الرئيسية
/
علو الهمة
سيرة الشيخ المربي: حمود الصوافي (1)
الشيخ العلامة حمود بن حميد الصوافي
· الحلقة 1 · 2011-04-27 ·
38:46
0:00
38:46
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
661
0:10
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الحمد
0:15
لله ذ الجلال
0:16
والاكرام المتفضل علينا بنعمه الاسلام
0:20
والمشرف لنا بجعلنا من امه محمد عليه
0:24
الصلاه والسلام ان السعيد من اطاع الله
0:27
وعمل بسنه رسول الله والشقي من تمنى على
0:31
الله الاماني واتبع هواه ونشهد ان لا اله
0:36
الا الله وحده لا شريك له له الملك وله
0:39
الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده
0:43
الخير وهو على كل شيء قدير ونشهد ان محمدا
0:48
عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله
0:52
افضل الخلق واشرف العباد وخير من اعد
0:56
الزاد ليوم المعاد والجامع لخصال الخير
0:59
والرشاد اعظم الناس ايمانا واكثرهم لخلق
1:03
الله احسانا واثقل عند الله ميزانا اللهم
1:07
صل وسلم على نبينا محمد واله وصحبه ما
1:11
ذكره الذاكرون الابرار وصل وسلم على نبينا
1:15
محمد واله وصحبه ما تعاقب الليل والنهار
1:19
وصل وسلم على نبينا محمد واله وصحبه عدد
1:23
رمال القفار وصل وسلم على نبينا محمد واله
1:27
وصحبه عدد قطر الامطار
1:30
وصل وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وعلى
1:34
المهاجرين والانصار اما بعد فيا ايها
1:37
الاساتذه الفضلاء والطلبه النجباء وحيكم
1:41
جميعا بتحيه الاسلام فالسلام عليكم ورحمه
1:44
الله وبركاته وعل السلام ما اسعدها من
1:47
لحظات وما اجملها من اوقات ونحن نعيش هذه
1:51
الدقائق المعدودات بهذا الصرح العلمي
1:54
الشامخ سائلين الله جلت قدرته وتعالت
1:57
عظمته ان يغمرنا بتلك النفحات
2:00
ويشمل بتلك الرحمات التي اخبرنا عنها
2:03
نبينا المصطفى وحبيبنا المجتبى محمد صلى
2:07
الله عليه وسلم حيث يقول وما اجتمع قوم في
2:11
بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
2:14
ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينه
2:18
وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم
2:22
الله في من عنده ولا شك ان هذه الاجور
2:25
ينالها من اضطلع بهذا الامر في اي مكان من
2:31
الاماكن في لقائنا
2:35
هذا نذكر بمشيئه الله تبارك وتعالى
2:39
وتوفيقه كما ذكر بعض الاخوان شيئا من سير
2:46
اهل العلم وقد يقول
2:50
قائل
2:52
بان اهل العلم المطلعين في العلم وفي فنون
2:57
العلم وميادينه قد ذهب
3:00
وافل نجمهم
3:02
ورحلوا وهذه فكره ربما سادت في وقت من
3:08
الاوقات كل ذلك ادى الى الكسل والخمول
3:12
وتخاذل كثير من الناس وقعوده عن طلب العلم
3:17
والجد والاجتهاد في طلبه والحصول عليه
3:20
واكتسابه وهذا بدوره اثر تاثيرا بالغا
3:25
وتاثيرا عظيما على الامه المحمديه الا
3:29
اننا نجد مع ذلك ان جمله من الفقهاء
3:33
والمفكرين والعلماء
3:35
والمتخصصين يشجعون ويقولون لا يزال الباب
3:40
مفتوحا لمن يريد ان يسلك هذه المسالك
3:44
ويعرج في هذه المعاري ويصعد في هذه
3:48
الدرجات التي تؤدي بالانسان الى عز الدنيا
3:52
والاخره وقد قالوا من اراد الدنيا فعليه
3:56
بالعلم ومن اراد الاخره فعليه بالعلم ومن
4:01
ارادهما معا فعليه بالعلم ولا يمكن لشيء
4:05
من الاشياء او امر من الامور ان يصل الى
4:10
درجه العلم وقد يتصور متصور بان المال
4:14
والاستكثار منه والعيش من اجل من اجل جمعه
4:20
ربما يكون مؤديا بالانسان الى بلوغ مدارج
4:25
الكمال والوصول الى الدرجات العلى ولكن
4:29
نرد هذا الامر ونسقط هذه المساله على
4:33
الواقع وعلى الماضي لو نظرنا على سبيل
4:37
المثال لو نظرنا على سبيل
4:41
المثال
4:44
الى الرجال الذين كانوا اصحاب اموال
4:49
وعاشوا في وقت الامام السالم رضوان الله
4:52
عليه والامام السالم رضوان الله عليه
4:56
معروف عند الجميع كم من غني وكم من صاحب
4:59
بثروه وكم من صاحب مال عاش في عهد هذا
5:04
الامام الجليل واستكثر من الاموال وبلغ
5:08
مبلغا عظيما ونال ما نال ووصل الى ما وصل
5:12
اليه ولننظر الى الامام السالمي رضوان
5:17
الله عليه الذي جد واجتهد وكدح من اجل طلب
5:21
العلم من منكم يعرف واحدا من الاغنياء
5:27
الذين عاشوا في عهد الامام السالمي رضوان
5:29
الله عليه وهم كثر من منكم يعرف واحد منهم
5:34
من منكم وقف على سيره واحد منهم من منكم
5:38
يعرف شيئا من المعلومات التي تتعلق بشخص
5:42
من الاشخاص من اصحاب الاموال والثروات
5:45
الذين عاشوا في عهد الامام السالم رضوان
5:48
الله عليه من
5:54
يجيب اذا السؤال الثاني اسالكم السؤال
5:58
الثاني من منكم لا يعرف الامام
6:00
السالمي يرفع
6:03
يده هل هناك من لا يعرف الامام السالمي هل
6:07
هناك من لا يعرف بان هذا الرجل عالي هل
6:11
هناك من لا يعرف بان هذا الرجل بلغ مبلغا
6:14
عظيما في العلم والجد والاجتهاد وطلب
6:19
العلم من يجيب اذا لا يوجد اذا هذا يثبت
6:24
لنا امرا من الامور يثبت لنا امرا من
6:28
الامور يثبت لنا بان العلم لا يمكن ان
6:32
يوازى
6:33
بشيء القضيه الاخرى اذا ما جئنا الى نسبه
6:37
الاقوال والى نسبه العلوم والى نسبه الكتب
6:42
العالم الذي يجد
6:46
ويجتهد ويبل به الجهد في استنباط الاحكام
6:49
الشرعيه من ادلتها التفصيليه عندما يكون
6:52
فقيها او عالما مبرزا في علوم الشريعه
6:56
عندما ينسب القول ماذا يقال يقال قال فلان
7:01
ويقال رجح فلان واذا ما جئنا الى الكتاب
7:05
ماذا يقال يقال مؤلفه فلان كتبه فلان وقال
7:10
فلان في الكتاب الفلاني كذا وكذا وكذا هذا
7:15
الامر هل يكون في حياته فحسب او يكون في
7:19
حياته وبعد مماته ما الجواب يكون في حياته
7:23
وبعد مماته يعني الامام سالم رضوان الله
7:26
عليه كتبه كثيره من اشهر كتبه ماذا معج
7:31
نعم معارج الامال مدارج الكمال غايه
7:35
المراد جوهر النظام شرح المسند الشريف
7:39
طلعه الشمس شرح طلعه الشمس الى غير ذلك من
7:43
الكتب الكثيره فان مؤلفاته تزيد على 20
7:48
مؤلفا بعد ان مات الامام السالمي وقد ترك
7:52
الامام السالمي رضوان الله عليه جمله من
7:55
الاولاد ولعل بعضكم يعرف بعضهم محمد
8:02
وحمد هذان من اولاد الامام السالم رضوان
8:06
الله عليه بعد ان مات الامام السالم رضوان
8:08
الله عليه هل قيل عن معارج الامال بان
8:13
مؤلفه محمد بن عبد
8:16
الله وهل قيل ذلك في مدارج الكمال وهل قيل
8:20
ذلك في غايه المراد وهل قيل ذلك في غيره
8:25
من كتب الامام رضوان الله عليه لا اذا في
8:30
حياته وبعد مماته بقي ذلك العلم منسوبا
8:34
اليه لان هذا الامر هو الوحيد الذي لا
8:39
ينتقل بعد موت الانسان الى
8:42
غيره لا ينتقل بعد موت الانسان الى غيره
8:46
باي حال من الاحوال كان على سبيل الارث او
8:50
على سبيل العطيه او على سبيل الوصيه هل
8:53
يمكن لانسان ان يرث علما كان قد تركه قريب
8:58
له ممن يرث
8:59
او هل يمكن لانسان ان يوصي بالعلم يقول
9:02
بعد ما اموت هذا العلم يعطى لفلان وفلان
9:05
وفلان وفلان وصيه او في حياته يهب فلانا
9:08
وفلانا وولده فلانا واخاه فلانا وقريبه
9:12
فلانا هل يمكن ان يقع هذا الامر لا يمكن
9:15
ان يقع ولا يمكن ان ينتقل عنه
9:19
يبقى منسوبا اليه باي حال من الاحوال لكن
9:24
لو اتينا الى المال لو اتينا الى المال
9:27
على سبيل المثال بعد ان يموت الانسان ما
9:31
ما مصير
9:33
ماله هل هل يبقى مالكا لذلك المال لا
9:38
مصيره الى الوارث مصيره الى
9:42
الوارث وينتقل هذا المال يعني انسان على
9:45
سبيل المثال قد يريد ان يحسن من وضع انسان
9:48
اخر يعطيه شيئا من ماله او يريد ان يحسن
9:51
من وضعه يوصله بشيء من ماله لكن هذا الامر
9:55
لا يمكن ان يقع في العلم باي حال من الاح
9:59
الاوال من خلال هذين الامرين الذين
10:02
ذكرناهما من منكم يقول بان المال افضل من
10:07
العلم من منكم يقول بان المال افضل من
10:11
العلم من عنده جواب على هذه القضيه يجيب
10:13
وله ان يعلم وله ان يذكر سبب ذلك الان انا
10:17
ذكرت امرين وقلت فيهما قلت فيهما بان
10:22
العلم افضل من المال لكن هذا الكلام لا
10:25
يعني بان الانسان لا يتشجع على جمع المال
10:29
ولا ياخذ من المال ولا يستكثر من المال
10:31
هذا امر اباحه الله تبارك وتعالى ولكن
10:35
الكلام في الافضليه ايهما افضل العلم او
10:39
المال وقد طرحت في سبيل ذلك امرين الامر
10:43
الاول بان هذا الامر يبقى متصلا بالانسان
10:47
في حياته وفي مماته الامر الثاني يبقى هذا
10:51
الانسان معروفا حاله في حياته وبعد
10:56
مماته لكن اتفقتم معي بان هذا الامر لا
11:00
يمكن ان يقع في المال فمن هنا ندرك معنى
11:03
قول الامام السالم رضوان الله تبارك
11:06
وتعالى عنه وانه لافضل الاحوال مما عدا
11:11
الفرض وانه لافضل الاحوال مما عدا الفرض
11:15
من الافعال او عدا الفرض وجهان كما هو
11:18
معلوم عندكم في العربيه مما عدا الفرض من
11:21
الاحوال ويرفع الله به اقواما حتى يصير
11:25
قاده اماما والجهل يخفض الشريف العالي
11:29
لجهله بالقول والفعال والعلم ابقى من لجين
11:34
وذهب وانه للمرء فخر وادب وهو لمن يحمله
11:38
انيس ان عدم الخليل والجليس واعلم بان
11:42
العلماء قالوا الاغنياء لهم الاموال قد
11:47
جمعوا الالوف الفا الفا وقد جمعنا العلم
11:51
حرفا حرفا ولو بحرف واحد اعطونا الفا من
11:55
الاموال ما رضينا وكيف يرضون وهل يستبد
11:59
فان بباق من يعي ويعقل اذا هذا هو السبيل
12:04
وهذا السبيل ياتي وراءه كل شيء تاتي وراءه
12:07
الرفعه وتاتي وراءه الاموال وياتي وراءه
12:11
التسخير من قبل الله تبارك وتعالى وتنفتح
12:15
امام الانسان كثيرا من الامور وفي هذا
12:19
الصدد نقول بان هذا الامر لا يمكن ان يدرك
12:25
هذا الامر لا يمكن ان يدرك بغير اجتهاد
12:29
ولا يمكن ان ينال بوجه من الوجوه من غير
12:32
الاجتهاد والجد في سبيل طلبه ونيله لابد
12:36
للانسان ان يكون مواصلا كلال ليله بكال
12:40
نهاره كما يقولون يعني هذه مساله يعني ما
12:43
من يوم وليله قد الانسان يموت قريب له
12:46
ويصبح غنيا بين عشيه وضحاها او يعطى مالا
12:50
بين عشيه وضحاها او ينال شيئا من الامور
12:53
التي تكون سببا في مجيء المال اليه لكن
12:56
العلم يعني بين عشي
12:59
وضحاها يصبح عالما
13:02
من من منكم يعرف شخصا وقع له هذا الامر
13:07
يعني بين عشيه وضحاها من الليل يعني بعد
13:10
العشاء كان على حاله لم يكن عالما فاصبح
13:13
بعد الفجر عالما من منكم يذكر شخصا واحدا
13:17
وقع له هذا الامر لا يمكن هذه مساله لا
13:20
يمكن لا يوجد لا يوجد هناك من يستطيع هذا
13:24
الامر نعم حاله واحده من الاحوال وهي
13:27
مساله النبوه لان النبوه في الحقيقه علم
13:31
لان النبوه تكون بالوحي تكون بالوحي من
13:34
قبل الله تبارك وتعالى الا ان الوحي بعد
13:37
محمد صلى الله عليه وسلم قد انقطع ولا نبي
13:41
بعد محمد صلى الله عليه وسلم ما كان محمد
13:44
اى احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم
13:49
النبيين اذا من غير جد واجتهاد وانسان
13:53
يكون بين عشيه وضحاها عالما لا يمكن ان
13:56
يقع هذا الامر باي حال من الاحوال وهذه
14:00
مساله مفتوحه في كل عصر واوان وانا امثل
14:03
بمثال يسير مثال يسير يعني يتناسب مع سنكم
14:09
يعني قد يكون شخصا في سنكم قد يكون شخصا
14:13
في سنكم ويكون موجودا بينكم شخص في سنكم
14:18
قد يبرز في مجال العلم يكون عنده شيء من
14:21
الاطلاع يعني في مجال تخصصكم يكون شيء
14:25
عنده شيء من الاطلاع في اللغه العربيه وفي
14:28
الفقه وفي غير ذلك من العلوم وعنده ثقافه
14:31
كافيه تلك الثقافه مكنته ان يتميز عن
14:35
زملائه ويكون محطه انظار الاخرين الاخرون
14:40
ينظرون اليه ويتمنون ان لو كانوا مثله
14:44
ووصلوا هذه الدرجه التي وصلوها هذا
14:47
الانسان كيف يعامل من قبل زملائه وكيف
14:51
يعامل من قبل اخوانه بل كيف يعامل من قبل
14:54
اهله وذويه وجيرانه في بلاده يعني شخص في
14:58
الحاد عشر في العاشر او في الحادي عشر او
15:00
في الثاني عشر ولكن مع ذلك عندما يلقاه
15:03
الناس يجله الناس ويحترمه الناس ويقدره
15:07
الناس ويقره الناس لماذا لانه صاحب علم
15:10
واخلاق وفي المقابل يوجد المئات من زملائه
15:14
الذين لا يحسب لهم اي حساب لا يحسب لهم اي
15:18
حساب ولا يعبا بهم
15:20
احد هذا دليل من الدلائل التي تدل على ان
15:25
هذا الامر طريق للرفعه وطريق لبل المنازل
15:29
العاليه هذا الكلام واقع او غير واقع واقع
15:32
هذا كلام واقع وهذا امر حاصل لا مريه فيه
15:36
اذا اذا كان هذا الشخص وفي هذا السن ينظر
15:39
اليه والله الناس يشيرون اليه خص اذا كان
15:42
صغير جدا يعني في المراحل الابتدائيه او
15:45
الاعداديه يقال والله فلان حافظ القران
15:47
فلان حافظ القران واذا ما دخل في مجلس
15:50
يقال هذا حافظ القران هذا الطالب حافظ
15:52
القران هذا حفظ القران حفظ القران في سن
15:56
كذا وكذا هذا الطالب يحفظ ك كذا وكذا او
15:59
عنده من المعرفه كذا وكذا او عنده درايه
16:02
بكذا وكذا لكن اذا هذا يدلنا على ان هذه
16:08
المساله تكون سبيلا للانسان لوصوله الى
16:11
هذه الدرجه العظيمه والمرتبه العاليه
16:13
ولذلك نقول لمن يريد هذا الامر ويرغب في
16:17
هذه الامور ويريد ان يؤسس لنفسه مجدا وعزا
16:22
وشرفا يكون ذخرا له في الدنيا وفي الاخره
16:26
نقول له ان كنت تريد الوصول الى هذا الامر
16:29
فعليك بسلوك هذا
16:32
الطريق والسير في هذا المنهاج عليك بسلوك
16:36
هذا الطريق والسير في هذا
16:41
المنهاج هذا هذا الطريق الوحيد الذي
16:44
يستطيع ان يسلكه كل احد وهو مفتوح لكل احد
16:48
وبامكان كل احد ان يسلكه ويسير فيه وفي
16:52
لقائنا هذا نذكر شيئا من الصور والامثله
16:56
لاحد علماء عصر الذين جدوا واجتهدوا
17:00
وبلغوا منزله عاليه ومرتبه رفيعه في هذه
17:03
الدقائق المعدودات اليسي طبعا سماحه الشيخ
17:08
الخليلي حفظه الله تبارك وتعالى ما يحتاج
17:10
ان نتحدث عنه هو معروف عند الجميع ومن
17:13
سنتحدث عنه هو معروف عند الجميع ايضا
17:17
وسنذكر شيئا من صور جده واجتهاده حتى وصل
17:21
الى هذه المنزله ونال هذه المرتبه الرفيعه
17:24
وهو الشيخ حمود بن حميد الصوافي حفظه الله
17:26
تبارك وتعالى من منكم يقول بان هذا الرجل
17:31
لم ينجح في
17:33
حياته من يستطيع ان يقول بان هذا الرجل لم
17:36
يحقق نجاحا لم ينجح في حياته هو شخص غير
17:39
ناجح لم يحقق لنفسه مجدا ولا عزا ولا
17:43
تاريخا من منكم يقول بهذا الامر هل هناك
17:47
من يقول بهذا الامر يعني هذا الانسان سلك
17:50
طريقا خاطئا ولذلك لم ينجح ولم يحقق لنفسه
17:54
تاريخا ولم يحقق لنفسه مجدا طبعا الذي
17:57
يجيب بمثل هذا الجواب ويقول بمثل هذا
18:01
القول يكذبه الواقع الواقع يكذبه يعني هذا
18:05
الرجل لا يزال حيا والان تكتب عنه الرسائل
18:08
وتكتب في شان حياته البحوث ويبحث عن اسباب
18:11
تفوقه وجده واجتهاده ووصوله الى هذه
18:15
الدرجه
18:17
العظيمه رسائل وبحوث يعني القيت رسائل
18:20
كتبت كتب وشاهدت بعضها في عمان الفها كتاب
18:24
عمانيون والقيت يعني رسائل وطرحت اطروحات
18:28
في كندا وفي الهند وفي غيرها من البلدان
18:32
كتب عن هذا الرجل طبعا والمواقع والمحافل
18:35
مملوءه بالكلام عن هذا الرجل وبما يقع منه
18:39
من جهد وجد واجتهاد اذا الجميع يوافق على
18:43
ان هذا الرجل ناج هذا امر ما
18:46
ناله بالشيء اليسير وما ناله بالسهوله هذا
18:51
انسان يبذل جميع وقته في هذا الشان وفي
18:55
هذا
18:56
الامر لكن كيف يستلذ هذا الامر هذا الامر
19:01
اصبح ملكه عنده كما واحد على سبيل المثال
19:05
يبدا شيئا فشيئا يشتغل في الانترنت على
19:08
سبيل المثال اشتغل في الانترنت المره
19:10
الاولى يجلس 20 دقيقه بعد فتره 30 دقيقه
19:14
بعد فتره ساعه بعد بعد فتره ايش يجل
19:17
الساعات طوال ولا يحس ولا يستشعر بانه جا
19:21
قد يقضي طول الليل وهو على تلك الحال
19:24
جالسا امام الشبكه هذا امر واقع او غير
19:27
واقع لماذا لان اصبح هذا الامر ملكه عنده
19:31
اصبح هذا الامر ملكه عنده هذا الذي وقع
19:34
للشيخ حفظه الله تبارك وتعالى يعني بدا
19:38
وهيا نفسه حتى اصبح هذا الامر ملكه ولذلك
19:41
لا تسمح له نفسه بتضييع دقيقه واحده في
19:45
غير هذا الهدف الذي سعى اليه ووصله وبلغه
19:49
ولا يزال مواصلا الترقي في درجات الرفعه
19:54
والعلو في هذا الميدان اصبح ملكه قد تعجب
19:58
احدكم كيف هذا الانسان كيف عنده صبر وكيف
20:01
وكيف وكيف امثل لكم بقضيه الانترنت على
20:04
سبيل المثال التي يبداها الانسان بدقائق
20:06
يسيرا وبعد ذلك يقضي الساعات الطوال في
20:10
هذا الشان وفي هذا الامر هذا هو المسلك
20:13
اصبح هذا الامر ملكه عنده ويجد ويجتهد في
20:17
سبيل هذا الامر نحن انا اذكر
20:21
لكم ظرفا طارئا يعني حتى مع الظروف
20:24
الطارئه هذا الانسان لا يغير منهاجه ولا
20:28
يغير جدوله انا قد شهدت معه
20:31
لحظات عندما كان هذا الرجل او هذا العالم
20:35
الجليل في المستشفى السلطاني او في المشفى
20:38
السلطاني يعني بقي ايام ثلاثه ايام يعني
20:42
المتوقع من انسان يطلب منه الطبيب ويقول
20:46
له
20:48
الطبيب بانك محتاج الى البقاء في المستشفى
20:51
لاجراء فحوصات الى غير ذلك من الامور
20:53
المتوقع ان يبتعد عن هذه الامور كل
20:56
الابتعاد لكن في الحقيقه
20:58
هو علاجه في هذا الامر يعني لو توقف عن
21:01
هذا الامر ربما يؤدي ذلك الى زياده في
21:04
المرض والى زياده في العله لان المساله
21:06
ملكه كما قدمت لكم ملكه يعني انسان تعود
21:10
على الجلوس الى الانترنت او الى استخدام
21:13
الهاتف طول وقته رسائل ودخول في في انظمه
21:16
الهاتف الى غير ذلك لو مرت عليه ساعه او
21:19
ساعتان ولو كان ما كان من الاحوال لو مر
21:23
عليه وقت من غير ان يعمل في هذا الامر
21:28
الذي احبه واصبحت عنده ملكه فيه لادى به
21:32
ذلك الى اي شيء لادى به ذلك الى
21:35
الضيق وادى به ذلك الى الحرج هذا الذي وقع
21:39
يعني هذا الشخص ما تغير جدوله نحن نذكر
21:43
لكم الجدول يعني الجدول الذي نشاهده ونراه
21:48
باعيننا صلاه الفجر هو هناك يعني اخذت له
21:52
غرفه او هيئت له غرفه وكان في القريب
21:55
موجود قاع قاعه الظاهره انها تستخدم
21:58
للاستراحه او غير ذلك من الامور لكن لا
22:00
تستعمل هناك فرشته البسط طبعا هو معروف
22:04
طبعا في المستشفى من قبل الحراس ومن قبل
22:06
الاطباء ومن قبل غيره الاطباء اول ما
22:09
يقدمون ياتون ليشرف بالسلام عليه والجلوس
22:13
عنده والسؤال له ان كان عندهم سؤال هذا
22:16
معروف والحراس وغيرهم من الناس والزوار
22:20
ذلك كان في وقت العصر فهذه القاعه اتخذها
22:24
ليصلي الفجر فيها مع صلاه الجماعه لا يمكن
22:27
ان يتركها ولعل بعضكم يعرف بانه يصلي
22:31
الفجر بنصف جزء هذا ما في كلام صلاه الفجر
22:35
بنصف جزء من القران الا متى يوم الجمعه
22:41
يقرا في الركعه الاولى من صلاه الفجر الم
22:43
لام م سجده وفي الركعه الثانيه سوره هل
22:45
اتى على الانسان اما باقي الايام نصف جزء
22:50
هذه مساله لا يتنازل عنها فكان يصلي الفجر
22:54
وهو على تلك الحال وبعد صلاه الفجر يجلس
22:57
في تلك القاع بعد صلاه الفجر عنده حلقه
22:59
ايش حلقه تلاوه حلقه تلاوه مع طلابه حلقه
23:04
تلاوه الى متى حلقه التلاوه هذه حلقه
23:07
التلاوه الى الاشراق وبعد الاشراق يقوم
23:09
ويصلي ركعتين بعد ذلك يتناول الطعام مع من
23:13
حضر من ضيوفه وطلابه الى غير ذلك هذا في
23:18
المستشفى هذه مساله ما تنازل عنها ابدا
23:20
وكنت ايضا قد صحبته للعلاج في شيء من
23:24
المستشفيات في في دبي وهذا الجدول ما تغير
23:27
عنده
23:28
وكان الذي وقع من الطرائف التي وقعت هناك
23:33
يعني صاحبته ومعي شخصان لما احنا حقيقه ما
23:37
كنا نظن بان هذا الامر ايضا يقع في السفر
23:40
ولذلك ما اخذنا معنا مصاحف ولم نتهي لهذا
23:44
الامر عندما وصلنا وصلنا في وقت متاخر
23:49
وصلنا في وقت متاخر واحد الاخوان كان قد
23:51
تعود السفر معه هو الشيخ يعني للصلاه تفرش
23:55
له سجاده معينه ليصلي بالناس حتى يضبط
23:58
وقفته لان الشيخ لا يبصر حتى يضبط وقفته
24:02
بحيث يكون مستقبلا للقبله فيستعمل تلك
24:05
السجاده كما لاحظ بعضكم في ضبط وقوفه
24:08
واستقباله للقبله هذا الشخص يعني الاخ
24:12
يعني يجسر مع الشيخ كثيرا يمزح مع الشيخ
24:16
كثيرا يعني تعود على هذا الامر هذا الرجل
24:19
لم يفرش له السجاره قال ما نبغى الشيخ
24:21
حمود
24:21
صلي نصف جزء يقر نصف جزء احنا واصلين وقت
24:25
متاخر من الليل
24:26
ننام
24:28
الشيخ حمود يعني تقدم للصلاه بنا لم يرى
24:31
قال انتم كانكم ما بين اصلي بكم قال يقول
24:36
قال لي تقدم يا فلان لكن يقول لي ثلاث
24:38
مرات تقريبا وقران الفجر ما تطول قال يعني
24:42
اطل في القراءه وقران الفجر وقران الفجر
24:46
انا طبعا قرات شيء من السور من من خواتيم
24:50
السور في في اظن المرسلات الانسان
24:54
والمرسلات وعمه والنازعات يعني قراته
24:57
اربعه سو
24:58
وبعد ذلك جلسنا للحلقه جلسنا للحلقه ومن
25:01
حسن الحظ انه قرا سوره طه كان قد وصل في
25:05
سوره طه واحنا مشيين امورنا في سوره طه
25:08
لكن عندما جاء الى سوره الانبياء ليقرا
25:11
سوره الانبياء قالت له الشيخ اقول له انا
25:13
اعتذر ققول انا ما حافظ ايش ما قال زين ي
25:18
ك الحد يشير قال زين طيب جيب كتاب المعاري
25:21
طبعا هذا الكتب بقيت اقرا له من كتاب
25:25
المعارج الى الى وقت الاشرا
25:28
وبعد ذلك يقوم
25:30
ليصلي يعني عندما يسافر اول الاشياء التي
25:34
يتنبه لاخذها الكتب التي يحتاج لقراءتها
25:38
والمراجعه فيها الاشرطه التي سيسمع
25:41
المذياع
25:42
جهاز التسجيل هذا المسجل هذه اشياء هذه
25:46
اول الاشياء التي يتاكد منها ويقوم
25:49
باعدادها بنفسه لان جدوله كما قلت لكم لا
25:53
يتغير جدوله لا يتغير وب ذلك تستمر
25:57
القراءه يعني احنا كنا باقين معه لم يكن
26:00
جالسا في السريع كان جالسا في كرسيه
26:02
والقراءه مستمره من كتاب الى كتاب ومن
26:05
مساله الى مساله حتى جاء وقت صلاه بعد
26:07
صلاه العشاء جاء سماحه الشيخ زائرا
26:10
للشيخ فدخل الشيخ يعني وجلس وراى كتب
26:15
وقراءه الى غير ذلك من الامور تعجب الشيخ
26:19
الخليلي حفظه الله اخذ ياخذ الكتب هذه يرى
26:21
عناوينها ويقلبها هي كتب في الحقيقه كتب
26:24
جديده كانت قد صدرت للشيخ محاضرات مفرغه
26:27
لسماحه الشيخ الشيخ صدرت وكانت عرضت على
26:31
الشيخ واستغل الوقت لقراءتها فالشيخ يتعجب
26:34
يقول متى صدرت اقول يعني ما رايتها متى
26:37
صدرت ومتى القيتها ربما كان قد مضى عليها
26:41
زمن طويل والشيخ يتعجب الشيخ الخليلي ينظر
26:44
الينا هذا الانسان
26:46
مريض زين قال لشيخ يقول له ايش تشتو قاله
26:50
ذكر له الشيخ والشيخ استغل الفرصه يعني
26:53
الشيخ استغل الفرصه الشيخ حمود اخذ يسال
26:56
الشيخ حفظه ظه الله تبارك وتعالى عن بعض
26:59
الامور التي يريد ان يسالها يعني مع درجته
27:02
في العلم ومع علو مرتبته لا استكبار لا
27:05
استكبار والانسان يستفيد من غيره وقد
27:08
قالوا من ادب السؤال
27:14
للعفيفه صوره يسيره من صور جده واجتهاده
27:18
وامر شهدناه لمده ثلاثه ايام وقد كنا معه
27:22
في المستشفى هذا هو الجدول الذي سار عليه
27:26
وهذا هو المنهاج الذي لم يتركه على اي حال
27:29
من الاحوال ناتي الى ذكر شيء يسير من
27:34
اخبار سفره الى المانيا لاجراء الفحوصات
27:37
ايضا سافر وسافر معه
27:44
اثنان من المشايخ سافر مع الشيخ وهما من
27:48
طلابه يقول هذاك يعني الشخص الذي سافر مع
27:51
في الطائره يعني ساعات طوال من هنا الى
27:54
هنا في الطائره يعني لا يرده لي ل ولا
27:58
نهار عن القراءه ويقرا لطائف الحكم في
28:02
صدقات النعم للمحقق الخليل رضوان الله
28:04
عليه وفيها ما فيها من الالغاز وفيها ما
28:07
فيها من الجموع الى غير ذلك من الامور لا
28:09
يتوقف وكلما انهى الكتاب عاد الى قراءته
28:12
مره اخرى قال حتى يقول لما كنا راجعين
28:15
الساعه الثالثه من الليل يعني الناس كلهم
28:18
نيام في الطائره وانا يقول اقرا للشيخ
28:21
يقول وبقينا على هذه الحال مدارسه وعلم
28:25
الى غير ذلك من الامور حتى ان هذا الامر
28:28
كان مثار الاعجاب من قبل الاطباء الذين
28:32
كانوا يعملون في المسته من قبل الاطباء
28:34
الالمان وعلموا بان هذا الشخص ليس بالرجل
28:37
الهين ولذا كانوا يوقرون ويحترمونه والذين
28:41
سافروا معه ذكروا شيئا من هذه الاخبار
28:44
وشيئا من هذه الامور
28:46
فم كانوا يتدارسون المسائل ولذلك احد
28:50
الاخوان كان قد اخذ معه جهاز الحاسب واخذ
28:53
معه المكتبات هذه
28:55
الالكترونيه اخذ معه المكتبات الكترونيه
28:57
وقد خزنها في في هذا الحافظ هارد ديسك
29:00
فعندما يراجعون مساله من المسائل عندما
29:04
يراجعون مساله من
29:08
المسائل يذهب هذا الشخص ويراجعها من
29:11
الكتاب وياتي ويقراها لهم قال له كيف انت
29:13
هذه الكتب جايبينها كلها عندك قال له لا
29:16
ايش عندك قال عندي هذا الحاسب فلما كنا في
29:20
قريات الشيخ ايضا كان ذكرت مساله ذريه من
29:23
حملنا مع نوح اعراب ذريه فتدارك وذكروا
29:26
فيها قال راجعها انا ايضا راجعتها من
29:28
الحاسب وعرضتها بعد ذلك على الشيخ قال من
29:31
اين تقرا هذا الامر قلت له من الكتاب كذا
29:33
وكذا قال هل عندك كتاب قلت له لا عند هذا
29:35
الجهاز فالشيخ اخذ يتحسس هذا الجهاز قال
29:39
هذا نريد مثله ونريد مثله يقول من هين
29:43
اشتر هذا قال شيخ موجودات في كل مكان قال
29:48
زير طيب اقول نبغى
29:49
اثنينه واحد نخليه في المكتبه واحد نخليه
29:53
يقول في السياره راجع منه واشتروا له
29:55
الشباب اثنين وخزن له فيه المكتبه يعني
29:58
سبيل للحصول على العلم لا يتركه مهما كان
30:01
سبيل للحصول على العلم القصه بان هذا
30:05
الشباب اول مره يصيروا المانيا ما قاللهم
30:07
ساروا المانيا قالوا احنا يعني وباقين
30:10
بونوا في المستشفى هناك شيخ في غرفه وهم
30:12
كل واحد في غرفه وتلاقي للقراءه وغيرها من
30:15
الامور الافطار واحيانا ياخذون الشيخ يعني
30:18
للطبيب يعني سكن في نفس
30:20
المستشفى طول الوقت على هذه الحال هم اول
30:23
مره يجوا المانيا ايش العاده الانسان لما
30:25
يسافر بلاد يب يحصل فسحه من الوقت وتشوف
30:27
هذك البلاد ويتمشى وكذا الى غير ذلك من
30:30
الامور وجات الفرصه بانه
30:34
الشيخ حفظه الله ينقل من مستشفى الى
30:39
مستشفى اخر لاجراء فحص مع طبيب اخر قالوا
30:44
اذا هذه فرصه احنا ما ناخذ معنا كتاب عشان
30:48
يكون في السياره الشيخ ممود ما يشوف احنا
30:50
في السياره دون نتشوف على الاقل شوف
30:53
المناظر زين شيخ ركب سياره كعادتي يعني
30:57
تعبد على السفر قال
31:00
فلان
31:02
قرا قال له الشيخ ما جايب كتاب قال له زين
31:07
حالخ فلان عندك انت كتاب قال ما عندي كتاب
31:11
قال زين طيب فلان سمع سوره
31:15
البقره قال يقول ايش يقول جتب
31:18
اعظم يقول يا ليت جايبين كتاب جايب كتاب ع
31:23
المساله فيها تسميع والمساله فيها كذا
31:26
استغل الوقت فيها حتى وصل يسمع له يسمع له
31:30
القران يقول يا ليتني انا اخذت كتاب مع
31:32
لذلك هذا يعني يذكر هذه المساله لسماحه
31:35
الشيخ والشيخ يقول لله رجال يعني هذه
31:39
مساله انا اريد ايش ايش سر هذا الصبر في
31:42
طلب العلم هم في الحقيقه يرون لذه ولعلكم
31:46
تذكرون ابيات التي تروى عن الزمخشري سهري
31:50
لتنقيح العلوم الذ لي يعني هذه غايه اللذه
31:54
عندهم وغايه السعاده وغايه الراحه يجي
31:57
يدونه في هذا
31:58
الامر يجدونه في هذا الامر اصبح هذا الامر
32:02
ملكه
32:03
عندهم يجدون اللذه ويجدون الراحه ويجدون
32:07
السعاده في هذا الامر كما ذكرت لكم كما
32:09
مثلت لكم بصاحب الانترنت او بصاحب الهاتف
32:12
او غير ذلك من الامور يعني لو مكث الساعات
32:15
طوال في سبيل هذا الامر الذي يحبه يعني هو
32:18
يرى شيئا يسيرا اصلا لا يستشعر بالوقت ولا
32:21
يحس بالوقت وهذا وقع يعني في مره من
32:24
المرات اختم بهذه القصه في مره من المرات
32:28
كنت قد طلبت من
32:30
الشيخ قلت له الشيخ انا اريد استاذن اصير
32:34
لبلان هذك الايام كنا ندرس في المدرسه قال
32:38
ما تسير
32:40
جلست على كل حال هو الشيخ يوم استاذنت بعد
32:43
صلاه بعد ان انهى العشاء يعني قال تعال
32:48
عندي هناك في الغرفه ذهبت عنده فالشيخ اخذ
32:53
يراجع هناك عنده طبعا مكتبه مصغره داخل
32:55
الغرفه اضافه الى المكتبه الكبيره التي
32:58
تعرفونها في البيت والمكتبه الاخرى في
33:00
الجام قال جيب لي الكتاب الفلاني وقرينا
33:03
وجيب لي الكتاب الفلاني قرنا وجيبلي كتاب
33:05
الفلان قرين بقينا على هذيك الحاله قال
33:08
خلاف اخر شيء عاد سمعني عاد الفاعل
33:12
اجره عندما كنت اقرا له اجر الفاعل واستو
33:16
يعني انعكست الامور انقلبت راسا على عقل
33:20
قال الشيخ يقول شافني كذاك ق الساعه كم
33:23
انتم واصل 11 قالت له شيخ مو 11 ونص
33:28
الساعه الواحده والنصف يعني هذا كما قلت
33:31
لكم صاحب مثلا على سبيل المثال صاحب
33:33
الانترنت يقضي الساعات ط وه على هذه الحال
33:36
هذا ايضا الواقع
33:38
والعجب الظاهر
33:40
يعني يعني الشيخ يعني لا لا ادري يعني لما
33:44
جاءنا في الفجر قبل الفجر احيانا ياتي
33:47
يعني غزوات كذا يعني ب مناهض شويه القليل
33:51
زين فجاء انا صلاه الفجر حقيقه الشيخ يعني
33:55
اخطا الظاهر في قراءه ساعه يعني يظن بان
33:59
وقت الفجر دخل وجاء الشيخ وحصل الامه كلها
34:02
راقده وذك اليوم يعني ما شاء الله تعالى
34:06
يمكن ضرب 50 60
34:08
شخص وانا حقيقه كنت واحدا منهم من هؤلاء
34:13
فعلى كل حال يعني الذي اريده الذي اريد ان
34:18
اخرج به من هذا الكلام الذي اريد ان اخرج
34:22
به من هذا الكلام ربما الخصه في نقاط
34:26
النقطه اولى هذا هو سبيل المجد لمن يريد
34:30
المجد ويريد ان يصنع لنفسه تاريخا يكون
34:34
له
34:36
يعني دافعا به الى المنزله والمرتبه
34:39
العاليه في الدنيا وذخرا له في الاخره هذا
34:41
هو السبيل القضيه الاخرى هذا امر ينال
34:45
بالجد والاجتهاد قد يقول قائل كيف هؤلاء
34:47
يتحملون الى غير ذلك اصبح هذا الامر ملكه
34:50
عندهم يجدون فيه سعادتهم وراحتهم
34:54
واستقرارهم وطمانينه يعني اصبح هذا الامر
34:58
ملكه عندهم كما مثلنا بصاحب الانترنت على
35:02
سبيل المثال او بصاحب الهاتف او بغيرها من
35:05
التي تعرفونها وتعينها ويقضي الساعات طوال
35:08
لماذا لانه يحس باللذه والراحه والطمئنينه
35:10
والسعاده في ذلك الصنيع الذي يصنعه واصبح
35:13
ملكه عنده يعني هذا الذي نريد ان نخرج به
35:17
وان شاء الله تعالى ربما يكون هذا الامر
35:19
الشيخ حفظه الله تبارك وتعالى يعني ليست
35:22
المساله يعني مساله حفظ خارق عند الشيخ او
35:24
فهم
35:25
خارق عنده جد واجتهاد
35:29
وتكرار عنده جد واجتهاد وتكرار يعني يحفظ
35:33
كما يحفظ غيره من الناس وهذا في العاده في
35:36
العاده يعني في العاده يعني الناس عموما
35:39
في العاده لا يتفاوتون كثيرا من حيث
35:42
الذكاء ومن حيث الحفظ ومن حيث الفهم في اي
35:45
شيء يتفاوتون في الفهم في اي شيء يتفاوتون
35:48
في الجد والاجتهاد نعم بعض الناس صحيح
35:50
عندهم شيء على سبيل المثال يعني الله
35:52
تبارك وتعالى اودع فيهم شيئا من الاسرار
35:55
واعطاهم شيئا من من المواهب التي تظهر
35:58
تفوقهم بكثير عن غيرهم من سائر الناس لكن
36:02
في العاده الناس في العاده الناس يعني في
36:05
هذه الاشياء متقاربون ما الذي يفصل بين
36:08
هذا وهذا الجد والاجتهاد الجد والاجتهاد
36:12
فيا طالب الله ائته من طريقه والا فبالحب
36:16
انت جدير فلست اذا لم تهتدي الدرب واصلا
36:20
قبيل ك في جهل السلوك دبير وما العلم الا
36:23
ما اردت به التقى والا فخط ما حملت كبير
36:27
فكم حامل علما وفي الجهل لو درى سلامته
36:31
مما اليه يصير وما انت بالعلم الغزير
36:34
بمفلت جد في التقاه غزير وحسبك علما نافعا
36:39
فرد حكمه به السر حي والجوارح نور تعلم
36:44
لوجه الله واعمل لوجهه وثق منه بالموعيد
36:48
تعرض لتوفيق الاله بحبه ودع ما سواه
36:52
فالجميع قشور هو الشان بالتوفيق تزكو ثمار
36:57
ومتجر والله ليس يبور كاي راينا عالما ظل
37:01
سعيه وظل به جم هناك غفير معارفه بحر
37:06
ويصرف وجهه الى الباطل الخذلان وهو بصير
37:10
وافلح بالتوفيق قوم نصيبهم من العلم في
37:13
راي العيون وتلك حظوظ للاراده قسمها
37:17
وحكمه من يختارنا ويخير وهذا الوقت الذي
37:21
تعيشونه هو الوقت الامثل الذي ينبغي ان
37:24
يستغله ونقول كما قال الشاعر اراني انسى
37:27
ما تعلمت في الكبر ولست بناس ما تعلمت في
37:31
الصغر وما العلم الا بالتعلم في الصبا وما
37:35
الحلم الا بالتحلم في الكبر ولو شق قلب
37:39
للمعلم في الصبا
37:42
لالفينترن
37:46
اذا ككل عقل المرء والسمع والبصر وما
37:49
المرء الا اثنان عقل ومنطق فمن فاته هذا
37:54
وذاك فقد دمر ونقول اخيرا من اراد الدنيا
37:58
فعليه بالعلم ومن اراد الاخره فعليه
38:01
بالعلم ومن ارادهما معا فعليه بالعلم نسال
38:04
الله تبارك وتعالى ان يوفقنا لكل خير
38:07
وياخذ بايدينا ويعلمنا ما ينفعنا وينفعنا
38:10
ما بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه
38:13
اللهم احشرنا في زمره نبينا محمد اللهم
38:16
احشرنا في زمره نبينا محمد اللهم احشرنا
38:19
في زمره نبينا محمد اللهم احشرنا تحت
38:22
لوائه المعقود واسقنا من حوضه المورود
38:25
شربه لا نضم بعدها ابدا يا الله يا ذا
38:28
الجلال والاكرام ربنا اتنا في الدنيا حسنه
38:30
وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار وصلى
38:33
الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
38:36
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
38:39
انت نستغفرك ونتوب اليك سبحان ربك رب
38:41
العزه عما يصفون وسلام على المرسلين
38:43
والحمد لله رب العالمين احسنتم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات