الرئيسية
/
الندوات العلمية
مفهوم الوقف والعناية به | للدكتور صالح بن ناصر بن محمد القاسمي
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2013-07-20 ·
37:29
0:00
37:29
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
462
0:04
يقول الشاعر
0:06
معروف الرصافي
0:09
للمسلمين على نزوره وفر هم
0:15
يفيض غنى من الاوقاف
0:19
لو استشهدوا به من دائم لتوجه وامنه
0:24
الدواء الصافي ول وابتغوا للنشر فيه ثقافه
0:30
تثقف منه بخير ثقافه
0:35
لنبدا بمشيئه الله تعالى مع اول محاور
0:40
الندوه ومع الدكتور صالح بن ناصر بن محمد
0:44
القاسمي مدير عام الاوقاف وبيت المال
0:48
والزكاه بديوان عام الوزاره ل يسلط الضوء
0:52
على مفهوم الوقف والعنايه به فليتفضل
0:57
مشكورا
0:58
مؤكدا لكم بان ناس نفتح المجال المداخلات
1:03
والاستفسارات
1:05
بعد نهايه المحور الثاني بمشيئه الله
1:14
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله
1:17
والصلاه والسلام على رسول الله
1:21
الحقيقه نحن سعيدين
1:24
بان تقام هذه الندوه
1:27
في هذه المدينه العريقه التاريخيه
1:32
والمعروفه على مستوى السلطنه
1:36
بكثره الاوقاف
1:38
وتعددها وتنوعها
1:43
نسلط الضوء على
1:47
مفهوم الاوقاف
1:50
بشكل عام
1:52
ثم نتحدث
1:56
الايجاز عن النشاه التاريخيه للاوقاف في
1:59
السلطنه والمراحل التي مرت بها
2:02
مرورا
2:04
بفلسفه وزاره الاوقاف والشؤون الدينيه في
2:08
اداره هذه الاوقاف
2:11
ولن تتطرق هذه الورقه
2:14
عن الحديث عن الاستثمار
2:17
لن تلك المجال للفرقه الاخرى
2:21
التحدث عنها
2:24
كما هو معروف ان الاسلام
2:30
عرف نظام الاوقاف منذ عهد النبي صلى الله
2:34
عليه وسلم
2:36
والرسول صلى الله عليه وسلم حتى الصحابه
2:39
على
2:42
الاهتمام بالوقف
2:45
مصداقا لقوله تعالى لن تنالوا البر حتى
2:48
تنفقوا مما تحبون
2:51
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم
2:55
اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
2:58
صدقه
2:59
جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو
3:06
له
3:09
لذلك انطلقت بذور ونشاه الاوقاف من دعاه
3:14
النبي والصحابه صلى الله عليه وسلم وتسابق
3:17
الجميع
3:20
لايقاف اجود اموالهم
3:26
مسعى للحصول على الاجر والثواب عند الله
3:29
تعالى
3:34
والاوقاف ايضا في السلطنه وجدت كما ذكر
3:40
المقدم من
3:42
دخول الصحابي الجليل مازن بن غضوبه الى
3:46
الاسلام و
3:47
قام به ايجاد او بناء مسجد المضمار في
3:53
ولايه سمائل
3:54
ويرجح ان
3:56
هذا الصحابي الجليل
3:59
بادر الى ايجاد وقف
4:05
لاصلاح وعماره مسجدي هذا
4:11
ك دخول الاوقاف في السلطه او ايجاد نظام
4:15
الاوقاف في السلطنه نتحدث عن نشاه الاوقاف
4:19
ايضا في كما رح على اخرى ما قبل الف
4:22
وتسعمائه وسبعين قبل العهد عهد النهضه
4:24
المباركه
4:26
عرف
4:28
اول نظام اداري
4:31
للاوقاف تحت مسمى دائره الاوقاف وهي دائره
4:36
مركزيه كانت بمثابه وزاره تشرف على جميع
4:41
الاوقاف في السلطنه
4:43
الا انها انتهجت
4:47
نهج الاشراف الغير مباشر بمعنى
4:52
انها تركت اداره تلك الاوقاف
4:55
تحت
4:57
ايدي وكلاء يتم اختيارهم من ابناء المجتمع
5:02
ذاته
5:04
وهذه الفلسفه
5:06
ايضا
5:09
تسعى وزاره الاوقاف في الفتره الحاليه
5:13
الى احيائها بشكل فاعل لما لها من دور
5:20
ايجابي في الحفاظ
5:22
على اموال الاوقاف
5:26
ما بعد الف قبل الف وتسعمائه وسبعين
5:31
الاوقاف كانت هي
5:34
بمثابه الوزارات جميعها الموجوده حاليا
5:37
بمعنى ان لا توجد حاجه من حوائج المجتمع
5:42
في تلك الفتره الا يوجد لها وقف يعتني
5:46
بتلك الحاجه مثل ما ذكر ايضا الاخوان في
5:50
التقديم تنوعت الاوقاف
5:53
هناك اوقات للطرق حاليا توازيها
5:58
في الفتره الحاليه وزاره
6:01
النقل
6:03
هناك اوقاف للصحه حاليا وزاره الصحه سؤال
6:09
يتبادر للذهن
6:11
هل الاوقاف في الفتره الحاليه الاوقاف الى
6:14
انقره حاليا كاوقاف صحيه او اوقاف للطرق
6:18
او او اوقاف للتعليم
6:21
هذه الاوقاف في الفتره الحاليه هل لها دور
6:25
نعم اذن العيب ليس في في نظام الوقف ان ما
6:31
العيب في التطبيق
6:32
سواء
6:35
من ناحيه من ناحيه الاشراف المباشر من جهه
6:39
حكوميه او الجهه الاهليه
6:46
لو
6:48
نحن اردنا في الفتره الحاليه ان نقيم او
6:52
نحو تلك ال الاوقاف
6:55
نستطيع ونضرب مثال
6:58
على ذلك
7:00
الاوقاف الخاصه في التعليم في الفتره
7:03
الحاليه
7:04
اوقاف متناثره هنا وهناك
7:06
ولا تكاد تقدم الدور لك التي كانت تقدمها
7:11
في الفتره السابقه
7:14
لو اجتمعت هذه الاوقاف
7:18
وحاولنا جميعا سواء جهات الحكومه او الجهه
7:23
المجتمعيه انت ان تشترك في احياء تلك
7:26
الاوقاف
7:27
واستثمارها الاستثمار الامثل اذا كانت
7:31
هناك
7:32
مجالات واسعه منها ابتعاث الطلبه
7:36
لدراسه تخصصات معينه
7:39
المجتمع بحاجه اليها بعيدا عن التعاطف
7:43
بعيدا عن المجاملات
7:45
اذا وجد النظام سوف يحقق الاهداف المرجوه
7:50
منها
7:52
كذلك
7:54
الاوقاف الصحيه حاليا كثير من الامراض لا
7:59
يوجد لها علاج
8:01
الا
8:03
عن طريق
8:05
لذلك هذه الاوقاف لو تم تدميرها
8:09
بطريقه صحيحه
8:11
عوائدها
8:14
نستطيع ان نستثمرها في سفر
8:18
المرضى للعلاج او ابتعاث
8:22
الطلبه
8:23
لدراسه
8:25
في تخصص معين يحتاجه المجتمع
8:32
ما بعد الف وتسعمائه وسبعين
8:36
صدور المرسوم السلطاني
8:38
سته وعشرين على خمسه وسبعين الخاص بتنظيم
8:41
الجهاز الاداري للدوله
8:44
تجلى
8:45
عن اقيمت وزاره الاوقاف
8:51
التي تعنى بالاشراف على اموال الاوقاف
8:55
خلال المراحل ال بعد ذلك تدمج وزاره
9:00
الاوقاف تاره مع وزاره العدل تاره مع
9:03
وزاره الداخليه
9:04
واستمر الحال على ما هو عليه حتى صدور
9:09
المرسوم السلطاني اربعه وثمانين على سبعه
9:11
وتسعين
9:12
بانشاء وزاره الاوقاف والشؤون الدينيه
9:18
وضمت وضم هيكل وزاره الاوقاف والشؤون
9:22
الدينيه
9:26
مديريه تعلي الامور الاداريه للوقف وهو
9:30
المديريه العامه للاوقاف وبيت المال
9:34
ومديريه اخرى تعني بعمليه استثمار اموال
9:38
الاوقاف حرصا من
9:41
الوزاره على ان لا تترك اموال الاوقاف
9:47
بالطريقه
9:49
الموجوده عليها حاليا
9:55
تحدثنا ايضا عن انواع الاوقاف وقلنا
9:59
اموال الاوقاف تنوعت و
10:03
حسب الاحصائيه انها تجاوز الثمانيه
10:06
واربعين نوع من ال من من من الاوقاف هذا
10:11
هذا العدد يجعلنا نتوقف قليلا
10:15
ندرك
10:17
ان هناك حقيقه
10:20
لا غبار عليها وهي ان الانسان العماني
10:23
بفطرته كان ميالا تحب الخير من فعل الخير
10:27
والتسابق عليه لذلك
10:30
نجد الاوقاف
10:34
تنوعت وخدمه المجتمع
10:37
بشكل مباشر
10:41
وايضا حققت هدف التكافل بين افراد المجتمع
10:49
وفلسفه وزاره الاوقاف والشؤون الدينيه في
10:53
اداره اموال الاوقاف
10:56
تتبع عده محاور المحور الاول
11:01
وما اريد الا الاصلاح
11:04
لما
11:06
نستطلع حاله الوقف في الفتره الحاليه
11:12
نجد ان الاوقاف نعم كثيره لكن هذه الاوقاف
11:16
بحاجه الى عمل مضني حتى تستطيع ان تؤدي
11:23
الدور التي كانت تؤديه في السابق لذلك
11:26
عمليه الاصلاح مسؤوليه مشتركه ايضا بين
11:30
الحكومه والمجتمع
11:34
المساله الاخرى هي مساله الاعداد
11:37
من هو المسؤول عن الاوقاف هل هي الحكومه
11:40
هل هو المجتمع
11:42
كل فرد من افراد المجتمع
11:45
وصل اليه علم بان هذا هو
11:49
وقف
11:54
تطبيقا ايضا لقوله تعالى واذ قالت امه
11:58
منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم
12:01
عذابا شديدا قالوا معذره الى ربكم ولعلهم
12:06
يتقون
12:08
اذن مساله الاعداد
12:10
الجميع
12:12
يتحمل مسؤوليه الحفاظ على اموال الاوقاف
12:17
كل من وصل اليه العلم
12:20
بامر الوقت هو مسؤول امام الله تعالى قبل
12:26
ان يكون مسؤول امام الجهات المشرفه على
12:30
هذه الاموال
12:31
ايضا سعت الوزاره في ادارتها على اموال
12:36
الاوقاف الى المشاركه الاهليه للمجتمع
12:40
لذلك
12:42
انشات لجان الاوقاف في
12:46
معظم ولايات السلطنه التي تضم
12:51
اموال الاول لوقف
12:54
لها هذه اللجان من
12:58
الاهداف الشيء الكثير منها ان اهالي
13:05
البلده او الولايه هم ادرى واعلم بتلك
13:09
الاوقاف
13:11
هناك الكثير من الاوقاف طمست معالمها هناك
13:17
من تم الاستيلاء عليها اذن مسؤوليه لجان
13:22
الاوقاف
13:24
هي
13:26
تثبيت تلك الاموال المحافظه عليها ولو بما
13:30
هي عليه الحاليه حتى لا نصل الى ما وصلت
13:34
اليه
13:35
بعض الدول
13:37
من حال اهمال بال اوقف الاوقاف نحن في
13:42
زياراتنا العديده لبعض الدول
13:46
راينا ما هو اسوء من
13:50
الحاله اللي نحنا عليها الوقف في السلطنه
13:53
نحن نعتبر نفسنا ايضا هذا الكلام ما نعبر
13:57
انه والله لا الاخرين اسوء منا لا بالعكس
14:01
لكن هذا هو واقع الحال مثل ما شاهدنا في
14:07
الجزائر في الجزائر
14:09
الغيت جميع الاوقاف
14:13
وحاليا
14:15
الدوله
14:17
تدفع الثمن الباهض
14:21
حتى تستطيع ان تسترد ولو جزء من تلك
14:24
الاوقاف طبعا بفعل
14:28
الاستعمار
14:30
الذي كان في الجزائر ولا نسميه استعمال
14:34
بالعكس نحن نسميه المفروض ان نطلق عليه
14:36
مفهوم الاستثمار وليس الاستعمار الاستعمار
14:39
بمعنى ان ياتي
14:40
المحتل و يعمر البلد لكن هذا استثمار يدمر
14:46
كل شيء خاصه ما يتعلق بالاسلام
14:50
واول من وضع من وضع عليه
14:53
يد المستعمر هو الوقف
14:59
لم يات من فراغ وانما من ادراك بان
15:04
نظام الوقف هو النظام المؤسسي الذي يوحدوا
15:10
واحد المجتمع ويدعو الى تماسك الامه
15:14
عندما تغيب
15:16
الحكومات وتغييب الدول يبقى الوقف هو
15:22
السانده الوحيد
15:24
للامه سواء في التعليم وهو هذه اهم
15:29
ناحيه يحافظ عليه الوقف لان غياب التعليم
15:33
يعني غياب كل ما هو حضاري تلك الامه
15:41
ايضا من من فلسفه وزاره الاوقاف بجانب ما
15:46
ذكرناه تعيين الوكلاء وكلام الاوقاف خلال
15:50
الاوقاف يتم تعيينهم بناءا على اختيار
15:54
وتزكيه
15:55
من
15:57
اهالي البلده الا في حاله واحده
16:04
اذا كان
16:06
هذا الوكيل هو صاحب الوقت ذاته
16:09
شخصا وقف مال هو احق بوكاله هذا المال
16:14
لانه هو اول
16:18
من يحافظ عليه هو
16:22
لا يترك هذا المال للاخرين لانه هو منا
16:27
وقفه ويحاول ان ينمي هذا الوقت هناك
16:31
اجراءات
16:33
اداريه في موضوع التعيين
16:37
بعض من الاخوه يرى ان هناك حاله من
16:41
التطويل في موضوع اجراءات التعيين الوكيل
16:45
لكن هذه الاجراءات هي ضمان
16:51
اختيار الشخص المناسب
16:53
لهذه الاوقاف
16:56
حتى
16:58
نضمن ان هذا الوكيل سوف يحافظ على هذا
17:02
المال
17:03
ربما اكثر من ماله الخاص
17:07
من جانب الفلسفه ايضا موضوع
17:11
التشريع
17:14
فور انشاء وزاره الاوقاف سعت جاهده
17:18
لوضع نظام القانون
17:22
يحمي نظام الاوقاف
17:25
وصدر القانون رقم خمسه وستين على الفين
17:30
المرسوم السلطاني
17:32
وتابعت بعد ذلك اللائحه التنفيذيه رقم
17:35
ثلاثه وعشرين على الفين من خلال اصدار هذا
17:40
التشريع
17:42
وتطبيقها على ارض الواقع
17:46
تبين ان هناك بعض القصور في بعض النواحي
17:50
شكلت عده لجان
17:52
لدراسه هذا القانون
17:55
وكلنا الحمد لله مجهود اللجان وتم رفع
18:02
موضوعه مسوده التعديل لهذا القانون ونحن
18:05
ان شاء الله
18:07
في انتظار صدوره في اي لحظه قادمه باذن
18:12
الله تعالى
18:17
من فلسفه ايضا وزاره الاوقاف كما هو معلوم
18:20
ان الوقف في السلطنه
18:23
ثمانين بالمائه من اوقاف الزراعيه
18:27
والزراعه
18:30
هي
18:32
المصدر الاول
18:34
الامن الغذائي
18:39
السلطنه خلال مرحله المراحل السابقه
18:46
وما مر بالعالم من محل
18:50
لله الحمد الانسان في السلطنه كان لا
18:55
يعاني
18:56
مثل ما عانى منه الانسان في اماكن اخرى
19:01
بسبب وجود الاوقاف الزراعيه وبسبب وجود
19:04
النخله في السلطنه لانها هي ما من المعمل
19:08
الغذائي الاول
19:10
بجانب
19:13
رزق البحر
19:15
لذلك
19:17
نحاول ان نحافظ على هذه الاموال الزراعيه
19:21
او الاراضي الزراعيه بقدر الامكان حتى
19:29
تبقى هذه الاموال
19:31
كام ان للانسان في اي لحظه من اللحظات
19:37
مرت السلطنه ولله الحمد قبل فتره
19:42
وصول المحل والجفاف وكانت الناس تشتكي لم
19:47
لان بيع الاوقاف حتى نستغلها في التجاره
19:50
لانك تريد التريث في هذا الجانب
19:53
بدا
19:56
بدات ملامحه تظهر ولله الحمد الامطار
20:00
الاخيره التي مرت على السلطنه الجميع
20:03
استبشر بها خير
20:07
ان شاء الله
20:09
ان اموال الاوقاف الزراعيه تلقي نظره
20:14
نظره اهتمام خاصه نعم هناك اموال متفرقه
20:20
نخله في اموال بعض المواطنين وعلى
20:23
الافلاج
20:25
ينظر في هذه الاموال بحاجه
20:29
الوقف ربما تباع بعض الاموال
20:34
وتستثمر فيها
20:36
نظام زراعي اخر
20:39
يستطيع
20:41
ان يرد مردوده اجمل واكبر عن هذه الاموال
20:47
المتفرقه
20:49
من ضمن فلسفتها ايضا اثبات اموال الاوقاف
20:53
وهناك اجراءات ومخاطبات وشكلت عده لجان
20:57
حتى نستطيع ان نثبت هذه الاموال على ما هي
21:03
عليه
21:05
وايضا نكرر ان هذه هي مسؤوليه المجتمع ككل
21:08
ليست مسؤوليه
21:10
جهه حكوميه معينه لان اصحاب البلد هم ادرى
21:16
بالاوقاف اللي موجوده والمنتشره في البلاد
21:20
ايضا من ضمن فلسفتها
21:24
اجراء الدراسات والبحوث
21:27
نحن الحمد لله نظام الاوقاف في السلطنه
21:30
يعتبر كانت من الكنوز لازال بك في موضوع
21:34
او اجراء البحوث والدراسات لذلك شجعت
21:38
وزاره الاوقاف الباحثين
21:41
على
21:43
التطرق تقديم الدراسات في نظام الاوقاف
21:48
ولله الحمد هناك عده
21:51
بحوث
21:53
رات النور
21:55
ونتمنى ان شاء الله انها
22:00
الكثير من طلبه العلم وخاصه المقبلين على
22:04
دراسه الماجستير والدكتوراه ان يهدموا
22:08
بهذا الجانب وهناك تشجيع ودعم مباشره من
22:11
الوزاره
22:14
نستوقف ولو شيء بسيط عن موضوع الحصر
22:20
حصر الاوقاف
22:23
يعتبر من اولويات وزاره الاوقاف والشؤون
22:28
الدينيه لماذا لاننا لا زلنا نفتقد
22:33
الى
22:35
القاعده المعلوماتيه عن الاوقاف
22:38
الاوقاف كثيره لكن لا توجد قاعده
22:44
يمكن الاعتماد عليها في رسم خطط وسياسات
22:48
سواء من ناحيه التطوير والاستثمار وغيرها
22:51
لذلك
22:53
صدر قرار وزاري بعد الموافقه الساميه
22:57
لمولانا صاحب الجلاله
22:59
لاجراء حصر للاوقاف وصدر القرار سبعمائه
23:05
وواحد وخمسين على 2012 باعتماد تنفيذ
23:09
المشروع ثم صدر قرار اخر سبعمائه واثنين
23:13
وخمسين على
23:14
2012 بتشكيل لجنه رئيسه
23:18
للاشراف على
23:20
مشروع الحصر
23:26
شكلت لجان بناء على هذه على هذا القرار
23:32
الا ان الموضوع
23:34
سوف ياخذ وقت
23:37
على اعتبار اننا نريد ان نقوم بعمليه حصر
23:41
لا نستفيد منها مستقبلا هناك تجهيزات
23:45
نحاول ان تقوم يكون هذا الحصر
23:48
اعتماد كلي على النظام الحاسب الالي
23:52
وحتى في نقل البيانات الميدانيه الى ال
23:56
حسب الى ال ال الى مقر المركز يكون عن
23:59
طريق
24:00
الحاسب الالي ونستفيد ايضا من التجارب
24:03
التي
24:04
مرت بها السلطه في موضوع موضوع التعداد
24:08
السكاني العام
24:10
ونتامل ان يكون هذا المشروع يرى النور في
24:16
القريب العاجل ان شاء الله
24:19
لا نريد ان نطيل
24:22
في موضوع ورقتنا نريد ايضا ان
24:26
نلخص ما جاء في الورقه
24:32
وهو
24:35
ان المسؤوليه مسؤوليه المحافظه على اموال
24:40
الاوقاف مسؤوليه مشتركه هذا جانب الجانب
24:43
الاخر المحافظه وتثبيت اموال الاوقاف
24:48
حتى نستطيع
24:52
ان نطور هذه الاموال متى ما تم اثباتها
24:57
والخوف من ضياعها
24:59
الامر الاخر
25:02
في الفتره الاخيره لماذا كان الانسان في
25:05
السابق
25:07
يتسابق
25:09
لايقاف الاموال الانسان العماني بشكل عام
25:13
لماذا قال
25:16
توقيف الاموال في الفتره الاخيره بسبب
25:19
واحده السبب هو ان
25:23
وجود وحدات حكوميه قامت بالدور الذي كان
25:29
يقوم به الوقف
25:32
الا انه الا اننا نستطيع
25:36
ان
25:39
تشجع
25:41
على ان يقوم هذا النظام بالدور الذي كان
25:45
يقوم به ما هي الطرق
25:47
حاليا لو ناقشنا خاصه في الاجيال ال ال ال
25:52
الاخيره لا يعرف عن الاوقاف الى وقف
25:57
المسجد
25:58
الباقي هو وقف المسجد في اذهان الناس لكن
26:04
ثمانيه واربعين نوع او اكثر باقيه يكاد
26:08
القليل فقط اللي هو يدرك ان هناك وقف
26:11
موجود
26:14
كيف نستطيع ان نخلق اوقاف جديده
26:19
اما باشتراك الاوقاف القديمه في استثمارات
26:25
وخلق اوقاف جديده
26:28
او المشاركه الفعليه
26:30
كما هو مبادره السهم الوقف ان يقوم افراد
26:35
المجتمع بالتبرع
26:37
بالقليل من اموالهم وت جميع هذه الاموال
26:41
وايجاد اوقاف تحت مسميات اخرى حسب الحاجه
26:47
التي يحتاجها كل مجتمع او كل ولايه في
26:50
الولايه تختلف
26:51
عن الاخرى في الحاجه الفعليه الى على سبيل
26:56
المثال الامطار الاخيره اللي
27:00
جاءت في ولايه عبري
27:04
الجميع ولله الحمد الانسان العماني بفطرته
27:08
يحب الخير الجميع كل انحاء السلطنه ساهم
27:12
وبادر
27:16
لرفع معاناه اخواننا في ولايه عندي
27:19
الا انه هناك وقف تحت مسمى وقف الكوارث
27:24
على سبيل المثال او الاوقاف الخيريه بصفه
27:27
عامه
27:28
وساهم مساهمه فاعله في رفع تلك المعاناه
27:33
اذن هناك طرق ما علينا الا ان
27:37
نتفق
27:38
ونشكر بعضنا البعض ونجد الاليات التي تسهل
27:45
ايجاد مثل تلك الاوقاف
27:48
في الختام نشكركم على حسن الاصغاء
27:53
والسلام عليكم ورحمه الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات