الرئيسية
/
الشيخ د. فرحات بن علي الجعبيري
إضاءات ثقافية حوار مع الشيخ فرحات الجعبيري
الشيخ الدكتور فرحات بن علي الجعبيري
· 2011-07-14 ·
15:06
0:00
15:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
238
0:05
اهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام في اولى
0:08
محطاتنا الثقافيه من برنامج اضاءات ثقافيه
0:11
مشاهدينا الكرام لا تقوم اي امه ولا يقوم
0:15
اي فكر ما لم يكن مبنيا اساسا على اخلاق
0:19
متاصله من جذوره ولا يكون اي شاب قادر على
0:24
حمل رساله الاسلام ورساله الثقافه والفكر
0:28
ما لم يكن حاملا رساله الاخلاق هو من
0:31
جزيره جربا التونسيه الا ان فكره وثقافته
0:35
تحدت او تعدت حدود تونس لتصل الى العالم
0:39
الاسلامي والعالم اجمع نحن في اضاءات
0:42
الثقافيه سنقتل اكثر من الاخلاق ومن منظور
0:46
الاسلامي في هذا الجانب وكيف كان القران
0:49
الكريم منبعا للاخلاق من خلال لقائنا
0:51
بالدكتور فرحات الجعبيري اهلا ومرحبا بك
0:54
دكتور معنا في برنامج اضاءات الثقافيه
0:56
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بك
0:58
يا دكتور معنا دكتور دعنا بدايه نتحدث عن
1:02
ما قد
1:03
يثيره بعضهم ممن يدعي انه لا حاجه لوجود
1:07
الاخلاق ما اذا كان الواحد يحمل جانبا
1:11
كبيرا من العلم يعني العلم يعني يغني عن
1:15
الاخلاق الحقيقه بسم الله الرحمن الرحيم
1:18
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين بحكم
1:22
تعايشنا الطويل مع الشباب
1:25
خاصه عرفنا ان هذا الشباب لا تستقيم حياته
1:32
الا اذا جمع بين الامرين نعم وهذا
1:37
نابع من رصيدنا الايماني ورصيدنا الثقافي
1:43
وقد حاولنا في زيارتنا هذه لقسم الوع
1:48
والارشاد شؤون الطلبه بجامعه سلطان قابوس
1:51
ان ننطلق من ايه من القران الكريم هي قوله
1:55
تعالى ان هذا القران يهدي للتي هي اقو
2:00
الايه شامله لكننا وجهناها وجهه اخلاقيه
2:05
نعم وا
2:07
الانسان هو عقل وروح ونفس وجسد نعم اذا لم
2:14
يكن تكامل بين هذه الجوانب واختل واحد
2:19
منها يختل توازن حياه الانسان وفعلا راينا
2:25
ان الحضاره غير الاسلاميه تلح على الجانب
2:29
المادي وتغفل الجانب الاخلاقي الروحي
2:34
فالعالم الان يجني الويلات من ثمار هذه
2:38
التربيه نعم ويقول الان كبار المفكرين حتى
2:42
في الحضاره الغربيه ان او
2:45
ان غفلتهم عن هذا الجانب الروحي دفعهم الى
2:50
ان يراجعوا منظومتهم التربويه نعم
2:55
وراينا عندنا في تجربه تونس ان هناك يعني
3:00
رصانه علميه ثقيله
3:03
ولكن هذا صار غير نافع على الوجه المطلوب
3:08
لانه وقع وقع سهو ووقع غفله عن المنظومه
3:13
الاخلاقيه
3:15
و بحكم تعايشنا مع الشباب وايضا تجربتنا
3:21
الشخصيه نعم نرى اننا نحس بنوع من الحنين
3:27
والمحبه للشيوخ والاس الذين درسونا وكانوا
3:32
خالقين معنا ولا يلجؤون الى عقا تثر
3:35
ببعضهم دكتور نعم نعم وفعلا عندك بعض
3:39
الاساتذه تبقى دائما ملاحظاتهم الاخلاقيه
3:43
جاهزه في الذهن وثم عندما تحولنا الى
3:48
التعايش مع الطلبه في كل المستويات راينا
3:52
كما بين الرسول عليه السلام اننا لا نسع
3:55
الاخلاق لا باموالنا ولا بعلومنا ولكن نسع
4:00
باخلاقنا والاسلام يقول في هذا الباب
4:03
الرسول عليه السلام يقول ابتسامتك في وجه
4:07
اخيك صدقه
4:08
فالانسان هو خلوق
4:11
بطبيعته يحب
4:13
التعايش اللطيف ويحب الكلمه الكلمه الطيبه
4:17
وكلما دخلت في بيئه ما من اصدقائك وممن
4:22
اكبر منك فاذا وجدت البشاشه والاخلاق
4:27
الطيبه والامانه والسماع تتعايش مع المحيط
4:31
وترغب في المزيد اما اذا وجدت شيء اخر ولو
4:35
كان الامر علما فانك كثيرا ما تمل من ذلك
4:40
نعم طيب دكتور نحن لا ندعي اننا ارباب
4:43
الحضاره وارباب التاريخ لكن التاريخ هو
4:46
الذي يشهد لنا كثير من النظريات العلميه
4:49
التي تدرس حول العالم الان هي اساسا
4:51
منطلقه من فلاسفه اسلاميين وعلماء كانت
4:55
منطلق الاخلاق الاسلاميه لكن كيف تقول ب
4:59
مجموعه اخرى كبيره من العلماء الغرب الذين
5:02
لم يعرفوا شيئا عن الاخلاق الاسلاميه ولم
5:04
يعرفوا شيئا عن الاخلاق الرفيعه الا ان
5:07
علمهم يدرس في ارقى الجامعات العربيه
5:10
اليوم الحقيقه الحضاره الاسلاميه منفتحه
5:15
منذ ان انطلق المسلمون في الفتوحات
5:19
تفاعلوا مع الحضاره الفارسيه ومع الحضاره
5:23
الروميه ومع الحضارات الرومانيه لكن كما
5:27
يقول ابن خلدون هناك تاثر الغالب بالمغلف
5:32
وتاثر المغلوب بالغالب نعم ف في اللحظات
5:36
الاولى للحضاره الاسلاميه تاثرت الحضارات
5:40
الاخرى بنا بنا لان السلطه والنفوذ والقوه
5:45
انما هي تاثير الغالب في المغلوب ورغم ان
5:49
الحضاره الفارسيه كانت ادق واوسع من
5:52
الحضاره في الجزيره العربيه لكن المنظومه
5:56
الاسلاميه الاخلاقيه حولت هذه المعاني
5:59
وجعلت الفرس وجعلت الروم والرومان بسرعه
6:03
يتعايشون ويندمج مع الاخلاقيه
6:08
الاسلاميه واستمر الامر هكذا حتى تحولت
6:11
الدول الاسلاميه الى مرحله الانحطاط
6:14
وجاء الاستعمار
6:17
فصار المسلمون وثقافتهم الاسلاميه تقليديه
6:21
ومحدوده ينظرون الى الغرب على انه المنجد
6:26
وعلى انه السابق للحضاره و
6:30
تحولت النظره الى القلب
6:32
وصار الناس في حضارتنا في الايام الاولى
6:37
من الاحتكاك
6:38
بالاستعمار اناس يقول لك ناخذ من الغرب
6:42
حلوه ومره نعم اخرون قالوا نختار ونصل
6:47
والحقيقه المسلك الاوسط هو الذي استمر في
6:51
حياتنا وفهمنا بعد حين
6:55
اننا في الحقيقه عوض ان نستورد
6:59
الاخلاق من الحضاره الغربيه عند كانت عند
7:04
غيره من الفلاسفه نحن موكول لنا ان نصدر
7:07
هذه الاخلاق
7:09
وحتى علماء الغرب يشهدون بذلك ويضعون
7:14
الرسول عليه السلام وهم لا يعتبرونه رسولا
7:16
الرجل الاعظم في العالم من حيث شخصياته
7:21
باخلاقه ولانه وسع الناس على شدتهم في
7:26
الجزيره العربيه وفي غيرها نعم طيب دكتور
7:28
لا تقوم اي فلسفه الا اذا كانت منطلقه
7:31
بوجهه نظري بمنطلق اولها الفكر وثانيها
7:35
الاخلاق والدليل على ذلك ان المفكر
7:38
الاسلامي يظل حتى اخر حياته مفكرا ويستق
7:42
من فكره وعلمه الا ان المفكرين والفلاسفه
7:45
الغرب بسبب عدم وجود قاعده اخلاقيه لديهم
7:49
قاعده اسلاميه اخلاقيه فكريه لديهم نفاج
7:53
انهم ينتحرون في اخر حياتهم او انهم تكون
7:57
نهايتهم غير النهايه التي ينتهي بها
7:59
المفكر الاسلامي هي مقابله بين تكوين
8:06
تكوين
8:08
اسلامي ياخذ نصيبه من الماده ويرى ان
8:12
نصيبه الاوفر في العقل والروح نعم الطرف
8:16
الاخر لا يعتقد في الاخره وهذا فراغ كبير
8:20
ولا يعتقد بوجود قوه غيبيه تمتلكه ايضا
8:24
هذا فراغ ثان فتجد هؤلاء الناس في فلسفات
8:30
وفكرهم يبنون جل فكرهم على هذه التيارات
8:35
الماديه ويركزون على ج جانب شهوات في
8:38
الانسان وصدقني حضرنا مره ندوه عالميه في
8:43
لا اريد ان اذكر المكان نعم فعشنا اربعه
8:48
ايام من احسن ما يعيش الانسان فكرا وعلما
8:52
ومناقشه نعم قبل الوداع وضعوا او جعلوا
8:56
سهره انا اسميها جهنميه لم نحضر
8:59
لم نحضرها نحن ولكن وصفت لنا بعد هذه
9:02
السهره مشار اليها من بدايه الندوه قال
9:06
عندكم كذا كذا من الخمور اشربوا ما تشاؤون
9:10
نعم وقضوا ليله حمراء فقدوا فيها عقولهم
9:14
وتضع ال اضاعوا كل شيء هذا طبعا اغنانا
9:19
الاسلام عنه وحرم علينا هذا الذي يفقدوا
9:23
العقل
9:25
والحضاره العالميه اليوم حقيقه بصوره
9:29
واضحه في حاجه الى العوده الى المنظومه
9:33
الاسلاميه او الى المنظومات التي اقتبست
9:36
من المنظومه الاسلاميه لان الجانب
9:40
الاخلاقي عند الرسول صلى الله عليه وسلم
9:43
هو غالب على كل شيء والرسول عليه والسلام
9:46
يقول انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وانظر
9:51
الى هذا اللطف والتواضع الاسلامي فالرسول
9:55
عليه السلام لم يقل انا اسست اخلاقا وانما
9:59
كما شهد للرسالات السابقه بانها اقامت اسس
10:03
الاخلاق ولم يبقى للاسلام الا ان يتمم هذه
10:06
الاخلاق وفعلا المسيحيه طافحه بل اخلاقيات
10:11
تقول لك اذا صفعك احدك على خدك الايمن
10:15
فاعطه خدك الايسر هذا اصل التفكير خاصه
10:19
عند المسيحيين ف الرسول عليه السلام ثبت
10:24
وكما اوحى اليه المولى تبارك وتعالى ان
10:28
الاخلاق من رس في البيئه وفعلا يعني
10:31
الاسلام لم
10:33
يحارب الاخلاق الموجوده في الجزيره
10:36
العربيه لانها وجدت في جاهليه قبله وانما
10:41
اقر الاخلاق والقيم الانسانيه التي لا
10:45
يختلف حولها اثنان من
10:47
ذلك العرب كانوا غايه في الكرم فنتي
10:52
التحويل للواقع لم يقل الاسلام ان الكرم
10:57
لان الجاهلين ت بنونه حينئذ نحن نتركه لا
11:01
وانما قال نحور ونحول
11:05
دلالته بعد ان كان جاهليه نعم كرما من اجل
11:10
الثناء ومن اجل المدح ومن اجل ذكر هذا
11:15
الذي يتكرم تحول الكرم الى اخلاص لله
11:20
تبارك وتعالى وجنب صاحبه الرياء وانظر الى
11:25
الرسول عليه السلام كيف يقول انصر اخاك تض
11:29
ظالما او مظلوما القاعده جاهليه لكن
11:32
الجاهلي يوجهها الى ان تنصر اخاك ولو كان
11:37
ظالما ليزداد ظلما المسلم حولها معه
11:41
الرسول عليه السلام وقلب المفهوم نصره
11:45
المظلوم واقعه ثابته لا تحول فيها ونصره
11:48
الظالم بان تبعده عن ظلمه نعم طيب دكتور
11:52
نريد ان نختم هذا اللقاء بحديثنا عن ماذا
11:55
يحتاجه الشاب اليوم الشاب المسلم الذي
11:58
يعيش في اوساط اسلاميه وبالمقابل ايضا
12:01
يحتاج ان يواكب ما يشهده العالم من تطور
12:04
مستمر في التكنولوجيا في العلم الحديث كيف
12:07
يجمع الشاب واهميه ان يجمع الشاب المسلم
12:10
بين الاخلاق الاسلاميه الرفيعه وبين ان
12:13
يكون مواكبا لعصره اشكرك هذا سؤال دقيق
12:18
واسال الله ان يعينني على جواب حسن في
12:22
شانه
12:23
ف بحكم معايشتي للشباب نعم فهمت انهم اذا
12:30
وجدوا فكرا حنونا وانسانا يفهمهم
12:36
صدقني يقبلون على توجيهاته اقبالا لا يوصف
12:42
وكانت عندنا في الجامعه احتكاكات مع
12:46
تيارات علمانيه
12:48
وتيارات
12:50
واساتذه يجلبون الطلبه الى الشهوات والى
12:54
النساء والى الخمور ونحن ندعوهم الى
12:58
الاخلاقيات
12:59
تجد في النهايه ان الغلبه كانت لنا بتجارب
13:05
عمليه كنت ادرس وزميل والامتحان بعد ذلك
13:10
مش مناصفه اما هذا واما ذاك والزميل فكره
13:13
مادي ولا فكره اسلامي النتيجه يوم
13:16
الامتحان عرض الموضوعان ف 90% اخذوا موضوع
13:20
اسلامي اخلاقي و 10% اخذ الموضوع المادي
13:24
صديقي صديقي بقول كيف انت اخذت كل الناس
13:27
قلت هذه معركه
13:29
المهم ان هؤلاء الناس علمناهم ان حياه
13:34
الانسان لحظه بين اصاله ومستقبل فاذا
13:38
الانسان امن
13:40
باصالح هذه الاصاله يمكن ان يبني مستقبلا
13:45
اما اذا لم تكن له هذه الاصاله والله
13:49
تعالى منى علينا بذلك وعرفنا ان اصلنا من
13:53
ادم وان ادم من تراب وان الانسان كائن
13:57
يعيش في هذه الدنيا واساس حياته ان يعبد
14:03
الله تعالى وان يستعد للدنيا وان يعمل لها
14:07
وان يستعد اكثر للاخره بهذا نوصي اولادنا
14:11
وشبابنا بان يجمعوا بين كل معطيات الحضاره
14:15
الحسنه والخبيثه والرسول عليه السلام
14:18
علمنا نتعلم كل شيء نتعلم الخير لنات
14:22
ونتعلم الشر ليجتنبه لان الانسان يكون غرا
14:26
اذا لم يتعلم الشر ولم يعرف الشر لابد ان
14:28
يعرف هذا وذاك كل متطلبات الحضاره
14:32
التكنولوجيه وما الى هذا ناخذها باعتزاز
14:36
لان حضارتنا الاسلاميه وضعت بصمتها فيها
14:39
طيل ثمانيه قرون فهي جزء من كياننا نستفيد
14:43
منها ولكن نوجهها الوجهه التي ترضي المولى
14:46
تبارك وتعالى والرسول عليه السلام عليه
14:49
الصلاه والسلام الدكتور فرحات الجعبيري
14:51
شكرا جزيلا لك على هذه الاضاءات الاخلاقيه
14:53
الثقافيه في برنامج اضاءات ثقافيه متمنين
14:56
لك اقامه ممتعه في ربوع سلطنه الحبيبه
14:59
وتعود بالسلامه ان شاء الله الى تونس
15:01
الحبيبه بارك الله فيكم والسلام عليكم
15:04
ورحمه الله تعالى وبركاته شكرا لك يا
15:06
دكتور
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات