الرئيسية
/
الشيخ د. كهلان بن نبهان الخروصي
محاضرة للشيخ كهلان الخروصي بمناسبة افتتاح مسجد الصفا
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
· 2012-01-17 ·
36:50
0:00
36:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
575
0:36
بسم الله الرحمن
0:38
الرحيم الحمد
0:41
لله الحمد لله الذي جعل بيوته في الارض
0:47
المساجد يذكره فيها كل راكع
0:52
وساجد احمده تعالى بما هو له اهل من الحمد
0:57
واثني عليه واستغفره من جميع الذنوب واتوب
1:01
اليه واؤمن به واتوكل عليه واشهد ان لا
1:06
اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
1:11
وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير
1:16
ونشهد ان سيدنا ونبينا
1:19
محمدا عبد الله
1:21
ورسوله بدر التمام ومسك الختام اصفى الناس
1:27
سيره وانقاهم
1:31
واشدهم غيره اللهم صل وسلم عليه وعلى اله
1:37
وصحبه ومن سار على دربه ودع بدعوته واهتدى
1:42
بهديه الى يوم
1:43
الدين اما بعد فالسلام عليكم جميعا ورحمه
1:47
الله وبركاته
1:49
وعل وما اسعد هذه اللحظات
1:54
المباركه
1:56
التي نستنشق فيها عبير ذكرى ميلاد رسول
2:01
الله صلى الله عليه
2:03
وسلم ونحن نتفي
2:06
ظلال بيت شيد حديثا من بيوت الله تعالى في
2:12
الارض بح له فيها بالغدو والاصال رجال لا
2:17
تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام
2:21
الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب
2:25
فيه القلوب
2:28
والابصار لان نبينا محمدا صلى الله عليه
2:32
وسلم بعث بالدعوه
2:35
الخاتمه هو الذي بعث في الاميين رسولا
2:38
منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
2:42
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
2:49
مبين
2:51
ترى اي شيء حصل في هذا
2:54
الوجود
2:56
ببعثه سيد
2:58
الوجود
3:01
ترى اي تغيير حصل في هذا
3:05
العالم ببعثه سيد الانام محمد صلى الله
3:10
عليه
3:13
وسلم
3:15
لماذا يتبوا نبينا محمد صلى الله عليه
3:19
وسلم هذه المنزله في قلوب ملايين البشر
3:25
ممن امنوا به وممن عرفوه وان لم يؤمنوا
3:31
به اي
3:34
دعوه اشتملت على
3:37
خير للبشريه
3:39
جمعا هذه التي جاء بها هذا النبي
3:45
الخاتم وايه رساله
3:48
رحمه بعث بها محمد صلى الله عليه
3:54
وسلم انها
3:58
باختصار
4:01
رساله دين
4:06
الاسلام بعث محمد صلى الله عليه
4:10
وسلم لتبليغ دين
4:13
الله للعالمين
4:17
جميعا ودين الله تبارك وتعالى الذي ارتضاه
4:21
لعباده واتمه عليهم ببعثه محمد صلى الله
4:25
عليه
4:28
وسلم هو ودين عبوديه خالصه لله جل
4:34
وعلا
4:36
تقوم على علم ومعرفه
4:42
ودرايه
4:43
وتشيد صروح
4:46
الاخلاق لدى هذا الانسان ايا كان هذا
4:50
الانسان وتحمله
4:53
مسؤوليه الامانه في هذه
4:57
الحياه وانتهت
5:00
كلمتي انا ذكرت اربع
5:04
نقاط ذكرت
5:07
الدين وقلت بانه يقوم على
5:10
العلم وانه دعوه
5:14
للاخلاق ويعرف
5:17
الناس بمسؤولياتهم في هذه
5:21
الحياه هذه الاربع
5:24
محاور هي اولويات وجود الانسان ايا كان
5:29
هذا الانسان في هذه
5:32
البسيطه
5:34
ولهذا حينما تبتهج
5:38
نفوسنا بتشييد بيت من بيوت الله عز
5:42
وجل نتذكر محمدا صلى الله عليه
5:47
وسلم
5:49
حينما نؤدي شيئا من واجب عبوديتنا لله
5:53
تبارك
5:55
وتعالى فاننا
5:58
نتذكره حين حينما ندعو الى علم ومعرفه
6:02
وتغذيه عقول وايقاظ همم فاننا نتذكره
6:07
ونذكره
6:09
حينما
6:11
ننادي بتشييد صروح الاخلاق في
6:15
المجتمعات فان قمه الاخلاق
6:19
وعنوانها محمد صلى الله عليه
6:22
وسلم واذا ما
6:25
اتينا لتعريف هذا الانسان بمسؤول ياته في
6:30
هذه الحياه فانه لا يمكن لنا الا ان نتذكر
6:35
محمدا صلى الله عليه وسلم ولهذا فنحن
6:39
اليوم ونحن كما قلت نبتهج بافتتاح هذا
6:43
الجامع الذي بهذا المسجد
6:46
الذي تعاونت لتشي واقامته وبنائه جهود
6:52
طيبه مباركه نسال الله عز وجل ان يجزل
6:56
المثوبه لكل القائمين عليها
7:02
فاننا نتسبب في
7:06
الحقيقه فيما يعود علينا نحن بالنفع
7:10
والفائده والاجر
7:12
والثواب
7:14
ولهذا فان كلمتي في افتتاح هذا المسجد
7:19
انما تتلخص في تبصير
7:23
نحن المكلفين
7:25
حمله رساله محمد صلى الله عليه وسلم
7:30
ومن اكرمنا بالانتساب الى امته التي وصفت
7:33
بالخيريه وبانها امه وسط ان نتذكر هذه
7:38
الاولويات في
7:40
حياتنا لان الخلل الذي يمكن ان يكون فيها
7:44
سوف يؤدي الى العبث في هذه الحياه والى
7:48
اختلال
7:50
نظامها وسوف اثبت لكم الان ان هذه
7:53
الاولويات تتصل ببيوت الله عز وجل من حيث
7:57
ندري او لا ندري اما
8:01
الدين فان الله تبارك وتعالى يقول وما كان
8:08
للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على
8:12
انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم في
8:16
الدنيا
8:17
والاخره واولئك اصحاب النار هم فيها
8:21
خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله
8:25
واليوم الاخر اذا عماره المساجد فاصل بين
8:30
الكفر والايمان لا يتحصل لمن لم يؤمن بدين
8:35
الله عز وجل الحق ولا ينال شرفها الا من
8:39
امن بالله تبارك وتعالى انما يعمر مساجد
8:42
الله من امن بالله واليوم الاخر وهذه اصول
8:48
الدين العقيده الحقه الخالصه التي تمثل
8:52
التي تتمثل في تصديق هذا القلب بوحدانيه
8:57
الله عز وجل و با حقاقه للعباده وبايمانهم
9:01
بالمصير الذي اليه ينقلب انما يعمر مساجد
9:05
الله من امن بالله واليوم الاخر ثم لا
9:09
يكون الدين
9:11
بالادعاء وتصديق القلب دون عمل الجوارح
9:15
ولذلك قال واقام الصلاه واتى
9:19
الزكاه ولا يتاتى له ذلك الا بالخوف من
9:23
الله ورجاء ثوابه ولم يخشى الا الله فعس
9:29
اولئك ان يكونوا من
9:32
المهتدين فاذا كنا نتفق على ان على ان
9:36
قضيه الدين هي الاولويه الاولى في حياه
9:39
الناس فانه لا يمكن لنا الا ان نتذكر
9:43
المسجد ورساله المسجد في واقع
9:48
حياتنا ولان كان هذا يتصل بعماره المساجد
9:53
عماره
9:55
حسيه فان كتاب الله عز وجل ايضا يعلمنا
10:00
ان هذه الاولويه الاهم في حياتنا حتى في
10:04
جانبها
10:06
المعنوي الصله ظاهره وثيقه بينها وبين
10:12
المساجد في سوره النور لما ضرب الله تعالى
10:18
المثل
10:20
بنوره وهو جل وعلا نور السماوات والارض
10:28
بمشكاة
10:31
في بيوت اذن الله ان
10:34
ترفع ويذكر فيها اسمه هذه هذه الاعمال هي
10:40
ما يحقق رساله المجتمع في رساله المسجد في
10:45
المجتمع في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر
10:49
فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال
10:56
رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله
11:02
واقام الصلاه وايتاء
11:06
الزكاه هذا هو معنى
11:08
الدين انه لا يشتغل عن هذه الاولويه باي
11:14
امر اخر من امور هذه الحياه الدنيا ولذلك
11:17
قلنا ان صدر قائمه اولويات الانسان
11:20
اولويات كل مكلف في هذه الحياه ياتي
11:25
الدين لذلك مع ان الله عز وجل لا اباح
11:29
التجاره والسعي في طلب الرزق بل امر عباده
11:32
فاذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض
11:35
وابتغوا من فضل الله وتجدون ان استخدام
11:38
كلمه فضل
11:40
الله يعني به التجاره في كتاب الله عز
11:44
وجل لكنه نص عليها صراحه في هذه الايه
11:48
والا ففي باقي سياقات القران الكريم تاتي
11:52
التجاره معبرا عنها بفضل الله ولهذا قال
11:57
فاذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض
12:00
وابتغوا من فضل الله وقال
12:04
ايضا واخرون يضربون في الارض يبتغون من
12:08
فضل الله لكن في هذا السياق لان التجاره
12:12
هي المعنى الحقيقي
12:16
للابتلاع المؤمنين تجارتهم نص عليها صراحه
12:21
بلفظ
12:23
التجاره لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر
12:27
الله واقامه الصلاه هذه الاولويه الاهم
12:30
وايتاء الزكاه ثم الجانب العقدي الايماني
12:34
الذي تحدثنا عنه ايضا في الدلاله في دلاله
12:37
الايات
12:38
السابقه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب
12:43
والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا
12:46
ويزيدهم من
12:48
فضله بغير حساب فصله واضحه وهكذا اذا ما
12:53
جئنا الى احاديث رسول الله صلى الله عليه
12:56
وسلم وهي يعني كثيره
12:59
في حديث السبعه الذين يظلهم الله في ظله
13:02
يوم لا ظل الا ظله
13:05
تجدون ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه
13:09
حتى يعود
13:12
اليه
13:14
استحق هذا النعيم في يوم لا ينفع فيه مال
13:17
ولا بنون بتعلق قلبه ببيت الله عز
13:22
وجل فحتى ان خرج وعاشر اهله وكان في
13:27
تجارته وفي بيعه وفي عمله وفي امور حياته
13:32
فقلبه في المسجد ولذلك تجد انه ينظر الى
13:35
الساعه وينتظر الوقت اذن ولم يؤذن قلبه في
13:39
المسجد بهذه الخصله استحق ان يكون مع
13:43
الاصناف الذين يظلهم الله في ظله يوم لا
13:46
ظل الا
13:47
ظله ونجد في حديث اخر ان نبينا صلى الله
13:51
عليه وسلم يذكر اعمالا ترفع الدرجات وتحط
13:55
الخطايا وكلها ذات صله بالمسجد الا اخبركم
13:59
بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به
14:02
الدرجات اسباغ الوضوء على المكاره وانتظار
14:07
الصلاه بعد الصلاه ايش
14:09
الثالثه وكثره الخطى الى المساجد ثم قال
14:14
فذلكم الرباط ثلاثا كلها تتصل بالصلاه
14:18
والسعي الى المسجد وانتظار الصلاه بعد
14:22
الصلاه وهكذا احاديث اخرى عنه عليه الصلاه
14:26
والسلام مما تربط بين
14:30
اولويتنا الاولى الاهم في هذه الحياه وبين
14:34
المساجد حتى نستفيد حتى نتملى في هذه
14:39
المعاني حينما نخطو خطواتنا الى المسجد
14:42
حينما نؤدي صلواتنا في المسجد حينما نذكر
14:45
الله تبارك وتعالى في المسجد حينما نقرا
14:47
القران في بيت الله الى اخر ما اباح الله
14:50
لنا عز وجل من اعمال تكون في
14:54
بيوته
14:57
اما الاولويه
14:59
الثانيه فهي
15:01
العلم لان
15:04
الدين
15:06
التدين عبوديتنا لله تبارك وتعالى لا تكون
15:12
بجهل لابد ان تقوم على العلم وليس هناك
15:17
باب واحد من ابواب العلم يسوغ للمسلمين ان
15:22
يفرطوا فيه طالما كان علما نافعا لان بعض
15:26
الناس ينصرف ذهنه ينصرف ذه الى العلوم
15:31
التي تعين العبد على عبادته لربه تبارك
15:35
وتعالى اي علوم الشريعه ومع شرفها وجلاله
15:40
وجلال منزلتها وعظيم قدرها اي علوم
15:46
الشريعه الا انها غير
15:50
كافيه الحد الادنى من هذه العلوم التي
15:54
يستطيع المكلف ان يؤدي بها عبادته لرب به
15:58
تبارك وتعالى حد واجب لازم
16:02
شرعا وما زاد عن ذلك فلولا نفر من كل فرقه
16:07
منهم طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا
16:10
قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم
16:14
يحذرون
16:17
لكن رساله هذا الدين هي رساله اقرا اول ما
16:22
انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
16:25
من وحي السماء قول الله تبارك وتع تعالى
16:29
اقرا باسم ربك الذي خلق اقرا وربك الاكرم
16:33
الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم
16:37
يعلم هذا السياق فيه اقرا مرتين وفيه علم
16:44
اكثر من مرتين او ثلاث وفيه القلم والايات
16:49
المذكوره فيها ايات
16:51
علميه علم الانسان ما لم
16:57
يعلم
17:01
ثم لنربي
17:04
العلم بين هذه الاولويه التي تاتي ثانيا
17:11
بعد الدين بعد التدين لله تبارك وتعالى
17:15
وبين
17:17
المسجد نجد ان من عظيم عنايه رسول الله
17:23
صلى الله عليه وسلم بتعليم
17:27
قومه ان كان من اوائل الاعمال التي يحرص
17:31
عليها تشييد المساجد مع ان مع انه صلى
17:35
الله عليه وسلم يقول جعلت لي الارض مسجدا
17:37
وترابها طهورا لكن مع ذلك كان حريصا على
17:42
اقامه المساجد وتشييدها فاول ما هاجر الى
17:48
المدينه المنوره
17:51
واناخ راحلته في قباء اقام مسجده صلى الله
17:56
اقام مسجد قباء ثم لما انتقل الى المدينه
18:01
اقام مسجده الشريف عليه افضل الصلاه
18:03
والسلام ولذلك كان اذا دخل الى المسجد كما
18:07
في الحديث الشهير وجد اصحابه عزين في
18:11
حلقات يتذاكرون اصناف العلم ف حلقه تقرا
18:15
كتاب الله عز وجل وحلقه تتذاكر الحلال
18:18
والحرام وثالثه تتحدث عن توحيد الله عز
18:22
وجل ونفي الاشباه والافضال عنه جل وعلا
18:25
وكان صلى الله عليه وسلم يجلس الى ف يجلس
18:29
الى كل حلقه من هذه
18:32
الحلقات وكان يحث اصحابه على التعلم فيها
18:36
وقال اذا مررتم برياض العلم فارتعوا فلما
18:40
قالوا وما اذا مررتم برياض الجنه فارتعوا
18:44
و فلما سئل عن رياض الجنه قال حلق الذكر
18:48
في
18:49
المساجد فاذا اريد للمسجد ان يقوم بدوره
18:54
في بعث
18:56
همم المصلين
18:59
للتعلم لكل علم نافع ولهذا لا ينتبه الناس
19:03
هناك فروض تسمى فروض اعيان يعني الصلاه
19:06
فرض عين لانها تجب على كل مكلف هناك فروض
19:10
تسمى فروض كفايه ويظن الناس ان فروض
19:13
الكفايه تنصرف فقط الى انماط من مثل صلاه
19:17
الجنازه اذا قام بها البعض سقطت عن عن
19:19
الاخرين
19:21
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر يظن
19:24
كثير من الناس انه اذا قام به البعض سقط
19:26
عن الاخرين ويمثل ثلون لفروض الكفايه بهذه
19:32
الامثله مع ان فروض الكفايه عند كثير من
19:36
الاصوليين اهم من فروض الاعيان والسبب في
19:41
ذلك ان فروض فروض الكفايه اذا لم يقم بها
19:46
احد هلكت الامه
19:49
باسرها والذي يقوم
19:52
بها يبرئ ذمه الامه
19:56
باسرها ولما
19:59
يمثلون لها يمثلون بانواع العلوم المختلفه
20:03
فيقولون لا يجب على المسلمين ان يكون فيهم
20:07
الطبيب يجب على المسلمين ان يكون فيهم من
20:11
يقوم لهم بشؤونهم من يحسن امر دنياهم من
20:14
يتقن لهم صنائعهم وحرفهم يجب عليهم وجوبا
20:18
شرعيا وبالتالي ان لم يوجد ولم يتمكنوا
20:22
مما يبتغون فان الاثم يعم الجميع ولهذا
20:27
عرف فرض الكفايه بانه مهم حتمي طلب حصوله
20:33
بقطع النظر عن فاعله
20:35
لاهميته انت لما تريد امرا هاما تريد امرا
20:39
غايه في الاهميه ان ان يقام
20:43
به لا تلتفت من يقوم به المهم ان يؤدى ذلك
20:47
العمل هكذا هو فرض الكفايه ولذلك فانواع
20:50
هذه العلوم والمعارف النافعه والتي كما
20:54
قلت تضمنها اول وحي تتلقاه الارض من
20:58
السماء في بعثه محمد صلى الله عليه وسلم
21:03
هو العلم وصميم الدعوه هو الذي بعث في
21:06
الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته
21:10
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
21:14
من قبل لفي ضلال مبين حتى في ذكر الله
21:17
تبارك وتعالى الذي يكون في المساجد الذين
21:21
يذكرون الله قياما
21:23
وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون
21:28
في خلق السماوات والارض هذا هذا التفكر هو
21:32
تفكر التعلم هو تفكر النظر والبحث
21:37
والاكتشاف وحل الغاز هذا الكون وسبر
21:41
اغواره فتكون النتيجه مزيد من الايمان
21:44
ومزيد من
21:46
المنفعه ويتفكرون في خلق السماوات والارض
21:49
النتيجه ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك
21:52
فقنا عذاب
21:57
النار
21:59
و الابواب التي تصل المداخل التي تصل بين
22:02
المسجد والعلم كثيره ايضا وانا فقط مجرد
22:06
ان افتح هذه النوافذ حتى اترك بعد ذلك
22:10
المجال لاستحضار الادله الشرعيه
22:13
و من كتاب الله عز وجل ومن سنه رسول الله
22:16
صلى الله عليه وسلم
22:18
لكم ناتي للاخلاق من ذا الذي يمكن ان
22:22
يجادل في ان الاخلاق يمكن ان يتربى عليها
22:28
واحد منا في مكان احسن من بيوت الله لا
22:34
يمكن تربيه الاخلاق غرس الاخلاق في
22:37
المجتمع انما تبدا بنداء الحق الذي ينطلق
22:40
من من ماذن
22:43
المساجد ما ما ما هي اصول
22:46
الاخلاق اذا كنا نتحدث عن القيم والمبادئ
22:50
فان
22:51
اصولها انما تبدا من العدل والله تبارك
22:55
وتعالى يقول لقد ارسلنا رسل لنا بالبينات
22:59
نحن هنا نتكلم عن الاولويه الثالثه وصلتها
23:05
بميد رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:09
وبالمجد والله تبارك وتعالى يقول لقد
23:12
ارسلنا رسلنا بالبينات ومنهم محمد صلى
23:15
الله عليه وسلم وانزلنا معهم الكتاب ومنه
23:19
القران والميزان بالقسط ليقوم الناس
23:24
وانزلنا الكتاب والميزان ليقوم الناس
23:27
بالقسط
23:30
ليقوم الناس جميعا
23:32
بالقسط فكيف اذا اضفنا الى ذلك ان الله
23:36
يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى
23:40
وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم
23:43
لعلكم تذكرون ان الله يامركم ان تؤدوا
23:47
الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس
23:50
ان تحكموا بالعدل ان الله نعم ما يعرضكم
23:53
به ان الله كان سميعا
23:56
بصيرا واي عداله يمكن
24:01
ان
24:03
تتحصل دونما اتصال وثيق ببيوت الله تعالى
24:13
السنا
24:14
نوقن ان المصلين سواسيه داخل المسجد هذه
24:21
المساواه التي تكون بين الناس بين غنيهم
24:25
وفقيرهم شريفهم وضعيفه بين
24:29
سائر الناس داخل المسجد هي
24:33
اساس العداله والقسط التي يمكن ان تكون
24:37
بينهم لانهم يتذكرون دائما انهم سواسي
24:41
امام الله تبارك وتعالى الا
24:45
بالتقوى الا بعملهم الصالح وجعلناكم شعوبا
24:50
وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله
24:54
اتقاكم هذا هو الذي ي يغرس الاخلاق في
24:58
نفوس المصلين هذا
25:00
الايقان هذه المعرفه هي التي
25:04
تبلغهم الى ان يتمثلوا هذه المبادئ في
25:09
واقع حياتهم اذا ما خرجوا من
25:12
المسجد ايضا يتركون اعمالهم يتركون كل ما
25:19
يمكن ان يكونوا فيه من اعمال الدنيا حينما
25:24
يسمعون حي على الصلاه حي على الفلاح لانهم
25:28
يعرفون ان في هذه الحياه ما هو اولى واجدر
25:31
ان يشتغل
25:33
به ولانهم يوقنون انهم لا غنى لهم عن هذا
25:37
الزاد
25:39
الروحي ولذلك فانهم يتركون ما هم فيه
25:42
ويقبلون على بيوت الله تبارك وتعالى
25:45
محققين لهذه المبادئ والقيم فلذلك تصفو
25:49
نفوسهم وتسمو ارواحهم وتتهدم
25:54
الطباع فاذا ما اضفنا كل ما يتلقاه الى
25:59
الى هذه نحن نتحدث عن الاخلاق الان وعن
26:03
رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسجد اذا
26:07
ما اضفنا
26:09
اليها ما هو واجب علينا من التاسي
26:13
به حينما يامرنا ربنا جل وعلا بقوله لقد
26:18
كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان
26:21
يرجو الله واليوم
26:25
الاخر اذا فغرس الاخلاق وفهم الاخلاق التي
26:31
كما قلت تبدا بالعداله والقسط مع الناس
26:35
جميعا ولا يجرمنكم شنان قوم على الا
26:38
تعدلوا اعدلوا واقرب للتقوى الصدق فاتقوا
26:43
الله وكونوا مع الصادقين
26:46
الامانه في كل الامور حسيها
26:50
ومعنويه ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات
26:54
الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا
26:58
بالعدل وحينما ناتي مثلا الى مواضع كثيره
27:01
في كتاب الله عز وجل يكون الحديث فيها
27:05
مصدرا لوصف المؤمنين فيصدر ببيان صفات
27:11
تتعلق بالخشوع في الصلاه وتختم بالمحافظه
27:14
على الصلاه نجد ان في وسطها والذين هم
27:18
بامانه وعهدهم راعون والذين هم لاماناتهم
27:22
وعهدهم راعون لاماناتهم وعهدهم
27:25
راعون يعني قيما خلقيه يتصفون بها يتحلون
27:30
بها وتذكر ينص عليها في السياق الذي يبين
27:34
الله عز وجل به سبب استحقاق هؤلاء للفلاح
27:39
وللنجاح
27:41
والذي به ايضا يستاهلون ان يكونوا ممن
27:44
يرثون الفردوس هم فيها
27:48
خالدون فلذلك نجد صله وثيقه وذات الاعمال
27:53
التي تؤدى هذا باب طويل يعني ان الصلاه
27:55
تنهى عن الفحشاء والمنكر
27:59
من من اجل الاعمال التي يؤديها المسلم في
28:03
المسجد اداء الصلاه ثم بعد ذلك تلاوه كتاب
28:07
الله عز وجل وبه تسمو الاخلاق وتتهدم
28:11
النفوس
28:14
ويرتقي المسلم التالي لكتاب الله عز وجل
28:18
بانسانيته الى
28:20
مصاف من اصطفاهم الله عز وجل من خاصته من
28:26
انبيائه ورسل وملائكته المقربين اذا فباب
28:30
الاخلاق ويجب ان ننتبه لذلك
28:34
لانه ان لم نربي ذلك فينا وان لم نغرسه في
28:41
نفوس
28:42
ناشئات واعتبرنا الاخلاق عادات سوف ياتي
28:46
عليها الزمان
28:48
وتتاكل ولهذا كنا بحاجه ماسه كما اننا
28:53
بحاجه
28:55
الى التدين
28:57
الذي يعني الاستقامه والتقوى والصلاح
29:01
والعمل
29:02
الصالح وكما اننا بحاجه الى
29:07
العلم فاننا بحاجه الى الاخلاق وهذا لا
29:12
يصح ان
29:14
يقتصر على المصلين فقط بل لابد ان يحمل
29:19
المصلون هذه الرسائل جميعا الى المجتمع
29:22
هذا من واجبهم هذا من تفعيل رساله المسجد
29:25
في المجتمع ولهذا
29:27
كانت الاولويه
29:30
الرابعه
29:31
اداء الامانه استشعار المسؤوليه رسولنا
29:35
صلى الله عليه وسلم يقول الا كلكم راع
29:38
وكلكم مسؤول عن رعيته ولهذا قال مروا
29:43
اولادكم بالصلاه لسبع واضربوهم عليها
29:47
لعشر لاهميه
29:50
تعويد الاطفال على الصلاه ولهذا ايضا يعني
29:55
لما نقول استشعار المسؤوليه لا يمكن لا
29:57
يمكن ان ان يعيش الانسان في هذه الحياه
30:01
ضائع الهدف
30:04
ومشتت الغايات لا يتوجه الى الله تبارك
30:08
وتعالى ولا يشعر بمسؤوليه في هذه
30:12
الحياه و وهو يعني يطرق سمعه قول قول الله
30:17
عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها
30:21
الناس والحجاره ولذلك ما اصاب المسلمين
30:25
اليوم ما اصابهم الا من
30:28
ضعف تصورهم لمسؤولياتهم في هذه
30:32
الحياه ولا يمكن لهم ان يحققوا هذه
30:37
الرساله لا يمكن لهم ان يحملوا مشاعل
30:40
الهدايه التي جاء بها نبينا الخاتم محمد
30:43
صلى الله عليه وسلم والتي نتلقاها في ظلال
30:47
بيوت الله تبارك وتعالى ان لم يستشعروا
30:50
عظيم المسؤوليه و واستشعار المسؤوليه كما
30:54
قلت اصله قوله صلى الله عليه وسلم الا
30:58
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وهو لما
31:02
قام صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد
31:05
التي
31:06
بناها كان يغرس في نفوس
31:11
اصحابه التعاون على هذا العمل الشريف الذي
31:15
يقومون
31:16
به وكان صلى الله عليه وسلم يباشر بنفسه
31:20
ويشاركهم في ذلك وهو عليه افضل الصلاه
31:24
والسلام الذي بين لهم عظيم فضل للعنايه
31:28
بالمساجد لبيان اهميه المسؤوليه الجمعيه
31:32
مسؤوليه المجتمع نحو بيوت الله تبارك
31:35
وتعالى وسائر المؤسسات ما نسميه نحن اليوم
31:38
بالمؤسسات
31:40
التي تنفع الناس في مجتمعاتهم لهذا لما
31:44
فقد صلى الله عليه وسلم امراه سوداء كانت
31:49
تقم المسجد في روايه وفي روايه كانت تزيل
31:53
العيدان والخرق من المسجد ففقدها صلى الله
31:57
عليه وسلم وسال عنها لاحظوا امراه سوداء
31:59
كانت تقم المسجد ففقدها ذات يوم فسال
32:04
عنها فقالوا لقد ماتت البارحه بالليل
32:08
فكرهنا ان نوقظ يعني افتقد صلى الله عليه
32:11
وسلم صبيحه اليوم الذي ماتت فيه وهي امراه
32:15
سوداء كانت تجمع تنظف
32:18
المسجد فقال لهم لو اذنت موني فذهب الى
32:23
قبرها وصلى
32:26
عليها الا يغرس هذا فينا معاني عظيمه ل
32:33
تشعرنا بعظيم
32:34
مسؤولياتنا ودورنا في هذه الحياه هل يظن
32:38
الواحد منا ان امانته ومسؤوليته تقف عند
32:41
حدود نفسه فقط وان ايضا اداءه للامانه
32:46
انما يكون في وجه من وجوه هذه الحياه دون
32:50
غيرها لا لما قال صلى الله عليه وسلم الا
32:53
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته قال قال
32:57
فالامام راع وهو مسؤول عن رعيته والرجل
33:01
راع وهو مسؤول عن رعيته والمراه راعيه و
33:05
وهي مسؤوله
33:07
عن عن بيتها ثم مره اخرى كرر صلى الله
33:12
عليه وسلم قوله فقال الا كلكم
33:15
راع وهو ايضا عليه الصلاه والسلام
33:19
يقول من استرعاه الله
33:23
رعيه ما من عبد يسترعيه الله رعيه يموت
33:28
يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله
33:32
عليه
33:33
الجنه ما من عبد يسترعيه الله رعيه
33:39
فتربو مسؤوليه يجب على الوالدين رعايه
33:44
رعايتها تعليم الجهال مسؤوليه يجب على من
33:49
يقوم به ان يستشعر عظيم المسؤوليه نفع
33:52
الناس بالخدمات التي يعهد بها الى كل
33:56
مسؤول ذي مس الى كل ذي مسؤوليه وذي رعايه
34:00
اداء هذه المنافع للناس بامانه هي من
34:04
الرعيه التي يساله عنها ربه تبارك وتعالى
34:08
يوم القيامه ولا بد له ان يؤديها على اكمل
34:12
وجه كما ان دينه مسؤوليه عليه ان يحفظه
34:16
لان الله تبارك
34:18
وتعالى سمى التكليف امانه انا عرضنا
34:22
الامانه على السماوات والارض فابين ان
34:26
يحملنا واشفقن منها وحملها الانسان انه
34:29
كان ظلوما
34:31
جهولا ولذلك نجد هذا التكرار والذين هم
34:35
لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم
34:37
لاماناتهم وعهدهم راعون ان الله يامركم ان
34:41
تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين
34:44
الناس ان تحكموا بالعدل الى اخر الايات
34:47
التي وردت والى اخر الاحاديث التي جاءت
34:53
في
34:55
دفع المسلمين دفع هذا الواعز في نفوس
34:59
المسلمين في الارتقاء بواعظ الايمان في
35:02
قلوب المؤمنين حتى يرتقوا الى مستوى هذه
35:05
المسؤوليات التي حملوا اياها لان بها
35:08
ينالون اجر الله تبارك وتعالى فيسعد في
35:12
دنياهم
35:13
وينجحون في اخرتهم وهذ وهذه هي كما قلت
35:18
اولويات المكلف في هذه الحياه وهي صميم
35:23
دعوه خاتم الانبياء والمرسلين ونجد انها
35:29
جميعا تتصل بوجوه عديده ببيوت الله تبارك
35:34
وتعالى فاسال الله عز وجل في
35:38
ختام هذه الكلمه ان يجزل المثوبه لكل من
35:42
بنى لله مسجدا مخلصا لله تبارك وتعالى
35:46
يذكر فيها اسمه جل وعلا وكل من اسهم واعان
35:51
ولو ب امر يسير في تشييد بيوت الله عز وجل
35:57
وفي عمارتها حسا ومعنى واسال الله تبارك
36:01
وتعالى ان يوفقنا جميعا الى ما يحبه
36:04
ويرضاه وان يهدينا سبل السلام وان يجنبنا
36:07
الفواحش ما ظهر منها وما بطن وفي الختام
36:10
اكرر شكري لكل من اعان واسهم في بناء
36:16
هذا البيت من بيوت الله تبارك وتعالى وانا
36:20
اعلم ان جهودا صادقه مخلصه قام
36:24
بها كثير م يبتغون الاجر والثواب لتشييد
36:29
هذا المسجد واسال الله تبارك وتعالى لهم
36:33
الاجر والمثوبه كما اساله ايضا ان يؤدي
36:37
هذا المسجد وسائر بيوت الله تعالى رسالتها
36:41
في المجتمع وان ينفعنا ان وان ينفعنا ربنا
36:45
بما علمنا انه تعالى سميع مجيب والسلام
36:48
عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات