه ومؤلفاته
52:17
التي تركها بعد وفاته وكلمه اخيره اقولها
52:22
بان الامام السالمي رحمه الله عليه لم يعش
52:27
48 عاما وانما امتدت حياته بعد ذلك وستمتد
52:33
لقرون كثيره الى ان يرث الله الارض ومن
52:37
عليها وذلك بما تركه من اثر صالح تشهد له
52:41
بذلك مؤلفاته وما تركه في بيئته وفي
52:45
مجتمعه وفي العالم الذي كان يعيش فيه
52:49
ونعيش نحن الان فيه ولذلك اتمنى من الخلف
52:55
من الاجيال الناشه والاجيال اللاحقه ان
52:59
تستفيد من سيره هذا الانسان العظيم وان
53:02
تاخذ منه شيئا من حياته ما تستنير به في
53:07
دروب
53:12
حياتها رحل الامام السالمي رحمه الله
53:16
تعالى عن هذه
53:18
الدنيا ولكن شمسه لم تغب بل بقيت وستبقى
53:24
اجيالا ش بالنور لكل من يريد ان يقتبس مما
53:29
خلفه الامام من تراث علمي وفكري يشهد له
53:34
الصديق والعدو والبعيد
53:37
والقريب فقد كان حقا العلامه المجتهد
53:42
والقطب المجدد الذي يرى بنور العلم
53:47
والقران وقد ترك اثارا شاهره وابطال ساروا
53:53
بالامه في مناهج السعاده علما وعملا فجزاه
53:57
الله عن الدين والعلم والامه احسن
54:19
[موسيقى]
54:24
الجزاء
54:30
[موسيقى]
54:54
ا
55:36
ان
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات