الرئيسية
/
علو الهمة
حدد هدفك
الشيخ العلامة حمود بن حميد الصوافي
· 2012-01-31 ·
1:12:54
0:00
1:12:54
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1135
0:21
السلام عليكم جميعا ايها المؤمنون ذكورا
0:25
واناثا ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام
0:28
ورحمه الله وبركات بسم الله الرحمن
0:32
الرحيم الحمد لله رب
0:35
العالمين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا
0:39
مباركا فيه حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم
0:44
سلطانه من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن
0:49
يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا
0:54
مبينا ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:59
شريك له ونشهد ان سيدنا ونبينا وعظيمنا
1:04
وقره اعيننا محمدا عبد الله
1:07
ورسوله وصفيه من خلقه وخليله امام الهدى
1:12
ونبي الرحمه ومعلم الانسانيه بلغ الرساله
1:17
وادى الامانه ونصح الامه وتركنا على
1:20
المحجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ
1:25
عنها الا هالك فصلوات الله وسلامه عليه
1:29
وعلى اله واصحابه واتباعه وعلى كل من دعا
1:34
بدعوته وسار على نهجه واستن بسنته ودعا
1:38
بدعوته الى يوم الدين اما بعد بدايه
1:43
اشكركم جزيل الشكر على هذه الدعوه الكريمه
1:48
التي جعلها الله سبحانه وتعالى سببا لان
1:52
نكون معا تحت سقف بيت من بيوت الله عز
1:58
وجل فاسال الله تبارك وتعالى ان يجعلنا من
2:02
الذين يستمعون القول فيتبعون
2:05
احسنه وان يجعل هذا الاجتماع اجتماع خير
2:10
وبركه وان يجعلنا من
2:13
الذين يستحقون تلكم النفحات الالهيه
2:17
والمنن
2:19
الربانيه التي جاءت على لسان الصادق
2:22
المصدوق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
2:27
حيث يقول عليه الصلاه والسلام ما اجتمع
2:31
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
2:35
ويتدارسونه فيما بينهم الا حفت بهم
2:38
الملائكه وغشيتهم الرحمه ونزلت على قلوبهم
2:42
السكينه وذكرهم الله في الملا
2:45
الاعلى حديثي
2:48
معكم سيكون حديثا سهلا باذن الله
2:54
تعالى حديثا يتسم
2:58
بالمشاركه من
3:01
الجميع لان المشاركه فيها
3:05
مفاعله وفيها اخذ
3:07
وعطاء كما تستفيد
3:11
تفيد اي كما تتعلم من غيرك تعلم غيرك ايضا
3:18
وكلنا
3:21
نتعلم هذا امر الامر الثاني ان
3:26
المشاركه
3:28
رايتها من خلال مجال الدعوه الى الله
3:33
سبحانه هي
3:35
اجدى وانفع اي اسلوب المشاركه في ايصال
3:40
المعلومه وفي ايقاظ الهمم والمشاعر وفي
3:45
التعبير عما بدواخل
3:48
الانسان فالحديث اذا يتسم بشيء من
3:53
المشاركه بين الحين والاخر عنوان
3:57
اللقاء كما هو معلوم لديكم او لدى الكثير
4:01
منكم حدد
4:04
هدفك عنوان يتالف من
4:07
كلمتين حدد هدفك ايها
4:11
الانسان ذكرا كان او انثى هذا
4:16
الانسان ومعنى التحديد
4:20
التعيين حدد يعني عين شيء
4:23
معين والهدف ما يسعى الانسان للوصول اليه
4:28
هذا هو الهدف غا
4:30
معينه الانسان يسعى
4:33
اليها ولكن قد يقول وقد يقول قائل ما
4:37
الفرق بين تحقيق تحقيق الهدف وتعيين الهدف
4:42
ولماذا العنوان تعيين الهدف او تحديد
4:47
الهدف ولم يكن تحقيق
4:51
الهدف تحقيق
4:54
الهدف لا ياتي الا بعد
4:57
تعيين الهدف
5:00
فتعيد الهدف اي تحديد الهدف تحديد الغايه
5:04
هو
5:05
الاساس كيف تحقق هدفا لم تعينه
5:10
بعد كيف تحقق غايه لم تكن تحددها بعد ليست
5:17
في ذهنك اصلا كيف تسعى كيف
5:21
تحققها الطالب يضع له هدفا اثناء دراسته
5:27
ان يكون معلما او ان يكون طبيبا او ان
5:31
يكون مهندسا او ان يكون اي كان من هذه
5:35
التخصصات له اداه
5:38
معينه من كان له هد من حدد هدفا له في
5:41
التجاره مثلا ان يكون
5:44
تاجرا لابد
5:47
من
5:49
وسائل يتبعها هذا الانسان لتحقيق هذا
5:54
الهدف ابتداء من فتح من فتح سجل تجاري
5:58
مثلا مخاط الجهات المختصه ها دراسه
6:03
الموضوع من كل جوانبه تهيئه الاجواء
6:07
المناسبه له لتحقيق هذا الهدف من كان هدفه
6:12
الحق
6:13
مثلا ليس بمجرد ما يضع هذا الهدف ما يعين
6:17
هذا الهدف يتحقق الهدف تتحقق الغايه لابد
6:21
من اتخاذ الدواعي الدواعي الموصله الى
6:26
تحقيق الهدف لابد من سلوك الطرق
6:30
اتخاذ الوسائل التي توصل الانسان
6:34
لتحقيق هدفه اذا تحقيق الهدف ياتي بعد
6:40
تعيين الهدف او تحديد
6:44
الهدف وهذا هو الاساس لذلك كان هذا
6:48
الاختيار اي حدد هدفك فاذا ما حدد
6:54
الانسان هدفا ما سعى
6:57
الى تحقيقه
7:00
يعني مرحله التحقيق او السعي الى تحقيق
7:04
الهدف تاتي بعد مرحله المرحله الاولى او
7:09
الاساس وهي تحديد
7:14
الهدف لا خلاف بين احد من
7:20
الناس في ان الناس او للناس جميعا في هذه
7:27
الحياه اهداف
7:30
الناس جميعا في هذه الحياه لهم
7:34
اهداف لهم غايات لهم تطلعات لهم رؤى يسعون
7:41
الى
7:43
تحقيقها بل يسعون
7:46
جاهدين الى
7:48
تحقيقها الى الوصول اليها الى الحصول
7:53
عليها بغض النظر عن هذه
7:56
الاهداف وبغض النظر عن الو
8:00
سائل وبغض النظر عن هذا
8:04
الانسان بغض النظر عن دينه عن لونه عن
8:08
لغته عن
8:09
بيئته عن اي شيء اخر الانسان هو الانسان
8:13
هذا الانسان
8:15
الخليفه الذي اختاره الله سبحانه وتعالى
8:19
اذ يقول سبحانه واذ قال ربك للملائكه اني
8:23
جاعل في الارض خليفه هذا الانسان
8:28
المكرم كائن شريف مكرم في ذاته ولذاته من
8:34
قبل خالقه
8:36
سبحانه الانسان هذا مكرم مكرم في ذاته
8:40
ولذاته من قبل من من قبل الخالق العظيم
8:45
تبارك وتعالى واذ كرمنا ولقد كرمنا بني
8:52
ادم بني ادم جميعا
8:55
مكرمون بغض النظر عن اي شيء هم ادمي فاذا
9:01
هم
9:02
مكرمون نعم من سلك طريق
9:07
الحق
9:09
نجا ومن ابتعد وانحرف هلك والعياذ بالله
9:13
هذا لكل جزاء الجزاء من جنس
9:17
العمل كما يزرع الانسان
9:20
يحصد من زرع خيرا حصد خيرا ومن زرع شرا
9:25
حصد
9:26
شرا وطاعه الانسان لخالقه لا ينتفع منها
9:31
الخالق
9:32
سبحانه انما نفعها يعود
9:38
لصاحبها ومعصيه الانسان لخالقه ومخالفه
9:43
الانسان
9:44
لخالقه لا يتضرر منها الحق تبارك
9:47
وتعالى وانما يعود
9:51
اثمها على
9:54
صاحبها لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها
9:59
ما كسبت وعليها ما
10:03
اكتسبت اذا
10:06
الانسان له اهداف الناس جميعا لهم اهداف
10:11
يسعون الى
10:13
تحقيقها وقد يقول قائل هناك من يعيش في
10:18
هذه الحياه من غير هدف
10:21
سبلل موجود هذا لكن انا اقول لكم كم نسبه
10:27
هؤلاء مع الناس جميعا الذين لهم اهداف كم
10:32
نسبتهم
10:34
جدا يعني ناخذهم في قاعده ما تسمى لكل
10:38
قاعده شواذ لكل قاعده
10:42
شواذ فما نسقط
10:45
الحكم نسقط الحكم على هؤلاء يعني ما نجعل
10:49
هؤلاء
10:50
هم الحكم
10:53
العام نترك الاغلبيه الكثره الكثره السواد
10:58
الاعظم الذي لهم
11:01
اهداف ونترك هؤلاء السبه لل هؤلاء الذين
11:04
لهم اهداف وهؤلاء يعني قله قليله جدا
11:09
جدا هل هم الحكم لا اذا لما نتكلم نتكلم
11:15
عن الناس جميعا بغض النظر ولا نتكلم عن
11:19
الشواذ منهم كل الناس جميعا لهم اهداف
11:23
المسلم
11:24
وغير
11:26
المسلم المسلم وغير المسلم له اد
11:31
المسلم له اهداف غير المسلم له اهداف
11:34
المسلم له
11:36
وسائل لتحقيق الاهداف وسائل شرعيه لتحقيق
11:39
الاهداف وغير المسلم له
11:42
وسائله لتحقيق اهدافه عندهم مثلا الغايه
11:45
تبرر الوسيله هو هدفه غير المسلم هدفه
11:49
حصول على المال جمع المالي باي طريقه من
11:52
الطرق ها يقمع هذا المال حرام حلال خير شر
11:58
صح خطا
11:59
لا يهم
12:00
هذا لكن المسلم لا يختلف معه في طرق كسب
12:08
المال لابد
12:10
من الطرق ايش المشروعه الطرق
12:16
المشروعه سبحان الله غير المسلمين هناك من
12:21
له اهداف عاليه
12:25
جدا ووصل
12:27
اليها ولكن في م قال
12:31
الايمان هو
12:34
مفلس الايمان هو مف في الايمان مفلس هناك
12:40
من عبدت البقر من صعدوا
12:44
القمر وهناك منهم من اشهر علماء الذره
12:48
والطب والفيزياء
12:52
والكيمياء وهذه كلها العلوم كل هذه العلوم
12:56
الاصل ان تؤدي الى الايمان
13:00
بالله وتزيد الانسان المؤمن
13:03
ايمانا بالله خوفا
13:07
وخشيه من الله سبحانه انما يخشى الله من
13:11
عباده
13:13
العلماء لكن اولئك لهم
13:16
منهج وصلوا الى ما وصلوا ال من اهداف لكن
13:20
هم بعيدين كل البعد عن
13:23
الايمان وما وصلوا اليه من علم هو حجه
13:29
عليهم كانهم اقاموا الحجه بانفسهم على
13:39
انفسهم
13:41
هذا امر لا لا خلاف فيه بين الناس جميعا
13:46
ان الكل له
13:49
اهداف هال الاهداف هذه تتفاوت
13:55
تختلف من انسان الى اخر
13:59
تتفاوت بتفاوت
14:01
الناس الناس
14:05
متفاوتون
14:06
في تحديد الاهداف اذا الاهداف
14:11
تتفاوت الناس كما قال ابو اليب
14:15
المتنبي على قدر اهل العزم ها تاتي
14:20
العزائم وتاتي على قدر الكرام
14:25
المكارم تاتي العزائم على قدر اهل
14:30
العزائم تاتي المكارم على قدر اهل المكارم
14:35
والناس يتفاوتون في هذا على قدر اهل العزم
14:39
تاتي العزائم وتاتي على قدر الكرام
14:43
المكارم انظروا الى البيت الثاني الذي
14:46
بعده
14:48
وتعظم في عين
14:51
الصغير
14:54
صغارها وتعظم في عين الصغير صغارها صغار
15:00
الاهداف وتصغر في عين العظيم العظائم
15:07
الناس
15:08
الصغار يشوفوا الاهداف الصغيره مالها
15:13
ها
15:15
كبيره اهداف صغيره يشوفوها لانهم هم هم
15:20
ايش نخل مع بعض هم هم
15:24
صغار بس الناس الكبار الع
15:29
ضماء كلما حققوا هدفا عظيما سعوا الى
15:34
تحقيق هدف اعظم
15:38
منه وتصغر في عين
15:41
العظيم العظائم ما يكتفي وفي ذلك فليتنافس
15:47
وفي ذلك فليتنافس
15:51
المتنافسون الامر
15:54
الثاني لا خلاف بين الناس جميعا في ان هذه
15:58
الاهداف اي كانت اي كان نوعها لا يمكن ان
16:03
تتحقق باحلام
16:07
اليقضه يمكن ما يمكن تتحقق باحلام القبه
16:12
ولا يمكن تتحقق بالتمني
16:16
الفارغ ولا يمكن ان تتحقق بالركون والكسل
16:20
والخمول
16:23
والاتكال طالب الثانويه
16:27
العامه يح
16:30
في اليقظه انه جايب 95% ولا 100% كان من
16:35
زمان ايامنا عش العشره الاوائل على مستوى
16:40
السلطنه الان اظنه ماشي هذا
16:44
النظام طيب خلينا حسب واقعنا الان يتمنى
16:49
الواحد كده يحلم انه جايب 100% في
16:52
الثانويه العامه او في الدبلوم
16:55
العام
16:57
جميل لكن في في النهار
17:01
نايم وفي الليل يتسكع من مكان الى
17:07
اخر بمجرد يروح المدرسه
17:10
ها وترمى الحقيبه الى ان ياخذها في الصباح
17:15
الباكر ليذهب الى المدرسه ما
17:23
رايكم ايو الله تعالى قادر نعم الله تعالى
17:27
قادر
17:29
الله قدرته
17:33
مطلقه لكن الله عز وجل صاحب القدره
17:38
المطلقه امرنا
17:39
بالاخذ
17:42
بالاسباب اخذنا امرنا بالاخذ بالاسباب فمن
17:46
لم ياخذ بالاسباب فقد عصى الله عز وجل
17:50
قصر وبالتالي ما جنى الا
17:54
على على نفسه ما هم الا نفسه
17:59
نفسه هذا الذي هدفه له اولاد ذريه زين
18:03
جميل ويرفع يديه يا رب يا رب هب لنا من
18:08
ازواجنا وذرياتنا قره عين ربنا اعطيني
18:12
الذر الى اخره وهو لم
18:15
يتزوج اجو اولاد ها لا خليه يتزوج ويدعوا
18:22
الله عز وجل الله تبارك وتعالى
18:24
يعطيه لا بد من الاخذ بالاسباب اما
18:27
اتكاليه كذا
18:29
لا هذا امر مفروغ منه بالاتكال بالركون
18:35
احلام اليقضه الى اخره هذا ما يتحقق الهدف
18:40
طيب بماذا يتحقق الهدف يتحقق الهدف بمبدئ
18:44
الايماني بالمصطلح الايماني الشرعي ايش
18:50
التوكل هذا نحن مصطلح شرعي قراني هو
18:57
التوكل توكل على
19:01
الله التوكل طيب ما معنى
19:05
التوكل يا الله ما معنى التوكل
19:08
باختصار الاخذ بالاسباب
19:12
مع
19:13
تفويض الامر لله عز وجل النتائج بيده
19:18
سبحانه امرنا بالاخذ بالاسباب سيدنا عمر
19:21
رضي الله تعالى عنه يقول انا لا احمل هم
19:27
الاجابه وانما احمل هم
19:31
الدعاء احمل هم الدعاء وما احمل هم
19:34
الاجابه قالوا كيف يا امير المؤمنين قال
19:38
لان الله امرني بالدعاء ووعدنا ووعدنا
19:42
امرنا بالدعاء ووعدنا بالاجابه الاجابه
19:46
متحققه هذه
19:48
الاجابه
19:51
هي وعد من
19:56
الله ما امرنا به ان ندعوه
20:00
سبحانه اذا انا اهتم
20:04
بالدعاء شروط معينه اداب معينه الى
20:08
اخره اما كيف كيفيه تحقق الاجابه وكيف
20:12
الاجابه ومتى الاجابه هذا ليس من اختصاصك
20:16
انت ايها
20:17
الانسان ثق بالله عز وجل انه يستجيب لك
20:22
ويحقق لك الاجابه لانه وعد والله لا يخلف
20:26
وعده ولا
20:32
وعده الانسان
20:35
مامور ان يضع
20:38
البذر افرايتم ما
20:41
تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن
20:47
الزارعون فقط انت ضع البذر في الارض وقوم
20:53
بما يجب عليك ان تقوم به من سقي من كذا
20:56
الى اخره لكن ماذا يحدث في
21:00
البذره هذا ليس من
21:03
اختصاصك ما انتم تزرعونه ام نحن هو الزارع
21:08
سبحانه وتعالى انت انتظر بس كيف يحصل
21:12
التفاعلات كيف كذا كيف التحو التحولات الى
21:16
اخره هذا لا دخل لك انت
21:19
فيه
21:21
شوف كل واشرب وما لك دخل ماذا يحدث بعد
21:26
ذلك وانت بطنك في المعده ما نعرف وكيف
21:31
يستفيد الجسم من هذه من هذه من هذا الطعام
21:35
من هذه الاغذيه ما نعرف نعرف لا هذا ما
21:40
لنا شغل
21:41
فيه اذا هنا لابد من نفوض امرنا الى الله
21:45
عز وجل يحقق النتيجه
21:49
هو وهو ما
21:52
يختاره الله سبحانه لنا هو الخير لنا لا
21:56
ما نختاره ل
21:59
انفسنا ما نختار لانفسنا لا ما يختاره
22:04
الله لنا هو الخير
22:07
لنا ونقول ونعمه بالله احيانا الانسان
22:13
يتذمر بعض
22:16
الاحيان يكون
22:18
مثلا ارتبط بموعد مع زميل
22:22
له ان يمر عليه بالسياره ليذهب الى مكان
22:26
العمل
22:30
جاء الوقت تاخر علي زميل يتصل بقال والله
22:33
سامحني انا عديت
22:36
البيت ونسيت يبقى متذمر وين الوعد وين
22:43
الصداقه وفين كذا وين الاخوه وين الصحبه
22:46
وين تاخرت لا قدر الله بعد كذا دقائق قال
22:50
خبر انه حصل الحادث لهذا الشخص يقول الحمد
22:53
لله ما امر
22:55
علي صح ولا ما صحح
22:58
الحمد لله ما مر عليه اه الان الحمد لله
23:02
فرحان قبل شويه
23:06
متذمر شوف هذا
23:10
الخير طائره اثيوبيه الطائره الاثيوبيه
23:14
التي سقطت في البحر المتوسط بعد قلوع
23:18
بدقائق من ال مطار بيروت في من ثلاث سنين
23:22
تقريبا هذا الكلام ونشر في
23:25
الصحف نعم لا غير الطفله ما ما ن جا
23:29
الطفل واحد من الاردن من
23:33
عمان حجز في هذه تلك الطائره الى
23:38
اثيوبيا على ان يرح يستقل طائره من عمان
23:43
الى بيروت ومن بيروت تلك يستقل تلك ال
23:47
طائره هذا منشور في الصحف في الوطن وغيرها
23:50
في عمان مصف حتى في
23:53
عمان تاخر هذا الانسان الاردني عن طائره
23:58
عمان بنصف ساعه معنى طائره عمان راحت معنى
24:02
ذا كان يتاخر رحله تتاخر وربما مرتبط
24:06
بصفقات تجاريه ربما بمشاغل وربما يكون
24:11
الطائره من اسبوع الى اسبوع معنى ذلك انه
24:13
يحصل وحصل تذمر وحصل كذا وحصل زعل وحزن
24:18
وكيف وسبحان الله يقول انه تاخر نصف ساعه
24:22
بسبب انه صاحب اباه الى المسجد وتاخ
24:29
متذمر خيم التذمر والضجر والحزن وغيره
24:33
وغيره ومتى الرحله الى اخره بعد فتره
24:37
قليله وصل الخبر ان تلك الطائ اللي كان
24:41
مفروض يستقلها غرقت في البحر ايش اللي حصل
24:45
في البيت انقلب الحزن الى فرح والى سرور
24:51
والى سعاده وبهجه وتهنئه وفوق هذا وذاك
24:55
نحر الابل
24:59
نحروا الابل ليش ليش نحروا الان الابل ماه
25:03
كان قبل شويه
25:05
زعلانين كان زعلانين ها شوف فين الخيره ما
25:10
يختاره الله لنا هو الخير ما ما ما الذي
25:15
نختاره لانفسنا قد يختار الانسان نفسه شيء
25:18
هو يشوفه خير لكن هو شر عسى ان تكره شيء
25:22
وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيء وهو شر لكم
25:25
والله يعلم وانتم وانتم لا تعلمون اذا
25:28
نقول يا ربنا انت امرتنا بالاخذ
25:32
بالاسباب ناخذ بالاسباب
25:35
النتيجه النتائج هذه من اختصاصك وقد سلمنا
25:40
بما تريده لنا وما تريده لنا هو
25:48
الخير
25:50
اذا لابد من الاخذ
25:53
بالاسباب الاخذ لابد من التوكل التوكل
25:57
قلنا له كم شيئين الاخذ بالاسباب
26:00
والاعتماد والتفويض الى الله عز
26:04
وجل ل مامورين به نحن هو
26:08
الاخذ بالاسباب هذا اللي مامورين به امرنا
26:12
بالاخذ ب
26:15
الاسباب الاخذ بالاسباب لتحقيق
26:19
الاهداف بالمصطلح المعاصر الان طيب
26:23
الانسان ان يرتبط بواقعه
26:25
ترى يعني نعرف واقع الانسان ابن
26:32
بيئته نبت ارضه ابن عصره ابن واقعه لا
26:36
يمكن ان يكون ب معزل مصطلحات الان
26:40
طرات ما كانت موجوده ما كان
26:44
متداوله علينا ان نعرفها كان ايام من زمان
26:48
درسنا الابتدائي ودرسنا الاعدادي ودرسنا
26:50
الثانوي وفي الجامعه ما سمعنا كلمه
26:52
كمبيوتر دائما اقول هذا الكلام مصطلح
26:56
الكمبيوتر ما معناه مجرد
26:59
المصطلح خرجنا من القاعه ما
27:02
علمنا كمبيوتر ولا شيف القاعه كمبيوتر
27:06
ربما اظن ماشي في
27:08
الثمانينات
27:10
الان الولد في الابتدائي يعرف
27:15
الكمبيوتر شوف في المدرسه الكمبيوتر قل ما
27:20
يوجد بيت الا وفيه
27:22
جهاز
27:25
حاسوب هذه ث
27:30
طيب نكون بمعزل لا ط اذا الاخذ بالاسباب
27:36
مصطلح ماذا
27:38
يعني في المصطلح العصري اي مصطلح ممكن
27:42
نقول معنى الاخذ بالاسباب
27:46
ها تغير يعني الان تاخذ بالاسباب انك
27:49
تتحقق
27:52
هدفك هذا ماذا نسميه لما نحقق
27:56
الهدف الاخذ بالاسباب قلنا
28:00
بس تحقيق الهدف ايوه تحقيق الهدف قبل انا
28:05
احقق الهدف بماذا السعي السعي السعي ايش
28:09
ها وراء اهداف وراء اهداف بعد كلمه
28:13
الاطلاع الاطلاع مواكبه التطور شيخ مواكبه
28:18
التطور بعدنا ما بعدنا ما وصلنا
28:23
ها تخطيط ايش رايكم
28:29
تخطيط اي شيء هه المسجد لابد من التخطيط
28:33
قبل والا ايش يحصل شيء
28:38
تخطيط
28:41
التخطيط
28:43
لتحقيق الاهداف هذا هو الاخذ
28:47
بماذا
28:49
بالاسباب
28:52
التخطيط مهم
28:54
التخطيط ايش رايكم مهم ولا ما مهم عنصر
28:59
ضروري لتحقيق
29:02
الاهداف التخطيط عنصر ضروري
29:05
لتحقيق
29:10
الاهداف التخطيط هذا
29:14
مهم على مستوى
29:17
الفرد على مستوى
29:19
الاسره على مستوى المجتمع على مستوى
29:26
الدوله صح ولا ما
29:29
صح
29:31
لانه لا يمكن الاهداف هذه تتحقق خبط عشواء
29:36
الانسان لا يمكن يحقق هدفه خبط عشواء لا
29:39
يمكن ان يحقق هدفه كحاطب
29:42
ليل لا يمكن ان يحقق هدفه بطريقه ارتجاليه
29:48
او
29:49
عبثيه لابد من التخطيط على اي مستوى من
29:54
المستويات هذا هو منهج العقلاء هذا هو
29:57
منهج العارفين هذا هو منهج المتميزين هذا
30:01
هو منهج المتفوقين هذا هو منهج الذين
30:05
ينظرون
30:06
نظره
30:11
بعيده لذلك لا نعجب ايها
30:15
المؤمنون ان نجد في بعض الدول
30:19
وزارات للتخطيط وزاره اسم وزاره
30:23
التخطيط شغلها
30:26
التخطيط ولا نعجب ان نجد في اي مؤسسه
30:30
حكوميه او اهليه كبيره او صغيره او متوسطه
30:36
الا وفيها جهه
30:38
تعنى
30:40
بالتخطيط تحت اي اسم مديريه عامه مديريه
30:45
اداره قسم لجنه سميهم
30:49
ماشي كل بحسبه ولكن تلك الجهه هي معنيه
30:54
بماذا بالتخطيط
30:58
طيب ديننا الاسلام
31:01
العظيم الذي اكرمنا الله تعالى به دين
31:05
كامل
31:07
متكامل هو ما دين
31:10
تخطيط
31:12
ها ما دين دين
31:16
نظام
31:18
اكيد النبي صلى الله عليه وسلم
31:21
يقول ان الله يحب اذا عمل حدكم عملا ان
31:31
يتقنه
31:34
يحب لكن اللي ما يعمل عمل متقن الله تعالى
31:38
ما يحبه هذا ماه المخالفه ان الله يحب اذا
31:42
عمل احدكم عملا ان
31:45
يتقنه الاتقان ما
31:47
معناه الاحكام
31:50
ان تاتي بالشيء على اكمل وجه ان تاتي
31:55
بالشيء على على كيفيته الحقيقيه على
31:59
ماهيته
32:01
الحقيقيه هذا هو
32:04
الاتقان اذا اسلامنا يدعو الى التخطيط
32:07
لانه يامر
32:13
بالتوكل والتوكل يكون بالاخذ بالاسباب مع
32:16
تفويض الامر لله ونحن امرنا
32:20
بالاخذ
32:26
بالاسباب
32:27
طيب انظروا الى
32:29
واقعنا من الاخذ بالاسباب ومن قلنا
32:34
المصطلح الحديث من التخطيط
32:37
لتحقيق
32:39
الاهداف انظروا الى واقعنا انا لا اتحدث
32:42
عن واقع الحاضرين لكن اتكلم عن امه محمد
32:47
صلى الله عليه وسلم اللي هي تربو على
32:51
المليار مليار وربما وصل الى مليار ونصف
32:56
المليار
32:59
على كل مستويات من مستوى الفرد الى مستوى
33:03
الدوله الى مستوى المسلمين جميعا
33:07
فيما بينهم اين هم من التخطيط لتحقيق
33:13
الاهداف ما نصيبهم من التخطيط لتحقيق
33:20
الاهداف شوف
33:25
خنظر
33:27
الاهداف في الاسلام تنقسم الى
33:33
قسمين
33:36
اهداف
33:38
دنيويه
33:40
واهداف
33:43
اخرو ولا يمكن في الاسلام اتكلم ولا يمكن
33:47
الفصل بين هذه
33:51
الاهداف لا يمكن في الاسلام ماشي
33:54
فصل كيف اقول لك لان ان الاهداف الدنيويه
33:58
هي
34:00
وسائل لتحقيق الاهداف الاخرويه والاهداف
34:04
الاخرويه هو يسميه ماشي هو هدف واحد فقط ه
34:08
نتحدث عنه فيما
34:10
بعد الله عز وجل يقول ربنا اتنا في الدنيا
34:14
حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
34:17
وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخره ولا
34:21
تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله
34:25
اليك الدنيا
34:30
وسيله
34:32
والاخره
34:33
غايه
34:36
الدنيا
34:38
مزرعه
34:40
والاخره
34:42
حصاد والحصاد من جنس الزرع الجزاء من جنس
34:48
العمل انظروا الان الى
34:54
المسلمين من حيث الا الاهداف
34:58
الاخرويه الدنيويه والاخروية
35:28
يتهاون
35:29
فيه لاي سبب من الاسباب لكن نقوله
35:35
عدل ها صوب امورك ارجع الى الجاده وهذا هو
35:41
باب
35:42
التوبه الكثير الكثير من المسلمين يسعون
35:45
الى تحقيق الاهداف الدنيويه احن نتكلم
35:50
المسلمين مليار ونصف
35:53
المليار هم الكثير منهم تحقيق الاهداف
35:56
الاخر وليتهم ربطوا الاهداف الاخرويه
36:00
بالهدف الاهداف الدنيويه بالهدف الاخروي
36:05
بل هم تغافلوا عن الهدف الاخر فييه
36:09
انشغلوا بالاهداف وجعلوا الدنيا هي اكبر
36:13
الهم والنبي صلى الله عليه وسلم يحذر يقول
36:15
اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ
36:20
علمنا ولا تجعل مصيبتنا في
36:24
ديننا لكن الدنيا جعليه
36:27
نخليها في ايدينا ما في قلوبنا خليها
36:30
مزرعه وليست غايه نخليها وسيله وليست غايه
36:34
هذه هي
36:37
يعني وضع الدنيا وهي الدنيا ليست
36:42
عبث لكن نضعها في موضعها التي اراده الله
36:46
تبارك وتعالى
36:51
للدنيا قد يقول
36:54
قائل طيب لا نهتم الاهداف الدنيويه لعله
36:59
في هذا لما نقول ك التثبيط اقول لك لا
37:02
كلامي ليس
37:03
تثبيط اهتم بالاهداف الدنيويه واجعلها ها
37:09
وسيله لتحقيق الهدف الاخروي لان ذكرت لكم
37:13
في البع ما شف فصل في الاسلام بين الهدف
37:15
الدنيوي والهدف الاخروي الاهداف الدنيويه
37:19
هي وسائل لتحقيق الهدف الاخروي هكذا نفهم
37:22
الاسلام وهذا هو
37:25
الاسلام
37:27
لكن ان لا نجعل تلك الاهداف هي الغايات
37:31
الاهداف الدنيويه اقوللكم جميل جدا ان
37:35
يجعل ان يخطط
37:38
الانسان
37:39
للزواج يخطط لبناء
37:43
اسره جميل ان يخطط لمواصله دراسات
37:48
دراساته لا يقف عند احد وقل رب زدني علما
37:54
وما اوتيتم من العلم الا
37:57
قليلا وهل غيرنا افضل منا او اقدر اقدر
38:02
منا على تحصيل العلم من امه محمد صلى الله
38:04
عليه وسلم وهذه الامه هي امه العلم يكفيها
38:08
اول ما نزل من القران الكريم هي قول قول
38:12
هو قول الله تعالى اقرا باسم ربك الذي خلق
38:16
فلماذا نكون في مؤخره الامم في مجال العلم
38:18
والتعلم علينا ان نكون في
38:22
المقدمه وغيرنا يجب ان يكون تبعا
38:28
لنا هذا هو المنهج وهذا هو الاصل وهذا ما
38:32
اراده الله تعالى لنا اما سمعنا قول الله
38:36
سبحانه كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون
38:40
بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
38:43
كنتم خير امه وكذلك جعلناكم امه وسطا
38:48
لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول
38:50
عليكم شهيدا
38:53
اذا
38:55
العلم اساس
38:59
العمل جميل
39:01
الانسان ان يفكر في فتح مشاريع
39:05
اقتصاديه يوسع
39:10
تجارته
39:12
جميل جميل ان يفكر في ان تكون له ثروه ان
39:16
يكون له مال
39:20
لماذا حتى يمنعه من السؤال ومذله ومذله
39:25
الاخرين مذله الحاجه عزيزي لديك
39:31
رساله جميل هذا جميل الانسان ان يخطط او
39:35
ان يكون له بصمات في مجتمعه تكون له بصمات
39:41
يكون له دور
39:43
ايجابي في المجتمع من يقول هذا له اسهامات
39:49
من يقول ان في هذا ما في خير هذا هو خير
39:53
ما كذا الانسان يجب ان يكون المسلم يجب ان
39:56
يكون مصدر خير لنفسه
40:00
ولغيره لكن عرفوا انه الخير خير هذا
40:04
يتضاعف
40:06
ويزداد مع القصد
40:08
الحسن مع القصد مع النيه
40:14
الصالحه
40:16
قصده كذا فيجعل ذلك وسيله لتحقيق الهدف
40:25
الاخروي
40:26
طيب الاهداف
40:30
الاخرويه تتمثل في
40:33
ماذا الاهداف
40:35
الاخرويه تمثل في رضوان الله تتمثل في رضا
40:40
الله تتمثل في ايش بعد في الوالدين يعني
40:44
الهدف الاخروي رضا الوالدين هذه وسائل
40:47
كلها لكن الهدف الاخروي الهدف الاخروي ما
40:51
هدفك
40:53
الاخروي هذا بس النجاه من النار والفوز
40:58
فمن زحزح عن النار
41:00
وادخل الجنه فقد فاز وما الحياه الدنيا
41:04
الا ما تعل سمي هذه الاهداف بعبارات بهذا
41:08
الهدف بعبارات مختلفه الى اخره هي هو هدف
41:11
واحد النجا من النار ومن نجا من النار فاز
41:16
ب فاز بالجنه وذلك هو الفوز العظيم اذا
41:21
هدفنا الاخروي
41:23
هذا هذا هو الهدف الاخروي
41:27
والاهداف الدنيويه نجعلها وسائل لتحقيق
41:29
هذا الهدف وهو الهدف
41:33
الاخروي طيب اذا كان الهدف الاخر اذا كانت
41:36
الاهداف الدنيويه لا تتحقق بالاماني ولا
41:40
بالكسل ولا بالخمول ولا بالاتكال ولا
41:43
باحلام
41:45
اليقضه هل يتحقق الهدف
41:48
الاخروي بالاتكال والركون والخمول والكسل
41:53
واحلام
41:55
اليقظه
41:58
مع انه الهدف الاخروي هو
42:02
اولى وابقى واغلى واثمن من الهدف
42:08
الدنيوي الاهداف الدنيويه مهما سمت مهما
42:12
طال وقتها مهما ارتفع ثمنها مردودها هي
42:17
منتهيه هي الى
42:20
زوال ما تبقى بينما الهدف الاخروي ها
42:27
باق ما
42:29
عندكم ينفد وما عند الله باق والاخره خير
42:35
خير وابقى خير و ابقى طيب هذا الهدف
42:42
الاخرى الهدف الاخروي
42:48
الان اذا
42:50
كان لا يتحقق بالكسل يتحقق بماذا يتحقق ب
42:58
العمل
43:00
طيب كيف العمل كيف
43:05
نعمل كيف نعمل
43:08
بعلم
43:10
بمعرفه بفقه بدرايه النبي صلى الله عليه
43:14
وسلم يقول من يري الله به خيرا يفقهه في
43:16
الدين وربنا تبارك وتعالى قبل ذلك يقول قل
43:20
هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
43:24
يعلمون ما ممكن
43:26
ما
43:29
يستوي هذا الهدف
43:32
الاخروي محتاج الى تخطيط ايضا ما كذا ما
43:37
دام الهدف الدنيا محتاج الى تخطيط اليس
43:40
الهدف الاخروي بحاجه الى
43:42
تخطيط بحاجه الى الاخذ ب
43:48
بالاسباب نعم بحاجه واي
43:53
حاجه طيب يكون بماذا
43:57
بالتوبه هذه واحده باداء حقوق
44:03
الله باداء حقوق الناس بالطاعه
44:11
بالعباده يتحقق ايش
44:15
الهدف طيب وبماذا
44:18
بعد بالتوبه بالعباده
44:21
باخره المحارم ايوه اتق المحارم اتقاء
44:25
المحارم نعم بابتعاد عن كل ما نهى الله
44:29
تبارك وتعالى عنه وفعل ما امر الله تعالى
44:34
به وترك ما نهى النبي عنه صلى الله عليه
44:37
وسلم وفعل ما امر به النبي صلى الله عليه
44:40
وسلم اي الطاعه العباده الى
44:44
اخره اخواني انا اذكر
44:48
نفسي اليوم استمعت الى خطبه ما شاء الله
44:53
مؤثره ودائما الخطب باذن الله تعالى مؤثره
44:57
كان تتحدث عن غفله الناس اين تتجه يا
45:02
الانسان والخطيب يخاطب
45:05
يخاطبنا بلغه المشفق
45:08
علينا اخي في الله ايها الحبيب يا عبد
45:13
الله اين تتجه بث هذه الكلمات القلوب تخشع
45:18
والعيون تدمع تكاد يعني فعلا
45:24
مؤثره و عشنا في عالم غير عالم
45:30
الماده العالم
45:32
العلوي طيب
45:35
جميل ولكن ماذا بعد الصلاه بعد انتهى
45:40
الصلاه
45:42
ورحنا ماذا
45:45
بعد الله تبارك
45:49
وتعالى ذكر لنا صورا من نعيم الجنه في
45:53
القران
45:54
الكريم وذكر لنا ايضا صور من عذاب
46:01
النار صور نعيم الجنه ذكر صور لنعيم الجنه
46:06
تشويقا لنا ل حتى نشتاق للجنه
46:13
ونفيها وتكون هي
46:16
الهدف و وذكره لصور من عذاب النار حتى
46:22
نخاف
46:24
خوفا ترهيب
46:26
ما
46:27
كذا انسان يخاف ذكر النار وما فيها الزقوم
46:33
وكذا وكذا ترتعد فرايسه الجنه ما شاء الله
46:37
يفرح ويسر ما فيها من
46:40
نعيم
46:42
ايوه اذا الله عز وجل ذكر صورا من نعيم
46:48
الجنه تشويقا
46:52
للجنه وذكر صورا من عذاب النار تخويفا من
47:00
النار نسمع في الخطب في المحاضرات وعظ
47:05
وترهيب
47:07
وترغيب هل بمجرد الانسان يشتاق للجنه
47:13
ويخاف من النار
47:16
نجا هل مجرد الشوق للجنه والخوف من النار
47:22
يكون
47:24
ناجيا لا نعم الخوف وهذا التشويق وهذا
47:31
التخويف هو حافز
47:34
لنا حافز لنا وله اهميه دافع لنا موجه لنا
47:41
محرك لنا
47:44
طاقه تجعلنا لنعمل عملا
47:50
صالحا
47:51
تجعلنا نفعل ما امر الله تعالى به ونترك
47:55
ما ما نهانا
47:57
عنه اما مجرد التشويق والتخويف لا يكون لا
48:04
يكون الانسان ناقيا ما لم يحرك هذا
48:07
التشويق وهذا التخويف هذا الانسان ليعمل
48:11
عملا
48:13
صالحا نعم هو
48:15
مهم
48:17
يحفزنا
48:20
لذلك ارى
48:22
انه علينا ان ننتقل
48:26
التخطيط شوف من التنظير
48:29
الى تطبيق الى
48:32
الواقع الان رهبنا
48:36
خوفونا رغبنا شوقنا ما شاء
48:41
الله هذا كله
48:43
نظري هذا كله نظري بس كيف كيف
48:49
نعمل ما الخطه التي
48:53
نسير عليها انا اتمنى من الدعاه من الوعاظ
49:00
من الخطباء من كل من يدعو الى الله عز وجل
49:04
ان يبين ينتقل من التنظير الى كيف التطبيق
49:09
اي يعلم الناس
49:11
كيفيه تطبيق
49:14
العمل من النظر من النظر الى العمل اطاء
49:18
والاساتذه نفس الشيء الاستاذ مثلا يحث
49:22
الطالب على المذاكره ذاكر الرياضيات مع
49:26
احترام رياضي كل
49:28
المواد ذاكر كذا اليوم انت ما مذاكر كيف
49:31
تتذاكر ودائما يقولون اذاكر ذاكر لكن انا
49:35
اتمنى من طالب من المعلم ان يقول للولد
49:38
ذاكر ويسوي له خطه
49:41
عمل طيب قلت لي يا استاذ اذاكر الرياضيات
49:44
كيف اذاكر
49:46
الرياضيات خبرني كيف اذاكر نقط واحد اثنين
49:49
ولو بسيطه واحد اين ثلاثه نقطه اولى ثانيه
49:53
ثالثه رابعه ما كذا
49:56
اكيد محتاج الى عمل الى
50:00
خريطه الى
50:03
منهج مراجعه او مذاكره الفيزياء غير عن
50:06
الرياضيات غير عن الاسلاميه غير عن كذا
50:09
غير عن كذا اللغه العربيه من هذا يعرف
50:13
يسوي هذ الخطط للمراجعه كل استاذ في مجال
50:18
تخصي في مادته اما كل يوم ذاكر ذاكر
50:22
وتشوفني انا ما فالح ما تحسن
50:27
يمكن اقرا
50:28
واذاكر لكن الاسلوب
50:32
الكيفيه خطا تعال خذ بيدي ذ اخواني
50:37
محتاجين الى ان ياخذ اهل الفضل بنا
50:42
جميعا لان ننتقل من النظر الى العمل لننجو
50:49
حتى نصير طريق واضحه
50:51
مرسومه والانسان عليه ان يبادر وعليه ان
50:56
يسال عليه ان يسال فاسالوا اهل الذكر ان
50:59
كنتم لا
51:02
تعلمون
51:05
انظروا ذكرت هذه هذا الامر في بعض
51:11
الدروس وهذه
51:14
محاوله وهناك من هو عنده من الافكار ومن
51:18
عنده من الاساليب والكيفيات ما هو افضل
51:21
ونستفيد
51:23
منها كيف ننتقل من النظر الى العمل في
51:27
مجال تحقيق الاهداف
51:30
الاخرويه وهي الفوز ب الجنه ان نطيع ربنا
51:34
سبحانه وتعالى كيف
51:37
ننتقل اقول اول
51:40
شيء الخطوه
51:43
الاولى النيه
51:46
الصادقه نيه صادقه عزم اكيد توجه صادق
51:52
خالص لله عز وجل انك تنتقم عندك رغبه
51:57
لابد من هي اساس قبول
52:00
الاعمال هذه الخطوه الاولى الخطوه الثانيه
52:05
ان يختلي كل واحد منا
52:10
بنفسه في مكان في المسجد في
52:13
بيت يجلس مع
52:17
نفسه
52:19
لحظه
52:21
صفا لحظه شفقه على النفس ام مشفق على نفسي
52:27
لحظه
52:28
فطره اشراق
52:31
وهج
52:35
وحاسبها لحظه حساب ومسائله يا نفس اين
52:41
الخلل اين موضع
52:44
التقصير شوف كذا
52:46
نقرب نعمل كذا حقوق
52:51
الله خارطه ذهنيه ولا اتبحت الفرقه
52:56
زكاه حق شهادتين صيام صدق الى
53:00
اخره حقوق
53:03
العباد هذه واحده
53:07
الاخلاق وانك لعلى خلق عظيم صدق امانه
53:12
اخلاص اتقان صبر شكر احسان الى
53:18
اخره حقوق الله حقوق العباد حقوق النفس
53:24
الاخلاق
53:26
اوضع
53:28
كذا وانا احاسب نفسي اضع يدي في كل واحده
53:31
وين
53:34
التقصير لكي اضع ها يدي على تق واحدد هنا
53:39
الخلل اه هاي
53:42
الخلل شوف مثلا هذه
53:45
واحده وصلنا الى الخلل ونضرب لكم مثال
53:48
فيما
53:49
بعد طيب هذا التقصير وهذا الخلل ما له
53:54
اسباب اسباب له
53:56
اسباب واحد زكام قال والله تحرت برد هذا
54:01
الزكام مثلا طيب ايش الاسباب الخطوه
54:06
الثالثه
54:07
معرفه السبب الاسباب احيانا واحد يروح
54:12
المستشفى عنده اسهال وعنده كذا طيب يقول
54:16
له ايش ماكل امس على طول صح ولا ما صح مو
54:20
الطعم ق والله اكلت عيش
54:22
ومرق وكذا ولا لحم يقول
54:25
شيء موجود في البيت طيب مو باغل اللي يقول
54:28
لا جيبه يعمل له تحليلات يحلله عشان يعرف
54:32
ايش لان المكروبات والجراثيم ايضا انواع
54:37
عديده ولكل داء دواء
54:42
شوف لازم نشل السمك من البيت للمستشفى
54:47
مثلا طيب يعرف السبب مهم جدا معرفه السبب
54:51
اذا انت عرفت لهذا التقصير ما اسبابه
54:54
عرفنا
54:55
الاسباب طيب نضع اليه
54:58
للعلاج نضع اليه للعلاج هذه المرحله
55:03
الرابعه او الخطوه
55:06
الرابعه محاسبه
55:08
نفس تختلي بنفسك ها اول النيه اختلاء
55:13
بالنفس احسنت بعد ذلك معرفه الاسباب ذك
55:17
معرفه التقصير الخلل بعدك معرفه الاسباب
55:20
بع وضع اليه
55:24
للعلاج بعد
55:26
وطبق الاليه ذ تطبيق
55:30
العلاج رحت المستشفى قال اعرف السبب
55:34
الطبيب وكل شيء وصف لك جاب لك ورقه قال
55:37
هذا الدواء ادول وقطور والحاجات دي وتمشي
55:40
وتقول دول وقطور ادول وقطور هي تحقق
55:44
الشفاء عرفت الان معروف دواك هواء روح
55:49
اشتري الدو لوح قم الصيدليه وبدي استخدمه
55:51
باذن الله تعالى
55:53
يتحقق شفا
55:55
اذا لابد من تطبيق خطه العلاج طبقت خطه
55:59
العلاج ووصلت الى
56:03
الثمره وصلت للنتيجه الغايه اللي انت
56:05
تريدها كذا هنا ياتي الخطوه الرابعه هو
56:10
المحافظه على تلك
56:13
الثمره ويكون محتاج الى حرص للمحافظه على
56:18
تلك
56:20
النتيجه حتى لا يعود القه قره هذه خمس ست
56:25
خطوات ناخذ مثال
56:28
معين
56:30
الانسان اختلى بنفسه
56:34
لمحاسبتها ووجد نفسه مثلا انه مقصر في
56:37
صلاه
56:40
الفجر مقصب صلاه
56:43
الفجر ما يحافظ في جماعه ويستيقظ ربما
56:47
يكون قبيل الشروق او بعد الشروق ها اذا
56:52
الان وضع يده على الخل
56:57
الخلل ينتقل بعد ذلك ما اسباب هذا
57:03
التقصير لماذا الاستيقاظ
57:06
متاخرا لماذا سهر سبب اصدقاء السوء سبب
57:13
عدم
57:14
استشعار عقوبه متهاون وتارك الصلاه وعدم
57:19
استشعار فضل الصلاه وصلاه العشاء والفجر
57:23
كما جاء في حديث النبي صلى الله عل علمتم
57:25
ما فيهما من فضل اتيتم اليهما حبوا على
57:28
الركب الى
57:30
اخره يعني ما عنده هذاك
57:34
يعني
57:36
الفقه
57:39
الدافع ما
57:41
يعرف هذا
57:43
سبب السبب الثاني نام
57:48
متاخر ما يجي ارق يجي ارق وما يجي ينوم
57:53
ينام في الاخر ربما يتابع
57:58
حلقات خاصه اصحاب الحلقات يعمل حبكه
58:01
فنيه حتى يجعل الواحد ينقذ طيله 24 ساعه
58:05
يقول والله مو بكره البطل يروح ولا
58:09
يطلع وايش اللي يحصل شوف يقعل يخلي كل شيء
58:15
يدر كل اعماله حتى يتابع
58:18
الحلقه ترى هم ما اغبيه روقوا سلعتهم من
58:22
حقهم
58:23
هذا منام الناس
58:28
مغفلين طيب اذا هناك
58:31
اسباب يستعرض الاسباب
58:34
ويجد انه سبب معين هو من هذه الاسباب ول
58:39
نكن نحسن الظن نقول هو هذا ينام متاخر ما
58:44
يسهر لكن ما مهتم انه ينام مبكر يشغل نفسه
58:48
بكذا كذا ونام متاخر هذا نحسن الظن يعني
58:53
نعطي تفاؤل
58:56
عرفنا انه الان
58:59
ايش لانه ينام متاخرا فيستيقظ
59:04
متاخر وتروح عليه صلاه
59:07
الفجر نام مبكر لا تنام
59:12
متاخر ايضا
59:16
نام يعني خذ قسطا من الراح او النوم في
59:21
النهار ولو فتره نام فتره ولو فتره قصيره
59:25
هذه تعينك لان تستيقظ لصلاه الفجر شوف هذا
59:30
اسباب واحد اين تطبيق سنه النوم تطبيق سنه
59:36
النوم وانا سنتي لان باغين نتركها بسك
59:41
الختام مسك الختام جزاك الله خير ليس
59:46
تاخيره هي اقل منها ولكن لاهميته كما كان
59:50
خاتمه من انبياء محمد صلى الله عليه وسلم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات