الرئيسية
/
علو الهمة
ندوة العلم .. أهميته وفضله وحُكمه وآداب طلبه
الشيخ العلامة حمود بن حميد الصوافي
· 2011-09-16 ·
53:23
0:00
53:23
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
780
0:02
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:06
الرحمن الرحيم الحمد لله الذي علم بالقلم
0:10
علم الانسان ما لم يعلم زين بالعلم
0:13
العلماء العاملين وجعلهم مناره لهذا الدين
0:18
والصلاه والسلام الاثمان الاكملان على
0:22
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله
0:26
واصحابه ومن اختفى اثرهم وسار على م
0:30
واستنى بسنتهم الى يوم الدين اما بعد
0:33
السلام عليكم ورحمه الله تعالى
0:37
وبركاته ايها الاخوه المؤمنون ثم ما
0:40
اجملها من لحظات وما احسنها من اوقات ان
0:44
تجتمع نفوس مؤمنه بالله سبحانه وتعالى في
0:48
بيت عامل بذكره سبحانه تتدارس فيه كتاب
0:53
الله تعالى وسنه نبيه محمد صلى الله عليه
0:56
واله وسلم مستنيره ذلك بقوله سبحانه واصبر
1:02
نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي
1:05
يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينه
1:10
الحياه الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن
1:13
ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا
1:19
ومستبد وائ التي اعدها الله سبحانه وتعالى
1:23
للجالسين في مثل هذه الجلسات عندما قال
1:27
الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
1:31
مبلغا عن ربه ومبينا فضل هذه المجالس وما
1:35
اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب
1:39
الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت
1:43
عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
1:47
الملائكه وذكرهم الله في من عنده ايها
1:51
الاحبه لقاؤنا في هذه الليله المباركه من
1:55
هذا الاسبوع المتجدد لقاء متميز لحله بهيه
2:00
وبثوب جديد باذن الله سبحانه وتعالى فهذا
2:04
اللقاء هو عباره عن ندوه علميه نتحدث فيها
2:08
معا عن العلم اهميته وفضله ومكانته وحكمه
2:13
وكيف كان سلفنا الصالح يسلكون طريقهم في
2:17
طلب العلم وما هي اهم الاداب التي ينبغي
2:22
لطالب العلم ان يتحلى
2:25
بها ولكن قبل ان نبدا في هذا الموضوع
2:28
يسرنا بدايه
2:30
[موسيقى]
2:31
ان نرحب بضيفي هذا اللقاء وهما فضيله
2:35
الاستاذ خلفان بن سالم البوسعيدي وفضيله
2:39
الاستاذ خليفه بن سعيد البوسعيدي فاهلا
2:42
وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء كما ايضا
2:46
نشكركم انتم ايها الحضور الكريم على
2:49
مشاركتكم لنا هذه الدعوه وعلى قبولكم لنا
2:53
في هذا المكان ونسال الله سبحانه وتعالى
2:57
ان يجعل هذا العمل في ميزان حسنات الجميع
3:01
وان يبارك في الاقوال والافعال انه سميع
3:05
قريب مجيب الدعاء في البدايه اتوجه اليك
3:08
الاستاذ خلفان بالسؤال جزاك الله خيرا هلا
3:13
حدثتنا بدايه عن العلم اهميته وعن العلماء
3:17
وما مدى حاجه
3:19
الناس الناس الى هذا العلم والى العلماء
3:22
في هذه الحياه بسم الله الرحمن
3:26
الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله
3:30
الذي كرم العلم والعلماء
3:32
واعلى قدره نحو السماء اشهد ان لا اله الا
3:37
الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا
3:40
ونبينا محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه
3:45
وخليله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
3:49
الغر الميامين اما بعد السلام عليكم ايها
3:52
الاخوه المؤمنون ورحمه الله تعالى
3:55
وبركاته ولا شك ان ايات الله سبحانه و
3:59
تعالى وتجلى بهذا
4:02
الافق من خلال حضرات هؤلاء العلماء الى
4:07
هذا ال المسيح وكيف ان الله تعالى يخلب
4:11
الليل والنهار ان في ذلك لعبره لاولي
4:16
الابصار فهؤلاء العلماء هم ينظرون بمنظار
4:21
بقيق ما اودعه الله سبحانه وتعالى فيذا
4:25
الكون من اسرار عظيمه وفوائد كثيره لا تعد
4:30
ولا تحصى وناهيكم شرفا ان الله تبارك
4:34
وتعالى اثنى ايما فنا في محكم التنزيل على
4:39
هؤلاء العلماء الذين يعرفون قدره الله
4:43
الدقيقه في هذا الكون عندما قال عز قائ
4:47
انما يحشى الله من عباده العلماء فلهم في
4:51
هذا الكون اسرار عظيمه وان الله سبحانه
4:56
وتعالى عطهم بمسؤوليات جسيمه فهم وان عمهم
5:01
الفناء بما روينا عنهم
5:05
احياء و اثنى الله تعالى عليهم ايضا في
5:10
محكم التنزيل عندما قال عز من قائل يرفع
5:13
الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم
5:17
درجه فمكانه هؤلاء العلماء مكانه مرموقه
5:23
عظيمه يتبوا ااها كل من اراد ان يسبح في
5:28
خضم مؤلفاتهم وافكارهم
5:32
الميره التي يغدون بها هؤلاء المسلمين
5:36
والمسلمات
5:38
ويستطيعون بفكرهم الثاقب ان يحولوا منجر
5:43
حياه الناس من فساد الى
5:46
طلاح
5:49
ولهم قصب السبق في اي تقدم هذا الدين
5:55
الحميم فهم يديرون نفه الاسلام ويامرون
6:00
بالمعروف وينهون عن المنكر اولئك هم
6:03
العلماء العاملون الذين
6:06
ا ينتفع بموا كل من اراد ان يسلك الى طريق
6:12
مستقيم بمشيئه الله تعالى اقاموا بظهر
6:16
الارض فاخبر وعودها وحلوا ببطن الارض
6:20
فاستوحش
6:22
الطير هؤلاء العلماء لهم في القلب مكان
6:26
فلا بد من اي
6:30
مناصرتهم ولا بد من الجلوس معهم واخذ ما
6:35
عندهم من مما اصاب الله تعالى عليهم من
6:40
علم غدير
6:42
ف كما يصور الشاعر صحابه شيخنا الخليلي
6:47
حفظه الله تعالى وكيف ان الناس يفيدون الى
6:51
بالك اليك يسيد سائلون رحالهم لدينهم
6:56
هؤلاء الذين يشكون الرحال لهؤلاء العلماء
7:01
ا وقد هوا لهم المسائل الدقيقه فيجيبون
7:06
عنها بما يي
7:10
الغريض
7:12
وذكر الامام نور الدين السابي في جوهره
7:16
ابيات كثيره تحظ على مكانه هؤلاء العلماء
7:21
وان لهم حظه عند الله تعالى وعند
7:26
الناس العلم درك القلب مثل النظر يكون درك
7:31
العين عند النظر وهو على الاطلاق محمود
7:34
لما جاء من السماء فيه فعلنا ولا يذم ابدا
7:37
وانما يذم ما كان شبيها
7:41
بالعمل الى ان
7:43
قال الى ان قال الله قد اوحى الى داوود ان
7:47
اتخذ علي من حبيبي ثم اصنه وسر في مطلبي
7:51
حتى ترى بلاه ما في طلبي وذاك تعظيم بشان
7:54
العلم اذ فضله يفوق كل
7:57
حكم و قال ايضا وقد رايت الناس في زمان لا
8:01
يمون العلم للمنان لكن مباهاه لاهل العلم
8:05
وحجه منهم لاهل الظل الى اخره فهؤلاء لهم
8:10
منزله سابقه
8:14
وتتجلى ا اهميتهم في الحياه بما اخاذ الله
8:19
تعالى عليهم من علم فالناس يستظلون فهم
8:23
بمكانه المنارات التي يستظل الله بها
8:28
ويستظل يون في اياها ويسيرون على موالها
8:33
فيمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويطيعون
8:37
الله تعالى حق
8:42
الطاعه جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
8:45
ايها الاخوه يروى ان العلم والعقل اختلف
8:49
فتناب وتحاور في قالب شعري علم العليم
8:54
وعقل العاقل اختلف من ذا الذي منهما قد
8:58
احرز الشر
8:59
فالعلم قال انا احرزت غايته وال والعقل
9:04
قال بي الرحمن قد عرف فافصح العلم اصفحا
9:08
وقال له باي الله في قرانه اتصف اي بماذا
9:13
اتصف الله تعالى في القران هل بالعلم ام
9:16
بالعاقل فافصح العلم افصاحا وقال له باين
9:21
الله في قرانه اتصف فايقن العقل ان العلم
9:25
سيده فقبل العقل راس العلم وانصرف ف نتوجه
9:30
لسؤال من الاستاذ خليفه نجد بعض الناس ممن
9:35
يمتلكون شهادات عاليه منهم من يمتلك شهاده
9:39
في علم الطب ومنهم من يمتلك شهاده في علم
9:43
الفيزياء ومنهم من يمتلك شهاده في علم
9:48
الهندسه الى اخره من العلوم نجد بعض هؤلاء
9:52
ممن يمتلكون هذه الشهادات العاليه يجهلون
9:56
اهم المسائل في علم الشريعه فمنهم من يجد
9:59
المسائل مهمه في الصلاه لا تصح الصلاه الا
10:05
بها او في الصيام لا يصح الصيام الا
10:09
بمعرفه هذه المسائل ولا يسعون جاهلين في
10:13
تعلم هذه المسائل سؤالي ما هو حكم طلب
10:17
العلم الشرعي او هل هناك حد يجب على كل
10:21
الانسان يدين بدين الاسلام ان يتعلم هذا
10:26
العلم بسم الله الرحمن الرحيم
10:32
بسم الله الرحمن
10:34
الرحيم الحمد
10:36
لله الحمد لله الذي علم بالقلم علم
10:40
الانسان ما لم يعلم والصلاه والسلام على
10:44
خير من علم وتعلم محمد بن عبد الله عليه
10:49
وعلى اله وصحبه ومنوه ا صلاه واكاه اما
10:56
بعد بدايه لا يسع نتقدم الشكر الجزيل
11:01
للاخوه الابواب القائمين على هذا الدرس
11:05
سائلين الله تعالى ان يجعل هذا العمل في
11:10
ميزان حسناتهم
11:12
جميعا
11:14
و بالنسبه الى هذا
11:18
السؤال يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
11:22
طلب العلم قريب على كل مسلم
11:26
ومسلمه هذا حكم واض منه عليه الصلاه
11:31
والسلام بان طلب العزق فر
11:36
وواجب ولا يجب تركه باي حال من
11:41
الاحوال ولكن مع هذا ان هناك تفصيل ينبغي
11:47
الانتباه
11:48
اليه كما جاء لدى العلماء الذين يقولون
11:54
بان هناك من العلم ما هو قريضه وما هو
11:59
مندوب والى اخره وقد نظم الشيخ السالمي
12:06
فيذا نظما شعريا جا بعد
12:10
تديين اهم مقصده وانه اجل علم قصد لانه
12:16
يعرف للانسان عن كل ما كلف بالبرهان وقد
12:22
نظمت الرا في اصله ان تدرها وزت طريق عن
12:26
لقطتها من زاق بالاثار عن الكرام الساله
12:32
الابرار والله في القبول فيها يقبل حتى
12:36
اراها في غ من قرض والعلم منه لازم قد وجب
12:41
تعليم
12:43
والثاني ندب فكل شيء لم يسعنا جهه فواجب
12:48
وما عداه نفه والبحث للواجب حتما يلزم
12:53
لقادر لترك ذاك
12:56
يم فاذا يتب لنا من هنا بان حكم طلب العلم
13:04
فريضه
13:05
وواجب ونوع اخر يكون مندوبا
13:10
ومستحق اما اذا اتينا الى ما هو واجب وفرض
13:14
ولا يج فرك في اي حال من الاحوال فانه هو
13:19
عباره عن اي علم لا يسع المسلم جهله وهو
13:25
ما يسمى في علم الشرع ما لا يسع جهل
13:29
فكل شيء لم يسعنا جه
13:32
فواجب اذا العلم الشرعي هو العلم
13:36
الواجب ولذلك وضع العلماء لهذا العلم
13:41
امورا وشروطا وبواب وغيرها ما سيكون يجب
13:46
عليه ان يتحرك في طلب العلم من بلد الى
13:52
بلد من منطقه الى منطقه فقال بعد هذا
13:56
والحد للقدره ان يرى معبرا وان انقي له في
14:02
الصح مع وجدان ما يحه ومامن مع قوت من يكف
14:06
فاذا العلم الواجب الذي لا يمكن ولا يجز
14:11
للانسان تركه باي حال من الاحوال هو اولا
14:16
معرفه الخالق وصفاته لان هذا الامر هو
14:21
الهدف من خلق الخلق جميعا وقد تم تكليف
14:27
الانسان بهذه الخلافه في هذذه الارض ولا
14:31
يمكن القيام بهذا الواجب الا بمعرفه الله
14:35
سبحانه وتعالى فاول ما يجب ان يعرفه هو
14:39
الله وصفاته وايضا بعد هذا ما يلزمه تجاه
14:44
الله سبحانه وتعالى ثم الشرائع من صلاه
14:49
وصيام وزكاه وحج الى
14:52
اخره ولكن مع هذا فان هذا لا يعني ان
14:58
المسلم يقتصر ويكتفي بهذا النوع من العلم
15:02
فلا يبحث عن هوم اخر كالطب والهندسه وحياء
15:07
والفلك وانما هو ايضا اذا اكتفى من القبع
15:12
اللازم فانه بعد هذا يبحث في هذه العلوم
15:17
الاخرى ولذلك يقول الشيخ بنم في هذا ولا
15:22
تقول ان علما ليس ينفع لكل علم يعيش المرء
15:26
منتفعه فذا العلوم كثيره ونافعه وكذلك مما
15:32
ينتبه له ان هناك ايضا علوم اخرى قد تكون
15:38
ايضا في الاتجاه
15:40
معاشر غير نافعه بل قد تكون علوما ضاره
15:46
ولهذا يكون الحكم هنا انها
15:51
علوم يحرم
15:54
تعلمها لذلك كما جاء في بعض الاات كتاب
15:58
الله تعالىو من هذا العلم وما يعلمان من
16:02
احد حتى يقول انما نحن فتنه فلا تكفر
16:06
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء
16:09
وزوجه وما هم يقين به من احد الا باذن
16:13
الله
16:14
ويتعلمون ما يوهم ولا ينفعون ولقد علموا
16:19
لمن اشتراه ماله الخره من خلاق ول نس ما
16:24
شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون فيتبين
16:28
لذا ان اقسام العلوم ثلاث علم واجب وعلم
16:33
منوف وعلم محرم ف ينظر المسلم ما يلزمه في
16:39
هذه
16:42
الك بارك الله فيك وجزاك الله جزاك الله
16:46
خيرا ايها الاخوه قال بعض العلماء من كمال
16:51
عقل الانسان حلو همته والراضي فيدون دني
16:56
ويقول النبي صلى الله عليه واله وسلم ان
16:59
الله يحب مع عالي الامور ويكره سفسافها
17:04
نتوجه لسؤال للاستاذ خلفان سؤالي لو تكرمت
17:08
تذكر لنا سيره احد اسلافنا العلماء الذين
17:12
يضرب لهم المثل في عدو همتهم في طلب
17:19
العلم
17:21
خير ممن يقتدى به في هذه الولايه من
17:27
علمائنا
17:29
متاخرين الشيخ
17:31
العلامه محمد بن مسعود بن سعيد ابو سعيد
17:35
كان هذا الشيخ من الراسخين في العلم وممن
17:39
يشار اليه البنات فاجتهد اجتهادا منقطع
17:44
النظير فقد قرا موسوعه كتاب بيان الشرع 73
17:51
مره قرار بيان الشرع 70 مره واخرى ثلاثا
17:57
استضا بها ما تضق به
17:59
الصدر من منا قرا هذه الموسوعه العلميه
18:03
الغزيره مره واحده هذا الشيخ قراها 73 مره
18:08
كل مجند قراها 73 مره وقد تتبعت ا هذا
18:13
القول بكل حجر لانه امر ليس بالهي امر
18:19
عظيم فقد وجدت مؤلفا في ولايه فنجا بشيخنا
18:24
المعاصر سيف بن محمد الفارسي من ايام
18:29
يذكر ان الشيخ محمد مسرو البوسعيدي وكد
18:33
اليه الشيخ سالد بن قريش الشامسي وهو من
18:37
القضاء الاجلاء واخذ الشيخ سالم يتكلم عن
18:42
شان العلم والعلماء
18:45
وما له من مكانه عظيمه عند الله وعند
18:48
الناس وثم وجه الشيخ محمد سؤالا لذا
18:53
السائد وهو الشيخ سالم وقال له ا كم مره
18:59
قرات بيان الشر قال الشخا
19:02
قرات بعضا اي بعض الاجزاء من كتاب بيان
19:06
الشر فقال الشيخ محمد انا قرات كل قطعه
19:09
منه 73 مره ثم وجت بعد ذلك
19:14
مخطوفه في بحوزه مكتبه وزاره القراء
19:19
والثقافه تؤكد هذه المعلومه وان الشيخ كما
19:24
ذكرت هذه المخطوطه ا يعني قرا هذه
19:29
الموسوعه سن مره وهنا يقول 73 مره فلا
19:34
اشكال ربما المجله الاخير يحمل بين نتيه
19:39
الفهارس والعناوين
19:41
المتضمنه لهذه الموسوعه موسوعه كتاب بيان
19:45
الشرع فبيان الشرع من اقل الكتب التي صنفت
19:50
وكان الشيخ يطالع هذه الموسوعه بين الحين
19:53
والاخر وقد وصلت هذه المطالعه الى اكثر من
19:57
خمسه الات كتاب
20:00
قراها بتام
20:03
وبصيره كلما انتهى من جزء عاد الى الجزء
20:07
الذي يت هذه همه عاليه وعزيمه ماضيه لا
20:12
تعرف الملع ولا الكسل فاين نحن من اولئك
20:16
العلماء الذين
20:19
ا كانت سهر المنزله عند الله سبحانه
20:22
وتعالى وممن وفد اليه
20:25
من المشايخ الاج الى العلماء الكبار الشيخ
20:30
الامام نور الدين السالمي رحمه الله تعالى
20:32
فاخذ عنه العلم واستمر معه مده شهرين وذهب
20:38
بعد ذلك الى الشرقيه واخذ ايضا تخرج على
20:42
يديه علماء يعني قباء الله وعلماء فضلاء
20:47
من حمرا من فنجا من نزوه من ولايه منح ثما
20:52
ان هذا الشيخ سيرته طاف فلم يكتفي بما
20:57
عنده من العلم فقد كان يراسل الامام القطب
21:01
محمد بن يوسف ابو فيس رحمه الله تعالى
21:03
ووجه اليه اكثر من 15
21:08
سؤالا واجاب عنها الكمل في كتاب يعني في
21:13
في في مخطوط عثرنا عليه منذ اكثر من 15
21:19
منذ اكثر من 14
21:21
عاما مخطوط صغير وقد قمنا باخراج هذه
21:26
المسائل التي تضمنت فوائد جنه وادرج ماها
21:30
في كتاب المقاله هذا الشيخ كان من العلماء
21:35
الذين يشار اليه بالبنان ونا حيكم ان
21:38
والده
21:40
ا مسعود بن سعيد كان من
21:44
تلاميذ الامام ناصر بن ابي نبهان رحمه
21:47
الله
21:48
تعالى فقد كان الشيخ مسعود يصحب الشيخ
21:52
ناصر كما وضح الشيخ محمد في بعض اجوب
21:55
اجوبته وذلك ان ا
21:58
اراد ان يبدل صلاته وبعد ذلك انتهره شيخه
22:03
ناصر ابي نهان وقال له لماذا تل صلاتك فان
22:08
الحجاج بن يوسف الثقفي صلى خلفه خلفه
22:13
الامام جابر بن زيد رحمه الله تعالى ولم
22:16
يعد صلاته فانه لم ياتي بناخ ينقضها فهو
22:22
غير مسبل ولكن هذا ربما صنف في من ضمن
22:26
هؤلاء الذين ل احمد سيرته فلذلك كان الشيخ
22:31
ناصر حريصا كل الحرص على ارشاد طلابه الى
22:36
موارد الصوات وان الدين الاسلامي دين
22:39
اليسر ا يتغاطى بعض الفوات التي تصر عن
22:44
بعض الناس فالشيخ محمد ا يعني كان عالما
22:48
جليلا فاضلا اثر عنه بعض الابيات الشعريه
22:53
كما اثر عنه اثرت عنه فتاوى عديده ا
22:58
ا وقد وقفت ايضا على كتب منسوخه له لهذا
23:04
الشيخ اكثر من 30
23:07
كتابا قرات يعني
23:09
وقفت على كتب
23:12
قراها الشيخ وخصوصا هذ الكتب من امثال
23:16
كتاب بيان الشرع مؤلف الشيخ محمد بن
23:19
ابراهيم الكنبي
23:21
النزوي ان الشيخ كان يصالح حتى وقع على
23:25
كتاب كتاب بيان الشرع
23:29
يعني الف اقصد نسخ هذا الكتاب سنه 925 في
23:34
ج والكتاب موجود بحوزه احباب الشيع حيث ان
23:38
كتاب بيان الشرع م القرن السادس الهجري و
23:43
ولله الحمد لم يسقط منه اي جزء من اجزاءه
23:47
كما قيل سقط منه يعني كتاب الزكاه فو احد
23:51
العلماء قام باعادته وتاليفه مره ثانيه
23:55
واخراجه الى حيز الوجود ف سيرته سيره خطره
23:59
وكان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر كان
24:03
غيورا على الدين الاسلامي وكان كان في
24:07
الرحاب يشد اليه ويوجه اليه حتى الامام
24:10
نور الدين السالمي رحمه الله تعالى وقفت
24:13
على كتاب الت الحجه الواضحه في في رد
24:17
التلفيقات
24:19
الفاضحه ان الشيخ محمد ان شيمال نور الدين
24:22
السالمي يحترم مقام شيخه وحيث انه عندما
24:26
كان الشيخ محمد زائر للشرقيه ل طلابه
24:32
والاشياء الشرقيه كانوا يجدونه وكانوا
24:36
يعظمونه
24:38
ويعطونه مكانته المرموقه التي انزله الله
24:42
تعالى بها حيث انهم يوجهون اليه الاسئله
24:46
وقد سمعت من بعض كبار
24:49
السنه ان طلاب الشيخ صالح بن علي
24:54
الحارثي قدم عليهم الشيخ محمد مسعود رحمه
24:58
الله وكانوا يقراون من كتاب بيان الشر
25:03
فاخذ الشيخ يرد عليهم ويصحح ما اخطاوا من
25:09
صواب و ما اخطاوا ما ادوا من اخطاء في في
25:14
محاضراتهم وفي يعني مجالسهم فقال الشيخ
25:19
صالح بن علي هذا الرجل ممن يشار ممن يشار
25:24
اليه بالبنات ممن يشار اليه بالبنات ف هو
25:28
قرا كتاب في الشر 73 مره هذه الشهاده من
25:33
الشيخ الامير صالح بن علي الحارسي رحمه
25:37
الله تعالى لذلك وعالم جليل وعلينا ان
25:43
نبحث عن كنوزه ان كانت له كنوز او مؤلفات
25:46
فان الشيخ قضى مرحله عمره افنا في خدمه
25:51
للعلم الشريف فهو اكثر من اربعه عقود اكثر
25:55
من 40 عاما كان يطالع الكتب ويقراها ولا
26:00
ندري هل صنف هذا الشيخ ام لم يصنف شيئا من
26:04
الكتب وذلك في علم الله سبحانه وتعالى
26:07
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يروى عن
26:10
النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال من
26:15
اراد الدنيا فعليه بالعلم ومن اراد الاخره
26:19
فعليه بالعلم ومن ارادهما معا فعليه
26:23
بالعلم الاستاذ خليفه هللا حدثتنا عن عن
26:28
العلم فضله ومنزلته ومنزله العلماء الذين
26:32
يحملونه وما اشار اليه القران الكريم
26:36
واشارت اليه السنه النبويه على صاحبها
26:39
افضل الصلاه واذكى التسليم في تبين مكانه
26:43
العلماء وايضاح
26:54
منزلته بسم الله الرحمن الرحيم
26:58
الحوت في
27:01
البحر والطير في
27:04
السماء
27:06
يستغفرون لطالب العلم هكذا جاء في بعض
27:12
الاثار فهذا يعني ان العلماء والعلم لهم
27:17
فض كبير
27:20
وعظيم فهذا الاستغفار انما هو لفضل هؤلاء
27:26
العلماء وبفضل هذا العلم ولذلك نجد
27:32
بانه فضل العالم كما جاء في بعض الاحاديث
27:36
عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال فضل
27:41
العالم على المتعلم كفضلي على
27:46
ادناك وكذلك ايضا جاء بان الضل العالم على
27:53
المتعلم
27:55
كفضل القمر ليله البد على سائر الكواكب
27:59
فاذا هذه الاال تبين لنا مكانه العلم فضل
28:06
العلم وكيف يكون العلم له مكان والعالم له
28:10
مكان اولا عند الله سبحانه
28:13
وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء
28:17
وهذا فض فضل عندما يكون من فوائ العلم
28:23
ايجاد الخشيه في قلب المؤمن وفي قلب تعال
28:28
ولذلك بما ان الخشيه هي هدف كل مؤمن لذلك
28:36
كان من الواجب عليه طلب العلم حتى تتحقق
28:40
هذه الخشيه وتوجد هذه الخشيه التي تعتبر
28:44
هدف لاي مؤمن ان يخشى الله سبحانه وتعالى
28:49
ولذلك كان من اللازم ان يبقى المؤمن
28:53
المسلم في استمراريه في طلب العلم
28:58
على حال الاسلام الله سبحانه وتعالى
29:02
الرسول صلى الله عليه وسلم لا يطالب
29:05
المسلم بان يكون عالما هناك فرق بين ان
29:08
يطالب يكون عالما وبين ان يطالب
29:12
بالعلم هو يطالب بالعلم وباح العلم وطالب
29:16
العلم اصبح عالم
29:19
يرض لم يصبح عالما هذا نصيبه ولكن مع هذا
29:23
هو ارم الله سبحانه وتعالى ما شر يكون
29:27
علماء واذا كان اصبح العلم ايض اذا يعني
29:31
تمايز بين هذا وهذا لذلك ينبغي ننتبه لهذا
29:35
انت مطالب بطلب العلم لكن لست مطالبا بان
29:38
تكون عالما وهذا لا يضرك شيء عند الله
29:41
سبحانه وتعالى ولكن يجب ان يكون هذا هو
29:44
هدف لديك ان تكون عالما يجب ان يكون هدف
29:48
لديك بحيث ان تتواصل في طلب العلم كما جاء
29:52
كتب العلم من المهدي الى البحث واما يس
29:56
بين العلم في كتاب الله تعالى كان الامر
29:59
ايضا اعظم من ان يعد ويذكر اليوم بحث في
30:05
ماده علمه في كتاب الله تعالى فوجدت بان
30:09
هذه اللفظه
30:12
ومشتقاتها الت كررت في القران
30:15
الكريم
30:18
838
30:20
موضع هذا التكرار الكثير لما علم في
30:25
القران الكريم يدل على اهميه
30:28
ويكفي العلم وطالب العلم ال الشر انه هو
30:34
يتصف او يعني ياخذ نقول ياخذ نصيبه من صفه
30:41
من صفات الله سبحانه
30:43
وتعالى وهو العلم
30:47
والعال بالاضافه الى هذا فان اول ما جاء
30:50
في القران الكريم ان الله تعالى امر
30:53
بالقراءه التي هي تعتبر وسيله للحصول على
31:00
اقرا اول ايه في كتاب الله
31:04
تعالى اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان
31:09
من علق اقرا وربك
31:11
الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما
31:16
لعلما جي اول ايه بلفظه اقرا ايضا هذا
31:21
يجعل العلم با اولويات اهتمامات الاسلام
31:26
بخلا
31:28
الاخرى التي لا العلم اهميه بل انها وقفت
31:33
يعني
31:34
موقفا يعني
31:36
سليه ومعالجه ومحاره للعلم كما هو الحال
31:41
النصرانيه ذا يجد العلم الاسلام تميز بهذا
31:45
الميز حث على لماذا لماذا الاسلام يحث على
31:49
طلب العلم والاديان تحر العلم لان الاسلام
31:52
لا يحشى من العلم مهما تقدم هو يتو
31:57
لن يوجد شيء في دين الله تعالى الحق في
32:00
الاسلام شيء يتناقض مع العلم ولماذا
32:03
الاسان اخر تعارض العلم لانها يوجد
32:06
التناقضات الكثيره التي لا يقبلها العقل
32:10
لذلك نا ظنوا بان الطريقه الصحيح
32:15
لتغطيه خفايا ضلالاتهم بمحاربه العلم ولكن
32:19
هذا لم يتحقق لهم فقد حصلت هناك الثورات
32:22
الثورات في البلدان الغربيه في البلدان
32:26
النصرانيه ضد الكنيسه
32:29
والثوره العمال مع من هذا النوع فاذا نجد
32:33
بانه عندما يحذ احد علىل بالعلم يعني انه
32:36
عنده الثقه الكامله بانه لن يوجد لديه شيء
32:40
يتناقض مع العلم او يتناقض مع العقل بل ان
32:43
كل ما لديه هو صحيح وهو منطقي وهو واقع
32:48
وكذلك تعع السبب استخلاف الانسان في هذه
32:52
الارض انما هو العلم واذ قال للملائكه اني
32:57
جاعل في الارض قال تجعل في ويس الدماء
33:01
ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اع ما
33:05
لا
33:06
تعلمون وعنما تثار الملائكه بين له ما هو
33:10
السبب وعلم اد ثم عرضهم على الملائكه لم
33:15
ينبئ وباهم ادم ال ما هو السبب هو العلم
33:19
ولذلك اذا كان الانسان
33:23
هو الذي يجب عليه ان يقوم بهذه الخلافه
33:28
فان هذه الخلافه لا يمكن ان يقون بها الا
33:31
بالعلم ومن هنا اصبح العلم واجب ولازما
33:36
وضروريا بالاضافه ال هذا نجد واضع يعني
33:39
بيان ال في كتاب الله تعالى ان الله
33:42
سبحانه وتعالى عندما يعني جعل الطالوت
33:46
ملكا فسال وقال انهم نبيهم ان الله قد جعل
33:51
الطارق
33:53
ملكا قالوا ان يون له الملك على
33:57
[موسيقى]
33:58
ونحن احق بالملك من ولم تتسع من المال
34:03
وكان قلنا انه يعني سبب الملك وسبب
34:07
التمكين والتثبيت هو فقط سبب المال ولكن
34:10
بين الله عز وجلده ان هناك ايضا عوامل
34:14
اخرى لهذا
34:15
التمكين قال ان الله اصطفاه وزاده قصفه في
34:21
العلم
34:23
والاسم والله ي من يشاء س لذلك كان العلم
34:30
هو سبب من اسباب تمكين الله سبحانه وتعالى
34:33
لبعض الطه في الارض وهكذا نجد ان مواضع
34:38
العلم وفض العلم في كتاب الله تعالى مواضع
34:41
كما ذكر كثيره ومتعدده ويكفينا شر مما قال
34:46
بان الله سبحانه وتعالى اتص فبان بالعقل
34:49
ان العلم س فقبل العقل راس العلم وان صرفه
34:53
لماذا لانه قال له باين الله في قرانه تصف
34:58
الله سبحانه وتعالى لا يصغ بالعقل فلا
35:01
نقول ب ان الله سبحانه وتعالى عاقل لا هذا
35:05
لا يجوز في حق الله تعالى ولكن الله
35:08
سبحانه وتعالى يوصف بانه عالم وانه عليم
35:12
فعالم غ السماوات والارض والى اخره ولذلك
35:16
كان العلم افضل من
35:20
العقل جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
35:23
السبان كما يقال تكاثرت الباء على خراك
35:27
فما تدري خراج بما تصيب اصبحت الكتب في
35:31
هذا الزمان متعدده والفنون كثيره فيحتاج
35:35
طالب العلم لماذا يبدا ومن اين يبدا وماذا
35:38
يختني من الكتب فما هي اهم الكتب التي
35:42
يستفيد منها طالب
35:45
العلم بسم الله الرحمن الرحيم نحن نشكر
35:48
الله سبحانه وتعالى في هذا العصر ان هيئ
35:52
لنا وسائل كثيره تحمل في طياتها علوما جنه
35:58
وخير المسائل طبعا هذه الاجهزه
36:02
الالكترونيه من محاضرات وندوات فلا بد
36:06
للطالب ان يستفيد منها وقبل كل
36:10
شيء علماؤنا مؤلفاتهم طافحه في علوم الفقه
36:16
وفي علوم اخرى فلا بد لنا ان
36:21
اي ناخذ ولو بطرف معين من هذه العلوم
36:27
من اهم هذه الكتب التي
36:31
صنفت منهج الطالبين وبلاغ الراغبين لشيخ
36:35
العلامه خليس بن سعيد الشخصي الرستاقي
36:38
رحمه الله تعالى هذا الكتاب كتاب الحاو
36:42
يحمل علوم الجنه فقد حوى اسرار الشريعه
36:46
الاسلاميه من اديان
36:49
واحكام وفيه تبسيط لمسائل عديده يفهمه كل
36:57
واحد سواء كان ذكيا
37:01
ام اقل منه ذكاء عندما يقراون هذا الكتاب
37:06
الثمي وهذه الموسوعه العظيمه التي ترضو
37:10
على 20
37:12
مجلدا كذلك لا ننسى معارج الامان للامام
37:16
نور الدين السالمي فهو يوزع مجانا في
37:19
وزاره
37:20
الاوقاف وفي متناول كل واحد منا هذه
37:25
الموسوعه ايضا فقد
37:27
ا الفه الامام نور الدين السالمي رحمه
37:31
الله ليكون عونا للعلماء وطلاب العلم فهو
37:37
يطنب في
37:39
المسائل التي يريد ان يتصدى لها ثم بعد
37:45
ذلك يتبين فيما بعد
37:48
ريحان المساله من قبل هذا الامام رحمه
37:52
الله
37:52
تعالى كذلك هناك كتاب ايضاح لشيخ عامر بن
37:57
علي الشماخي وكتب كثيره في المذهب وناهيكم
38:01
بفتاوى سماحه شيخنا الخليلي حفظه الله
38:03
تعالى ففيها شفاء الغليل وفيها المورد
38:08
العبل لمن اراد ان ينهل منه فلا بد ان
38:11
نقتني كتبه ومؤلفاته ومؤلفاته
38:17
حتى تراقبنا افق المعرفه ويستمر لنا الخير
38:22
ونكون بمشيئه الله سبحانه وتعالى على
38:25
بصيره من
38:27
امرنا ونحن في هذا العصر المترامي الاطراف
38:32
علينا ان نرجع الى فتاوى علمائنا ا
38:37
المتاخرين الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
38:40
ايضا له كتب عديده في علوم السنه المفخره
38:45
وعلوم الفقه الاسلامي فلذلك ندعوكم من هذا
38:49
المنبر الى ان تقتنص الفرص المناسبه
38:54
لقراءه هذه الموسوعات التي لا يخلو المسجد
38:57
من المساجد الا وفيها هذه الموسوعات ككتاب
39:02
منهج الطالبين ومعارج الامال والاضاء
39:05
وغيرها من كتب المذهب المفيده فعلينا ان
39:12
نعلي من همتنا وان
39:16
نتعلم
39:17
ونقرا ونحفظ فهناك ايضا من من الكتب يعني
39:22
المنظومه كتب كثيره ككتاب جوهر النظام
39:27
وسلك الدرر وسلاسل الذهب الحاوي علم
39:32
الفروع والادب
39:33
وغيرها الكتب الناس كانوا من قبلنا يقراون
39:38
كتاب جوهر النظام حتى الامام الخليلي
39:41
عندما وكذ اليه احد
39:44
الحفاظ جوهر النظام وهو من ولايه منح
39:49
وامتدح الامام امام الحاضرين ولقبه
39:54
بالجوهر بكثره ما يحفظ من هذا الكتاب الذي
39:59
يحمل علوم الجنه سواء كانت في الاديان او
40:03
في الاحكام
40:04
فعلينا لانه كله مسائل منظومه سواء كانت
40:09
من القران او من السنه او من الاثار بها
40:14
يضيء جوهر النظام كالبدر اذ يسفر في
40:19
الظلام جزاك الله خيرا وبارك الله فيكار
40:23
خليفه العلم والعمل والامان لا ي كان عن
40:27
بعدهما والسالك في طريق العلم وطريق
40:30
الايمان لا بد له ان يتخلق بالاخلاق
40:33
الفاضله فما هي الاداب والصفات التي ينبغي
40:37
لطالب العلم ان يتحلق ويتحلى
40:47
بها طالب العلم هو شي
40:51
مهم
40:53
عظيم
40:55
و في
40:58
عباده عظيمه يتقرب من الله سبحانه وتعالى
41:03
بهذا
41:04
العمل
41:06
وا اذا اتينا الى ما يلزم طالب العلم حتى
41:11
يتحقق له ما يريد
41:15
وبذلك نتحدث عن العلم الذي هو النوع الاول
41:20
من النوع الاول الذي هو العلم الواجب ال
41:24
لا يمكن فره ولا يجز جهده ابدا وانما يجب
41:31
ان يتعلمه المؤمن فان طالب العلم في هذا
41:36
الجانب
41:37
ا اول ما يجب عليه ان يتوجه بهذا العمل و
41:43
بهذه المهمه و بهذه العباده الى الله
41:47
سبحانه
41:48
وتعالى طلب العلم لابد ان يكون
41:52
لله لله عز وجل ليس لغرض اخر وليس لهدف
41:59
اخر من تعلم العلم ليماري به السفهاء او
42:04
يضار به العلماء لقي الله وهو خارج من
42:10
الحسنات فاذا اي هدف اخر غير مرضه الله
42:15
تعالى يجب ان
42:17
يجعله طالب العلم العلم اللازم العلم
42:20
الواجب يجعله من عنه ولا يكون
42:26
في اهتماماته ابدا باي حال من الاحوال ف
42:32
الاخلاص لله سبحانه وتعالى هو الذي يجب
42:35
على طالب العلم ان يكون متصفا بهما وما
42:39
امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الين
42:44
فاذا لا بد ان يكون هذا هو الهدف ثانيا
42:49
طالب العلم لابد ان
42:53
يجتهد لا يوخذ العلم من الاعمام ولا يرى
42:57
بالليل في المنام لكنه يحصل بالتكرار
43:01
والدرس بالليل وبالنهار
43:04
مثاله شجره في النفس وسقيها بالدرس بعد
43:08
الغرس يدركه من كد ف نفسه حياته كلما اطال
43:14
درسه وكذلك ايضا قال ان العلم لا يعطيك
43:20
بعضه اذا لم تعطيه كلك فاذا العلم يجب ان
43:26
يعطيه طالب العلم كل وقته كل اهتماماته
43:30
ومع ذلك فانه سوف يحصل على بعض من هذا
43:34
العلم وما اوتيتم من العلم الا
43:38
قلي كذلك ايضا طالب العلم عليه ان يوقر
43:43
العلماء
43:45
و يقدر
43:48
معلمه اكرم طبيبك ان اردت دواءه وكذا
43:53
المعلم ان اردت التعلم فاذا لابد من
43:57
العنايه بمن يتلقى منه العلم اي علم من
44:03
العلوم تقدير العلماء وتقدير المعلم قل
44:07
للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم ان يكون
44:13
رسولا المعلم كما قالوا هو عباره عن يعني
44:18
شمعه يحترق ليضيء الاخرين بوقته بنفسه
44:25
بتضحياته
44:26
اماته المعلم اذا كان ايضا هو يبتغي وجه
44:30
الله تعالى كان هذا العمل ايضا هو عباره
44:32
عن يعني صميم العباده فالعالم والمتعلم
44:37
والمعلم جميعا في عباده ولذلك كان الواجب
44:42
على الجميع ان يتعاون لتحقيق هذا الهدف
44:46
وهو الحصول على القدر الكبير من العلم
44:51
الذي يقرب المؤمن الى الله تعالى ويعرفه
44:55
به كذلك ايضا طالب العلم من الامور
45:00
التي يتحلى بها
45:03
ايضا النظر في الاولويات كما قلنا سابقا
45:08
اولا اولا قال رسول الله صلى الله عليه
45:11
وسلم علموا اولادكم القران فانه اول ما
45:16
ينبغي ان يتعلم من علم الله هو عننا
45:22
القاعده الاساسيه هي علم القران يبنى
45:26
عليها بعد ذلك سير العلوم
45:28
الاخرى لماذا كان
45:31
طلب العلم مقدم في اولوياته علم القران
45:36
لان علم القران هو عباره عن الزمام لسير
45:41
العلوم الاخرى فنحن نرى ما توصل اليه
45:47
الغرب من علوم
45:49
كثيره قد تكون يمكن نسميها سلاح حدين ممكن
45:56
تكون نافعه ممكن تكون ضاره مثل
46:00
علم يعني صناعه الاسلحه علم الصواريخ علم
46:06
الاجهزه علم غيره هذه علوم قد تنفع وقد تض
46:12
ولكن ما هو الذي يجعل هذه العلوم نافعه
46:15
عندما تستخدم في سبيل مصلحه
46:19
الانسان وما هو الذي يجعل هذه العلوم ضاره
46:22
ومدمره عندما يتقوى بها انسان على اخيه
46:26
الانسان ويدمر بها الانسان اخيه الانسان
46:30
كما هو الان حار في العالم اجمع لماذا ان
46:34
حركت هذه العلوم عن مسارها المفيد الى
46:37
المسار الضاب لانه لا يوجد هناك الزمام
46:41
والمق الذي يقود هذه العلوم الى الخير وهو
46:45
علم القران الكريم علم الاسلام علم الدين
46:48
الايمان الذي يرسخ في النفس الانسانيه حب
46:52
الاخرين وحب نفع الاخرين والرغبه في افاده
46:57
الاخرين ولذلك كان من الواجب واللازم ان
47:02
يكون في اولويات طالب العلم علم القران
47:06
الكريم وبعد هذا العلوم الاخرى اللازمه
47:10
الواجبه مثل ما ق وايضا بعد هذا يمكن ان
47:13
يطلب العلوم الدنيويه اذا يعني اجتاز هذه
47:19
المرحله الاولى لذلك على حال يعني نحن
47:22
ندعو ان يكون هذا العلم في جميع الجامعات
47:26
والكليات مطلب اساسي كما هناك يعني للاسف
47:30
كل الاسف ان المطلب الاساسي اصبح في جميع
47:34
الجامعات والكليات هو عباره عن اللغه
47:36
الانجليزيه يسميها السنه التاسيسيه يسميه
47:40
التوفل وغيره مستويات ولكن مع هذا قد تخلو
47:44
بعض الكليات والجامعات من ماده الاسلام
47:48
تماما مع ان هذا هو الاساس الذي يقوم عليه
47:52
كل بناء ذلك يجب على كل جامعه من كل كليه
47:56
ان تجعل ماده الاسلاميه سواء تسميه تربيه
48:00
الاسلاميه او غيرها من المسميات الاخرى
48:03
انها يجب ان تكون ماده اساسيه ومطلب رئيس
48:07
في كل جامعه وفي كل كليه يصحب هذا الطالب
48:10
في جميع مراحل حياته كذلك ايضا طالب العلم
48:15
عليه ايضا
48:18
ان ينتقي الكتب والمراجع ويتدرج فيذا
48:23
الجانب من مختصر الى المطول مثلا اذا جينا
48:28
الى علم مثلا الفقه عندنا كتاب تلقين
48:33
الصبيان بعد هذا ممكن يرتقي الى كتاب
48:36
الدلائل كتاب الوضع كتاب جوهر النظام بعد
48:40
هذا يتوسع موسوعات اخرى مثل ممكن يرجع الى
48:45
الفتاوى يرجع الى المعتمد ايضا يقرا في
48:49
الكتب الاخرى مثل بيان الشرع المصنف
48:53
المدونه وغيرها من الكتب التدرج في طلب
48:56
العلم مما ينبغي ان ينتبه له طالب العلم
48:59
كذلك في علم العقيده يقرا مثلا غال المراد
49:04
مختصرات ثم ينقل الى مشارع الانوار وبعد
49:08
هذا ايضا يتوسع ايضا في الفنون الاخرى
49:12
يكون هناك عنده تدرج حتى يتمكن من طلب
49:16
العلم كذلك ايضا طالب العلم من الصفات
49:19
التي تعينه على طلب
49:22
العلم مساله او صفه الصبر
49:26
الصبر على طلب
49:29
العلم يبقى
49:33
مجاهدا لنفسه في طلب العلم قد يتوفر له
49:38
يعني عالم يرجع اليه ويعينه على هذا وقد
49:42
يكون عصاميا يطلب العلم
49:45
بنفسه زين كما قال نفس عصام سودت عصام
49:49
وعلمته الطعن
49:52
والاقدام فاذا في جميع الاحوال هو لا بد
49:56
ان يتصف بصفه
49:58
الصبر ولذلك نجد بانه من لوازم العلم
50:03
والعلماء
50:05
ايضا جانب الحفظ الحفظ هو من الامور التي
50:10
يستعين بها طالب العلم على كسب العلم وعلى
50:15
الاستفاده من هذا العلم كذلك ايضا طالب
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات